高中高中通遼一中2025級高一上學(xué)期第一次月考歷史試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.新石器時代晚期，我國古人類和文化遺存在北方有遼河上游的紅山文化，在南方有長江下游的（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.大汶口文化 D.良渚文化2.大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用輪制修坯技術(shù)，馬家窯同類型的彩陶壺則以泥條盤筑結(jié)合慢輪修整工藝為主。然而，在山西陶寺遺址中，兩類陶器均有出土。這一現(xiàn)象可以佐證（）A.不同地域的審美趨同 B.手工業(yè)生產(chǎn)的標準化C.區(qū)域文化間存在交流 D.早期國家的初步形成3.某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級墓葬出土了象征權(quán)力與等級的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（）A.即將邁入氏族社會的門檻 B.具有國家初始形態(tài)的特征C.印證多元一體的文明格局 D.形成等級森嚴的政治秩序4.下表為中華早期文明代表性文化相關(guān)信息。

龍山文化二里頭文化殷商文化手工業(yè)分工陶輪使用作坊遺跡細分作坊遺跡金屬技術(shù)小件金屬器青銅塊范鑄造青銅冶鑄技術(shù)高峰墓葬中顯示的財富分配墓葬分大、中、小差距加大明顯階級社會文字陶文、骨文陶文卜辭、金文據(jù)表可知，中華早期文明的特點是（）A.文明整體推進 B.農(nóng)耕技術(shù)先進 C.中原文化領(lǐng)先 D.文字一脈相承5.春秋戰(zhàn)國時期，“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍，魯國“初稅畝”、秦國“廢井田，開阡陌”等舉措接連出現(xiàn)；同時，“士”階層從貴族附庸中游離出來，“擇主而事”，如孔子周游列國、蘇秦佩六國相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時（）A.土地私有化引發(fā)階級關(guān)系劇變 B.新興地主階級掌握政權(quán)C.分封制瓦解推動官僚政治確立 D.社會轉(zhuǎn)型源于思想解放6.公元前403年，韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉國公室領(lǐng)地，周威烈王被迫冊封三卿為諸侯。此舉標志“禮樂征伐自天子出”徹底崩潰，新興軍功集團取代世襲貴族。該材料表明（）A.分封制遭到破壞 B.宗法制徹底瓦解 C.禪讓制開始轉(zhuǎn)型 D.中央集權(quán)制度確立7.觀察下圖。圖中現(xiàn)象有助于（）A.加速西周滅亡 B.增強秦國實力 C.延緩統(tǒng)一進程 D.促進民族交融8.戰(zhàn)國初期，魏文侯開啟了“禮賢下士”之風(fēng)，從此學(xué)者聚徒講學(xué)、著書立說，各學(xué)派站在不同立場，提出了不同的建國方略，出現(xiàn)了“九流十家”的局面，文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大變革，中華文明從分裂走向統(tǒng)一，在世界率先成熟。這一文化變革（）A.加強了中央集權(quán)管理模式 B.推動了中國社會的大轉(zhuǎn)型C.確立了儒家思想主流地位 D.促成了考試選官制度出現(xiàn)9.秦統(tǒng)一六國后，用兵嶺南，征服越族，在嶺南地區(qū)采取建立郡縣、組織大量移民、建設(shè)水陸交通、修筑城郭等措施，這些舉措（）A.強化了君主專制權(quán)力 B.有利于加強對全國的社會治理C.維護了國家長治久安 D.推動了統(tǒng)一多民族國家的形成10.歷史概念與名詞是學(xué)習(xí)歷史的重要依托，準確認識歷史概念是認識歷史的前提，是歷史解釋的素養(yǎng)要求。以下對秦漢時期歷史概念與名詞的對應(yīng)解讀，最為準確的是（）選項歷史概念解讀A中央集權(quán)針對中央和地方的關(guān)系而言，是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對應(yīng)。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事、思想等方面必須嚴格服從中央政府的命令。B“焚書坑儒”秦始皇焚毀天下所有書籍、坑殺儒生的歷史事件，是秦朝思想專制的具體表現(xiàn)，在歷史上產(chǎn)生了惡劣影響。C尊崇儒術(shù)廢除儒家以外的所有學(xué)說，只保留儒家學(xué)說。此后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。D推恩令諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，借此讓諸侯國越分越小，最終消失。A.A B.B C.C D.D11.秦朝田賦稅率極高，史稱“收泰半之賦”，也就是要繳納田地產(chǎn)量的三分之二作為田賦。漢初田賦稅率大大降低，漢高祖實行十五稅一，漢景帝時又改為三十稅一。秦漢這一轉(zhuǎn)變（）A.表明國家放松重農(nóng)抑商政策 B.有利于抑制土地兼并C.旨在保障自耕農(nóng)群體的利益 D.受黃老無為思想影響12.漢武帝元封年間，桑弘羊主持“均輸”：郡國將貢物折成貨幣上繳中央，中央再撥款給郡國“平準”收購異地所需貨物。這一設(shè)計意在（）A.抑制豪強兼并 B.完善市場網(wǎng)絡(luò) C.削弱地方財權(quán) D.推廣鐵器牛耕13.根據(jù)《漢書》記載，武帝“興太學(xué)”，置五經(jīng)博士，招收學(xué)生。太學(xué)規(guī)模逐漸擴大，學(xué)生增多，由武帝時期的幾十人，至成帝時已經(jīng)增至3000人，到西漢末年，太學(xué)生增至10800人，學(xué)生宿舍有“萬區(qū)”之多，太學(xué)生日漸活躍。這種現(xiàn)象（）A.推動儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位 B.直接引發(fā)“黨錮之禍”C.解決了西漢官員選拔的需求 D.有助于官方意識的傳播14.張騫通西域后，漢朝的使臣、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛至沓來。中國的絲和紡織品，經(jīng)新疆，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，西域各國的奇珍異寶也進入中國內(nèi)地。經(jīng)此通道實現(xiàn)了物種和產(chǎn)品的大交換，各民族得以分享文明成果。由此可見，這條通道（）A.促成中國成為世界貿(mào)易中心 B.成為中西方暢行無阻的橋梁C.推動了沿線國家經(jīng)濟一體化 D.促進了中外經(jīng)濟文化交流15.如圖是一部史書的目錄（節(jié)選）。