練習(xí)一

查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部

首:丹（、部）之U部）亞（二部）常（巾部）FH（十

部）受（又部）嚴(yán)（口部）（邑部）巡（（〈〈部）希（巾

部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（支部）書（曰

部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁例部）貳（貝

部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術(shù)（行部）

按：繁體字“隆”與“萍”為異體字，都簡(jiǎn)化作“鄰”?！犊滴踝值洹?/p>

“隆”字在阜部，“郝”字在邑部?！掇o源》修訂本不收“隆”字，只

收“券IT字，在邑部。

二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？?jī)烧呤欠?/p>

一樣？“行瘋”的“行”讀什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。

其中xing、xing、hang、hGng是一樣的?！犊滴踝值洹愤€引了《集

韻》的一條注音“乎監(jiān)切”（讀音為xidn）o“行就”的“行”讀x

ingo

三從《詞詮》中查出下列各句中加點(diǎn)的虛詞在句中的意義：1.以

殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《列子?湯問》）曾，副詞，乃、竟。

2.居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳

陽(yáng)樓記》）則……則……，承接連詞，表文中對(duì)舉關(guān)系，就、那

么。3.既出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）既,

時(shí)間副詞，表過去，已經(jīng)。

4.或圓如簞，或方似笥。（《水經(jīng)注？巫山、巫峽》）或，無(wú)定代詞,

有的。

5.自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注？巫山、巫峽》）自，假設(shè)

連詞，茍、假如。?！白苑恰边B用。

6.廣袤豐殺，一稱心力。（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、

都。

四什么是六書？每類主要特點(diǎn)是什么？分別列舉象形、指事、會(huì)意、

形聲字各五例。六書，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，

是古人對(duì)漢字的形體構(gòu)造與運(yùn)用規(guī)律所作的理論總結(jié)。

象形的主要特點(diǎn)是字形像它所表達(dá)的事物之形，是以簡(jiǎn)潔的線條把事

物的輪廓或具有特征的部分描畫出來(lái)。如：目、舟、鳥、手、網(wǎng)。

指事的主要特點(diǎn)是用記號(hào)指出事物的特點(diǎn)。如：亦、寸、本、刃、上。

會(huì)意的主要特點(diǎn)是組合兩個(gè)以上的形體來(lái)表示一個(gè)新的意義。如：從、

北、莫、休、明。形聲的主要特點(diǎn)是由意符（也叫形符）和聲符兩

部分組成，意符表示意義范疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、

故。

關(guān)于轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界看法還不一樣。一般認(rèn)為，它的主要特點(diǎn)是字形同

部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂

與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。

假借的主要特點(diǎn)是有詞無(wú)字，借用音同或音近的字來(lái)表示。如：“然”

是“燃”的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然“新”是“薪”

的古字，本義是砍柴，后假借為新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字,

后假借為無(wú)定代詞；“其”是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借

為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連詞。

五什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意

義？怎樣辨別詞的本義？所謂詞的本義，就是詞的原來(lái)意義。由于

漢語(yǔ)歷史久遠(yuǎn)，我們所說(shuō)的本義只能是有語(yǔ)言文字材料所證明的本

義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來(lái)的意義，它是造成一詞

多義的根本緣由。

了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異

同，精確地駕馭詞義。其二，可了解詞義演化的不同狀況與其規(guī)律，

提高閱讀古文的實(shí)力。其三，可詳知一個(gè)詞意義的古今演化狀況，明

白它為什么有這樣的意義。其四，可以了解字形與意義、古義與今義

的聯(lián)系，理性地駕馭詞的意義。

辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因?yàn)闈h字的形體結(jié)構(gòu)與意義

有親密的關(guān)系，所以字形所反映出來(lái)的意義往往是其本義。這就須要

了解字形演化的歷史，特殊要當(dāng)心字體傳訛的情形。其次，確定詞的

本義，還必須要有實(shí)際的語(yǔ)言資料加以證明。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)字的字

形所表現(xiàn)出來(lái)的意義與實(shí)際語(yǔ)言中作為詞的意義相符合時(shí)，就是它的

本義。必需把以上兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能較為精確地辨別詞的本

義。

六下列句子中加點(diǎn)的字屬于六書的哪一類？依據(jù)字形推斷它們?cè)?/p>

句子中是本義還是引申義？

1.北山愚公長(zhǎng)息曰。（《列子?湯問》）

息，會(huì)意字，從自從心?！白浴奔础氨恰?，古人認(rèn)為心氣必從鼻出，所

申出“有權(quán)勢(shì)的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思,

為引申義。

首，象形字，本義是頭。后引申出“開端”、"第一”等含義。這里是

首位、第一的意思，為引申義。

8.蓋本不足以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）

本，指事字，本義是樹根部，引申出“原來(lái)”、“原來(lái)”等含義。這里

是原來(lái)的意思，為引申義。

七說(shuō)明下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義，并說(shuō)明哪個(gè)是本義，哪些

是引申義。（A）組：

1.肉食者謀之，又何間焉？（《左傳?莊公十年》）間，參加。引申

義。

2.又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：……（《史記?

