2023年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題?！罢罩v”與“接著講”，兩者無(wú)法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想資源，對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)展?！罢罩v”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)，能夠?yàn)椤敖又v”提供理論根基；“接著講”是“照著講”的必然延伸，是對(duì)既有思想的深化與突破。哲學(xué)發(fā)展中的“照著講”，主要是指對(duì)經(jīng)典文本的詮釋與梳理，準(zhǔn)確把握其核心概念、思想體系與價(jià)值取向。這一過程注重歷史的客觀性，要求遵循經(jīng)典的原有脈絡(luò)，避免主觀臆斷的解讀。通過“照著講”，我們可以回溯思想發(fā)展的歷史軌跡，厘清理論演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，為后續(xù)的思考奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“接著講”則有兩個(gè)維度：一是橫向拓展，即結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)需求，將經(jīng)典思想與當(dāng)代問題相聯(lián)系，賦予其新的解釋維度；二是縱向深化，即在原有思想體系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘核心概念的內(nèi)涵，提出新的理論命題?！敖又v”并非脫離經(jīng)典的任意發(fā)揮，而是以“照著講”為前提，在準(zhǔn)確理解經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展。從思想發(fā)展的歷史來(lái)看，“照著講”與“接著講”始終相互交織。先秦諸子對(duì)前代思想的繼承與突破，宋明理學(xué)對(duì)儒家經(jīng)典的詮釋與創(chuàng)新，都是兩者結(jié)合的典范。在當(dāng)代哲學(xué)研究中，更需要處理好二者的關(guān)系，既要扎實(shí)做好“照著講”的工作，深入研讀經(jīng)典，又要勇于“接著講”，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，推動(dòng)思想的創(chuàng)新發(fā)展。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.新思想的形成離不開對(duì)既有思想資源的繼承與發(fā)展，“照著講”與“接著講”緊密相關(guān)。B.“照著講”要求客觀詮釋經(jīng)典文本，把握其核心內(nèi)涵，這是“接著講”的重要前提。C.“接著講”包括橫向拓展和縱向深化兩個(gè)維度，二者均需以經(jīng)典思想為基礎(chǔ)。D.只有做好“接著講”，才能準(zhǔn)確理解經(jīng)典的內(nèi)涵，為“照著講”提供理論支撐。答案：D解析：原文明確指出“‘照著講’是‘接著講’的出發(fā)點(diǎn)，能夠?yàn)椤又v’提供理論根基”，選項(xiàng)D顛倒了二者的邏輯關(guān)系，故不正確。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇提出核心觀點(diǎn)，即“照著講”與“接著講”無(wú)法分離，為全文論證奠定基礎(chǔ)。B.文章分別闡釋“照著講”與“接著講”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了二者各自的獨(dú)特價(jià)值。C.文章以先秦諸子、宋明理學(xué)為例，論證了思想發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。D.文章從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面展開論述，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代哲學(xué)研究需兼顧繼承與發(fā)展。答案：C解析：文中以先秦諸子、宋明理學(xué)為例，論證的是“‘照著講’與‘接著講’始終相互交織”，而非“繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系”，選項(xiàng)C對(duì)論證目的的解讀不準(zhǔn)確。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.只要做好“照著講”的工作，就能實(shí)現(xiàn)思想的創(chuàng)新發(fā)展，完成“接著講”的任務(wù)。B.脫離“照著講”的“接著講”，容易陷入主觀臆斷，難以形成有價(jià)值的思想成果。C.