該史書完成了對古代編年體、國別體、資料匯編體等史書形式的整合，中國古代“正史”二十四史系統(tǒng)由此開始，美國漢學(xué)家浦安迪曾稱其為中國古代的“史詩”。這部史書是（）A.《左傳》 B.《資治通鑒》 C.《漢書》 D.《史記》16.《三國志》中記載了不少“異姓拜母”的行為，即意氣相投的武人或士人群體通過尊敬“共同的母親”維護和加強彼此間信任與情感關(guān)系等。如“孫嵩義救趙岐，拜母結(jié)交”、周瑜與孫策“升堂拜母”等。據(jù)此推知，這一現(xiàn)象（）A.根本目的在于消解彼此矛盾 B.反映了門閥政治對血緣的重視C.有利于凝聚和壯大宗族力量 D.體現(xiàn)了儒家倫理的政治化運用17.東晉時期，瑯琊王氏家族有“王與馬，共天下”之稱，其家族成員王導(dǎo)、王敦分別掌控朝政和軍事；南朝梁武帝時，士族子弟“不屑竭智盡心，以邀恩寵”。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時（）A.九品中正制已經(jīng)名存實亡 B.門閥士族勢力膨脹C.寒門庶族開始參與政權(quán) D.中央集權(quán)空前強化18.十六國時代，少數(shù)民族統(tǒng)治者都自認其族群源自于黃帝。比如北魏皇室是來自大興安嶺鮮卑人，415年明元帝卻在橋山派使者“以太牢祠黃帝廟。至廣寧，登歷山，祭舜廟”。這表明A.少數(shù)民族漢化完成 B.少數(shù)民族對華夏國家的認同加強C.民族矛盾完全消失 D.少數(shù)民族起源認識趨近歷史真實19.北魏孝文帝頒布詔令，以穆、陸、賀、劉等八姓為姓族，與范陽盧氏、太原王氏等同等。又將魏家公主嫁給名門，如范陽盧氏“一門”三主，盧道裕尚長樂浪公主，盧道虔尚濟南長公主，盧元聿尚義陽長公主，尤為世人所稱道。上述舉措主要目的在于（）A.建立北魏的封建秩序 B.削弱漢族門閥士族的勢力C.學(xué)習(xí)中原的傳統(tǒng)文化 D.緩和鮮卑族與漢族的矛盾20.如表是不同時期史家對隋唐大運河的相關(guān)記載。綜合材料信息，下列結(jié)論正確的是（）記載內(nèi)容史書典籍作者及時代汴州“自渠成，舟車輻輳，商旅云集，漸成雄郡”《元和郡縣圖志》唐】李吉甫“詔發(fā)河北諸軍五百余萬眾穿永濟渠，……丁男不供，始役婦人”《資治通鑒·隋紀五》【北宋】司馬光A.因作者立場不同難以還原歷史真相B.水利工程建設(shè)必然加重百姓的負擔(dān)C.歷史事實的評價需綜合多方面考量D.大運河的開鑿?fù)苿雍Ｍ赓Q(mào)易的興盛21.小剛同學(xué)在進行主題學(xué)習(xí)時繪制了下面的示意圖。據(jù)此可知，他探究的學(xué)習(xí)主題是中國古代的（）A.盛世局面 B.治亂興衰 C.政權(quán)更迭 D.邊疆治理22.據(jù)史料記載，唐中宗、睿宗時期，皇帝誕辰為小規(guī)模宮廷儀式。唐玄宗時期皇帝誕辰又稱“千秋節(jié)”，每逢此日“天下諸州咸令宴樂，休假三日”。屆時民間張燈結(jié)彩，如同過年一般熱鬧。這反映出唐玄宗（）A.強化皇權(quán)的政治意圖 B.積極推動文化娛樂發(fā)展C.致力于完善節(jié)日禮制 D.重視提升民眾生活水平23.唐代詩人王建《涼州行》描述：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時?！边@反映了（）A.邊疆民族農(nóng)耕化趨勢 B.中原文化向邊疆?dāng)U展C.民族交融雙向互動 D.絲綢之路的貿(mào)易繁榮24.唐朝安史之亂，天下衣冠士庶多避處江淮間，江淮地區(qū)由于未遭受戰(zhàn)亂，人戶增殖，經(jīng)濟崛起，中央政府對東南八道供應(yīng)的依賴逐漸加強，這可用于說明（）A.經(jīng)濟重心已完成南移 B.政治形勢影響經(jīng)濟發(fā)展C.政治中心有南移趨勢 D.經(jīng)濟發(fā)展推動人口增加第II卷（非選擇題共52分）25.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細陰線刻，細如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介?！幾詮堫Ｔ?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國時期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來，認為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理論，認為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問"和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？"并進一步痛斥當(dāng)時喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國時期有較大影響?！幾詣⑺厍佟度遽尩琅c玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時期中國玉文化的特點。（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。26.閱讀下列材料，回答問題。材料一起源于戰(zhàn)國，推行秦漢至明清的古代官僚行政管理，其權(quán)力運作的基本過程，可以分為皇帝支配、中央官僚行政、地方官僚行政三個部分。與權(quán)力運作過程相關(guān)聯(lián)的官僚自身管理機制和施政手段，又包括更政、整肅、公文流通和胥吏幕僚四個方面。材料二漢承秦制，維護了秦始皇開創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進一步強化、完善，建立起空前強大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧先逄婆c魏晉南北朝時期民族交融相比，有其自身的特點?！ㄋ┦窃诮y(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時期民族融合的主流?！軅ブ蕖对囌撍逄茣r期西北民族融合的趨勢和特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別指出秦朝官僚行政管理權(quán)力運作“三個部分”的具體名稱，并概括其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出漢武帝在政治、經(jīng)濟、文化上是如何將中央集權(quán)體制進一步強化、完善的。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝統(tǒng)治階級在民族關(guān)系上都采取了哪些措施來“同化、融合周邊各族”。結(jié)合所學(xué)知識對其進行簡要評價。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝時期，江南地區(qū)的農(nóng)具不斷改進，出現(xiàn)了可深耕的“蔚犁”（一種鐵犁），還推廣了龍骨翻車用于灌溉。作物種植上，除水稻外，小麥、粟等北方作物在江南廣泛種植，形成“稻麥輪作”的耕作模式。