陳涉起義》）間，暗地里，隱私地。引申義。

3.晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記？管晏列

傳》）間，縫隙，空隙。本義。

4.愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重。（《史記？韓信破趙之

戰(zhàn)》）間，小的，偏僻的。引申義。

5.間命工斫木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷。（汪琬《傳是樓記》）間，隔

些時(shí)候。引申義。

6.對(duì)曰：“愿少間J（《史記?淮陰侯列傳》）間，避開別人。引申

義。

7.臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記?廉頗

藺相如列傳》）間，乘間，暗中。引申義。

8.郤至曰：“楚有六間，不行失也J（《左傳?成公十六年》）間，

馬腳、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。9.韓信使人間視。

（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）間，隱私地，暗地里。引申義。

10.少焉，月出于東山之上，徘徊十斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

間，中間。引申義。（B）組

1.發(fā)使使燕。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）發(fā)，派遣。引申義。

2.途有餓草而不知發(fā)。（《孟子?梁惠王上》）發(fā)，發(fā)放倉(cāng)糧賑濟(jì)

災(zāi)民。引申義。

3.君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子?盡心上》）發(fā),射箭。本義。

4.齊王使使者向趙威后，書未發(fā)。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）發(fā)，啟

封。引申義。

5.夫城身■發(fā)于南海。（《莊子?秋水》）發(fā),動(dòng)身。引申義。

6.春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。（李商隱《無(wú)題》）發(fā)，開放。引申義。

7.舜發(fā)于吠畝之中。（《孟子?告子下》）發(fā)，興起。引申義。

8.退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（《論語(yǔ)？為政》）發(fā)，發(fā)

揮。引申義。

9.文物以記之，聲明以發(fā)之。（《左傳？桓公二年》）發(fā)，發(fā)揚(yáng)。

引申義。

10.天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。（《老子？第三十九

章》）發(fā)，振動(dòng)，爆發(fā)。引申義。

八說(shuō)明下列各句中加△詞或詞組，并說(shuō)明它們古今意義的變更，指

出其中哪些是詞義的擴(kuò)大、縮小，哪些是詞義感情色調(diào)和輕重的變更

（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）：1.飲于河渭。（《山海經(jīng)?

夸父逐日》）

河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴(kuò)大。

2.子路從而后，遇丈人，以杖荷藤。（《論厝？子路從而后》）丈人,

古代是對(duì)老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。3.空谷傳

響，哀轉(zhuǎn)久絕。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）響，古代指回聲，今泛指

聲音，詞義范圍擴(kuò)大。

4.不恨我不見石崇，恨石崇不見我！（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）恨,

古義缺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。5.唐

氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《鉆孤潭西小丘記》）

貨，古有錢財(cái)、貨幣、出賣、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮

小。售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴(kuò)大。

6.書于石，所以賀茲丘之遭也。（柳宗元《鉆金用潭西小丘記》）

所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、緣由、結(jié)論等，

今義是連詞，用于因果關(guān)系的復(fù)句中，引出結(jié)果或結(jié)論，詞義范圍縮

小。

遭，古義為遇上時(shí)機(jī)，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色調(diào)

古今不同，古褒義，今貶義。

7.陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）排，古義沖擊，

今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。

8.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）去，古義離

開，今義前往，詞義轉(zhuǎn)移。國(guó)，古義國(guó)都，今義國(guó)家，詞義范圍擴(kuò)

大。

9.由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之。（汪琬《傳是樓記》）購(gòu),

古義懸賞征求，今義購(gòu)買，詞義范圍擴(kuò)大。10.則又蹌伏窮山僻壤

之中。（汪琬《傳是樓記》）窮，古義指不通達(dá)，今義貧困，詞義范

圍轉(zhuǎn)移。九把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：標(biāo)點(diǎn)：

謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至?？磿梗粺o(wú)言，徐向局。

客問淮上利害，答曰：

“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。（《世說(shuō)新語(yǔ)？雅量第

六》）按：教材引文誤“默然”為“靜默”，今正。譯文：

謝安和客人下棋。過了一會(huì)兒，謝玄從淮上派來(lái)的使者到了。謝安看

完了書信，緘默無(wú)語(yǔ)，漸漸地把臉轉(zhuǎn)向棋局?？腿藛柣瓷蠎?zhàn)局的狀況,

謝安回答說(shuō)：“孩子們已經(jīng)大破敵人」意色舉止與平常沒有什么不

同。標(biāo)點(diǎn)：

昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。

吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，

不見人，徒見金J（《列子?說(shuō)符第八》）譯文：

從前有一個(gè)想要得到金子的齊國(guó)人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，

到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了

他，問他說(shuō)：“人們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說(shuō):

