第第頁(yè)北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下題。材料一氣象衛(wèi)星是專(zhuān)門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測(cè)到廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過(guò)程，而且可以連續(xù)監(jiān)測(cè)局地中小尺度天氣變化，同時(shí)具備高頻次全球覆蓋的觀測(cè)能力。氣象衛(wèi)星主要分為兩大類(lèi)：靜止衛(wèi)星和極軌衛(wèi)星。靜止衛(wèi)星位于赤道上空，公轉(zhuǎn)方向與地球的自轉(zhuǎn)方向相同，并且公轉(zhuǎn)的周期與地球自轉(zhuǎn)的周期一致，距離地面的高度大致是固定的，可以對(duì)同一個(gè)區(qū)域進(jìn)行持續(xù)觀測(cè)，頻次達(dá)到分鐘級(jí)，可隨時(shí)獲取觀測(cè)區(qū)域內(nèi)的多類(lèi)天氣過(guò)程數(shù)據(jù)。極軌衛(wèi)星的軌道平面與太陽(yáng)始終保持固定的取向，即在隨地球一起繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，衛(wèi)星的軌道面與日地連線的夾角始終保持不變。利用這一優(yōu)勢(shì)，極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測(cè)到全球的天氣，尤其是靜止衛(wèi)星難以監(jiān)測(cè)到的兩極地區(qū)。而且，由于所處軌道比較低，極軌衛(wèi)星所獲資料的空間分辨率更高。20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無(wú)法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應(yīng)用受到極大限制。1969年初，一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨雪冰凍災(zāi)害席卷半個(gè)中國(guó)，由于缺少自己的氣象衛(wèi)星，防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙。同年，在周恩來(lái)總理的提議下，我國(guó)開(kāi)啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路。經(jīng)過(guò)20年的艱苦努力，1988年，我國(guó)成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星———“風(fēng)云一號(hào)”A星，成為世界上第三個(gè)擁有極軌氣象衛(wèi)星的國(guó)家，結(jié)束了完全依賴(lài)外國(guó)氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)的歷史。1997年，“風(fēng)云二號(hào)”A星的成功發(fā)射，使我國(guó)成為世界上第三個(gè)同時(shí)擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國(guó)家。2008年，被稱(chēng)為“奧運(yùn)星”的“風(fēng)云三號(hào)”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平。2016年，“風(fēng)云四號(hào)”A星成功發(fā)射，開(kāi)啟了我國(guó)靜止氣象衛(wèi)星的新時(shí)代。高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共10頁(yè))經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國(guó)航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射、風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國(guó)力量、具有國(guó)際聲譽(yù)的對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星、被親切地稱(chēng)為知冷知熱的百姓星、自主創(chuàng)新的爭(zhēng)氣星、服務(wù)全球的中國(guó)星。(取材于劉浩、黎明等的相關(guān)文章)材料二2017年9月25日至28日，微信啟動(dòng)畫(huà)面突然“變臉”——那張標(biāo)志性的地球照片從美國(guó)航天員拍攝的圖片換成了我國(guó)新一代靜止氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”A星的成像圖。地球從未如此清晰！“風(fēng)云四號(hào)”A星采用三軸穩(wěn)定工作方式。如果說(shuō)“風(fēng)云二號(hào)”像一個(gè)在太空中不斷旋轉(zhuǎn)的“陀螺”，轉(zhuǎn)一圈用時(shí)600毫秒，對(duì)地球的有效觀測(cè)時(shí)間是33毫秒；“風(fēng)云四號(hào)”則像在太空中支起了一個(gè)“三腳架”，可以一直對(duì)準(zhǔn)地球進(jìn)行觀測(cè)?！帮L(fēng)云四號(hào)”A星是國(guó)際上首顆實(shí)現(xiàn)“高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測(cè)”兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星，堪稱(chēng)科技領(lǐng)域的杰作。它搭載了多項(xiàng)世界級(jí)的先進(jìn)觀測(cè)儀器，其中運(yùn)行在靜止軌道的全球首臺(tái)干涉式大氣垂直探測(cè)儀，猶如一臺(tái)“超級(jí)CT”，能夠精準(zhǔn)測(cè)量每一層大氣的溫度、濕度，為深入研究大氣三維對(duì)流、更精細(xì)預(yù)測(cè)災(zāi)害性天氣提供了可能。在中國(guó)成功發(fā)射“風(fēng)云四號(hào)”之前，全球范圍內(nèi)，氣象衛(wèi)星搭載的光學(xué)遙感儀器捕獲的大氣成像圖普遍為二維視角。而我國(guó)環(huán)境和自然災(zāi)害種類(lèi)繁多、發(fā)生頻率較高，實(shí)現(xiàn)對(duì)大氣結(jié)構(gòu)的精細(xì)化探測(cè)，特別是感知溫濕度在垂直方向上的精確分布和動(dòng)態(tài)變化，具有重要意義。20世紀(jì)80年代末，美國(guó)已經(jīng)著手研發(fā)探測(cè)大氣三維結(jié)構(gòu)的高光譜紅外干涉儀；2001年，我國(guó)干涉式大氣垂直探測(cè)儀預(yù)研工作正式起步。科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的“卡脖子”技術(shù)——分束器上，我國(guó)的青年科研工作者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)。當(dāng)被問(wèn)及困境中如何堅(jiān)持下去時(shí)，他們說(shuō)：“科研人員心里只有國(guó)家任務(wù)，不管有沒(méi)有條件，任務(wù)都要完成，這是我們義不容辭的責(zé)任?！?016年12月，由中國(guó)研制的世界首臺(tái)靜止軌道干涉式大氣垂直探測(cè)儀成功上星。與此同時(shí)，曾一度在氣象衛(wèi)星技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先的美國(guó)和歐洲，由于相關(guān)計(jì)劃屢遭延誤，進(jìn)展緩慢。有人用“功勛卓著”來(lái)形容“風(fēng)云四號(hào)”A星。它可以在3.6萬(wàn)公里高空的地球靜止軌道上，實(shí)現(xiàn)大范圍高頻次大氣垂直探測(cè)，最快可以達(dá)到每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次“立體掃描”，追蹤它們的一舉一動(dòng)，讓臺(tái)風(fēng)這一氣象災(zāi)害無(wú)處遁形。2022年，“風(fēng)云四號(hào)”A星正式成為空間與重大災(zāi)害國(guó)際憲章的值班衛(wèi)星，在全球臺(tái)風(fēng)、洪澇、溢油等災(zāi)害監(jiān)測(cè)評(píng)估中貢獻(xiàn)力量，發(fā)揮了風(fēng)云氣象衛(wèi)星在國(guó)際氣象防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)和服務(wù)“一帶一路”建設(shè)中的作用。(取材于胡珉琦的相關(guān)文章)1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是()A．靜止衛(wèi)星在太空觀測(cè)地球時(shí)是靜止不動(dòng)的。B．靜止衛(wèi)星可持續(xù)觀測(cè)同區(qū)域多類(lèi)天氣過(guò)程。C．極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測(cè)到兩極地區(qū)的天氣。D．極軌衛(wèi)星比靜止衛(wèi)星“看”得更清楚。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)“風(fēng)云四號(hào)”A星的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)地球的有效觀測(cè)時(shí)間比“風(fēng)云二號(hào)”長(zhǎng)。B．能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)地球大氣結(jié)構(gòu)的三維立體監(jiān)測(cè)。C．做一次臺(tái)風(fēng)“立體掃描”最多需要15分鐘。D．在全球防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作中發(fā)揮重要作用。3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是()A．1988年之前，我國(guó)無(wú)法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)。B．“風(fēng)云二號(hào)”和“風(fēng)云四號(hào)”都是靜止衛(wèi)星。C．風(fēng)云系列衛(wèi)星均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備。D．我國(guó)同時(shí)完成了靜止、極軌兩種氣象衛(wèi)星的研制。4．根據(jù)兩則材料推斷，下列現(xiàn)象中，不可能是風(fēng)云氣象衛(wèi)星監(jiān)測(cè)、發(fā)現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A．2009年-2019年，烏拉圭海岸附近的阿根廷海盆底水溫上升0.02度。B．2019年9月，我國(guó)江南、江淮、江漢、黃淮等地出現(xiàn)不同程度的旱情。C．2020年8月，美國(guó)加利福尼亞州及亞利桑那州附近出現(xiàn)約35處火點(diǎn)。D．2023年1月23日—25日，我國(guó)東北、華北、黃淮等地出現(xiàn)寒潮天氣。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分條概括我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制特點(diǎn)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面兩則文言文，完成下題。(一)晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方不固溺于流俗，不拘系于左右廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立。此人君之操也。”武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒?！?取材于劉向《說(shuō)苑》)(二)帝之初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，帝曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗?duì)曰：“不然。久安之民驕佚、驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！钡凵钊恢７獾乱汀?】非之曰：“三代以還，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道。蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏征書(shū)生，未識(shí)時(shí)務(wù)，若信其虛論，必?cái)?guó)家?！闭髟唬骸拔宓?、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，高陽(yáng)征九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪？若謂古人淳樸，漸致澆訛，則至于今日、當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒從征言。元年、關(guān)中饑。二年、天下蝗。三年，大水。帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲天下大稔、流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人，東至于海，南及五嶺，皆外戶(hù)不閉，行旅不赍糧，取給于道焉。帝謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“貞觀之初，上書(shū)者皆云人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征討四夷。”唯魏征勸朕偃武修文，中國(guó)既安，四夷自服，朕用其言。今頡利【2】成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封德葬見(jiàn)之耳?！背甲嬗碓唬禾诳芍^能審取舍矣。魏征，仁義之言也，欲順天下之理而治之。封德彝，刑罰之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑罰治之則咈矣。故治天下在順之而已，咈之而能治者，未之聞也。太宗從魏征，而不從德彝，行之四年，遂致太平，仁義之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？(取材于范祖禹《唐鑒》)注釋?zhuān)骸?】封德彝，隋末唐初人，唐太宗繼位初任宰相。【2】頡利，東突厥可汗，貞觀四年為唐將所擒，押送長(zhǎng)安，授右衛(wèi)大將軍。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．廓然遠(yuǎn)見(jiàn)廓：廣闊B．三王不易民而化易：輕視C．是歲天下大稔稔：谷物成熟D．欲咈天下之性而治之咈：違逆7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．踔然獨(dú)立