有些地區(qū)還出現(xiàn)了雙季稻，“一歲再熟”的記載屢見史書記載。耕作技術(shù)上，強調(diào)“務(wù)盡地利”，通過深耕、除草、施肥等措施提高單位面積產(chǎn)量，會稽郡（今浙江一帶）甚至出現(xiàn)“畝產(chǎn)二十斛”的高產(chǎn)田?！幾岳顒r(nóng)《中國古代經(jīng)濟史稿》材料二永嘉之亂后，“幽、冀、青、并、兗五州及徐州之淮北流民，相率過江淮”，僅東晉初年遷入江南的人口就達百萬以上。南朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，宋文帝曾下詔“使民肆力千畝”，要求地方官“督農(nóng)桑之業(yè)”。同時，江南相對安定的社會環(huán)境，使“百姓樂業(yè)，谷帛殷阜”，許多荒地被開墾為良田，太湖流域、鄱陽湖流域逐漸成為重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。——摘編自《南齊書·州郡志》（1）根據(jù)材料一，概括東晉南朝時期江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析東晉南朝江南農(nóng)業(yè)發(fā)展原因，并簡述其歷史意義。通遼一中2025級高一上學(xué)期第一次月考歷史試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.新石器時代晚期，我國古人類和文化遺存在北方有遼河上游的紅山文化，在南方有長江下游的（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.大汶口文化 D.良渚文化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。良渚文化屬于新石器時代晚期（距今5300-4300年），遺址集中在長江下游太湖流域，符合題干南方地理條件，D項正確；元謀人屬于舊石器時代早期（距今約170萬年），與題干時間不符，排除A項；北京人同樣屬于舊石器時代早期（距今約70-20萬年），且位于北方周口店，排除B項；大汶口文化雖是新石器時代晚期，但位于山東黃河流域，屬于北方文化，排除C項。故選D項。2.大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用輪制修坯技術(shù)，馬家窯同類型的彩陶壺則以泥條盤筑結(jié)合慢輪修整工藝為主。然而，在山西陶寺遺址中，兩類陶器均有出土。這一現(xiàn)象可以佐證（）A.不同地域的審美趨同 B.手工業(yè)生產(chǎn)的標準化C.區(qū)域文化間存在交流 D.早期國家初步形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍為新石器時代的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，大汶口文化與馬家窯文化分屬不同區(qū)域，其代表性陶器制作技術(shù)差異顯著，卻在陶寺遺址同時出土，這一現(xiàn)象說明不同文化間存在交流，C項正確；材料聚焦技術(shù)工藝的差異，體現(xiàn)的是兩種不同類型的陶器——黑陶和彩陶，與“審美趨同”不相符，排除A項；“標準化”強調(diào)生產(chǎn)標準的統(tǒng)一，而材料中兩類陶器工藝本就差異顯著，且陶寺未形成統(tǒng)一技術(shù)規(guī)范（反而存在原始工藝的自然融合），排除B項；材料僅體現(xiàn)陶器工藝的地域流動，未涉及國家機器（如軍隊、官僚體系）或統(tǒng)治秩序，因此并不能得出早期國家初步形成的結(jié)論，排除D項。故選C項。3.某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級墓葬出土了象征權(quán)力與等級的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（）A.即將邁入氏族社會的門檻 B.具有國家初始形態(tài)的特征C.印證多元一體的文明格局 D.形成等級森嚴的政治秩序【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。材料中“宮殿區(qū)”（權(quán)力中心）、“城墻與外郭城”（防御體系）、“大型水利系統(tǒng)”（公共事務(wù)管理）、“象征權(quán)力與等級的禮器”及“高等級墓葬與普通墓葬的差異”（社會分層），均符合國家初始形態(tài)的核心要素，即出現(xiàn)權(quán)力集中、社會分工、等級分化與公共管理機制，可推斷該遺址已具備國家起源的早期特征，B項正確；氏族社會以血緣為紐帶、無明顯等級分化與專職權(quán)力機構(gòu)，而材料中已出現(xiàn)宮殿、禮器、等級墓葬等超越氏族社會的特征，實際是從氏族社會向早期國家過渡，而非“邁入氏族社會”，排除A項；“多元一體”指多個區(qū)域文明交流融合形成統(tǒng)一整體，材料僅描述單一古城遺址的內(nèi)部格局，未涉及不同文明的互動與整合，無法體現(xiàn)該格局，排除C項；西周分封制下形成了等級森嚴的政治秩序。材料中僅能看出初步的等級差異（高等級墓葬與普通墓葬），尚未達到“等級森嚴”的成熟程度，排除D項。故選B項。4.下表為中華早期文明代表性文化相關(guān)信息。

龍山文化二里頭文化殷商文化手工業(yè)分工陶輪使用作坊遺跡細分作坊遺跡金屬技術(shù)小件金屬器青銅塊范鑄造青銅冶鑄技術(shù)高峰墓葬中顯示的財富分配墓葬分大、中、小差距加大明顯階級社會文字陶文、骨文陶文卜辭、金文據(jù)表可知，中華早期文明的特點是（）A.文明整體推進 B.農(nóng)耕技術(shù)先進 C.中原文化領(lǐng)先 D.文字一脈相承【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料可知，中華早期文明各個方面都在不同階段有發(fā)展進步，說明中華早期文明在手工業(yè)、金屬技術(shù)、社會結(jié)構(gòu)、文字等多個領(lǐng)域整體推進，A項正確；表格中主要列舉的是手工業(yè)分工、金屬技術(shù)、墓葬中顯示的財富分配以及文字等信息，并沒有關(guān)于農(nóng)耕技術(shù)的內(nèi)容，無法得出農(nóng)耕技術(shù)先進這一特點，排除B項；表格中沒有將中原文化與其他地區(qū)文化進行對比的相關(guān)信息，不能得出中原文化領(lǐng)先的結(jié)論，排除C項；雖然文字從龍山文化到殷商文化有發(fā)展，但僅從這幾種文字形式不能確鑿地得出文字一脈相承的結(jié)論，材料信息不足以支撐這一特點，排除D項。故選A項。5.春秋戰(zhàn)國時期，“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍，魯國“初稅畝”、秦國“廢井田，開阡陌”等舉措接連出現(xiàn)；同時，“士”階層從貴族附庸中游離出來，“擇主而事”，如孔子周游列國、蘇秦佩六國相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時（）A.土地私有化引發(fā)階級關(guān)系劇變 B.新興地主階級掌握政權(quán)C.