“我拿金子的時(shí)候，沒有望見人，只望見了金子?！睒?biāo)點(diǎn)：

予謁告南歸，以成化戊成冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛，時(shí)日

過午矣。不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可與滁州也。上馬行

三十里，稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎。心識(shí)之。

抵關(guān)，己昏黑，退無(wú)所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅銃束燎以行C山

口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧昭崟，悉下馬，累肩而上。

仍相約，有警即前后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)

暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。

銅銃發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，與山頂。忽見月出如爛銀盤，照射

無(wú)際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢

破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)，而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽(yáng)。

（程敏政《夜渡兩關(guān)記》）譯文：

我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。

到達(dá)大柳樹驛，當(dāng)時(shí)天已經(jīng)過了正午。不想只走到這里就停下，問驛

站里的官吏，官吏欺瞞我說(shuō)，到傍晚的時(shí)候，

還可以到達(dá)滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的人說(shuō)前面有一個(gè)清

流關(guān)，地勢(shì)很險(xiǎn)，有很多老虎。我心里記住了這件事。

到了清流關(guān)，天已經(jīng)黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山

下的郵卒帶著銅鑼火把接著趕路。山口兩個(gè)山峰對(duì)峙，高幾百尋，向

上看不到山頭。石頭棧道坎坷險(xiǎn)要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀

登。頻頻相約定，假如有危急狀況，就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時(shí)有一

個(gè)大星，光線光明，從東向西劃過天空。寒風(fēng)突然刮起來(lái)，火把都滅

了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。于是人人感到膽怯，相互大

聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來(lái)，響聲振動(dòng)山谷。走了六七里，到了山

頂。突然望見月亮出來(lái)了，像一個(gè)絢麗的銀盤，照射著無(wú)窮無(wú)盡的大

地，我們才起先舉手相互慶賀。然而下山的時(shí)候，還長(zhǎng)時(shí)間心中膽怯

不能安靜。我估計(jì)這個(gè)山關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個(gè)大將

的地方。這次游歷雖然很驚險(xiǎn)，但卻是一生中最奇妙突出的。夜里二

更的時(shí)候，到達(dá)了滁陽(yáng)。練習(xí)二

一下列各組句子中加△的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說(shuō)明理

由（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）。

1.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳？曹劌論戰(zhàn)》）既而大叔命西鄙北

鄙貳于己。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

“鄙”在其次句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”,

舊注訓(xùn)為“邊力字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識(shí)

短”，為引申義。2.爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳？齊桓公伐

楚》）備欲呼魯肅等共會(huì)語(yǔ)。（《資治通鑒?漢紀(jì)五十七》）

“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供應(yīng)”，是本義。在其次

句中用的是副詞“共同”義，是引申義。

3.故不能推車而與。（《左傳？塞之戰(zhàn)》）郤克傷于矢，流血與屐。

（《左傳?簟之戰(zhàn)》）

從字形看，“與”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人?！墩f(shuō)

文解字》：“與，逮也?！薄芭c”在第一句中義為“趕上”，字形與字義

相合，與《說(shuō)文》釋義相合，是本義；在其次句中義為“到”、“至”,

是引申義。

4.君不若引兵疾走大梁。（《史記?孫臏》）其療疾，合湯不過數(shù)種。

（《三國(guó)志?華佗傳》）

《說(shuō)文解字》：“疾，病也?！薄凹病弊衷谄浯尉渲辛x為“病”，與字形

以與《說(shuō)文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急

速”，是引申義。5.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左

傳?莊公十年》）騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書？張騫傳》）

“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀，上古時(shí)代同一氏族部落的人在一起

共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”。

“鄉(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在其次句中義為

“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。

二什么叫詞類活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)分？舉例說(shuō)

明。

在古代漢語(yǔ)中，某些詞可以依據(jù)確定的語(yǔ)言習(xí)慣敏捷運(yùn)用，在句中臨

時(shí)變更它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活

用。例如：《公羊傳?莊公十三年》：“曹子手劍而從之J“手”本是名

詞，句中是動(dòng)詞“拿”的意思，還帶了賓語(yǔ)“劍二臨時(shí)具有了動(dòng)詞

的意義和語(yǔ)法特點(diǎn)，就是詞類活用?！端?jīng)注？巫山、巫峽》：“江水又

東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也J句中的“東”字原來(lái)是個(gè)方位

名詞，這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”，作謂語(yǔ)，是詞類活用。又

如《蜘版?zhèn)鳌罚骸捌埬芷?，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械摹案摺薄?/p>

“大”原是形容詞，這里是使動(dòng)用法，臨時(shí)具有了動(dòng)詞義，用作謂語(yǔ),

也都是詞類活用。使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)分是：

1.兩者表達(dá)的含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）使賓語(yǔ)

怎么樣”，而意動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”。

如《史記?鴻門宴》「項(xiàng)伯殺人，臣活之J《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》：

“吾妻之美我者，私我也J前例的“活”是使動(dòng)用法，其含義是主

語(yǔ)”臣（指張良）”使賓語(yǔ)”之（指項(xiàng)伯）”活了下來(lái)；后例的“美”