帝深然之 B．帝之初即位也未之聞也C．譬猶饑者易為食

流散者咸歸鄉(xiāng)里 D．蓋欲化而不能惡勞而欲息8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．不拘系于左右不管束身邊的親信B．人漸澆訛人們逐漸輕薄詐偽C．皆能身致太平(他們)都能在生前使得天下太平D．如此其速也像這樣迅速啊9．下列對(duì)第二則短文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．魏征認(rèn)為、經(jīng)歷了動(dòng)亂的老百姓更容易施以教化。B．封德彝認(rèn)為，現(xiàn)今人心不古，需用嚴(yán)法治理國(guó)家。C．唐太宗認(rèn)為，天下安定得益于魏征對(duì)自己的勸諫。D．祖禹認(rèn)為，如果能夠勤于政事，就可成為明君。10．第一則短文中的為君治國(guó)之道，在唐太宗身上是如何體現(xiàn)的？取得了怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、本大題共5小題，共48分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下題。贈(zèng)益府群官【1】盧照鄰一鳥(niǎo)自北燕，飛來(lái)向西蜀。單棲劍門(mén)上，獨(dú)舞岷山足。昂藏【2】多古貌，哀怨有新曲。群鳳從之游，問(wèn)之何所欲？答言寒鄉(xiāng)子，飄飄萬(wàn)余里。不息惡木枝，不飲盜泉【3】水。常思稻粱遇，愿棲梧桐樹(shù)。智者不我邀，愚夫余不顧。所以成獨(dú)立，耿耿【4】歲云暮、日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽(yáng)。羽翮毛衣短，關(guān)山道路長(zhǎng)。明月流客思，白云迷故鄉(xiāng)。誰(shuí)能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于公元670年，盧照鄰任益州新都縣尉秩滿后辭官。益府：即益州府，位于今四川成都?！?】昂藏：形容氣度不凡?！?】盜泉：水名。相傳孔子經(jīng)過(guò)盜泉、雖然很渴，但惡其名，忍渴不飲此水?！?】耿耿：焦慮之貌。11．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“昂藏”句，寫(xiě)鳥(niǎo)氣度不凡，有上古風(fēng)貌，表現(xiàn)了它的孤高自許。B．“智者”四句，寫(xiě)鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮。C．“關(guān)山”句中的“關(guān)山”，與“關(guān)山度若飛”中的“關(guān)山”含義相似。D．“誰(shuí)能”二句，寫(xiě)鳥(niǎo)渴望能夠得到風(fēng)的助力，一舉飛上高高的天空。12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)頭四句中，“一”“單”“獨(dú)”等詞語(yǔ)，凸顯了鳥(niǎo)的孤單之狀。B．詩(shī)人以群鳳與鳥(niǎo)對(duì)話的方式來(lái)抒寫(xiě)自己的心緒，可謂新穎別致。C．“不飲盜泉水”，詩(shī)人借用典故表現(xiàn)了鳥(niǎo)不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理。D．“羽翮”二句對(duì)仗工整，對(duì)比鮮明，形象表現(xiàn)了鳥(niǎo)還鄉(xiāng)的艱難。13．詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，表達(dá)了哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。14．在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“，”兩句，寫(xiě)出了洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際的宏闊意境，歷來(lái)為人稱(chēng)道。（2）詩(shī)人筆下的“別離”，有牛郎織女“柔情似水，，”的細(xì)膩纏綿，也有李白“，須行即騎訪名山”的瀟灑脫俗。（3）成語(yǔ)“網(wǎng)開(kāi)一面”體現(xiàn)了古人的好生之仁，《諫太宗十思疏》中的“樂(lè)盤(pán)游則”也蘊(yùn)含這一思想。（4）與家人朋友交流、欣賞音樂(lè)和閱讀好書(shū)，可以使我們獲得心靈的慰藉，正如陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)的：“，。”根據(jù)要求，回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中，薛寶釵因“胎里帶來(lái)的一股熱毒”而需要服用“冷香丸”。脂硯齋在批語(yǔ)中說(shuō)：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸?！?5．“冷香丸”這一名字中暗含了薛寶釵怎樣的命運(yùn)？請(qǐng)依據(jù)脂批簡(jiǎn)要分析。16．如果說(shuō)寶釵“胎里帶來(lái)的一股熱毒”是指人的某些天性，你認(rèn)為“冷香丸”是否壓制住了“熱毒”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)，說(shuō)明你的理解。閱讀下面作品，完成下題。薩爾茨堡的性格小小的山城薩爾茨堡是個(gè)陰晴不定的城市，雨常常沒(méi)完沒(méi)了。城中的“糧食街”很像一條巨大蜈蚣，趴在那里。這條蜈蚣太古老，差不多已經(jīng)成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走來(lái)走去，尋古探幽。且不說(shuō)街上那些店鋪的鐵藝招牌，一件件早已夠得上博物館的藏品，連莫扎特故居門(mén)前手拉門(mén)鈴的小銅把手，也依舊靈巧地掛在墻上。它至少在一百年前就不使用了，但誰(shuí)也不會(huì)去把它取下來(lái)，因?yàn)樽钌鷦?dòng)的歷史記憶總是保留在這些細(xì)節(jié)里。薩爾茨堡不同于奧地利的任何城市，與其相差最遠(yuǎn)的是維也納。維也納建在一馬平川的平原上，宏大而開(kāi)闊；薩爾茨堡建在峽谷之間，狹窄而峭拔。維也納的主人是哈布斯堡王朝，雍容華貴的宮廷氣息散布全城；薩爾茨堡的主宰者是大主教們，神靈的精神籠罩著小小山城。所以，至今我們?nèi)匀豢梢愿惺艿骄S也納的開(kāi)放自由與薩爾茨堡的沉靜封閉——這種歷史的氣氛。當(dāng)自以為是的美國(guó)人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上時(shí)，他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)，把那種通行于世界的、粗的、紅底黃字的商標(biāo)——大“M”，縮成小小的、鑲在一個(gè)具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中。全球文化在這里服從了本土文化，從中我們是否看到了薩爾茨堡人的某些性格？如果想看一看真正的薩爾茨堡人，就去奧古斯汀啤酒屋吧！在一間間像廠房一樣巨大的木頭房子里，擺著一排排長(zhǎng)條的木桌，看上去像賣(mài)肉的案子。桌子兩邊是木凳。薩爾茨堡人喜歡這里所保持的傳統(tǒng)方式——自己去買(mǎi)酒買(mǎi)肉，洗杯和倒酒。在這里沒(méi)有人獨(dú)酌，全都是一群人一邊吃喝一邊大聲說(shuō)話。如果他們想一個(gè)人安靜地消磨一下，就鉆進(jìn)鹽河邊的巴札咖啡店里。這家全薩爾茨堡人都去過(guò)的咖啡店，一點(diǎn)也不講究，但這個(gè)城市的許多歷史都在這家店中。小圓桌和圈椅隨隨便便放在那兒，進(jìn)來(lái)一坐，一杯咖啡可以讓你想待多久就待多久，即使有人說(shuō)話也聽(tīng)不見(jiàn)。它和奧古斯汀啤酒屋完全是兩個(gè)世界、兩種情調(diào)，但是一個(gè)傳統(tǒng)。如果想放縱，想與朋友熱鬧一番，就去奧古斯汀；如果想讓精神伸個(gè)懶腰，想享受一下寧?kù)o與孤獨(dú)，就去巴札。他們一直依循著這與生俱來(lái)的生活感覺(jué)，從不改變。他們也看電視，也打手機(jī)，也聽(tīng)CD，但離不開(kāi)他們的奧古斯汀和巴札。在外地人眼里，薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)。甚至有人說(shuō)維也納是“音樂(lè)之城”，薩爾茨堡是“音樂(lè)之鄉(xiāng)”，挖苦他們是鄉(xiāng)下人。但一位薩爾茨堡人驕傲地說(shuō)，我們這兒的女孩子從來(lái)沒(méi)人騷擾。在當(dāng)今世界，很多城市由于旅游業(yè)興旺，當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)氣發(fā)生驟變。然而薩爾茨堡人卻巋然不動(dòng)。