2024~2025學(xué)年云南省昆明市高一下學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過程，為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財(cái)富，使得后世戲曲音樂可以不斷發(fā)揚(yáng)光大，在世界戲曲音樂的花叢中熠熠生輝。元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂形式的營養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂。首先表現(xiàn)在愛情劇上，元雜劇中的愛情劇皆是以反對封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛為主題，表達(dá)了男女之間為了愛情奮不顧身，歌頌戀愛自由，富有極強(qiáng)的叛逆精神，對后世愛情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢力上，元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿。元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來進(jìn)行架構(gòu)的，也就是套曲聯(lián)體的音樂結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)表明了有機(jī)的戲曲唱腔體制已然在中國戲曲音樂中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國戲曲聲樂史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂的不斷進(jìn)步，對戲曲音樂的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當(dāng)，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會(huì)根據(jù)角色的年齡、性格、身份來做不同的生角劃分，如老生、小生、武生等?！皟簟苯鞘瞧鹪从谒谓痣s劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱作“凈”，以臉部化妝為特點(diǎn)，運(yùn)用不同的色彩和圖案來組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂中的角色行當(dāng)?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》）材料二：元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語言詞匯，如《陳州糶米》中出現(xiàn)的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙語為強(qiáng)盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的“歪剌骨”，是蒙語中罵人的話，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語和蒙語交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽剌的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領(lǐng)希留合剌的布衫兒扯得來亂紛紛碎?！闭吻~就以漢語雜糅蒙語的形式描繪孫二穿著破衣爛衫長跪在風(fēng)雪中的可憐場面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對漢文化滲透的表現(xiàn)。宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。劇作家在對涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線大故事中插入小故事、小插曲，來讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線，本在竇娥“三愿”應(yīng)驗(yàn)后，已可作為全劇精彩的結(jié)束，但關(guān)漢卿又在主線大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛。不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，如鬼神顯應(yīng)、民間信仰、算命占卜等，對劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過鬼神對惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無法替代的價(jià)值。中國民間自古就有利用桃木來辟邪驅(qū)鬼的傳統(tǒng)風(fēng)俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來對抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。（摘編自王垚峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的，它的形成對中國戲曲音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。