是意動(dòng)用法，其含義是主語(yǔ)“吾妻”認(rèn)為賓厝“我（指鄒忌）”長(zhǎng)得

美麗。

2.兩者的運(yùn)用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞

的名詞、形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。三舉

例說(shuō)明古代漢語(yǔ)的幾種被動(dòng)句式。1.“于”字被動(dòng)句式

將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法？

行軍篇》：“夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲?/p>

獲。2.“為”字被動(dòng)句式

將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后

的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子？五蠹》：“而身為宋國(guó)笑J“為宋

國(guó)笑”即被宋國(guó)人嘲諷，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國(guó)”；又《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》:

“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主

動(dòng)者。3.“為……所”被動(dòng)句式

“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”

之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充

所敗J”為江充所敗”即被江充敗壞，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主

動(dòng)者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺J“為

所殺”即被殺害，“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。4.“見”

字被動(dòng)句式

將“見”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非

子?說(shuō)難》：“厚者為戮，薄者見疑。”“見疑”即被懷疑。5.“見……

于"被動(dòng)句式

是“見”字被動(dòng)句與“十”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見”放在動(dòng)詞前表被

動(dòng)含義，“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記?楚世家》：“必見欺

于張儀“見欺”即被欺瞞，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見欺

于張儀”即被張儀欺瞞。6.“被”字被動(dòng)句式

將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”干脆引進(jìn)主動(dòng)者。

如《史記?屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗J“被謗”即被毀

謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書召問?！薄氨?/p>

尚書召問”即被尚書召去問話，“被”引入主動(dòng)者“尚書二

四古代漢語(yǔ)推斷句中的“乃“、“即”、“維”、“惟“非”是不是推

斷詞，為什么？

古代漢語(yǔ)推斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是推斷詞。

因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渫茢嘣~的性質(zhì)?！澳恕薄ⅰ凹础笔歉痹~，在推斷句中

起加強(qiáng)確定語(yǔ)氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”、“便”等，所以

當(dāng)漢語(yǔ)中出現(xiàn)推斷詞“是”以后，它們還可以用在“是''前，構(gòu)成"乃

是”、“即是”等,可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫作“惟”,

它是句中語(yǔ)氣詞，起引出謂語(yǔ)作用，不僅可以用于推斷句中，也可以

用于其他類型的句子中。如《尚書？呂刑》：“蚩尤惟始作亂J”性始

作亂”即起先作亂，不能理解為“是起先作亂”，故“維”不是推斷

詞?！胺恰币渤３Ｓ糜谕茢嗑涞闹^語(yǔ)前，它是否定副詞，不是推斷詞。

五指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什

么不同形式：1.蔓草猶不行除，況君之寵弟乎？（《左傳？鄭伯

克段于鄢》）前句是，無(wú)標(biāo)記。

2.臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記？兼頗藺相如列傳》）是，

“見??????于”式。

3.今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書？張騫傳》）前句是,

“于”字式。

4.不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）后句是，“為……

所”式。

5.城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句

是，無(wú)標(biāo)記。

6.為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書？張騫傳》）后句是,

“為……所”式。

7.才高見屈，遭時(shí)而然。（《論衡？自紀(jì)》）前句是，“見”字式。

8.勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）后句是，“于”

字式。

六下列句子哪些是賓語(yǔ)前置？哪些不是？說(shuō)明句中“之”的意義和

用法。

1.雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）不是。

之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語(yǔ)。2.姜氏何厭之

有？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

是?！昂螀挕弊鳌坝小钡那爸觅e語(yǔ)。之，代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。3.貢

之不入，寡君之罪也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定

中之間。4.豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳?齊桓公伐楚》）

是。“小谷”作“為”的前置賓語(yǔ)，“先君之好”作“繼”的前置賓語(yǔ)。

之，連詞，用于定中之間。5.子路有聞，未之能行，生怕有聞。

（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語(yǔ)。之，代詞，代

指所聞之事。6.守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）

不是。兩處的兩個(gè)“之。前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓

語(yǔ)；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7.奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子?逍遙游》）

“奚以”是賓語(yǔ)前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語(yǔ)。之，

動(dòng)詞，至I、去。七指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不

同：

1.子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋

之有?”（《論語(yǔ)?子罕》）古：何陋之有?！昂温弊鲃?dòng)詞“有”的

前置賓語(yǔ)。今：有何陋。賓語(yǔ)后置。2.子思日：“如儂（子思的

名）去，君誰(shuí)與守？”（《孟子？離婁下》）古：誰(shuí)與守?！罢l(shuí)”作介

詞“與”的前置賓語(yǔ)。今：與誰(shuí)守。賓語(yǔ)后置。3.我未見力不

足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語(yǔ)?里仁》）古：未之見。“之”

作動(dòng)詞“見”的前置賓語(yǔ)。今：未見之。賓語(yǔ)后置。4.古者天

下散亂，莫之能一。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

古：莫之能一?！爸弊鲃?dòng)詞“一”的前置賓語(yǔ)。今：莫能一之。賓

語(yǔ)后置。5.古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

古：不余欺?！坝唷弊鲃?dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)％今：不欺余。賓語(yǔ)后

置。6.君奚為不見孟軻也？（《孟子。梁惠王下》）

古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語(yǔ)。今：為奚，即為什么。

賓語(yǔ)后置。7.然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商

君書？畫策》）

古：弗敢我謀，弗敢我殺。“我”作動(dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語(yǔ)。

今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語(yǔ)后置。

8.荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！埃ā蹲髠?

襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻。“余馬首”作動(dòng)詞“瞻”的前置

賓語(yǔ)。今：唯瞻余馬首。賓語(yǔ)后置。9.圣王有百，吾孰法焉？

（《荀子?非相》）

古：孰法?！笆搿弊鲃?dòng)詞“法”的前置賓語(yǔ)。今：法孰，即效法哪個(gè)。

賓語(yǔ)后置。10.敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子?公孫丑上》）

古：惡乎長(zhǎng)。“惡”作介詞“乎”的前置賓語(yǔ)。今：乎（于）惡長(zhǎng)，即

在哪方面擅長(zhǎng)。賓語(yǔ)后置。八指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，

并說(shuō)明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1.今棄是州也，

農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鉆鈾潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)

用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好二2.殺雞為黍而食之,

見其二子焉。（《論語(yǔ)?子路從而后》）

食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“食之”即“讓他（子路）吃”，“見（現(xiàn)）

其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見:

3.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（《孟子？齊桓晉文之

事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來(lái)朝

拜:4.遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）

來(lái)：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄?lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”

歸順的意思。5.城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后

敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁驳垢辍薄?.諸將

恐驚，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法。“弱

秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?/p>

7.齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

（《論語(yǔ)?顏淵》）

1.雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）不是。

之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語(yǔ)。2.姜氏何厭之

有？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

是「何厭”作“有”的前置賓語(yǔ)。之，代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。3.貢

之不入，寡君之罪也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定

中之間。4.豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳？齊桓公伐楚》）

是。“不谷”作“為”的前置賓語(yǔ)，“先君之好”作“繼”的前置賓語(yǔ)。

之，連詞，用于定中之間。5.子路有聞，未之能行，生怕有聞。

（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語(yǔ)。之，代詞，代

指所聞之事。6.守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）

不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓

語(yǔ)；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7.奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子?逍遙游》）

“奚以”是賓語(yǔ)前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語(yǔ)。之，

動(dòng)詞，至I」、去。七指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不

同：

1.子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋

之有？”（《論語(yǔ)?子罕》）古：何陋之有?！昂温弊鲃?dòng)詞“有”的

前置賓語(yǔ)。今：有何陋。賓語(yǔ)后置。2.子思曰：“如儀（子思的

名）去，君誰(shuí)與守？”（《孟子?離婁下》）古：誰(shuí)與守?！罢l(shuí)”作介

詞“與”的前置賓語(yǔ)。今：與誰(shuí)守。賓語(yǔ)后置。3.我未見力不

足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語(yǔ)?里仁》）古：未之見?！爸?/p>

作動(dòng)詞“見”的前置賓語(yǔ)。今：未見之。賓語(yǔ)后置。4.古者天

下散亂，莫之能一。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

古：莫之能一?！爸弊鲃?dòng)詞“一”的前置賓語(yǔ)。今：莫能一之。賓

語(yǔ)后置。5.古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

古：不余欺?！坝唷弊鲃?dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)。今：不欺余。賓語(yǔ)后

置。

6.君奚為不見孟軻也？（《孟子?梁惠王下》）

古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語(yǔ)。今：為奚，即為什么。

賓語(yǔ)后置。7.然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商

君書？畫策》）

古：弗敢我謀，弗敢我殺?！拔摇弊鲃?dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語(yǔ)。

今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語(yǔ)后置。

8.荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠鳎?/p>

襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置

賓語(yǔ)。今：唯瞻余馬首。賓語(yǔ)后置。9.圣王有白，吾孰法焉？

（《荀子?非相》）

古：孰法?！笆搿弊鲃?dòng)詞“法”的前置賓語(yǔ)。今：法孰，即效法哪個(gè)。

賓語(yǔ)后置。10.敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子?公孫丑上》）

古：惡乎長(zhǎng)。“惡”作介詞“乎”的前置賓語(yǔ)。今：乎（于）惡長(zhǎng)，即

在哪方面擅長(zhǎng)。賓語(yǔ)后置。八指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，

并說(shuō)明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1.今棄是州也，

農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鉆金母潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)

用法。“陋之”即“認(rèn)為它（小丘）不好”。2.殺雞為黍而食之，

見其二子焉。（《論語(yǔ)?子路從而后》）

食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴保耙姡ìF(xiàn)）

其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見:

3.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（《孟子？齊桓晉文之

事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！俺爻奔础笆骨貒?guó)、楚國(guó)來(lái)朝