他們本分、誠(chéng)實(shí)、循規(guī)蹈矩，甚至看上去有點(diǎn)木，但教你信任不疑。外地旅客不識(shí)德語(yǔ)與奧國(guó)的硬幣，買(mǎi)了東西，常常將一把硬幣捧給他們，讓他們拿。他們絕不會(huì)多拿一分錢(qián)?？墒侨绻旁谕崴购桶腿_那，誰(shuí)這樣做，誰(shuí)就是傻子。民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳統(tǒng)，但不要以為他們只是憑著一種傳統(tǒng)的慣性活著。在大主教廣場(chǎng)上，我看過(guò)他們舉行的一個(gè)非常特殊的活動(dòng)：一些身穿巴洛克時(shí)代服裝的年輕人表演著先前的薩爾茨堡人怎么打鐵、制陶、織布，以及怎么化妝、用餐和演戲等。我問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么做。他們說(shuō)，一方面使人們親近傳統(tǒng)，一方面吸引外來(lái)游客。人家來(lái)旅游，不只為了玩和購(gòu)物，更要看你的文化，我們這樣做是為了宣傳自己的文化。我在薩爾茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是鐵路局的電氣技師。然而，這位意大利人卻是一位十足的“薩爾茨堡通”。他深知這座城市每一幢房子的歷史，甚至知道路邊每一塊有花紋的老石頭來(lái)自哪里。前幾年，州政府頒發(fā)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，?jiǎng)掖他對(duì)薩爾茨堡的地方史做出的貢獻(xiàn)，后來(lái)別的組織也要向他頒獎(jiǎng)，他卻說(shuō)，不要了，一個(gè)就足夠了。他說(shuō)：“最重要的不是我，而是薩爾茨堡?！焙髞?lái)，我在拜訪薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)組委會(huì)時(shí)，感受到在情感意義上他們個(gè)個(gè)都是威力。薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)已有八十多年歷史，屆時(shí)薩爾茨堡將有兩千五百個(gè)臨時(shí)性工作人員，為來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)觀眾服務(wù)。他們年年如此。藝術(shù)節(jié)組委會(huì)的負(fù)責(zé)人對(duì)我說(shuō)：“我們要讓每一位客人都愛(ài)上薩爾茨堡！”這話讓我吃了一驚。教人愛(ài)上一個(gè)城市是不容易的，如果你有這個(gè)想法，一定是你已經(jīng)深深地愛(ài)上它了。我喜歡黃昏時(shí)分在城市中散步，穿行于那些迂回輾轉(zhuǎn)、交錯(cuò)不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已經(jīng)晦暗模糊。一些設(shè)在道邊的露天咖啡店桌上的蠟燭已然點(diǎn)亮，一陣鋼琴聲從前邊的街角像一陣風(fēng)似的吹來(lái)……我感到了薩爾茨堡人對(duì)他們的傳統(tǒng)與文化的一種依賴(lài)。我不想評(píng)論這種依賴(lài)是耶非耶，但我卻清晰地觸摸到了它的性格，那結(jié)實(shí)的、富于魅力的性格。(取材于馮驥才的同名散文)17．卜列喵可甲的“傳統(tǒng)”，含義與其他三項(xiàng)不同的是()A．他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng) B．但是一個(gè)傳統(tǒng)C．薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng) D．民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳統(tǒng)18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．薩爾茨堡的古老建筑和裝飾中保留著當(dāng)?shù)貧v史文化的鮮活記憶。B．雖然薩爾茨堡沒(méi)有維也納富有文化氣息，但人們出行方便安全。C．大主教廣場(chǎng)上的表演，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藢?duì)家鄉(xiāng)文化的理解和傳揚(yáng)。D．作者寫(xiě)威力拒絕更多的頒獎(jiǎng)，突出了薩爾茨堡無(wú)與倫比的魅力。19．“薩爾茨堡的性格”是怎樣的？為什么會(huì)有這樣的性格？20．文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析這樣寫(xiě)的作用。四、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①北京明城墻遺址公園東南角綠地，位于東便門(mén)西側(cè)，占地1.47萬(wàn)平方米，于2015年對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放。②綠地建設(shè)采用梁思成的城墻花園設(shè)計(jì)思路，以美輪美奐的漕運(yùn)文化為“肌底”，設(shè)計(jì)了不同景區(qū)，滿足人們的不同審美需求。③通過(guò)特色植物和景觀小品的設(shè)置，營(yíng)造出濃厚的胡同文化氣息。④目前這塊綠地已成為北京市“增彩延綠”及節(jié)水示范工程，是最受該區(qū)域歡迎的休閑場(chǎng)所之一。⑤其成功之處在于將歷史情境、區(qū)域文化相融合，喚醒了老北京的文化記憶和改善民生的社會(huì)使命。21．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．第①句的“位”可替換為“地處”。B．第②句的“美輪美奐”使用正確。C．第③句的“通過(guò)”不能刪掉。D．第④句的“最受”位置不當(dāng)。22．不改變?cè)?，?duì)第⑤句畫(huà)線部分進(jìn)行改寫(xiě)，使句式整齊、沒(méi)有語(yǔ)病。將答案寫(xiě)在答題卡上。23．微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。⑴“集章式旅游”是指游人收集不同地點(diǎn)或景點(diǎn)的印章，完成一個(gè)集章冊(cè)或集章卡片，以記錄自己的游覽經(jīng)歷。有的游客熱衷每到一個(gè)景點(diǎn)必“打卡”蓋章，有的景點(diǎn)出售已經(jīng)蓋好章的集章冊(cè)……對(duì)“集章式旅游”，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。⑵高三學(xué)生的家長(zhǎng)容易感到緊張和焦慮，這樣會(huì)影響親子溝通和家庭氛圍。期末家長(zhǎng)會(huì)即將召開(kāi)，請(qǐng)作為高三學(xué)生的你，給自己的家長(zhǎng)寫(xiě)一段話，幫助他(她)調(diào)整情緒。要求：內(nèi)容健康，表達(dá)得體。⑶請(qǐng)以“別丟掉”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。24．作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。⑴清，本義是形容純凈，沒(méi)有混雜東西。在中華民族悠久的歷史文化中，“清”又被賦予了更多的內(nèi)涵：如“清新”，形容新穎別致、不落俗套；“清高”，形容高尚純潔、不同流合污……如今，“清”依然是人們的一種審美理念和價(jià)值追求。請(qǐng)以“說(shuō)‘清’”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。⑵每個(gè)人都擁有一片自己的天地，可能是一座美麗的花園，可能是一個(gè)燦爛的夢(mèng)想，也可能是幾首老歌、幾段回憶……請(qǐng)以“自己的天地”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．B4．A5．①研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。②起點(diǎn)低，發(fā)展快，水平高。③自力更生，自主創(chuàng)新。④體現(xiàn)國(guó)家意志、團(tuán)隊(duì)精神、主人翁責(zé)任感。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。

（4）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.“是靜止不動(dòng)的”錯(cuò)誤。材料中指出，靜止衛(wèi)星位于赤道上空，其公轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)方向相同，周期一致，因此相對(duì)于地球上固定的某一點(diǎn)是靜止的，但實(shí)際它是在圍繞地球旋轉(zhuǎn)，并不是在太空中靜止不動(dòng)的。