B．元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂結(jié)構(gòu)，表明我國的戲曲音樂已形成有機(jī)的戲曲唱腔體制。C．戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點(diǎn)，我們可以根據(jù)其臉譜來推測出該角色的大致性格。D．《桃花女》頗具研究價(jià)值，它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．元雜劇涉及的題材廣泛，所寫的內(nèi)容可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂的集大成者。B．《西廂記》反對封建包辦婚姻，歌頌戀愛自由，高有極強(qiáng)的叛逆精神，它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》。C．元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢語交雜的曲詞，這說明蒙古文化對元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。D．元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似性，二者在內(nèi)容上都含有鬼神顯應(yīng)等世俗元素，情節(jié)都較為曲折，跌宕起伏。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．清代戲曲《桃花扇》繼承了元雜劇表現(xiàn)歷史興衰的傳統(tǒng)，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。B．元雜劇的許多作品取材于宋金雜劇，如元雜劇的《墻頭馬上》就取材于宋代的雜劇。C．元雜劇非常重視歌舞戲，往往通過歌舞來表現(xiàn)劇情中需要深刻剖析的人物內(nèi)心情感。D．近代戲曲仍沿用“旦”這個(gè)名稱，會(huì)根據(jù)角色的年齡、身份來做不同的旦角劃分。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．元雜劇的形成受到多種因素的影響，請結(jié)合材料對此簡要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。家(節(jié)選）巴金這一年除夕的前一天的下午，覺慧和覺民一起到覺新的事務(wù)所去。他們買了幾本新雜志，還買了一本翻譯小說《前夜》。剛走到覺新的辦公室門口，就聽見里面撥算盤珠子的響聲，他們掀起門簾進(jìn)去?！澳愠鰜砹?？”覺新看見覺慧進(jìn)來，抬頭看了他一眼，吃驚地問道?！拔疫@幾天都在外面，你還不曉得？”覺慧笑著回答?！澳敲?，爺爺曉得了怎么辦？”覺新現(xiàn)出了為難的樣子，但他仍舊埋下頭去撥算盤珠子?！拔夜懿涣诉@許多，他曉得，我也不怕?！庇X慧冷淡地說。覺新又抬頭看了覺慧一眼，把眉頭皺了皺，繼續(xù)撥算盤珠子?！安灰o，爺爺哪兒記得這許多事情？我想他一定早忘記了?！庇X民在旁邊解釋道，然后他在窗前的藤椅上坐下來。覺慧也拿著《前夜》坐在一把椅子上，隨意翻著書頁，口里念著：“愛情是個(gè)偉大的詞，偉大的感覺……但是你所說的是什么樣的愛情呢？……照我的意思看來，所有的愛情，沒有什么區(qū)別。若是你愛戀……一心去愛戀?！庇X新和覺民都抬起頭帶著驚疑的眼光看了他兩眼，但是他并不覺得，依舊用同樣的調(diào)子念下去：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他激動(dòng)得連手也顫抖起來，他不能夠再念下去，便把書固上，端起茶碗大大地喝了幾口。陳劍云從外面走了進(jìn)來：“覺慧，你剛才在說什么？”“我在讀書。”覺慧答道，又翻開書再念，“宇宙里有生有死……愛情里也有死有生?！薄斑@是什么意思？”劍云低聲說，沒人回答他。一種莫名的恐怖在這小小的房間里飛翔，漸漸地壓下來。“這樣的社會(huì)，才有這樣的人生！”覺慧覺得沉悶難受，憤憤不平地說，“這種生活簡直是在浪費(fèi)青春，浪費(fèi)生命！”這種思想近來不斷地折磨他。他無意間遇見了覺新的茫然的眼光，連忙掉過頭去，又看見劍云的憂郁的，忍受的表情。他轉(zhuǎn)眼去看覺民，覺民埋著頭在看書。屋子里是死一般的靜寂。他覺得什么東西在咬他的心。他不能忍受地叫起來：“為什么你們都不說話？……你們，你們都該受詛咒！”眾人驚訝地望著他，不知道他為什么大叫?！盀槭裁匆{咒我們？”覺民闔了書溫和地問，“我們跟你一樣，都在這個(gè)大家庭里面討生活?！薄熬褪且?yàn)檫@個(gè)緣故！”覺慧依舊憤恨地說，“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們口里說反對舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，行為卻是舊的。你們沒有膽量……你們是矛盾的，都是矛盾的！”“三弟，平靜點(diǎn)，你這樣吵又有什么好處？做事情總要慢慢地來，”覺民依舊溫和地說，“你一個(gè)人又能夠做什么？我們的痛苦不見得就比你的少?！庇X慧掉過頭，又遇見覺新憂郁的眼光，好像在責(zé)備他似的。他埋下頭去，過了一會(huì)兒，他的聲音又響了：“我們不是奢侈家，不是貴族。也不是命運(yùn)和自然的愛子，我們只是勞動(dòng)者。穿起我們自己的皮制的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。