2024年考研專(zhuān)業(yè)課沖刺押題卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共25分）1.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論2.現(xiàn)象學(xué)3.歷史唯物主義4.法的效力5.人民代表大會(huì)制度二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。2.簡(jiǎn)析存在主義與現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)創(chuàng)作中的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)述我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利及其特點(diǎn)。三、論述題（每題25分，共50分）1.結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象，論述馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論及其當(dāng)代價(jià)值。2.試論全球化背景下，維護(hù)國(guó)家文化安全的重要性和路徑選擇。試卷答案一、名詞解釋1.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論：馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理之一。它認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)二重性（具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)）是理解商品價(jià)值的基礎(chǔ)。該理論批判了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密（剩余價(jià)值），是理解資本主義生產(chǎn)方式及其運(yùn)行規(guī)律的理論基石。**解析思路*：解釋核心概念“價(jià)值”的來(lái)源（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間），提及支撐理論的關(guān)鍵概念（勞動(dòng)二重性），點(diǎn)明該理論的核心觀點(diǎn)（揭示剝削本質(zhì)），最后指出其理論地位（理解資本主義的基石）。2.現(xiàn)象學(xué)：現(xiàn)象學(xué)是一種西方哲學(xué)思潮和研究方法，由德國(guó)哲學(xué)家埃德蒙德·胡塞爾創(chuàng)立。它主張將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身作為研究對(duì)象，通過(guò)“懸置”（epoché）等方法，排除對(duì)對(duì)象世界本質(zhì)的預(yù)設(shè)判斷，回到意識(shí)的“原樣”（Lebenswelt）中進(jìn)行考察，旨在揭示“事物本身”的樣子以及意識(shí)的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)。**解析思路*：點(diǎn)明學(xué)科性質(zhì)（哲學(xué)思潮/方法）和代表人物（胡塞爾），闡述核心方法論（懸置、回到原樣），說(shuō)明研究目標(biāo)（揭示事物本身/意識(shí)結(jié)構(gòu)），最后點(diǎn)出其獨(dú)特性（關(guān)注意識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。3.歷史唯物主義：歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也稱(chēng)為唯物史觀。它認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定性基礎(chǔ)，社會(huì)存在的發(fā)展變化引起社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。社會(huì)歷史的發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的，最終是由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐決定的。它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。**解析思路*：闡述其核心觀點(diǎn)（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)），點(diǎn)明關(guān)鍵概念（生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑、矛盾運(yùn)動(dòng)），說(shuō)明發(fā)展動(dòng)力（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑），最后強(qiáng)調(diào)其揭示的規(guī)律（社會(huì)發(fā)展規(guī)律）。4.法的效力：法的效力是指法律規(guī)范對(duì)人們行為的約束力和強(qiáng)制性。它表明法律所規(guī)定的行為規(guī)則具有普遍約束力，任何主體都必須遵守，違反法律規(guī)范將受到國(guó)家強(qiáng)制力的制裁。法的效力分為規(guī)范性效力和個(gè)體性效力，其范圍和強(qiáng)度取決于法律等級(jí)、制定程序等因素。**解析思路*：定義核心概念（對(duì)行為的約束力和強(qiáng)制性），區(qū)分不同效力類(lèi)型（規(guī)范性效力、個(gè)體性效力），提及影響效力的因素（法律等級(jí)、制定程序），最后點(diǎn)明其本質(zhì)（普遍約束力）。5.人民代表大會(huì)制度：人民代表大會(huì)制度是中華人民共和國(guó)的根本政治制度。它以人民代表大會(huì)為核心，通過(guò)民主選舉產(chǎn)生各級(jí)人大代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國(guó)家權(quán)力。其他國(guó)家機(jī)關(guān)（行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)）都由人大產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。這一制度是中國(guó)的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。