故答案為：A。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“最多需要15分鐘”錯(cuò)誤。材料中提到“最快可以達(dá)到每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次‘立體掃描’”，說(shuō)明每15分鐘給臺(tái)風(fēng)做一次“立體掃描”是做掃描的最快頻率，不是做掃描最多需要15分鐘。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.“我國(guó)無(wú)法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)”錯(cuò)誤。原文是“20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖”，可見(jiàn)1988年前我國(guó)雖無(wú)法自主獲取數(shù)據(jù)，但能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖。

C.“均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備”錯(cuò)誤。材料二說(shuō)“‘風(fēng)云四號(hào)’A星是國(guó)際上首顆實(shí)現(xiàn)‘高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測(cè)’兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星”，可見(jiàn)“風(fēng)云四號(hào)”A星是“首顆”搭載了兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的衛(wèi)星，說(shuō)明之前風(fēng)云系列衛(wèi)星沒(méi)有搭載兩種以上遙感設(shè)備。

D.“同時(shí)完成”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)“1988年，我國(guó)成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星——‘風(fēng)云一號(hào)’A星，成為世界上第三個(gè)擁有極軌氣象衛(wèi)星的國(guó)家”“1997年，‘風(fēng)云二號(hào)’A星的成功發(fā)射，使我國(guó)成為世界上第三個(gè)同時(shí)擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國(guó)家”，可見(jiàn)我國(guó)是在1988年完成的極軌氣象衛(wèi)星的研制，在1997年完成的靜止氣象衛(wèi)星研制，不是同時(shí)完成的。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.根據(jù)材料一“氣象衛(wèi)星是專(zhuān)門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測(cè)到廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過(guò)程，而且可以連續(xù)監(jiān)測(cè)局地中小尺度天氣變化”可知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星是對(duì)專(zhuān)門(mén)用于地球大氣層和地表觀測(cè)的人造氣象衛(wèi)星，完成的是對(duì)地球大氣層和地表觀測(cè)，而阿根廷海盆底水溫檢測(cè)不屬于對(duì)大氣層和地表的觀測(cè)。

故答案為：A。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①原文“20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)雖然能接收國(guó)外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無(wú)法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應(yīng)用受到極大限制”，造成1969年初雪災(zāi)的防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙，在周恩來(lái)總理的提議下，我國(guó)開(kāi)啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路，可見(jiàn)我國(guó)的風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

②20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國(guó)家只有蘇聯(lián)和美國(guó)，我國(guó)氣象衛(wèi)星靠自主研制，可以說(shuō)起點(diǎn)很低；但是經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國(guó)航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射，風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國(guó)力量、具有國(guó)際聲譽(yù)的對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星。如從“風(fēng)云一號(hào)”A星極軌氣象衛(wèi)星到“風(fēng)云二號(hào)”A星靜止氣象衛(wèi)星，再到“風(fēng)云三號(hào)”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平，再到“風(fēng)云四號(hào)”A星，它開(kāi)啟了我國(guó)靜止氣象衛(wèi)星的新時(shí)代，我國(guó)風(fēng)云系列衛(wèi)星多次實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水。由此可見(jiàn)，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星事業(yè)發(fā)展快，水平高。

③結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的‘卡脖子’技術(shù)——分束器上，我國(guó)的青年科研工作者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”分析可知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制靠的是自力更生，自主創(chuàng)新。

④結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)禁運(yùn)的‘卡脖子’技術(shù)——分束器上，……實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”“當(dāng)被問(wèn)及困境中如何堅(jiān)持下去時(shí)，他們說(shuō)：‘科研人員心里只有國(guó)家任務(wù)，不管有沒(méi)有條件，任務(wù)都要完成，這是我們義不容辭的責(zé)任’”可知，我國(guó)風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制過(guò)程中科研人員秉承國(guó)家意志，承擔(dān)歷史使命，依靠過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)合作精神，為我國(guó)氣象衛(wèi)星事業(yè)披荊斬棘，體現(xiàn)了強(qiáng)大的主人翁責(zé)任感。

故答案為：①研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。②起點(diǎn)低，發(fā)展快，水平高。③自力更生，自主創(chuàng)新。④體現(xiàn)國(guó)家意志、團(tuán)隊(duì)精神、主人翁責(zé)任感?！敬鸢浮?．B7．C8．A9．D10．第一問(wèn)：為君者應(yīng)當(dāng)任用賢才，有獨(dú)立見(jiàn)解，以愛(ài)民為本。唐太宗采納魏征之言，以仁義教化百姓，停止武事振興文教，盡心盡力安撫災(zāi)民。第二問(wèn)：百姓在災(zāi)年沒(méi)有怨言，在豐年安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家刑獄減少，社會(huì)安定，突厥臣服。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。

（3）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)要學(xué)生先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可?！緟⒖甲g文】（一）晉平公問(wèn)師曠：“做君主的方法是怎樣的？”師曠回答說(shuō)：“做君主，要清靜無(wú)為，追求博大仁愛(ài)，任用賢能；拓展見(jiàn)聞，來(lái)明察各方面情況；不被社會(huì)流行的風(fēng)俗習(xí)慣拘泥，不受身邊人的影響；目光遠(yuǎn)大，見(jiàn)解卓越獨(dú)到。這就是君主應(yīng)持守的規(guī)則?！敝芪渫鯁?wèn)姜太公：“治國(guó)的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治國(guó)的方法，是愛(ài)護(hù)百姓罷了。使他們獲利而不要損害他們，使他們成功而不要破壞他們，使他們生存而不要?dú)⒑λ麄?，給他們衣食而不要掠奪他們，使他們歡樂(lè)而不要使他們痛苦，使他們高興而不要使他們?cè)古＃ǘ┨铺趧偧次粫r(shí)，曾和群臣談到教化百姓，太宗說(shuō)：“如今正值國(guó)家經(jīng)歷大亂之后，我擔(dān)心這樣的百姓不容易教化。”魏征回答說(shuō)：“不是這樣。長(zhǎng)期安定的百姓容易驕縱享樂(lè)，百姓驕縱享樂(lè)就難以教化；經(jīng)歷過(guò)動(dòng)亂的百姓心存憂患，百姓心存憂患就容易教化。這就如同饑餓的人對(duì)食物容易滿足，干渴的人對(duì)飲水不挑剔一樣?！碧铺诜浅ＵJ(rèn)同他的說(shuō)法。封德彝反駁道：“三代以后，人心漸漸變得浮薄詐偽，所以秦朝專(zhuān)用法律，漢代采用‘王道’的同時(shí)摻雜‘霸道’的內(nèi)容。正表明他們想行仁義教化卻無(wú)法實(shí)行，哪里會(huì)是能推行而不想推行呢？魏征是一介書(shū)生，不識(shí)時(shí)務(wù)，如果聽(tīng)信他的空談，必然會(huì)敗壞國(guó)家?！蔽赫髡f(shuō)：“五帝、三王并沒(méi)有換掉百姓后再施行教化，從前黃帝征伐蚩尤，顓頊征伐九黎，商湯放逐夏桀，武王討伐紂王，他們都能在生前使得天下太平，難道不是承接大亂之后嗎？如果說(shuō)上古人淳樸，后來(lái)漸漸變得浮薄詐偽，那么到了今天，百姓就全都變成鬼魅了，君王怎么能管理好他們呢？”太宗最后采納了魏征的意見(jiàn)。貞觀元年，關(guān)中地區(qū)鬧饑荒。貞觀二年，全國(guó)遭遇了蝗災(zāi)。貞觀三年，又遭遇了水災(zāi)。唐太宗經(jīng)常前往安撫百姓，老百姓雖然到處覓食，卻不曾嘆息抱怨。這一年（貞觀五年）天下大豐收，四處逃亡的百姓都回到了老家，一斗米不過(guò)三四錢(qián)，全年被判死刑的才二十九人。東到大海，南到五嶺，老百姓都不用關(guān)院門(mén)，行商旅客不用自己帶糧食，在路上就能獲得給養(yǎng)。唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“貞觀初年，上書(shū)的大臣都說(shuō)君王應(yīng)當(dāng)獨(dú)自運(yùn)用權(quán)威，不可以放權(quán)給大臣。又說(shuō)：‘應(yīng)當(dāng)顯耀國(guó)家武力與威嚴(yán)，征討周邊部族。’只有魏征勸我停止武事提倡文教，中原安定了，四夷自然就臣服了，我采納了他的意見(jiàn)。如今突厥頡利可汗被俘，他的部族首領(lǐng)都全副武裝守衛(wèi)著宮廷，各部落都受到中原禮教的熏染，這是魏征的功勞。只是遺憾沒(méi)有使封德彝見(jiàn)到罷了。”臣范祖禹認(rèn)為：唐太宗可以說(shuō)是很懂得取舍了。魏征的話是仁義之言，想順應(yīng)天下之理來(lái)治理國(guó)家。封德彝的話是刑罰之言，想違背天下人的本性來(lái)治理天下。老百姓沒(méi)有不厭惡動(dòng)亂而渴望安定，厭惡辛勞而想要安閑的，用仁義來(lái)治理則會(huì)順?lè)眯塘P來(lái)治理則會(huì)違逆了。所以治理天下在于順應(yīng)人性而已，違逆人性而能使天下太平的，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。唐太宗采用魏征的意見(jiàn)而沒(méi)有聽(tīng)從封德彝的話，實(shí)行了四年，就使天下太平，仁義治國(guó)的效果，像這樣迅速啊。所以治理天下的道理就在于君王勉力去做的事罷了，誰(shuí)又不能成為唐太宗這樣的人呢？6．本題考查學(xué)生理解一般文言實(shí)詞在文中意義的能力。