拜二4.遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）

來(lái)：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“不能來(lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”

歸順的意思。5.城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后

敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁驳垢辍?。6.諸將

恐驚，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法?！叭?/p>

秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?/p>

7.齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

（《論語(yǔ)?顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞?！熬?/p>

即國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像

個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子。8.齊將田忌善而客待之。

（《史記?孫臏》）

善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語(yǔ)“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）

好”?？停好~作狀語(yǔ)?！翱痛奔础跋駥?duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫

臏）9.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）水：

名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。

10.天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比方?！霸萍奔聪裨埔粯拥鼐奂?，

“響應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即，像影子一樣地跟從（“景”

是“影”的古字）。

九下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞性、意

義和用法有什么不同？1.兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長(zhǎng)則射狐菟。

（《漢書？匈奴傳》）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容

詞。2.子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳？昭公十年》）稍：古

義為漸漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。3.紂貴為天子，

死曾不若匹夫。（《史記?淮南王傳》）曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；

今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。4.不行，直不百步耳。（《孟子?梁惠王

上》）

直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。5.齊

因乘勝盡破其軍。（《史記?孫臏》）因：古義為就，副詞；今義為因

為，連詞。

6.騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書？張騫傳》）竟：

古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。7.匈奴匿其

壯士肥牛馬，但見老弱與羸畜。（《史記?劉敬傳》）但：古義為只，

范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。

8.獻(xiàn)公說(shuō)，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣J（《韓非子？

十過》）

雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。按：教材引文誤“璧”

為“壁”，今正。

十閱讀下面一段短文，說(shuō)明文中“以”的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂

趙王曰「秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”

王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾?/p>

其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦

自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王，王無(wú)救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝。趙郝曰：

“虞卿誠(chéng)能盡秦力之所至乎？誠(chéng)知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗

予，令秦來(lái)年復(fù)攻王，王得無(wú)割其內(nèi)而媾乎？”（《史記?平原君虞卿

列傳》）

這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別說(shuō)明如下：1.王以其力尚能

進(jìn)，愛王而弗攻乎？以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語(yǔ)。2.必以

倦而歸也。

以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語(yǔ)、引入“歸”

的緣由。3.秦以其力攻其所不能取。

以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀厝，引入

“攻”的憑依。4.王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”

的狀語(yǔ)，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連

接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。5.王以虞卿之言告趙郝。

以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語(yǔ)、引入

“告”的內(nèi)容。十一說(shuō)明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：

1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子?勸學(xué)》）所：

協(xié)助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。2.禹

疏九河，渝濟(jì)瀑，而注諸海。（《孟子?許行》）諸：兼詞，相當(dāng)于“之

于"，“注諸?！奔础白⒅诤６?.或謂孔子曰：“子奚不為政？”

（《論語(yǔ)?為政》）或：無(wú)定代詞，作主語(yǔ)，意思是“有的人工奚：

疑問代詞，用作狀語(yǔ)，意思是“為什么二

4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子？齊桓晉文之

事》）者：協(xié)助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”

即五十歲的人。5.”斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也J

（韓愈《原道》）斯：指示代詞，用作定語(yǔ)，意思是“這二何：

疑問代詞，用作定語(yǔ)，意思是“什么”。

所：協(xié)助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說(shuō)的事

情。6.下視其轍，登軾而望之。（《左傳?莊公十年》）其：第

三人稱代詞，作定語(yǔ)，意思是“他們的"。之：代詞，作“望”的

賓語(yǔ)，指代潰逃的齊軍。十二把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)

代漢語(yǔ)：標(biāo)點(diǎn)：

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油

翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C

問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！?/p>

康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J

置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：

“我亦無(wú)他，推手熟爾J康肅笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣油翁》）譯

文：

陳康肅公堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世沒有人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。

他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，?/p>

眼睛斜視很久沒有離去。望見康肅公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭。

康肅公問他說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老

人說(shuō)：“沒什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕

視我的射箭技術(shù)！”老人說(shuō)：“依據(jù)我的舀油就知道」于是就拿了一

個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，漸漸地用勺子舀了油滴

進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于是說(shuō)道：“我也沒什

么，只是手熟罷了?！笨得C公笑著打發(fā)他走了。標(biāo)點(diǎn)：

平公射需不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕,

君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射免于徒林，殖，以為

大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射^不死，搏之不得，是揚(yáng)吾

君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞?！本钼?，乃趣赦之。（《國(guó)

語(yǔ)?晉語(yǔ)八》）譯文：

皆半公射娼?jīng)]有射死，吩咐仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，

把襄抓起來(lái)要?dú)⒘怂?。叔向聽說(shuō)了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告

知了他這件事。叔向說(shuō)：“您確定要?dú)⒘怂?。從前我們的先君唐叔?/p>

徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。

如今您繼承我們的先君唐叔，可是射騙射不死，抓又抓不到，這件事

是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。您確定要趕快殺了他，不要讓這事傳播出去」

晉平公很不自由，就趕快放了豎襄。標(biāo)點(diǎn)：

后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。

與主出行，而以奴修乘，宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，

大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，

欲就殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。"帝曰：“欲何言？"宣曰：

“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須維，請(qǐng)得

自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，

宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不愿俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，

藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？"帝笑曰：“天

子不與白衣同J因敕強(qiáng)項(xiàng)令出，賜錢三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是

搏擊豪強(qiáng)，莫不震愫。京師號(hào)為臥虎。歌之曰：“袍鼓不鳴董少平J

（《后漢書?酷吏列傳》）譯文：

后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因躲

藏在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從,

董宣就在夏門亭等侯他們。于是就擋住車馬，用刀在地上畫著，大聲

數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主馬上回

宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭

說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話

再死皇帝說(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，

卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自

殺J就用頭撞擊房柱，血流滿面?；实鄯愿阑鹿賿冻种?，讓他

磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，

始終不愿低頭。公主說(shuō)：“文叔做一般人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官

吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽命

嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與i般人身份不同J于是就敕封董宣為強(qiáng)

項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬(wàn)。董宣把錢全部分給了下屬官員C董

宣從今起先打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚膽怯的。京師百姓稱

他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響?！?/p>

練習(xí)三

一古代的“姓”和“氏”“名”和”字。是什么關(guān)系？

古代的“姓”和“氏”既有聯(lián)系，又有區(qū)分。姓是一種舊的族號(hào)，在

古代有“別婚姻”的作用，而且它是不能變更的；而氏是姓的分支，

往往隔一兩代甚至本人就可能變更。上古時(shí)期，姓也是區(qū)分階級(jí)地位

的標(biāo)記，貴族有姓，平民無(wú)姓。戰(zhàn)國(guó)以后，人們往往以氏為姓，姓和

氏漸漸合而為一。到了漢代，通稱為姓，而且自天子至平民都可以有

姓了。另外，由于姓是用來(lái)別婚姻的，所以在戰(zhàn)國(guó)以前，男子只稱氏,

而女子卻必需稱姓。

古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說(shuō)上古時(shí)期嬰兒誕

生三個(gè)月由父親命名，男子二十歲成人實(shí)行冠禮時(shí)取字，女子十五歲

許嫁實(shí)行笄禮時(shí)取字?！懊焙汀白帧敝g往往在意義上有同義或相

關(guān)聯(lián)的關(guān)系。上古時(shí)期，名和字連著說(shuō)時(shí)，通常是先稱字，后稱名；

對(duì)平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對(duì)父母）,

弟子自稱也稱名，弟子當(dāng)著老師稱呼其他弟子也稱名。

奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟內(nèi)史、少府。

九卿之中，廷尉、典客和制粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝

宮廷的事務(wù)。以九卿為主的各中心行政長(zhǎng)官都各有屬官。九卿之外，

還有一些比較重要的中心行政長(zhǎng)官，如中尉、將作少府等。漢初沿

襲秦制。武帝時(shí)廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司

徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱“三公”（又稱三司），都是

宰相。漢代九卿中的名稱也有變更。另外還有所謂加官，即本官之外

另加的官職。大臣得到加官，就可以常常接近皇帝。到東漢時(shí)，三

公已無(wú)實(shí)權(quán)，尚書機(jī)構(gòu)尚書臺(tái)（即臺(tái)閣）反而成為事實(shí)上的宰相府

了。魏文帝時(shí)，把權(quán)勢(shì)過大的尚書臺(tái)改為外圍的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，另設(shè)中

書省，參掌中樞機(jī)密。南北朝時(shí)，又設(shè)門下省，對(duì)中書省加以限制。

這樣，就形成了皇朝中心尚書、中書、門下三省分職的制度，這又是

隋唐時(shí)期中心官制的基礎(chǔ)。

隋唐起先實(shí)行三省六部制。唐代三省首長(zhǎng)的權(quán)力后來(lái)日漸減弱，徒具

虛名。隋朝由原來(lái)的行政總負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)一一尚書?。ɑ蛏袝_(tái)）分演出

吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設(shè)司），屬于尚書省。唐避太宗

諱，改民部為戶部。此后，作為中心行政機(jī)構(gòu)的六部制始終沿襲到清

代，基本未變。六部成立后，諸卿的職權(quán)漸漸變小，有的后來(lái)就裁撤

了。

宋代中心由中樞和樞密院分掌文武二柄，號(hào)稱二府。元代以尚書省、

中書省為宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書

省，歸并于中書。明代廢中書省，皇帝親理國(guó)政，高校士漸漸成為事

實(shí)上的宰相。清沿明制，到雍正時(shí)成立軍機(jī)處，高校士就沒有什么職

權(quán)了。

三“州”這一級(jí)行政單位歷代有什么變更？

漢武帝把全國(guó)分為十兒個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為州（或部），其轄境很大。東