分封制瓦解推動官僚政治確立 D.社會轉(zhuǎn)型源于思想解放【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是土地私有化（如“初稅畝”“廢井田”）推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化，新興地主階級崛起，奴隸主貴族衰落，階級關(guān)系發(fā)生劇變，“士”階層從貴族的附庸中獨立，獲得獨立的經(jīng)濟地位，通過周游列國獲得政治地位，鞏固自身的經(jīng)濟利益，表明土地私有化引發(fā)階級關(guān)系劇變，A項正確；此時正處于社會轉(zhuǎn)型時期，新興地主階級掌握政權(quán)敘述不準確，其地位是在不斷上升，排除B項；秦朝徹底廢除分封制，在全國推行郡縣制，從而推動了官僚政治的確立，排除C項；社會轉(zhuǎn)型的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，而非思想解放，排除D項。故選A項。6.公元前403年，韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉國公室領(lǐng)地，周威烈王被迫冊封三卿為諸侯。此舉標志“禮樂征伐自天子出”徹底崩潰，新興軍功集團取代世襲貴族。該材料表明（）A.分封制遭到破壞 B.宗法制徹底瓦解 C.禪讓制開始轉(zhuǎn)型 D.中央集權(quán)制度確立【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。材料中“韓、趙、魏三家分晉”“周威烈王被迫冊封三卿為諸侯”，打破了分封制下“天子分封諸侯、諸侯拱衛(wèi)王室”的等級秩序，原本由周天子掌控的分封權(quán)力被卿大夫階層僭越，直接表明分封制遭到嚴重破壞，A項正確；“徹底”一詞過于絕對，宗法制以血緣關(guān)系為核心，其影響在之后仍長期存在，排除B項；禪讓制是原始社會末期至早期國家的權(quán)力傳承制度（如堯舜禹時期），與戰(zhàn)國時期的“三家分晉”無關(guān)，排除C項；中央集權(quán)制度以皇權(quán)至上、地方服從中央為特征，其確立標志是秦朝統(tǒng)一后建立的郡縣制等制度，排除D項。故選A項。7.觀察下圖圖中現(xiàn)象有助于（）A.加速西周滅亡 B.增強秦國實力 C.延緩統(tǒng)一進程 D.促進民族交融【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，圖中顯示春秋戰(zhàn)國時期國家間戰(zhàn)爭分為三類，其中夷狄國家與夷狄國家間戰(zhàn)爭（有利于民族交融）有72次，諸夏國家與夷狄國家間戰(zhàn)爭（有利于民族交融）281次，諸夏國家與諸夏國家間戰(zhàn)爭（諸夏一般理解為華夏族建立的國家）436次，這三類戰(zhàn)爭有兩類都有利于促進民族交融，D項正確；春秋戰(zhàn)國時期是在西周滅亡之后才出現(xiàn)的，與材料時間不符，排除A項；題干中會涉及到秦國，但并沒有單獨強調(diào)秦國參與的戰(zhàn)爭，所以不能只說對秦國的作用，排除B項；各國之間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭一般會有強國吞并弱國或者大國兼并小國的結(jié)果出現(xiàn)，所以會促進統(tǒng)一的進程，排除C項。故選D項。8.戰(zhàn)國初期，魏文侯開啟了“禮賢下士”之風(fēng)，從此學(xué)者聚徒講學(xué)、著書立說，各學(xué)派站在不同立場，提出了不同的建國方略，出現(xiàn)了“九流十家”的局面，文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大變革，中華文明從分裂走向統(tǒng)一，在世界率先成熟。這一文化變革（）A.加強了中央集權(quán)管理模式 B.推動了中國社會的大轉(zhuǎn)型C.確立了儒家思想主流地位 D.促成了考試選官制度出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國初期的“禮賢下士”推動百家爭鳴，各學(xué)派提出建國方略，促進中華文明從分裂走向統(tǒng)一，推動中國社會從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，B項正確；中央集權(quán)模式正式確立于秦朝，與題干時間不符，排除A項；儒家思想主流地位確立于西漢，與題干時間不符，排除C項；考試選官制度出現(xiàn)于隋唐，與題干時間不符，排除D項。故選B項。9.秦統(tǒng)一六國后，用兵嶺南，征服越族，在嶺南地區(qū)采取建立郡縣、組織大量移民、建設(shè)水陸交通、修筑城郭等措施，這些舉措（）A.強化了君主專制權(quán)力 B.有利于加強對全國的社會治理C.維護了國家長治久安 D.推動了統(tǒng)一多民族國家的形成【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝中國。根據(jù)材料可知，秦朝對嶺南地區(qū)采取一系列措施，強化了對民族地區(qū)的管轄，推動統(tǒng)一多民族國家的形成，D項正確；君主專制是就決策方式而言，表現(xiàn)在皇權(quán)至上，獨裁專斷，而材料強調(diào)的是秦朝對地方的管理，這是強化中央集權(quán)的表現(xiàn)，排除A項；材料強調(diào)的是對嶺南地區(qū)的治理，而非整個國家，排除B項；“維護了國家長治久安”表述過于絕對，且秦因為暴政，秦二世而亡，排除C項。故選D項。10.歷史概念與名詞是學(xué)習(xí)歷史的重要依托，準確認識歷史概念是認識歷史的前提，是歷史解釋的素養(yǎng)要求。以下對秦漢時期歷史概念與名詞的對應(yīng)解讀，最為準確的是（）選項歷史概念解讀A中央集權(quán)針對中央和地方的關(guān)系而言，是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對應(yīng)。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事、思想等方面必須嚴格服從中央政府的命令。B“焚書坑儒”秦始皇焚毀天下所有書籍、坑殺儒生的歷史事件，是秦朝思想專制的具體表現(xiàn)，在歷史上產(chǎn)生了惡劣影響。C尊崇儒術(shù)廢除儒家以外的所有學(xué)說，只保留儒家學(xué)說。此后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。D推恩令諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，借此讓諸侯國越分越小，最終消失。A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。根據(jù)材料可知，中央集權(quán)針對中央和地方關(guān)系，地方要服從中央，A項正確；秦始皇“焚書”并非焚毀天下所有書籍，排除B項；“尊崇儒術(shù)”是把儒家思想作為正統(tǒng)思想，并非廢除其他學(xué)說，排除C項；推恩令實施后諸侯國依然存在，排除D項。