A.正確。句意：做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大。

B.錯(cuò)誤。易：更換。句意：五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的。

C.正確。句意：這一年天下大豐收。

D.正確。句意：意欲違背民眾的本性來(lái)治理國(guó)家。

故答案為：B。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.不同。形容詞詞尾，……的樣子。/意動(dòng)用法，認(rèn)為……對(duì)。句意：見(jiàn)解獨(dú)特超群。/太宗認(rèn)為他說(shuō)的很對(duì)。

B.不同。助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；代詞，這種情況。句意：唐太宗剛繼位時(shí)。/還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。

C.相同。都是代詞，……的人。句意：就像饑餓的人容易對(duì)吃的東西滿足。/流散的人都返回故鄉(xiāng)。

D.不同。連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。句意：想教化百姓卻不能奏效。/也沒(méi)有不厭惡勞累而希望休息的。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容并翻譯文言文句子的能力。

A.“拘系”，影響和羈絆；“于”，介詞，表被動(dòng)，意思是“受、被”。句意：不受身邊親信的影響和羈絆。

故答案為：A。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.范祖禹在文中提到：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？”這表明他認(rèn)為治國(guó)之道在于君主自身的執(zhí)行力，而不是簡(jiǎn)單的勤于政事。他強(qiáng)調(diào)治國(guó)的關(guān)鍵在于順應(yīng)民心，以仁義治理國(guó)家。這意味著只有勤于政事還不夠，必須要有正確的治國(guó)理念和策略，因此，選項(xiàng)D的理解過(guò)于片面，未能準(zhǔn)確概括范祖禹的觀點(diǎn)。

故答案為：D。10．本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和概括文章內(nèi)容的能力。

解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。

（1）①由材料一“對(duì)曰：‘人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方不固溺于流俗，……’”“太公對(duì)曰：‘治國(guó)之道，愛(ài)民而已。利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，……’”等信息可知，君主要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)而不是被流俗及左右的人所拘，注重德行，以仁愛(ài)之心施政，做到清凈無(wú)為，在無(wú)為中實(shí)行仁政。文中體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治思想中重視愛(ài)民和任賢的重要性，這不僅是儒家政治理念的反映，也是為君治國(guó)的一種智慧選擇，通過(guò)這種方式，君主能夠更為全面地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出正確的決策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。

②由材料二“魏征對(duì)曰：‘不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！凵钊恢７獾乱头侵唬骸赃€，……’”等信息可知，魏征指出經(jīng)歷動(dòng)亂的百姓因?yàn)槔Э?，反而更容易接受教化，說(shuō)明民心思定，因此治國(guó)應(yīng)有開(kāi)放寬容的政策，唐太宗深以為然，決定施行符合這些思想的政策；而封德彝主張采取更嚴(yán)酷的法律治理方式，太宗沒(méi)有采納。

由原文“帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨……”“唯魏征勸朕偃武修文，中國(guó)既安，四夷自服，朕用其言”“夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑罰治之則咈矣”等信息可知，太宗在糧食短缺、自然災(zāi)害等困境中，仍勤勉地關(guān)心、撫慰百姓，因而民眾沒(méi)有抱怨，表現(xiàn)出對(duì)太宗治下的滿意。特別是，魏征勸唐太宗“偃武修文”，太宗重視文化積累和文治安邦，最終實(shí)現(xiàn)“國(guó)泰民安，四夷自服”，這與其采納“以仁義治國(guó)”的策略密切相關(guān)。太宗通過(guò)內(nèi)心無(wú)為、外施仁政的做法，使得唐朝百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)富民強(qiáng)，迅速入太平之境，驗(yàn)證了順勢(shì)治國(guó)帶來(lái)的積極成效，反映出唐太宗明智用察、以仁義治國(guó)的成功實(shí)踐。

（2）效果：由原文“今頡利成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封德彝見(jiàn)之耳”“是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人”“行之四年，遂致太平，仁義之效”等信息可知，在唐太宗的統(tǒng)治下，由于采納了魏征的建議，以仁義治國(guó)，致使夷族如頡利歸附，領(lǐng)袖們成為隨侍；百姓由于水災(zāi)后的安撫和豐收而紛紛回到家鄉(xiāng)，物價(jià)低廉；全年只有二十九人被判死刑，這說(shuō)明犯罪率低，社會(huì)安定。經(jīng)過(guò)四年的治理，天下太平，實(shí)際上展示了“仁義之效”，總之，唐太宗使用仁義政策使夷族歸附，百姓歸鄉(xiāng)，死刑少有，天下太平，證實(shí)了用仁義而非刑罰治理國(guó)家的可行性和巨大優(yōu)勢(shì)。

故答案為：第一問(wèn)：為君者應(yīng)當(dāng)任用賢才，有獨(dú)立見(jiàn)解，以愛(ài)民為本。唐太宗采納魏征之言，以仁義教化百姓，停止武事振興文教，盡心盡力安撫災(zāi)民。第二問(wèn)：百姓在災(zāi)年沒(méi)有怨言，在豐年安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家刑獄減少，社會(huì)安定，突厥臣服。【答案】11．B12．C13．①孤獨(dú)失意，懷才不遇；②不愿同流合污；③渴望賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；④思鄉(xiāng)欲歸【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。盧照鄰這首《贈(zèng)益府群官》，以孤鳥(niǎo)自喻，開(kāi)篇勾勒其漂泊西蜀的孤棲之態(tài)。借鳥(niǎo)“不息惡木”“不飲盜泉”，展現(xiàn)自身高潔；“智者不邀”吐露懷才不遇。

（3）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。11．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“寫(xiě)鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮”錯(cuò)誤?！爸钦摺彼木涞囊馑际锹斆鞯娜瞬谎?qǐng)我，愚蠢的人我又不屑一顧，所以才這樣孤獨(dú)，一年將盡，內(nèi)心焦慮。并不是鳥(niǎo)被智者厭棄而無(wú)法幫助愚夫，故而感到焦慮。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“鳥(niǎo)不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理”錯(cuò)誤。“不飲盜泉水”這個(gè)典故表現(xiàn)的是鳥(niǎo)（詩(shī)人自喻）堅(jiān)守高潔品質(zhì)，不同流合污的心理，而不是不愿直面現(xiàn)實(shí)。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①懷才不遇但堅(jiān)守高潔品質(zhì)：“智者不我邀，愚夫余不顧”，詩(shī)人以鳥(niǎo)自比，說(shuō)聰明的人不邀請(qǐng)自己，愚笨的人又不被自己所看重，展現(xiàn)出自己無(wú)人賞識(shí)、懷才不遇的落寞?！安幌耗局Γ伙嫳I泉水”，借孔子不飲盜泉水的典故，以及鳥(niǎo)不棲息在惡木枝上，表明自己如同這只鳥(niǎo)一樣，即便身處困境，也堅(jiān)守高潔品質(zhì)，絕不與惡勢(shì)力或不良風(fēng)氣同流合污。

②追求理想和渴望遇到明主：“常思稻粱遇，愿棲梧桐樹(shù)”，“稻粱遇”代表著得到俸祿，被重用，“梧桐樹(shù)”在古代被認(rèn)為是鳳凰棲息的樹(shù)木，象征著賢明的君主或良好的機(jī)遇。詩(shī)人借鳥(niǎo)表達(dá)自己常常渴望能遇到賞識(shí)自己的人，得到重用，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，期望能遇到明主，在仕途上大展宏圖。