“照著講”強(qiáng)調(diào)歷史客觀性，無(wú)需關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求；“接著講”注重現(xiàn)實(shí)意義，可脫離歷史脈絡(luò)。D.當(dāng)代哲學(xué)研究的首要任務(wù)是“接著講”，回應(yīng)時(shí)代問題，其次才是“照著講”。答案：B解析：A項(xiàng)“只要……就……”表述絕對(duì)，原文強(qiáng)調(diào)二者缺一不可；C項(xiàng)“無(wú)需關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求”“可脫離歷史脈絡(luò)”與原文“‘照著講’為‘接著講’提供根基，‘接著講’基于‘照著講’發(fā)展”的觀點(diǎn)矛盾；D項(xiàng)“首要任務(wù)”“其次”的排序錯(cuò)誤，原文認(rèn)為二者是前提與延伸的關(guān)系，同等重要。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化起步于20世紀(jì)80年代，歷經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，已從最初的文獻(xiàn)掃描存儲(chǔ)，邁入智能化處理與知識(shí)服務(wù)的新階段。截至2022年底，全國(guó)已有超過200家機(jī)構(gòu)開展古籍?dāng)?shù)字化工作，累計(jì)完成數(shù)字化古籍約10萬(wàn)種，涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類。古籍?dāng)?shù)字化的核心價(jià)值在于打破時(shí)空限制，讓珍貴文獻(xiàn)得以廣泛傳播。例如，國(guó)家圖書館“中華古籍資源庫(kù)”上線以來(lái)，訪問量已超5000萬(wàn)人次，用戶覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)為古籍研究提供了新方法，通過文本識(shí)別、數(shù)據(jù)比對(duì)等技術(shù)，學(xué)者可快速定位研究素材，極大提升了研究效率。不過，古籍?dāng)?shù)字化仍面臨諸多挑戰(zhàn)。一是標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不同機(jī)構(gòu)采用的編碼格式、存儲(chǔ)方式各異，導(dǎo)致數(shù)據(jù)難以共享；二是人才短缺，既懂古籍整理又掌握數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才稀缺；三是版權(quán)問題復(fù)雜，古籍?dāng)?shù)字化涉及的著作權(quán)界定與授權(quán)流程尚未完全明確。材料二：“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目是古籍與文化遺產(chǎn)數(shù)字化的成功典范。該項(xiàng)目始于1992年，通過高精度掃描、三維重建等技術(shù)，對(duì)敦煌莫高窟的壁畫、雕塑等進(jìn)行數(shù)字化采集與存儲(chǔ)。目前，已完成300多個(gè)洞窟的數(shù)字化處理，建成“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)并向公眾開放?！皵?shù)字敦煌”不僅實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的永久保存，更創(chuàng)新了傳播方式。用戶通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，可“走進(jìn)”洞窟，近距離觀賞壁畫細(xì)節(jié)，這種沉浸式體驗(yàn)遠(yuǎn)超傳統(tǒng)參觀模式。此外，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還與高校合作，開發(fā)了古籍?dāng)?shù)字化研究平臺(tái)，為學(xué)者提供壁畫內(nèi)容識(shí)別、圖像比對(duì)等智能工具，推動(dòng)敦煌學(xué)研究進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。針對(duì)數(shù)據(jù)共享問題，“數(shù)字敦煌”制定了統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，采用國(guó)際通用的元數(shù)據(jù)規(guī)范，確保不同平臺(tái)間的數(shù)據(jù)互通。同時(shí)，項(xiàng)目通過“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合模式，與高校聯(lián)合培養(yǎng)數(shù)字化人才，為行業(yè)發(fā)展提供了人才支撐。材料三：古籍?dāng)?shù)字化的未來(lái)發(fā)展，需要在技術(shù)創(chuàng)新與文化傳承之間找到平衡。