故選A項。11.秦朝田賦稅率極高，史稱“收泰半之賦”，也就是要繳納田地產(chǎn)量的三分之二作為田賦。漢初田賦稅率大大降低，漢高祖實行十五稅一，漢景帝時又改為三十稅一。秦漢這一轉(zhuǎn)變（）A.表明國家放松重農(nóng)抑商政策 B.有利于抑制土地兼并C.旨在保障自耕農(nóng)群體的利益 D.受黃老無為思想影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)選項用詞可知，這是本質(zhì)題、目的題。時空范圍為秦漢時期的中國。秦漢時期田賦稅率從秦朝的“收泰半之賦”（三分之二）降至漢初的“十五稅一”和漢景帝時的“三十稅一”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，推行“與民休息”政策，其理論基礎(chǔ)是黃老之學(xué)的“無為而治”。通過減輕田賦，減少對經(jīng)濟的干預(yù)，以恢復(fù)因秦末戰(zhàn)亂而凋敝的社會經(jīng)濟。這一政策調(diào)整直接體現(xiàn)了黃老思想“輕徭薄賦”的核心主張，D項正確；秦漢時期堅持實行重農(nóng)抑商政策，排除A項；降低稅率并不等于禁止土地買賣，因此不能抑制土地兼并，排除B項；漢代降低農(nóng)民的賦稅，這一政策不僅僅面向自耕農(nóng)，因此這一政策旨在鞏固政權(quán)，而非保障自耕農(nóng)的利益，排除C項。故選D項。12.漢武帝元封年間，桑弘羊主持“均輸”：郡國將貢物折成貨幣上繳中央，中央再撥款給郡國“平準”收購異地所需貨物。這一設(shè)計意在（）A.抑制豪強兼并 B.完善市場網(wǎng)絡(luò) C.削弱地方財權(quán) D.推廣鐵器牛耕【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，均輸平準的核心是“徙貴就賤，用近易遠”，通過國家調(diào)控平抑物價，客觀上完善了全國市場網(wǎng)絡(luò)，B項正確；“抑制兼并”是次要目的，不符合材料主旨，排除A項；“削弱地方財權(quán)”是加強中央集權(quán)的附帶結(jié)果，排除C項；材料設(shè)計意在完善市場網(wǎng)絡(luò)，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。13.根據(jù)《漢書》記載，武帝“興太學(xué)”，置五經(jīng)博士，招收學(xué)生。太學(xué)規(guī)模逐漸擴大，學(xué)生增多，由武帝時期的幾十人，至成帝時已經(jīng)增至3000人，到西漢末年，太學(xué)生增至10800人，學(xué)生宿舍有“萬區(qū)”之多，太學(xué)生日漸活躍。這種現(xiàn)象（）A.推動儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位 B.直接引發(fā)“黨錮之禍”C.解決了西漢官員選拔的需求 D.有助于官方意識的傳播【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，西漢太學(xué)規(guī)模擴大，學(xué)生增多，學(xué)生們接受儒學(xué)教育，這有助于儒學(xué)的傳播，D項正確；漢武帝尊崇儒術(shù)推動儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位，與題干無關(guān)，排除A項；“黨錮之禍”是東漢發(fā)生的事件，排除B項；“解決了西漢官員選拔的需求”說法夸大，不符合史實，排除C項。故選D項。14.張騫通西域后，漢朝使臣、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛至沓來。中國的絲和紡織品，經(jīng)新疆，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，西域各國的奇珍異寶也進入中國內(nèi)地。經(jīng)此通道實現(xiàn)了物種和產(chǎn)品的大交換，各民族得以分享文明成果。由此可見，這條通道（）A.促成中國成為世界貿(mào)易中心 B.成為中西方暢行無阻的橋梁C.推動了沿線國家經(jīng)濟一體化 D.促進了中外經(jīng)濟文化的交流【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“張騫通西域后，漢朝的使臣、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛至沓來。中國的絲和紡織品，經(jīng)新疆，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，西域各國的奇珍異寶也進入中國內(nèi)地”可知，中國古代絲綢之路的開通，促進了東西方之間的經(jīng)濟文化交流，D項正確；從題干信息可知，絲綢之路主要圍繞歐亞大陸之間，世界市場此時尚未形成，排除A項；絲綢之路是東西方交通的要道，但歷史上由于該地區(qū)民族關(guān)系復(fù)雜，民族政權(quán)興替，也會受此影響，出現(xiàn)中斷，如漢朝的匈奴、唐朝的突厥等，排除B項；推動“沿線國家經(jīng)濟一體化”表述錯誤，不符合史實，排除C項。故選D項。15.如圖是一部史書的目錄（節(jié)選）。該史書完成了對古代編年體、國別體、資料匯編體等史書形式的整合，中國古代“正史”二十四史系統(tǒng)由此開始，美國漢學(xué)家浦安迪曾稱其為中國古代的“史詩”。這部史書是（）A.《左傳》 B.《資治通鑒》 C.《漢書》 D.《史記》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，《史記》首創(chuàng)紀傳體通史，包含本紀、表、書、世家、列傳，與目錄形式契合，且是“正史”二十四史開篇，符合題意，D項正確；《左傳》是編年體史書，以時間為線索記載歷史，不存在“本紀、世家”等體例，與題干不符，排除A項；《資治通鑒》是編年體通史，同樣以年份為綱編排內(nèi)容，體例與《史記》的紀傳體差異明顯，排除B項；《漢書》雖為紀傳體，但屬于斷代史，且其體例在《史記》基礎(chǔ)上有所調(diào)整，并非題干所指向的“首創(chuàng)紀傳體通史”的特征，排除C項。故選D項。16.《三國志》中記載了不少“異姓拜母”的行為，即意氣相投的武人或士人群體通過尊敬“共同的母親”維護和加強彼此間信任與情感關(guān)系等。如“孫嵩義救趙岐，拜母結(jié)交”、周瑜與孫策“升堂拜母”等。據(jù)此推知，這一現(xiàn)象（）A.根本目的在于消解彼此矛盾 B.反映了門閥政治對血緣的重視C.有利于凝聚和壯大宗族力量 D.體現(xiàn)了儒家倫理的政治化運用【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國時期。據(jù)材料可知，漢代儒家思想成為主流后，人們對于孝道和儒家傳統(tǒng)倫理關(guān)系十分重視，“異姓”通過“拜母”而加強聯(lián)系、君主通過拜母而籠絡(luò)臣子，可見孝道成為服務(wù)政治統(tǒng)治的工具，D項正確；“異姓拜母”現(xiàn)象是指非血親關(guān)系間朋友相訪、禮拜對方母親，深化交誼的行為。