③對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來(lái)的希望：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽(yáng)”，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)自己從早到晚遭受風(fēng)霜之苦，直接表達(dá)了想要回到洛陽(yáng)故鄉(xiāng)的急切心情，借惡劣的環(huán)境烘托出漂泊的艱辛與歸鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情?！罢l(shuí)能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”，詩(shī)人以鳥(niǎo)渴望借風(fēng)飛上高高的天空，比喻自己希望能借助外力，擺脫當(dāng)前的困境，回到故鄉(xiāng)，開(kāi)啟新的生活，蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)的憧憬與希望。

故答案為：①孤獨(dú)失意，懷才不遇；②不愿同流合污；③渴望賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；④思鄉(xiāng)欲歸14．【答案】（1）吳楚東南坼；乾坤日夜?。?）佳期如夢(mèng)；忍顧鵲橋歸路；且放白鹿青崖間（3）思三驅(qū)以為度（4）悅親戚之情話；樂(lè)琴書(shū)以消憂【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：坼、乾坤、崖、戚。

故答案為：（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮（2）佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路且放白鹿青崖間（3）思三驅(qū)以為度（4）悅親戚之情話樂(lè)琴書(shū)以消憂

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?5．“炎涼”“甘苦”“離別”：暗示寶釵經(jīng)歷了家族的繁華與敗落，成婚后寶玉出家，她過(guò)著守寡孤獨(dú)的生活。16．示例一：我認(rèn)為“冷香丸”不能完全壓制住“熱毒”，即寶釵內(nèi)心依然存在不可能完全轉(zhuǎn)化或升華的悲欣之情。例如，寶釵在尋黛玉途中，見(jiàn)到一雙玉色蝴蝶十分有趣，便想撲來(lái)玩耍，這正是少女天真爛漫之情的自然流露。

示例二：我認(rèn)為“冷香丸”能夠壓制住“熱毒”，即寶釵已經(jīng)能夠克制情感，言行服從封建世家禮法風(fēng)度。如在聽(tīng)到金釧之死的時(shí)候，她只口中稱(chēng)奇，即前往安慰、寬解王夫人，并拿出自己的衣服為金釧入殮。她表現(xiàn)出的理智冷靜，尊卑長(zhǎng)幼有別，可說(shuō)是“冷香丸”壓制“熱毒”的結(jié)果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物命運(yùn)的理解、分析能力。脂硯齋的批語(yǔ)“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰‘冷香丸’”揭示了“冷香丸”與薛寶釵命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。“冷香丸”從效果來(lái)看，并未徹底壓制寶釵的“熱毒”。15．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物命運(yùn)的理解、分析能力。

脂硯齋的批語(yǔ)“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰‘冷香丸’”揭示了“冷香丸”與薛寶釵命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

①歷著炎涼：在賈府這樣復(fù)雜的大家族環(huán)境中，興衰榮辱變化不斷。抄檢大觀園時(shí)，各房人心惶惶，氣氛緊張，寶釵卻能冷靜應(yīng)對(duì)，提前搬離蘅蕪苑，這種在復(fù)雜局勢(shì)、人情冷暖變化前的沉著冷靜，體現(xiàn)出她歷經(jīng)炎涼卻波瀾不驚，正如“冷香丸”之“冷”，是在世事變幻中磨礪出的淡然。

②知著甘苦：寶釵雖生于富貴之家，但父親早亡，哥哥薛蟠又不學(xué)無(wú)術(shù)、惹是生非，家庭的擔(dān)子也有部分落在她身上。她要操心家中事務(wù)，周旋于賈府眾人之間，為人處世周全妥帖，深知生活中的各種酸甜苦辣，而“冷香丸”的“知著甘苦”正契合她這種在復(fù)雜生活里對(duì)世態(tài)人情深刻洞察的狀態(tài)。

③離別自安：在小說(shuō)后續(xù)情節(jié)中，寶玉出家，對(duì)于視寶玉為終身依靠的寶釵來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是巨大的打擊，但她并未如常人那般崩潰失態(tài)，而是守著禮教規(guī)矩，繼續(xù)過(guò)著平淡日子，獨(dú)自操持，維持著生活秩序，做到了雖離別亦能自安，就像“冷香丸”所寓意的，哪怕遭遇人生重大變故，也能憑借內(nèi)心的那份冷靜自持去應(yīng)對(duì)。

故答案為：“炎涼”“甘苦”“離別”：暗示寶釵經(jīng)歷了家族的繁華與敗落，成婚后寶玉出家，她過(guò)著守寡孤獨(dú)的生活。16．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力?！袄湎阃琛睆男Ч麃?lái)看，并未徹底壓制寶釵的“熱毒”。一方面，在“寶釵撲蝶”情節(jié)中，正值明媚春日，寶釵看到玉色蝴蝶翩躚，瞬間被吸引，忘情地拿著扇子追撲。這一行為打破了她平日里端莊持重的形象，將少女內(nèi)心深處的爛漫、活潑天性展露無(wú)遺，這無(wú)疑是被“冷香丸”日常壓抑的“熱毒”的一次自然釋放。另一方面，金釧兒投井身亡后，寶釵的反應(yīng)極具深意。她聽(tīng)聞消息，沒(méi)有過(guò)多流露悲傷情緒，而是迅速冷靜下來(lái)，用財(cái)物去安撫金釧兒家人，還理智地勸王夫人不必過(guò)于自責(zé)。表面上，她的行為盡顯冷靜、世故，似乎“冷香丸”發(fā)揮了作用，讓她完美克制情緒。但細(xì)究之下，這種對(duì)生命消逝的過(guò)度理性，近乎漠視，實(shí)則是“熱毒”被壓抑后的扭曲呈現(xiàn)。她內(nèi)心深處對(duì)封建禮教的維護(hù)、對(duì)階層差異的默認(rèn)，讓她選擇了這種看似恰當(dāng)實(shí)則冷漠的處理方式，說(shuō)明“熱毒”仍潛藏在她的靈魂深處，持續(xù)影響著她的行為抉擇。

故答案為：示例：示例一：我認(rèn)為“冷香丸”不能完全壓制住“熱毒”，即寶釵內(nèi)心依然存在不可能完全轉(zhuǎn)化或升華的悲欣之情。例如，寶釵在尋黛玉途中，見(jiàn)到一雙玉色蝴蝶十分有趣，便想撲來(lái)玩耍，這正是少女天真爛漫之情的自然流露。示例二：我認(rèn)為“冷香丸”能夠壓制住“熱毒”，即寶釵已經(jīng)能夠克制情感，言行服從封建世家禮法風(fēng)度。如在聽(tīng)到金釧之死的時(shí)候，她只口中稱(chēng)奇，即前往安慰、寬解王夫人，并拿出自己的衣服為金釧入殮。她表現(xiàn)出的理智冷靜，尊卑長(zhǎng)幼有別，可說(shuō)是“冷香丸”壓制“熱毒”的結(jié)果。【答案】17．C18．B19．性格：①獨(dú)立②自信、執(zhí)著③淳樸原因：①建在峽谷間，地理位置相對(duì)封閉。②歷史上曾由大主教主宰，靜穆森嚴(yán)。③薩爾茨堡人深深地了解、熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。20．多處運(yùn)用對(duì)比手法：①將薩爾茨堡和維也納對(duì)比，說(shuō)明薩爾茨堡具有獨(dú)特的文化特征；②將薩爾茨堡的麥當(dāng)勞標(biāo)識(shí)與其他地方對(duì)比，突出薩爾茨堡本土文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大；③將薩爾茨堡人與威尼斯、巴塞羅那人對(duì)比，突出薩爾斯堡人的本分、誠(chéng)實(shí)、循規(guī)蹈矩。作用：①多方面、生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了薩爾茨堡的性格；②多角度、深入探究了薩爾茨堡的性格的成因；③表達(dá)了作者對(duì)薩爾茨堡人依戀和執(zhí)守本土文化傳統(tǒng)的理解?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：聯(lián)系上下文理解；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。

（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。馮驥才筆下的《薩爾茨堡的性格》，帶我們走進(jìn)奧地利這座獨(dú)特的山城。薩爾茨堡陰晴不定，“糧食街”古老如化石，留存諸多歷史細(xì)節(jié)。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。第一步，指明運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。17．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

A.這里的“傳統(tǒng)”指薩爾茨堡當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期形成的“沉靜封閉”的歷史氣氛；

B.結(jié)合前文，指的是奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店所代表的薩爾茨堡人獨(dú)特的生活傳統(tǒng)方式；

C.這里的“傳統(tǒng)”側(cè)重于描述薩爾茨堡人的性格特點(diǎn)，即遵循舊有的方式、觀念，與其他三項(xiàng)不同。

D.“民風(fēng)的淳樸來(lái)自他們的傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”指的是歷史傳承下來(lái)的文化習(xí)俗等，影響著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。