一方面，要持續(xù)推動(dòng)技術(shù)升級(jí)，利用人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)提升古籍整理的智能化水平，例如通過AI自動(dòng)識(shí)別古籍中的異體字、避諱字，提高文本錄入準(zhǔn)確率；另一方面，要堅(jiān)守文化初心，避免過度技術(shù)化。數(shù)字化只是手段，核心是傳承古籍中的文化內(nèi)涵，不能為了追求技術(shù)炫酷而忽視文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，還需建立健全古籍?dāng)?shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)體系與版權(quán)機(jī)制。國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)牽頭制定統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)據(jù)規(guī)范，推動(dòng)跨機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)共享；同時(shí)，明確古籍?dāng)?shù)字化的版權(quán)歸屬與使用規(guī)則，平衡公益?zhèn)鞑ヅc版權(quán)保護(hù)的關(guān)系。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展階段：文獻(xiàn)掃描存儲(chǔ)→智能化處理→知識(shí)服務(wù)B.古籍?dāng)?shù)字化核心價(jià)值：打破時(shí)空限制→廣泛傳播文獻(xiàn)→助力學(xué)術(shù)研究C.“數(shù)字敦煌”技術(shù)手段：高精度掃描→三維重建→虛擬現(xiàn)實(shí)展示D.古籍?dāng)?shù)字化面臨挑戰(zhàn)：標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一→人才短缺→版權(quán)問題復(fù)雜答案：A解析：材料一指出古籍?dāng)?shù)字化“已從最初的文獻(xiàn)掃描存儲(chǔ)，邁入智能化處理與知識(shí)服務(wù)的新階段”，“智能化處理”與“知識(shí)服務(wù)”是同一發(fā)展階段的不同側(cè)重點(diǎn)，并非先后遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)A的梳理存在邏輯錯(cuò)誤。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化已完成10萬(wàn)種古籍的處理工作，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)、史、子、集各類文獻(xiàn)的全面覆蓋。B.“中華古籍資源庫(kù)”與“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)均打破了時(shí)空限制，提升了文化遺產(chǎn)的傳播范圍與效率。C.解決古籍?dāng)?shù)字化人才短缺問題，只能通過“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合模式，由高校培養(yǎng)復(fù)合型人才。D.古籍?dāng)?shù)字化的核心是技術(shù)創(chuàng)新，只要不斷升級(jí)技術(shù)，就能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效傳承。答案：B解析：A項(xiàng)“全面覆蓋”表述絕對(duì)，材料一僅說“涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類”；C項(xiàng)“只能”錯(cuò)誤，材料二僅以“數(shù)字敦煌”為例提及“產(chǎn)學(xué)研”模式，并非唯一途徑；D項(xiàng)“核心是技術(shù)創(chuàng)新”與材料三“數(shù)字化只是手段，核心是傳承古籍中的文化內(nèi)涵”矛盾。請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括推動(dòng)古籍?dāng)?shù)字化高質(zhì)量發(fā)展的措施。