在我們這黯淡的生活里，也有我們自己的驕傲，自己的幸福！”“三弟，請你不要念了?！庇X新痛苦地哀求道。“為什么？難道你沒有幸福，就連別人說把幸福爭過來的話也不敢聽嗎？”覺慧對他的大哥不客氣地說，他很不滿意大哥那種日趨妥協(xié)的生活方式?！鞍?，你不了解我，你的環(huán)境跟我的不同?！庇X新推開算盤，嘆口氣說，“你說得對，我的確怕聽見人提起幸福，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有得到幸福的希望了。我也做過美妙的夢，可是我的幸福早就給人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的。我的痛苦你們不會(huì)了解……我還記得爹病中告訴我的一段話：‘我的病恐怕不會(huì)好了，我把繼母同弟妹交給你，你好好地替我看顧他們。你的性情我是知道的，你不會(huì)使我失望。’從此以后，我每想到爹的話，就忍不住要流淚，同時(shí)我也覺得我除了犧牲外，再也沒有別的路。我愿意做一個(gè)犧牲者。然而就是這樣我也對不起爹，因?yàn)槲矣职涯銈兇蠼闶У袅恕庇X新愈說下去，心里愈難過，眼淚落下來。覺慧的眼淚快要流出來了，但是他極力忍住。他看見劍云拿著手帕在揩眼睛，覺民用雜志遮住了臉。覺新又繼續(xù)說：“媽嫁到我們家，一直到死，并沒有享過福。她那樣愛我，期望我，我究竟拿什么來報(bào)答她呢？為了媽，就是犧牲一切我也甘愿。只要使弟妹們長大，替爹媽爭口氣，我一生的志愿也就實(shí)現(xiàn)了……”覺新說到這里便摸出手帕揩臉上的淚痕。覺慧讓眼淚流了下來，但他馬上又止住了淚。他心里想：“過去的事就讓它埋葬了罷！為什么還要挖開過去的墳?zāi)?？”但是他卻不能不為他的亡故的父母悲傷?！叭埽銊偛拍畹脑捄懿诲e(cuò)。我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者?！庇X新漸漸地安靜下來，他望著覺慧凄涼地笑了笑說，“然而我卻是一個(gè)沒有自己的幸福的勞動(dòng)者，我——”他剛說了一個(gè)“我”字，忽然聽見窗外的咳嗽聲，便現(xiàn)出驚惶的神情，改變了語調(diào)低聲對覺慧說：“爺爺來了，怎么辦？”覺慧稍微現(xiàn)出吃驚的樣子，但是馬上又安靜了。他淡淡地說：“有什么要緊？他又不會(huì)吃人?！?有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“屋子里是死一般的靜寂”使覺慧不能忍受而叫喊起來，這種“靜寂”既是對當(dāng)時(shí)屋中氛圍的描寫，也是對舊時(shí)代家庭死寂的寫照。B．從“仍舊埋下頭去撥算盤珠子”“繼續(xù)撥算盤珠子”到“推開算盤”，這一細(xì)節(jié)變化反映出覺慧的話對覺新內(nèi)心的觸動(dòng)。C．“激動(dòng)得連手也顫抖起來”“把書闔上”“端起茶碗大大地喝了幾口”等動(dòng)作描寫，傳神地寫出了人物內(nèi)心的波動(dòng)。D．面對覺慧憤憤不平的責(zé)問，覺新、覺民二人的反應(yīng)十分的不同，覺新表現(xiàn)得十分痛苦，而覺民始終表現(xiàn)“溫和”，因?yàn)檫@件事情與覺民無關(guān)。7．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段就“出場”的翻譯小說《前夜》，是文中重要的物象，覺慧朗讀該作品的舉動(dòng)不僅揭示了人物的精神面貌，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B．本文貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩，細(xì)膩的心理描寫和多樣的抒情手法的交替使用，極具有藝術(shù)感染力。C．本文善于運(yùn)用人物對話來展開故事，如面對覺慧的責(zé)問，覺新的自我表述透露了他日趨妥協(xié)的原因，主要是來自父母的壓力。D．本文描寫了舊時(shí)代高家?guī)讉€(gè)兄弟的家庭生活畫面，譴責(zé)了舊勢力對新生生命的壓制，歌頌青年一代的初步覺醒，有很強(qiáng)的時(shí)代感。8．小說中覺新、覺民與覺慧三兄弟的性格各不相同，請概括出三人不同的形象特征。9．巴金文學(xué)思想的核心之一是“真”，請分析本文中“真”的體現(xiàn)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之間諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！背淹跖d師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥?。楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？鬃淤t者A所刺譏B皆中C諸侯之疾D今者久留E陳蔡之間F諸大夫所設(shè)行G皆非H仲尼之意。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．先秦時(shí)諸侯國的官員有卿、大夫、士三級，后世也以大夫作為對有官位者的通稱。B．令尹是春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國的最高官銜，是掌管政治事務(wù)、發(fā)號施令的最高官，總攬軍政大權(quán)于一身。C．布衣本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，平民穿麻、葛織物。D．