故答案為：C。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.文中對(duì)薩爾茨堡古老建筑及裝飾的描述，如“糧食街”的鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門(mén)鈴的小銅把手等，體現(xiàn)了其保留著當(dāng)?shù)貧v史文化鮮活記憶；

B.“雖然薩爾茨堡沒(méi)有維也納富有文化氣息”錯(cuò)誤。由文章第三段可知維也納與薩爾茨堡雖文化風(fēng)格不同，但并無(wú)高低之分。

C.大主教廣場(chǎng)上年輕人表演傳統(tǒng)活動(dòng)，明確表明是為了讓人們親近傳統(tǒng)、宣傳文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)家鄉(xiāng)文化的理解和傳揚(yáng)。

D.威力拒絕更多頒獎(jiǎng)并強(qiáng)調(diào)“最重要的不是我，而是薩爾茨堡”，突出了薩爾茨堡在他心中的重要地位，側(cè)面反映出薩爾茨堡無(wú)與倫比的魅力。

故答案為：B。19．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

性格：

堅(jiān)守傳統(tǒng)：文中提到薩爾茨堡人喜歡去奧古斯汀啤酒屋，保持自己買(mǎi)酒買(mǎi)肉、洗杯倒酒的傳統(tǒng)方式，且在巴札咖啡店，一杯咖啡能讓人想待多久就待多久，這種在特定場(chǎng)所延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式，充分體現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

開(kāi)放包容：當(dāng)美國(guó)人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上，薩爾茨堡人讓麥當(dāng)勞那種通行世界的商標(biāo)，縮成小小的、鑲在具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中，這一行為表明薩爾茨堡能接納外來(lái)文化并使其融入本土，展現(xiàn)出開(kāi)放包容的性格。

淳樸本分：外地旅客不識(shí)德語(yǔ)與奧國(guó)硬幣，買(mǎi)東西時(shí)將一把硬幣捧給薩爾茨堡人讓他們拿，他們絕不會(huì)多拿一分錢(qián)，此舉動(dòng)直接體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)淳樸、本分誠(chéng)實(shí)的性格特點(diǎn)。

熱情好客：薩爾茨堡音樂(lè)戲劇節(jié)有八十多年歷史，屆時(shí)會(huì)有兩千五百個(gè)臨時(shí)性工作人員為來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)觀眾服務(wù)，且組委會(huì)負(fù)責(zé)人表示要讓每一位客人都愛(ài)上薩爾茨堡，這體現(xiàn)出他們對(duì)游客的熱情以及希望游客喜愛(ài)這座城市的好客態(tài)度。

形成原因：

歷史文化：薩爾茨堡歷史悠久，“糧食街”像化石，店鋪鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門(mén)鈴小銅把手等都是歷史見(jiàn)證，這些豐富的歷史遺跡承載著深厚的文化，長(zhǎng)期影響下，居民對(duì)傳統(tǒng)形成深厚情感，進(jìn)而形成堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格。

地理環(huán)境：城市建在峽谷之間，相對(duì)封閉的地理環(huán)境使城市具有沉靜封閉的一面。同時(shí)，作為旅游城市，為吸引游客發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又必須與外界交流，所以逐漸形成開(kāi)放包容的性格特質(zhì)。

民眾意識(shí)：文中提到威力這樣的人，深知城市每一幢房子的歷史，為地方史做出貢獻(xiàn)，且以他為代表，像音樂(lè)戲劇節(jié)組委會(huì)等眾多薩爾茨堡人都熱愛(ài)并積極傳承宣揚(yáng)本地文化，這種民眾對(duì)文化的認(rèn)同感和責(zé)任感共同塑造了城市獨(dú)特的性格。

故答案為：性格：①獨(dú)立②自信、執(zhí)著③淳樸原因：①建在峽谷間，地理位置相對(duì)封閉。②歷史上曾由大主教主宰，靜穆森嚴(yán)。③薩爾茨堡人深深地了解、熱愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。20．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納對(duì)比，維也納建在平原，宏大開(kāi)闊，受哈布斯堡王朝影響有宮廷氣息；薩爾茨堡建在峽谷，狹窄峭拔，受大主教主宰有神靈精神籠罩。這種對(duì)比從城市布局、歷史氛圍等方面，清晰呈現(xiàn)出兩者差異，讓讀者更鮮明地認(rèn)識(shí)到薩爾茨堡獨(dú)特的城市形象。

②凸顯性格特質(zhì)：一方面，通過(guò)薩爾茨堡人在奧古斯汀啤酒屋的熱鬧和在巴札咖啡店的安靜兩種場(chǎng)景對(duì)比，展現(xiàn)其能適應(yīng)不同氛圍的性格。另一方面，與威尼斯、巴塞羅那對(duì)比，在對(duì)待外地旅客付錢(qián)方式上，突出薩爾茨堡人民風(fēng)淳樸、堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。

③深化主題思想：把全球文化代表麥當(dāng)勞與薩爾茨堡本土文化放在一起對(duì)比，麥當(dāng)勞商標(biāo)融入本土特色招牌，表明薩爾茨堡在現(xiàn)代文化沖擊下對(duì)本土文化的堅(jiān)守。這一對(duì)比強(qiáng)化了文章關(guān)于城市在現(xiàn)代發(fā)展中如何傳承文化傳統(tǒng)的主題，引發(fā)讀者深入思考。

故答案為：多處運(yùn)用對(duì)比手法：①將薩爾茨堡和維也納對(duì)比，說(shuō)明薩爾茨堡具有獨(dú)特的文化特征；②將薩爾茨堡的麥當(dāng)勞標(biāo)識(shí)與其他地方對(duì)比，突出薩爾茨堡本土文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大；③將薩爾茨堡人與威尼斯、巴塞羅那人對(duì)比，突出薩爾斯堡人的本分、誠(chéng)實(shí)、循規(guī)蹈矩。作用：①多方面、生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了薩爾茨堡的性格；②多角度、深入探究了薩爾茨堡的性格的成因；③表達(dá)了作者對(duì)薩爾茨堡人依戀和執(zhí)守本土文化傳統(tǒng)的理解?！敬鸢浮?1．D22．示例：融合了歷史情境、區(qū)域文化，喚醒了老北京的文化記憶，踐行了改善民生的社會(huì)使命?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、辨析并修改病句的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境，首先理解畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。21．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、辨析并修改病句的能力。

A?.錯(cuò)誤?！拔挥凇笔且粋€(gè)介詞，表示占據(jù)某個(gè)相對(duì)地點(diǎn)或位置?。“地處”后面直接接具體的地點(diǎn)，不接“于”。

B.錯(cuò)誤?！懊垒喢缞J”形容房屋高大華美而眾多。不可形容漕運(yùn)文化。

C.錯(cuò)誤?！巴ㄟ^(guò)特色植物和景觀小品的設(shè)置”缺少主語(yǔ)，可以刪掉“通過(guò)”。

D.正確?！笆亲钍茉搮^(qū)域歡迎的休閑場(chǎng)所之一”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)該改為“是該區(qū)域最受歡迎的休閑場(chǎng)所之一”。

故答案為：D。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①句式不整齊：“將”字的使用使得句子結(jié)構(gòu)不整齊。原句中“喚醒了……記憶”“改善……使命”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，因此，“將歷史情境、區(qū)域文化相融合”，應(yīng)該為“融合了歷史情境、區(qū)域文化”，從而使句式整齊、結(jié)構(gòu)一致。

②搭配不當(dāng)?！案纳啤姑眲?dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“改善”改為“踐行”。

故答案為：示例：融合了歷史情境、區(qū)域文化，喚醒了老北京的文化記憶，踐行了改善民生的社會(huì)使命。23．【答案】略【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。

開(kāi)頭處表明對(duì)“集章式旅游”的態(tài)度，不能含糊。觀點(diǎn)要言之有理，有充分支撐，邏輯連貫，有說(shuō)服力。最后要注意字?jǐn)?shù)限制：不超150字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住重點(diǎn)論述。

寫(xiě)作指導(dǎo)：開(kāi)頭直接表明觀點(diǎn)，如“我認(rèn)為‘集章式旅游’是一種富有樂(lè)趣和意義的旅游方式”（支持）；“我對(duì)‘集章式旅游’持謹(jǐn)慎態(tài)度”（保留）等。

文章主體要闡述支持觀點(diǎn)的理由，如：紀(jì)念意義獨(dú)特，每枚印章像旅行腳印，集滿一冊(cè)如擁有獨(dú)特回憶錄，可喚起美好回憶；增加探索動(dòng)力，為集章游客更有動(dòng)力深入探索，能發(fā)現(xiàn)美景和文化細(xì)節(jié)，豐富體驗(yàn)；社交互動(dòng)性強(qiáng)，集章可成游客交流話題，增進(jìn)互動(dòng)，讓旅游更有趣。