曹丕和孫策的行為，也體現(xiàn)了君主通過禮敬功臣母親來強化主臣關(guān)系的政治考量，其不是為消解彼此矛盾，排除A項；在漢末三國戰(zhàn)亂頻仍的時代背景下，人們希望凝聚更為廣泛的力量以保存家族實力或建功立業(yè)，除了加強宗族間緊密關(guān)系外，非血親間的交結(jié)活動勢必會更加頻繁，排除B、C項。故選D項。17.東晉時期，瑯琊王氏家族有“王與馬，共天下”之稱，其家族成員王導(dǎo)、王敦分別掌控朝政和軍事；南朝梁武帝時，士族子弟“不屑竭智盡心，以邀恩寵”。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時（）A.九品中正制已經(jīng)名存實亡 B.門閥士族勢力膨脹C.寒門庶族開始參與政權(quán) D.中央集權(quán)空前強化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，瑯琊王氏與皇權(quán)共治、士族子弟輕視皇恩，均體現(xiàn)出士族子弟憑借家族勢力就有較高地位，無需通過努力獲取恩寵，這都說明門閥士族勢力膨脹，B項正確；九品中正制在魏晉南北朝時期是重要的選官制度，材料未提及九品中正制的運行情況，沒有信息表明它名存實亡，排除A項；材料主要描述的是門閥士族的情況，并沒有涉及寒門庶族開始參與政權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料中門閥士族勢力強大，“王與馬，共天下”等情況表明士族對皇權(quán)有一定的制約，并非中央集權(quán)空前強化，相反，士族勢力強大在一定程度上削弱了中央集權(quán)，排除D項。故選B項。18.十六國時代，少數(shù)民族統(tǒng)治者都自認其族群源自于黃帝。比如北魏皇室是來自大興安嶺的鮮卑人，415年明元帝卻在橋山派使者“以太牢祠黃帝廟。至廣寧，登歷山，祭舜廟”。這表明A.少數(shù)民族漢化完成 B.少數(shù)民族對華夏國家的認同加強C.民族矛盾完全消失 D.少數(shù)民族起源認識趨近歷史真實【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料中少數(shù)民族以黃帝子孫自居，祭祀黃帝、舜帝等行為表明他們對中原華夏的認同加強，體現(xiàn)了其血緣認同和文化認同，B項正確；少數(shù)民族漢化分為多個方面，包括政治、經(jīng)濟、思想等方面，材料不能涵蓋少數(shù)民族漢化完成的內(nèi)容，排除A項；民族矛盾完全消失與史實不符，此時仍存在民族糾紛，排除C項；材料未對少數(shù)民族起源進行辨別，無法得出其是否趨近歷史真實，排除D項。故選B項。19.北魏孝文帝頒布詔令，以穆、陸、賀、劉等八姓為姓族，與范陽盧氏、太原王氏等同等。又將魏家公主嫁給名門，如范陽盧氏“一門”三主，盧道裕尚長樂浪公主，盧道虔尚濟南長公主，盧元聿尚義陽長公主，尤為世人所稱道。上述舉措主要目的在于（）A.建立北魏的封建秩序 B.削弱漢族門閥士族的勢力C.學(xué)習(xí)中原的傳統(tǒng)文化 D.緩和鮮卑族與漢族的矛盾【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)材料“將魏家公主嫁給漢族名門”結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝通過將鮮卑貴族與漢族名門并列，并實行與漢族名門的聯(lián)姻政策，其目的在于拉近鮮卑與漢族上層的關(guān)系，從而穩(wěn)固其統(tǒng)治基礎(chǔ)，建立起北魏的封建秩序，A項正確；據(jù)材料“與漢族范陽盧氏、太原王氏等同等”可知，鮮卑貴族與漢族名門同等，且存在聯(lián)姻關(guān)系，說明孝文帝是在提升漢族門閥士族的勢力，排除B項；材料側(cè)重于政治聯(lián)姻和階級關(guān)系的調(diào)整，并未明確提及學(xué)習(xí)中原的傳統(tǒng)文化，排除C項；據(jù)材料“嫁給漢族名門”可知，材料舉措主要拉攏的是漢族名門，而非整個漢族，因此，其主要目的應(yīng)該是建立上層封建秩序，而非緩解民族矛盾，排除D項。故選A項。20.如表是不同時期史家對隋唐大運河的相關(guān)記載。綜合材料信息，下列結(jié)論正確的是（）記載內(nèi)容史書典籍作者及時代汴州“自渠成，舟車輻輳，商旅云集，漸成雄郡”《元和郡縣圖志》【唐】李吉甫“詔發(fā)河北諸軍五百余萬眾穿永濟渠，……丁男不供，始役婦人”《資治通鑒·隋紀五》【北宋】司馬光A.因作者立場不同難以還原歷史真相B.水利工程建設(shè)必然加重百姓的負擔(dān)C.歷史事實的評價需綜合多方面考量D.大運河開鑿?fù)苿雍Ｍ赓Q(mào)易的興盛【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，《資治通鑒》記載了開鑿永濟渠時大量征發(fā)民力，甚至動用婦人的情況，體現(xiàn)出工程建設(shè)給百姓帶來沉重負擔(dān)，而《元和郡縣圖志》則體現(xiàn)了運河建成后對汴州商業(yè)發(fā)展的積極作用，說明對歷史事實的評價需要從多個角度、多方面的史料進行綜合考量，C項正確；雖然作者立場等因素會影響史書內(nèi)容，但通過對不同史料的綜合考證、分析，是能夠還原歷史真相的，“難以還原歷史真相”表述過于絕對，排除A項；水利工程建設(shè)如果規(guī)劃合理、組織得當(dāng)，不一定會加重百姓負擔(dān)，“必然”一詞過于絕對，且題干重點并非強調(diào)水利工程與百姓負擔(dān)的必然聯(lián)系，排除B項；材料僅提及了大運河建成后對汴州商業(yè)發(fā)展的影響，不能得出推動海外貿(mào)易的興盛的結(jié)論，排除D項。故選C項。21.小剛同學(xué)在進行主題學(xué)習(xí)時繪制了下面的示意圖。據(jù)此可知，他探究的學(xué)習(xí)主題是中國古代的（）A.盛世局面 B.治亂興衰 C.政權(quán)更迭 D.邊疆治理【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢至唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，材料內(nèi)容既有“文景之治”“光武中興”“貞觀之治”“開元盛世”等朝代興盛局面，也有“七國之亂”“漢末軍閥混戰(zhàn)”“安史之亂”等王朝混亂衰敗事件。由此可知，他探究的學(xué)習(xí)主題是中國古代的治亂興衰，B項正確；“七國之亂”“漢末軍閥混戰(zhàn)”“安史之亂”不屬于盛世局面，排除A項；材料雖然涉及政權(quán)更迭，但材料核心主旨是治亂興衰，排除C項；材料內(nèi)容未涉及邊疆治理等信息，與題意無關(guān)，排除D項。故選B項。22.據(jù)史料記載，唐中宗、睿宗時期，皇帝誕辰為小規(guī)模宮廷儀式。唐玄宗時期皇帝誕辰又稱“千秋節(jié)”，每逢此日“天下諸州咸令宴樂，休假三日”。屆時民間張燈結(jié)彩，如同過年一般熱鬧。這反映出唐玄宗（）A.強化皇權(quán)的政治意圖 B.積極推動文化娛樂發(fā)展C.致力于完善節(jié)日禮制 D.