漢末年，州成為郡以上的一級(jí)行政單位，魏、晉、南北朝始終沿襲。

隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位稱為州（或稱郡）。宋

代的州也是縣以上的行政單位，州上設(shè)路。元代的州也在路或府以下。

明清時(shí)的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等于府C也

有一些散州，雖隸屬于府，但實(shí)際地位和縣相當(dāng)。四古代有幾種

主要的紀(jì)年法？

古代有歲星紀(jì)年、太歲紀(jì)年、甲子紀(jì)年等三種主要的紀(jì)年法。

最早接受的是歲星紀(jì)年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃

道旁邊一周天由西向東分為十二個(gè)星次，以此紀(jì)年。

由于歲星紀(jì)年法在實(shí)際運(yùn)用中的不便，古人又假設(shè)一個(gè)歲星，叫做“太

歲”，使其運(yùn)行方向與真歲星相反，而把黃道旁邊由東向西分為十二

等分，以太歲的運(yùn)行紀(jì)年。這就是太歲紀(jì)年法。甲子紀(jì)年始于東漢。

甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀(jì)年。五說(shuō)

明下列名詞：

夏歷：我國(guó)以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱夏歷。從漢武

帝太初元年（公元前104年）直到清末始終沿用。今日所謂舊歷，也

指夏歷。

行中書?。汉?jiǎn)稱“省”或“行省”，是始于元代的一級(jí)行政區(qū)劃單位。

“行中書省”的意思是中書省的行署。原來(lái)是臨時(shí)設(shè)的，后來(lái)成為固

定的行政區(qū)劃。二千石：漢代對(duì)郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿為

二千石，故稱。

謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷依據(jù)封建社會(huì)的道德標(biāo)

準(zhǔn)，依據(jù)他們的生平行為賜予一個(gè)稱號(hào)，稱為“謚”或“謚號(hào)”。一

些出名望的學(xué)者死后，其門人或親友往往也為其加謚號(hào)。

閏月：陰歷一年事實(shí)上不到一個(gè)太陽(yáng)年，約三年相差一個(gè)月，為解決

陰陽(yáng)歷的沖突，歷法上需置閏，即三年閏一個(gè)月，五年閏兩個(gè)月，十

九年閏七個(gè)月。每逢閏年所加的一個(gè)月叫做閏月，閏月加在某月之后

就叫閏某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長(zhǎng)官，稱為權(quán)知（意思

是“臨時(shí)主持”）某府事，簡(jiǎn)稱知府。明代始以知府為正式名稱，管

轄州縣，為府一級(jí)行政長(zhǎng)官。清代相沿不改。六利用工具書查出

柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以與他的文集的名稱和他的

傳記資料。

查《中國(guó)古今人名大辭典》可知：

柳宗元（773-819）,唐河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城縣西北）人，字子

厚。曾任監(jiān)察御史、藍(lán)田尉、禮部員外郎、永州司馬,柳州刺史等職。

著作有《柳河?xùn)|先生集》。查《二十四史紀(jì)傳人名索引》可知：

柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213”（即《舊唐書》第13冊(cè)、

第160卷、第4213頁(yè)）和“新

唐16/168/5132”（即《新唐書》第16冊(cè)、第168卷、第5132頁(yè)）。

七利用工具書查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩(shī)的作者，

并說(shuō)明“金陵”和“白下”是今日什么地方，說(shuō)明“祖”的意義。

據(jù)日本人編唐詩(shī)索引可以查出，這兩句詩(shī)出自李白《留別金陵諸公》。

金陵和白下都是今日的南京市。“祖”的意思是餞行。

八《史記?汲黯傳》：“上以為淮陽(yáng)楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守J

請(qǐng)依據(jù)《說(shuō)文解字》說(shuō)明“郊”的本義，依據(jù)《經(jīng)籍纂詁》說(shuō)明“郊”

的句中意義。

《說(shuō)文解字？邑部》：“距國(guó)百里為郊，從邑交聲J據(jù)此知“郊”的本

義是指國(guó)都城外百里以內(nèi)的地方?！督?jīng)籍纂詁》：“郊，郊道要沖之處

也?！睋?jù)此知“郊”在句中指交通要道。

九說(shuō)明下列各組中加△的詞的意義，并說(shuō)明哪個(gè)是本義，哪個(gè)是引

申義（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）：（A）組

1.素所自樹立使然也。（司馬遷《報(bào)任安書》）樹：建立、樹立,

引申義。

2.龐涓死于此樹之下。（《史記?孫臏》）樹：樹木，引申義。

3.后稷教民稼稽，樹藝五谷。（《孟子？許行》）樹：種植，本

義。（B）組

1.小虞君之涉吾地也。（《左傳？齊桓公伐楚》）涉：進(jìn)入，引申

義。

2.淡水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋?察今》）涉:

趟水過河，本義。

3.然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）涉：

經(jīng)驗(yàn)，引申義。（C）組

1.信言不美，美言不信。（《老子?第八十一章》）信：誠(chéng)懇，本

義。

2.人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。（《左傳？襄公三十一年》）信：信

任，引申義。

3.俄而謝玄淮上信至。（《世