2025年考研哲學(xué)試卷含答案(2024年)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項中，只有一項是符合題目要求的。請將所選項前的字母填在答題卡上。）1.辯證唯物主義認為，世界的本原是A.意識B.概念C.物質(zhì)D.實踐2.“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！边@句話主要表明了A.認識來源于實踐B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認識具有能動性D.真理具有絕對性3.唯物史觀認為，人類社會發(fā)展的根本動力是A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動C.階級斗爭D.人的思想觀念變化4.馬克思勞動價值論的秘密在于揭示了A.商品的使用價值B.商品的交換價值C.商品的價值是由社會必要勞動時間決定的D.商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體5.中國哲學(xué)史上，將“天”視為宇宙最高主宰的哲學(xué)思想主要屬于A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.老莊思想6.“性即理”是哪位哲學(xué)家的主要觀點？A.朱熹B.陸九淵C.王陽明D.黃宗羲7.西方哲學(xué)史上，提出“我思故我在”命題的哲學(xué)家是A.笛卡爾B.休謨C.黑格爾D.康德8.認為宇宙存在一種絕對的、普遍的“理性”或“理念”，是哪位古希臘哲學(xué)家的思想？A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.安尼修斯9.主張“性惡論”，并強調(diào)“法治”的先秦思想家是A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子10.邏輯思維的基本規(guī)律不包括A.同一律B.矛盾律C.排中律D.相容律二、簡答題（每小題5分，共25分。請簡要回答下列問題。）1.簡述實踐是認識的基礎(chǔ)。2.簡述馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的兩個基本原理。3.簡述孔子的“仁”和“禮”思想及其關(guān)系。4.簡述柏拉圖理型論的主要內(nèi)容。5.簡述義務(wù)論的主要觀點。三、辨析題（每小題10分，共20分。下列各題包含判斷和說明兩個部分。判斷正誤，并說明理由。）1.判斷：物質(zhì)決定意識，因此意識對物質(zhì)沒有反作用。說明。2.判斷：中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中缺乏對個體權(quán)利的重視。說明。四、論述題（每小題15分，共30分。請就下列問題展開論述。）1.論述辯證法與形而上學(xué)的根本對立。2.論述馬克思主義哲學(xué)中國化的重大意義。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.A4.C5.A6.A7.A8.B9.C10.D二、簡答題1.實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，人們通過實踐活動接觸客觀世界，獲得直接經(jīng)驗。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐提出新問題、新要求，推動認識發(fā)展。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐才能最終證明認識的正確與否。實踐是認識的目的，認識世界的目的是為了改造世界，指導(dǎo)實踐。2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的兩個基本原理：一是剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。二是社會主義經(jīng)濟制度理論，揭示了社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性和建立社會主義經(jīng)濟制度的必然性。3.孔子的“仁”和“禮”思想及其關(guān)系：“仁”是孔子思想的核心，指愛人，強調(diào)處理人際關(guān)系的基本原則是同情和體恤?！岸Y”是孔子思想的重要組成部分，指社會規(guī)范和道德秩序，是“仁”的外在表現(xiàn)和具體要求?！叭省笔恰岸Y”的內(nèi)在精神，“禮”是“仁”的外在形式，二者相輔相成，不可分割。4.柏拉圖理型論的主要內(nèi)容：柏拉圖認為，現(xiàn)實世界只是理型世界的影子，理型世界才是真實的、永恒的。理型是抽象的、完美的、永恒的理念形式，如善、美、正義等。個別的、具體的事物只是對理型的模仿。認識的過程是由現(xiàn)象世界上升到理型世界的過程，真正的知識是對理型的認識。5.義務(wù)論的主要觀點：義務(wù)論認為，道德行為的價值取決于行為本身是否符合道德義務(wù)，而不是行為的結(jié)果。義務(wù)是人們行為的內(nèi)在約束，源于理性。行為是否道德，不取決于它能否帶來幸?；蚬Q于它是否符合道德法則或義務(wù)?？档碌摹敖^對命令”是義務(wù)論的重要代表。三、辨析題1.判斷：錯誤。說明：物質(zhì)決定意識是唯物主義的基本原理，意識對物質(zhì)具有能動的反作用也是唯物主義所承認的。意識不僅是物質(zhì)的反映，還能通過實踐反作用于物質(zhì)，指導(dǎo)人們改造世界。正確的說法是，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。認為意識沒有反作用是形而上學(xué)的觀點。2.判斷：錯誤。說明：中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中并非缺乏對個體權(quán)利的重視。儒家思想強調(diào)“仁愛”，要求尊重他人，也包含著對個體尊嚴(yán)的維護。道家思想主張“逍遙”，追求個體精神的自由和獨立。宋明理學(xué)也強調(diào)“心即理”，肯定個體的道德主體性。雖然中國傳統(tǒng)哲學(xué)更注重集體主義，但并非完全忽視個體權(quán)利。認為中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中缺乏對個體權(quán)利的重視是一種片面和武斷的看法。四、論述題1.論述辯證法與形而上學(xué)的根本對立：辯證法與形而上學(xué)是兩種對立的世界觀和方法論。其根本對立主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是看待世界的根本觀點不同。辯證法認為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，形而上學(xué)則認為世界是孤立和靜止的。二是認識事物的根本方法不同。辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點認識事物，形而上學(xué)則主張用孤立、靜止、片面的觀點認識事物。三是處理矛盾的根本態(tài)度不同。辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的根本動力，形而上學(xué)則否認或回避矛盾。辯證法與形而上學(xué)的對立還表現(xiàn)在具體表現(xiàn)手法上，如是否承認否定，是否用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展觀點看問題等。總之，辯證法與形而上學(xué)的根本對立在于是否承認矛盾、是否用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題。2.論述馬克思主義哲學(xué)中國化的重大意義：馬克思主義哲學(xué)中國化是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，具有重大意義。首先，它推動了馬克思主義中國的發(fā)展，形成了中國特色社會主義理論體系，豐富了馬克思主義的理論寶庫。其次，它指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，取得了巨大成就，證明了馬克思主義的強大生命