重視提升民眾生活水平【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝。據(jù)材料可知，唐中宗、睿宗時期皇帝誕辰是小規(guī)模宮廷儀式，而唐玄宗將其發(fā)展為“千秋節(jié)”，令天下諸州宴樂、休假，還使民間張燈結(jié)彩如同過年。這種將皇帝個人誕辰節(jié)日化、擴大化，讓全國參與的做法，有助于提升皇帝的權(quán)威，體現(xiàn)出強化皇權(quán)的政治意圖，A項正確；推動文化娛樂發(fā)展并非主要目的，只是強化皇權(quán)的一種手段，排除B項；完善節(jié)日禮制是表面現(xiàn)象，深層是為了強化皇權(quán)，排除C項；重視提升民眾生活水平與材料中強化皇權(quán)的內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。23.唐代詩人王建《涼州行》描述：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時。”這反映了（）A.邊疆民族農(nóng)耕化趨勢 B.中原文化向邊疆?dāng)U展C.民族交融的雙向互動 D.絲綢之路的貿(mào)易繁榮【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。據(jù)材料可知，“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”表明邊疆民族學(xué)習(xí)農(nóng)耕，“驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時”表明他們在服飾方面也有變化，體現(xiàn)了中原文化對邊疆民族的影響；同時，邊疆民族的文化也可能對中原文化產(chǎn)生影響，反映了民族交融的雙向互動，C項正確；“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”體現(xiàn)了邊疆民族農(nóng)耕化趨勢，但這只是詩句反映內(nèi)容的一部分，不全面，排除A項；材料描述的是民族交融，未體現(xiàn)中原文化向邊疆?dāng)U展，排除B項；材料描述的是民族交融，沒有關(guān)于絲綢之路貿(mào)易繁榮的相關(guān)描述，排除D項。故選C項。24.唐朝安史之亂，天下衣冠士庶多避處江淮間，江淮地區(qū)由于未遭受戰(zhàn)亂，人戶增殖，經(jīng)濟崛起，中央政府對東南八道供應(yīng)的依賴逐漸加強，這可用于說明（）A.經(jīng)濟重心已完成南移 B.政治形勢影響經(jīng)濟發(fā)展C.政治中心有南移趨勢 D.經(jīng)濟發(fā)展推動人口增加【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐朝安史之亂使得人口逐漸遷移到江淮地區(qū)，進而推動江淮地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和人口增加，體現(xiàn)政治形勢影響經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，而材料是唐朝，時間不符，排除A項；材料強調(diào)江淮地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移趨勢，并非政治中心，排除C項；材料強調(diào)“江淮地區(qū)由于未遭受戰(zhàn)亂，人戶增殖，經(jīng)濟崛起”，體現(xiàn)穩(wěn)定的社會環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展的影響，并非僅僅強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展對人口的影響，排除D項。故選B項。第II卷（非選擇題共52分）25.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細陰線刻，細如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介?！幾詮堫Ｔ?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國時期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來，認為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理論，認為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問"和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？"并進一步痛斥當(dāng)時喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國時期有較大影響。——摘編自劉素琴《儒釋道與玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時期中國玉文化的特點。（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。【答案】（1）特點：分布范圍廣；技藝水平較高；存在區(qū)域性交流；主要承擔(dān)宗教祭祀功能，具有禮器性質(zhì)。（2）不同：儒家認為玉器蘊含個人道德，墨家認為對玉器的追捧是空耗錢財。原因：雙方階級立場不同，墨家站在底層勞動人民的立場，崇尚節(jié)儉；儒家主張恢復(fù)西周的禮樂制度，致力于通過玉器提升士人道德修養(yǎng)使其恪守禮樂規(guī)范?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是新石器時代的中國。根據(jù)材料一“此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器?！笨芍?，分布范圍廣；根據(jù)材料一“其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細陰線刻，細如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米”可知，技藝水平較高；根據(jù)材料一“凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致?！笨芍嬖趨^(qū)域性交流；根據(jù)材料一“紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介?！笨芍?，主要承擔(dān)宗教祭祀功能，具有禮器性質(zhì)。【小問2詳解】本題是對比題、背景題，時空是春秋戰(zhàn)國時期。第一小問不同之處，根據(jù)材料二“儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來”可知，儒家認為玉器蘊含個人道德，根據(jù)材料二“此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？”