**解析思路*：點(diǎn)明制度性質(zhì)（根本政治制度），闡述運(yùn)行機(jī)制（選舉產(chǎn)生代表、組成人大、行使權(quán)力），說(shuō)明與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系（產(chǎn)生、負(fù)責(zé)、監(jiān)督），最后點(diǎn)出其政治意義（人民當(dāng)家作主）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。*馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這意味著人的本質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的，是具體的、歷史的、變化的。人的本質(zhì)包括自然屬性和社會(huì)屬性，其中社會(huì)屬性是更重要的決定因素。人的本質(zhì)力量在于其勞動(dòng)能力、社會(huì)交往能力和創(chuàng)造歷史的能力。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的解放和全面發(fā)展，認(rèn)為人的發(fā)展最終要達(dá)到自由王國(guó)。**解析思路*：首先引用核心論斷（本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和），解釋其內(nèi)涵（具體、歷史、發(fā)展），分析本質(zhì)的構(gòu)成（自然與社會(huì)，重點(diǎn)是社會(huì)），指出本質(zhì)的核心力量（勞動(dòng)、交往、創(chuàng)造），最后闡明其理論目標(biāo)（人的解放與全面發(fā)展），并點(diǎn)出其現(xiàn)實(shí)意義在于指導(dǎo)我們理解人的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.簡(jiǎn)析存在主義與現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)創(chuàng)作中的主要區(qū)別。*存在主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作在哲學(xué)基礎(chǔ)、主題傾向、人物塑造和表現(xiàn)手法上存在顯著區(qū)別。首先，哲學(xué)基礎(chǔ)不同：現(xiàn)實(shí)主義根植于現(xiàn)實(shí)主義思潮，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)客觀性；存在主義則源于存在主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的自由選擇、責(zé)任、焦慮和存在的荒謬。其次，主題傾向不同：現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于描繪社會(huì)生活，揭示社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系；存在主義則聚焦于個(gè)體內(nèi)心的體驗(yàn)，如生存困境、異化感、死亡焦慮等。再次，人物塑造不同：現(xiàn)實(shí)主義力求塑造典型環(huán)境中的典型人物，人物性格相對(duì)穩(wěn)定；存在主義則傾向于塑造非英雄的、充滿(mǎn)矛盾和不確定性的“局外人”或“反英雄”，強(qiáng)調(diào)人物的選擇和自我塑造。最后，表現(xiàn)手法不同：現(xiàn)實(shí)主義注重客觀描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)；存在主義則常采用主觀視角、內(nèi)心獨(dú)白、象征、寓言等手法，以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和存在狀態(tài)。**解析思路*：采用比較分析的方法，從哲學(xué)基礎(chǔ)、主題傾向、人物塑造、表現(xiàn)手法四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。先點(diǎn)明兩大流派的根本差異（現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注社會(huì)客觀性，存在主義關(guān)注個(gè)體主觀體驗(yàn)與選擇），然后逐一展開(kāi)具體區(qū)別，并輔以實(shí)例或關(guān)鍵詞（如：典型人物vs反英雄，客觀描寫(xiě)vs主觀視角），使對(duì)比清晰明確。3.簡(jiǎn)述我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利及其特點(diǎn)。*我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利主要包括：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由）、宗教信仰自由、人身自由（人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密受法律保護(hù)）、文化教育權(quán)利（受教育權(quán)、進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由）以及特定人群權(quán)利（婦女、未成年人、老年人、殘疾人等受特殊保護(hù)的權(quán)利）等。*這些權(quán)利的特點(diǎn)表現(xiàn)為：人民性（權(quán)利主體是全體人民）、真實(shí)性（權(quán)利有憲法和法律保障，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)）、廣泛性（權(quán)利范圍涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面）、平等性（所有公民一律平等享有權(quán)利）、一致性（權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一）。**解析思路*：首先系統(tǒng)列舉憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的主要類(lèi)別（平等權(quán)、政治權(quán)、宗教自由、人身自由、文化教育權(quán)、特定人群權(quán)利），然后概括這些權(quán)利的共性特點(diǎn)（人民性、真實(shí)性、廣泛性、平等性、一致性），每點(diǎn)特點(diǎn)都用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，確保全面且準(zhǔn)確。三、論述題1.