（6分）答案：技術(shù)創(chuàng)新與升級(jí)：運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)、三維重建等技術(shù)，提升古籍整理的智能化水平與傳播體驗(yàn)；標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范建設(shè)：制定統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)規(guī)范與元數(shù)據(jù)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)跨機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)共享；人才培養(yǎng)：通過“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合等模式，培養(yǎng)既懂古籍整理又掌握數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才；版權(quán)機(jī)制完善：明確古籍?dāng)?shù)字化的版權(quán)歸屬與使用規(guī)則，平衡公益?zhèn)鞑ヅc版權(quán)保護(hù)；堅(jiān)守文化初心：以傳承文化內(nèi)涵為核心，避免過度技術(shù)化，兼顧技術(shù)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)價(jià)值。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。老街燈王月鵬老街的燈，是那種掛在電線桿上的白熾燈，昏黃的光，像一層薄紗，籠罩著整條街。燈桿是銹跡斑斑的鐵管，上面刻著模糊的年份，據(jù)說還是上世紀(jì)五十年代的物件。老張是老街的守?zé)羧耍瑥亩鄽q接手，一晃就是三十年。每天傍晚，他都會(huì)扛著梯子，挨個(gè)檢查路燈，擰緊松動(dòng)的燈座，更換燒斷的燈絲。老街的燈，全靠他這雙粗糙的手維系著光明?！皬垘煾?，又去修燈啊？”雜貨店的李嬸探出頭問?！班?，快天黑了，得讓燈亮起來(lái)?！崩蠌垜?yīng)著，腳步?jīng)]停。老街不長(zhǎng)，也就百十米，卻住著幾十戶人家。這里的房子多是老磚房，青瓦灰墻，帶著歲月的痕跡。晚上，路燈亮起來(lái)，昏黃的光透過窗欞，照在各家的八仙桌上，映出飯菜的香氣與家人的笑語(yǔ)。有一年冬天，雪下得特別大，壓斷了好幾根電線，老街的燈全滅了。老張頂著風(fēng)雪出去搶修，梯子在雪地里打滑，他摔了一跤，膝蓋腫得老高。鄰居們聞?dòng)嵹s來(lái)，有的遞熱水，有的幫著扶梯子，忙活了大半夜，燈終于又亮了。看著重新亮起的路燈，老張揉著膝蓋，笑了。后來(lái)，老街要改造，聽說要換成LED路燈，又亮又省電。消息傳來(lái)，老張心里有些不是滋味。他摩挲著老燈桿，像撫摸老伙計(jì)的肩膀。換燈那天，施工隊(duì)來(lái)了，拆舊燈，裝新燈。老張站在一旁看著，眼神有些復(fù)雜。傍晚，新燈亮了，雪白的光灑滿老街，比老燈亮了好幾倍?？刹恢醯模辖值娜藚s覺得少了點(diǎn)什么。李嬸去買醬油，路過老張家門口，看見他坐在門檻上，盯著新路燈發(fā)呆?！皬垘煾?，新燈多亮啊，以后不用您天天修了?！崩蠌垏@了口氣：“亮是亮，可這光，太愣了?！币估铮蠌埶恢?，起身走到街上。新路燈的光刺眼，照得影子很短，落在地上，像一塊塊補(bǔ)丁。他想起以前的老燈，昏黃的光慢悠悠地鋪在地上，影子拉得很長(zhǎng)，走路時(shí)，仿佛能跟自己的影子說話。后來(lái)，老張還是習(xí)慣傍晚出去走走，只是不再扛梯子了。他會(huì)在新路燈下站一會(huì)兒，抬頭看看那雪白的光，然后慢慢走開。老街的人也漸漸習(xí)慣了新燈，只是偶爾會(huì)說起：“還是以前的老燈，看著暖和。”有一天，施工隊(duì)又來(lái)老街，說是要在街角建一個(gè)小廣場(chǎng)，裝健身器材。老張路過時(shí)，看見工人正在挖地基，土里埋著一截老燈桿，正是他當(dāng)年修過無(wú)數(shù)次的那根。他走過去，蹲下身，用手拂去燈桿上的泥土，上面的年份依舊模糊，卻在他心里格外清晰。“這燈桿，能給我嗎？”老張問施工隊(duì)的負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)人愣了一下，點(diǎn)點(diǎn)頭：“您要它做什么？”“留個(gè)念想?！崩蠌堈f。老張把老燈桿扛回了家，靠在院墻角。他找出當(dāng)年換下來(lái)的舊燈絲，用布擦了又擦，然后小心翼翼地放進(jìn)一個(gè)鐵盒子里。傍晚，新路燈依舊亮得刺眼。老張坐在院門口，看著墻角的老燈桿，想起了三十年前第一次修燈的情景，想起了雪夜里幫他扶梯子的鄰居，想起了老燈昏黃的光里，那些溫暖的日子。下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭描寫老路燈“昏黃的光”“銹跡斑斑的鐵管”，既交代了老街的環(huán)境特點(diǎn)，也為故事奠定了懷舊的基調(diào)。B.老張“扛著梯子挨個(gè)檢查路燈”的細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)了他工作的勤勉，也暗含了他對(duì)老路燈的情感寄托。C.鄰居們?cè)谘┮箮椭蠌垞屝蘼窡舻那楣?jié)，凸顯了老街鄰里之間互幫互助的溫暖氛圍，與城市的冷漠形成對(duì)比。D.小說通過老張對(duì)老路燈的留戀與對(duì)新路燈的不適，表達(dá)了對(duì)城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)事物消逝的惋惜之情。