保留觀點(diǎn)的理由闡述可以參考：可能影響體驗(yàn)深度，過(guò)于追求集章會(huì)花大量時(shí)間找蓋章點(diǎn)，影響欣賞風(fēng)景和品味文化；商業(yè)化問(wèn)題，一些景點(diǎn)集章過(guò)度商業(yè)化，出售高價(jià)集章冊(cè)或設(shè)置繁瑣規(guī)則，破壞旅游純粹性；質(zhì)量參差不齊，不同景點(diǎn)印章質(zhì)量和設(shè)計(jì)水平不一，影響集章價(jià)值等。

最后在結(jié)尾處簡(jiǎn)潔總結(jié)，如“綜上所述，‘集章式旅游’確實(shí)為旅行增添別樣色彩，值得推廣?！保ㄖС郑弧翱傊?，‘集章式旅游’有利有弊，應(yīng)理性看待，讓其更好服務(wù)旅游?！保ūＡ簦?。寫(xiě)作時(shí)注意語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，適當(dāng)用關(guān)聯(lián)詞使邏輯清晰。

（2）本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。

“期末家長(zhǎng)會(huì)即將召開(kāi)”可作為勸說(shuō)的有力依據(jù)，要重視高三的重大節(jié)點(diǎn)。針對(duì)感到焦慮的家長(zhǎng)，要考慮到他們焦慮的原因，如學(xué)生成績(jī)下滑、學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)等，在勸說(shuō)中有的放矢地進(jìn)行回應(yīng)。

寫(xiě)作思路：可以先分析當(dāng)下家長(zhǎng)過(guò)度緊張和焦慮的原因和現(xiàn)狀，然后針對(duì)家長(zhǎng)過(guò)度緊張和焦慮帶來(lái)的惡劣影響提出建議。比如從家庭氛圍的角度來(lái)看，家長(zhǎng)過(guò)度緊張和焦慮，逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，是在消耗小說(shuō)的精力，效率并不高，此外還會(huì)影響學(xué)生第二天的學(xué)習(xí)，甚至長(zhǎng)此以往會(huì)影響學(xué)生的身心健康等。因此在即將到來(lái)在家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)應(yīng)該更多地與老師交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和存在的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好的支持。最后，則可適當(dāng)說(shuō)明，怎樣才是學(xué)生需要的家庭氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，給出自己的心里話。勸說(shuō)時(shí)注意稱(chēng)呼、措辭、語(yǔ)氣等。要切合作文情境及“高三學(xué)生”的身份。

（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

本題要求以“別丟掉”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求題目自擬，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢且生動(dòng)形象，運(yùn)用句式和富有感染力的詞匯，增強(qiáng)情感的表達(dá)力度，使讀者能深刻感受到作者對(duì)“別丟掉……”的強(qiáng)烈呼吁，引發(fā)情感共鳴。注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。

寫(xiě)作思路：以“別丟掉”開(kāi)頭，直接點(diǎn)明“別丟掉，那片閃爍在夜空中的星光”，明確寫(xiě)作對(duì)象。內(nèi)容圍繞“別丟掉那片星光”展開(kāi)，將星光寓意為希望、夢(mèng)想與前進(jìn)的方向。通過(guò)回憶兒時(shí)觀星時(shí)夢(mèng)想啟航的場(chǎng)景，與當(dāng)下內(nèi)心迷茫的狀態(tài)形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守“星光”所代表的精神力量的重要性，激勵(lì)人們?cè)谏钪胁幻允Х较?，積極追尋夢(mèng)想。

故答案為：（1）觀點(diǎn)一：

支持“集章式旅游”。理由：集章是一種獨(dú)特的旅游紀(jì)念方式，能讓游客更有參與感和成就感，每一枚印章都承載著一段旅行記憶，日后翻看集章冊(cè)，可重溫美好時(shí)光。同時(shí)，集章過(guò)程也促使游客深入探索景點(diǎn)，增加對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私?，豐富旅游體驗(yàn)。

觀點(diǎn)二：

對(duì)“集章式旅游”持保留態(tài)度。理由：部分游客可能為了集章而匆忙打卡，忽略了景點(diǎn)本身的魅力和內(nèi)涵，本末倒置。而且一些景點(diǎn)出售蓋好章的集章冊(cè)，讓集章變得功利化，失去了親身體驗(yàn)和探索的樂(lè)趣，使旅游變得流于表面形式。

（2）親愛(ài)的爸爸（媽媽?zhuān)?，高三上學(xué)期即將結(jié)束，在這個(gè)特殊的時(shí)刻，請(qǐng)您相信我，我有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在期末家長(zhǎng)會(huì)上，您可以了解我的在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況。且老師也會(huì)講述一些高三生學(xué)習(xí)和生活的注意事項(xiàng)，您到時(shí)候要聽(tīng)取老師建議啊。您放松心情了，我才能放松心情，才能更好地投入到學(xué)習(xí)中去呀。

（3）別丟掉，那片閃爍在夜空中的星光。它是啟明星，于黑暗里傳遞希望。曾記否，兒時(shí)庭院，仰臥觀星，夢(mèng)想在中啟航。如今歲月匆忙，心漸迷茫，那星光是前進(jìn)的指引，是堅(jiān)定的方向。在喧囂塵世中，莫讓它黯淡無(wú)光，永懷這份星光璀璨，生命便會(huì)綻放光芒。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。審題：明確話題，可圍繞“集章式旅游”展開(kāi)，觀點(diǎn)和理由需圍繞此闡述。

（2）本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類(lèi)型：實(shí)用類(lèi)微寫(xiě)作。審題：寫(xiě)作目的是勸說(shuō)家長(zhǎng)不要過(guò)度緊張和焦慮。文體為勸說(shuō)性文，需要理由充分且表達(dá)得體。

（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作審題：本題要求以“別丟掉”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求題目自擬。24．【答案】略【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。這是一道以“說(shuō)‘清’”為題目的命題作文題?！绢}干分析】

“清”的本義是純凈無(wú)雜，這一概念在物質(zhì)層面容易理解，比如清澈的水，沒(méi)有雜質(zhì)，給人純凈、干凈之感。在社會(huì)層面，它可引申為環(huán)境的整潔、秩序的井然。例如，一個(gè)城市街道干凈整潔，交通井然有序，人們的行為文明規(guī)范，這便是一種外在環(huán)境的“清”。它反映出人們對(duì)良好生活環(huán)境的基本需求，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)表現(xiàn)。材料中提到“清新”“清高”等內(nèi)涵。“清新”在文化藝術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)為作品風(fēng)格的獨(dú)特創(chuàng)新，不隨波逐流。如魏晉時(shí)期的山水詩(shī)，擺脫了以往詩(shī)歌單純歌功頌德或抒發(fā)個(gè)人苦悶的套路，以描繪自然山水之美，展現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格，為詩(shī)歌發(fā)展開(kāi)辟了新路徑?！扒甯摺眲t側(cè)重于人的品德修養(yǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，許多仁人志士堅(jiān)守高尚情操，不與世俗的黑暗勢(shì)力同流合污。像屈原，面對(duì)楚國(guó)朝堂的腐敗，他堅(jiān)守自己的政治理想和道德準(zhǔn)則，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的吶喊，其清高的品質(zhì)為后世敬仰。在當(dāng)今快節(jié)奏、物質(zhì)豐富但精神容易浮躁的時(shí)代，“清”的價(jià)值愈發(fā)凸顯。隨著工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，環(huán)境污染、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜等問(wèn)題層出不窮。人們渴望在喧囂的世界中尋得一片心靈的凈土，追求精神上的“清”。比如，越來(lái)越多人熱衷于遠(yuǎn)離城市喧囂，投身于自然山水之間，享受清新的空氣和寧?kù)o的氛圍，這是對(duì)自然環(huán)境“清”的追求。在社會(huì)交往中，人們也更愿意與真誠(chéng)、正直、品德高尚的人交往，這反映了對(duì)人際關(guān)系“清”的向往。

“清”與“濁”是相互對(duì)立又相互依存的概念。沒(méi)有“濁”的對(duì)比，就無(wú)法凸顯“清”的價(jià)值。正是因?yàn)榇嬖谥澪鄹瘮?、道德淪喪等“濁”的現(xiàn)象，才使得清正廉潔、品德高尚的“清”顯得尤為珍貴。同時(shí)，“清”與“濁”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。一個(gè)原本清正廉潔的人，如果在不良環(huán)境的影響下，放松了對(duì)自己的要求，可能會(huì)逐漸