結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象，論述馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論及其當(dāng)代價(jià)值。*馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的上層建筑，根植于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反映并服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的利益。意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，是社會(huì)群體思想觀念的集合，通過(guò)教育、宣傳、藝術(shù)等形式傳播，對(duì)人們的思想、觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，具有整合社會(huì)、維護(hù)統(tǒng)治秩序的功能。即使在階級(jí)社會(huì)中，也存在非統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)（亞文化），它們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从程囟ㄈ后w的利益和訴求。*結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象，如互聯(lián)網(wǎng)信息傳播、全球文化交流、商業(yè)文化泛濫、大眾娛樂(lè)至上等，馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論依然具有重要價(jià)值。首先，它有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象背后的利益驅(qū)動(dòng)和權(quán)力關(guān)系。例如，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)算法推薦可能形成的“信息繭房”和“回音室效應(yīng)”，實(shí)質(zhì)上是資本邏輯對(duì)人們認(rèn)知的塑造，是一種新的技術(shù)意識(shí)形態(tài)。其次，它提醒我們警惕西方價(jià)值觀的滲透和意識(shí)形態(tài)滲透，維護(hù)國(guó)家文化安全。商業(yè)文化對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)的改造、對(duì)精神需求的過(guò)度商業(yè)化，也反映了意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體意識(shí)的滲透和影響。再次，它啟示我們應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化，抵制腐朽文化，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。最后，它鼓勵(lì)我們關(guān)注邊緣群體和亞文化的聲音，理解社會(huì)多樣性的存在，推動(dòng)社會(huì)公平正義。**解析思路*：首先闡釋馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的核心內(nèi)容（定義、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系、階級(jí)性、功能、亞文化）。然后結(jié)合具體當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象（互聯(lián)網(wǎng)、全球文化、商業(yè)文化、大眾娛樂(lè)）進(jìn)行分析，運(yùn)用理論觀點(diǎn)（如階級(jí)性、利益驅(qū)動(dòng)、權(quán)力關(guān)系）解讀現(xiàn)象背后的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。最后從多個(gè)角度（認(rèn)識(shí)現(xiàn)象本質(zhì)、警惕滲透、文化建設(shè)、關(guān)注邊緣）論證該理論的當(dāng)代價(jià)值，使論述既有理論高度，又有現(xiàn)實(shí)關(guān)照，邏輯清晰，論證充分。2.試論全球化背景下，維護(hù)國(guó)家文化安全的重要性和路徑選擇。*全球化背景下，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的交流日益頻繁，促進(jìn)了文明互鑒，但也帶來(lái)了文化沖擊和文化霸權(quán)主義的風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)家文化安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。維護(hù)國(guó)家文化安全至關(guān)重要。首先，文化是民族的靈魂，是國(guó)家認(rèn)同感和凝聚力的重要源泉。維護(hù)文化安全是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要組成部分。其次，文化安全關(guān)系到國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。獨(dú)特的文化魅力有助于提升國(guó)家形象和國(guó)際影響力。再次，在文化全球化過(guò)程中，如果缺乏足夠警惕，可能導(dǎo)致民族文化認(rèn)同的弱化甚至喪失，影響社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。最后，文化安全是抵御外部意識(shí)形態(tài)滲透、維護(hù)政治安全的重要屏障。*維護(hù)國(guó)家文化安全需要多措并舉，路徑選擇應(yīng)多元化。首先，要堅(jiān)持文化自信，挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)民族文化的吸引力和生命力。其次，要推動(dòng)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作更多反映時(shí)代精神、具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。再次，要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。同時(shí)，要提升文化治理能力，依法管理文化市場(chǎng)，規(guī)范文化傳播秩序，打擊文化侵權(quán)行為。此外，要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播力，講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)