“并進一步痛斥當(dāng)時喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象”可知，墨家認為對玉器的追捧是空耗錢財。第二小問原因，根據(jù)所學(xué)知識從二者的階級立場和思想主張不同進行分析原因，墨家反對對玉器追捧是因為墨家站在底層勞動人民的立場，崇尚節(jié)儉；儒家主張恢復(fù)西周的禮樂制度，致力于通過玉器提升士人道德修養(yǎng)使其恪守禮樂規(guī)范。26.閱讀下列材料，回答問題。材料一起源于戰(zhàn)國，推行秦漢至明清的古代官僚行政管理，其權(quán)力運作的基本過程，可以分為皇帝支配、中央官僚行政、地方官僚行政三個部分。與權(quán)力運作過程相關(guān)聯(lián)的官僚自身管理機制和施政手段，又包括更政、整肅、公文流通和胥吏幕僚四個方面。材料二漢承秦制，維護了秦始皇開創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進一步強化、完善，建立起空前強大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧先逄婆c魏晉南北朝時期民族交融相比，有其自身的特點?！ㄋ┦窃诮y(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時期民族融合的主流?！軅ブ蕖对囌撍逄茣r期西北民族融合的趨勢和特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別指出秦朝官僚行政管理權(quán)力運作“三個部分”的具體名稱，并概括其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出漢武帝在政治、經(jīng)濟、文化上是如何將中央集權(quán)體制進一步強化、完善的。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝統(tǒng)治階級在民族關(guān)系上都采取了哪些措施來“同化、融合周邊各族”。結(jié)合所學(xué)知識對其進行簡要評價。【答案】（1）具體名稱：皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度。影響：秦朝確立的政治制度加強了專制主義中央集權(quán)，被以后的王朝長期沿用，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。（2）做法：政治上，頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力；加強皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝控制的中朝，尚書令的作用開始提升；確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度；將全國劃分為13個州，設(shè)立刺史，負責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王的監(jiān)察；任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。經(jīng)濟上，統(tǒng)一幣制，將地方的鑄幣權(quán)收歸中央；實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽和鐵的生產(chǎn)和銷售；推行均輸法，由國家在各地統(tǒng)一購物，運輸貨物；實施平準法，由國家平抑物價；推行算緡、告緡政策，對工商業(yè)的財產(chǎn)進行征稅，并鼓勵告發(fā)隱匿資產(chǎn)的行為。思想上，尊崇儒術(shù)，實行思想大一統(tǒng)。（3）措施：用軍事?lián)魯|西突厥；設(shè)置安西都護府和北庭都護府，加強對天山南北的管理；通過與吐蕃和親，促進了漢藏友好交往；冊封回紇、靺鞨等少數(shù)民族首領(lǐng)。評價：開明的民族政策，有利于民族交融；促進邊疆開發(fā)；有利于形成中華文明多元化局面；鞏固發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題、影響題。時空是秦朝時期中國。第一小問具體名稱，根據(jù)材料一“權(quán)力運作的基本過程，可以分為皇帝支配、中央官僚行政、地方官僚行政三個部分。”結(jié)合所學(xué)從秦朝制度的相關(guān)知識分析可知，其具體制度是皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度。第二小問影響，根據(jù)材料一“推行秦漢至明清的古代官僚行政管理，其權(quán)力運作的基本過程，可以分為皇帝支配、中央官僚行政、地方官僚行政三個部分”結(jié)合所學(xué)從制度建設(shè)的角度分析可知，秦朝確立的政治制度加強了專制主義中央集權(quán)；再結(jié)合所學(xué)從后世影響的角度分析可知，被以后的王朝長期沿用，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式?！拘?詳解】本題是特點題。時空是漢朝時期的中國。政治措施，根據(jù)材料二“把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進一步強化、完善，建立起空前強大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國?！睆闹醒爰瘷?quán)的角度分析可知，頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力；再結(jié)合所學(xué)知識從皇權(quán)加強的角度分析可知，加強皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝控制的中朝，尚書令的作用開始提升；再結(jié)合所學(xué)知識從監(jiān)察制度的角度分析可知，將全國劃分為13個州，設(shè)立刺史，負責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王的監(jiān)察；再結(jié)合所學(xué)知識從社會治理的角度分析可知，用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。經(jīng)濟措施，根據(jù)材料二“把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進一步強化、完善，建立起空前強大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國。”結(jié)合所學(xué)從貨幣角度分析可知，統(tǒng)一幣制，將地方的鑄幣權(quán)收歸中央；再結(jié)合所學(xué)知識從政府管理角度分析可知，實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽和鐵的生產(chǎn)和銷售；再結(jié)合所學(xué)從商品運輸?shù)慕嵌确治隹芍菩芯?/p>