六藝含義有二：一是指六種科目，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；二是指儒家的“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國重用，會(huì)對自己不利，就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子圍困在野外。B．聽完子貢的回答后，孔子說好工匠雖然有精巧的手藝，但他的作品卻未必能使人們都稱心如意?？鬃诱J(rèn)為子貢能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，客觀對待，距離志向的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)了。C．對于此番陷入困境，孔子頗有感慨，而弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說極其宏大，天下沒有人采納，是這些國君們的遺憾，而老師身陷困境倒更能顯出君子本色。D．司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子的有關(guān)著作，并到山東拜訪孔子舊居；指出孔子的學(xué)說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？（2）往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！14．結(jié)合全文看，孔子最后為什么能夠脫身？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的清詩，完成下面小題。夜坐（其二）龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹。【注】①周史：原謂周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。②髫（tiáo）年：幼童時(shí)期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B．“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時(shí)序，強(qiáng)調(diào)自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風(fēng)骨。C．頸聯(lián)巧借典故，表達(dá)自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負(fù)，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D．本詩抒情兼以議事，剛?cè)岵?jì)，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊(yùn)豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復(fù)咀嚼。16．這首詩和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結(jié)合兩個(gè)文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是“______，______”。（2）在《齊桓晉文之事》中，孟子在說明了“養(yǎng)民”的措施后，用“______，______”兩句指出了教育民眾的具體方法。（3）在《鴻門宴》中，樊噲用“______，______”來說明成大事者應(yīng)不拘小節(jié)。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。有兩種動(dòng)物對自己的出身疑惑不已，一種是蝴蝶，本是在地上爬的，怎么竟飛到空中？一種是蛙，為什么可以在湖河里又可以在陸地上？蝴蝶不吭聲，而蛙只是驚叫：哇？哇！哇？！它的叫聲就成了它的名字。蛙的眼睛間距很寬，似乎有的還長在前額，有的就長在了額的兩側(cè)，大而圓，不閉合。它剛出生時(shí)的驚嘆，后來可能是悟到了湖河或陸地的許多穢事，驚嘆遂為質(zhì)問，進(jìn)而抒發(fā)，便日夜哇聲不歇。生出了怒氣和志氣，脖子下就有了大的氣囊。春秋時(shí)越王勾踐為吳所敗，被釋放的路上，見一蛙，下車恭拜，說：“彼亦有氣者？！”立下雪恥志向，修德治兵，最終成了春秋五霸之一。蛙確實(shí)樣子丑陋，暴睛闊嘴，且短胳膊短腿的。但我終于讀到一本古書，上面寫著蟾蜍、癩蛤蟆都是蛙的別名，還寫著嫦娥的名字原來叫恒我，說：“昔者，恒我竊毋死之藥于西王母，服之以奔月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。恒我遂托身于月，是為蟾蜍?！卑」⊥苁怯擅廊俗兊?，它是長生，它是黑夜中的月亮。18．下列各句中的“和”字與文中畫波浪線的句中“和”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)槲覀円呀?jīng)暗中差人去喚哈姆萊特到這兒來，讓他和奧菲利婭見見，就像他們偶然相遇一般?！豆啡R特》B．長久以來，中醫(yī)藥服務(wù)于中國和亞洲人民，毫無疑問，對傳統(tǒng)醫(yī)藥的繼續(xù)探索，會(huì)給這個(gè)世界帶來更多的良藥?！肚噍锼兀喝祟愓鞣膊〉囊恍〔健稢．和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速?！肚噍锼兀喝祟愓鞣膊〉囊恍〔健稤．建筑和語言文字一樣，一