答案：C解析：小說中并未提及“城市的冷漠”，該選項(xiàng)屬于過度解讀，鄰居們幫助老張的情節(jié)主要是為了體現(xiàn)老街的溫暖氛圍與人際關(guān)系，而非與城市對(duì)比。小說中“新路燈”與“老路燈”構(gòu)成對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一對(duì)比的作用。（6分）答案：形象與功能對(duì)比：老路燈昏黃、銹跡斑斑，需人工維護(hù)，卻能散發(fā)溫暖的光；新路燈雪白、明亮、省電，無(wú)需人工檢修，卻顯得“愣”且刺眼。這種對(duì)比直觀展現(xiàn)了新舊事物的差異。情感載體對(duì)比：老路燈是老張三十年工作的見證，承載著他的職業(yè)情懷與記憶，也凝聚著老街鄰里的溫暖回憶；新路燈代表著技術(shù)進(jìn)步與城市化改造，卻缺乏情感溫度。通過對(duì)比，凸顯了傳統(tǒng)事物的情感價(jià)值。主題表達(dá)作用：通過老張對(duì)老路燈的留戀與對(duì)新路燈的不適，以及老街人“覺得少了點(diǎn)什么”的感受，借助這一對(duì)比深刻表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活方式與情感記憶的珍視，以及對(duì)城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)事物消逝的悵惘。小說結(jié)尾寫老張收藏老燈桿與舊燈絲，這一情節(jié)有何深意？（6分）答案：情感寄托的延續(xù)：老燈桿與舊燈絲是老路燈的象征，老張收藏它們，實(shí)則是對(duì)自己三十年守?zé)羯牡膽涯睿彩菍?duì)與老路燈相關(guān)的溫暖歲月的珍視，讓情感有了具體的寄托載體。傳統(tǒng)記憶的留存：老燈桿上的模糊年份、舊燈絲的痕跡，都承載著老街的歷史記憶與傳統(tǒng)生活氣息。收藏這些物件，意味著對(duì)即將消逝的傳統(tǒng)記憶的主動(dòng)留存。主題的深化：在城市化改造取代老路燈的背景下，老張的收藏行為凸顯了個(gè)體在時(shí)代變遷中對(duì)傳統(tǒng)事物的堅(jiān)守，進(jìn)一步深化了“珍視傳統(tǒng)、懷念舊時(shí)光”的主題，引發(fā)讀者對(duì)新舊交替、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！敝燎兀瑫?huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：“胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國(guó)者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來(lái)，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.今諸侯服秦/譬若郡縣/夫以秦之強(qiáng)/大王之賢/由灶上騷除/足以滅諸侯/成帝業(yè)/為天下一統(tǒng)/此萬(wàn)世之一時(shí)也/B.今諸侯服秦譬若郡縣/夫以秦之強(qiáng)/大王之賢/由灶上騷除足以/滅諸侯/成帝業(yè)/為天下一統(tǒng)/此萬(wàn)世之一時(shí)也/C.今諸侯服秦/譬若郡縣/夫以秦之強(qiáng)/大王之賢/由灶上騷除足以/滅諸侯成帝業(yè)/為天下一統(tǒng)/此萬(wàn)世之一時(shí)也/D.今諸侯服秦譬若郡縣/夫以秦之強(qiáng)/大王之賢/由灶上騷除/足以滅諸侯成帝業(yè)/為天下一統(tǒng)/此萬(wàn)世之一時(shí)也/答案：A解析：“今諸侯服秦/譬若郡縣”為比喻句，中間應(yīng)斷開，排除B、D；“足以滅諸侯/成帝業(yè)”中，“足以”修飾“滅諸侯”，“成帝業(yè)”與“滅諸侯”為并列動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開，排除C。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“人之賢不肖譬如鼠矣”中“不肖”指不賢德，與“肖”表示相似、相像的含義不同。B.“萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)”中“萬(wàn)乘”指萬(wàn)輛兵車，古代常以兵車數(shù)量代指國(guó)家，此處指諸侯大國(guó)。C.“游者主事”中“游者”指游說之士，與《過秦論》中“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”的“遷徙之徒”含義不同。D.“陰遣謀士赍持金玉”中“赍持”指攜帶、持送，與《荊軻刺秦王》中“持千金之資幣物”的“持”含義相同。答案：D解析：“赍持”意為“攜帶、持送”，強(qiáng)調(diào)“送”的動(dòng)作；“持千金之資幣物”中的“持”僅指“拿著、攜帶”，二者含義不完全相同。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李斯通過觀察廁鼠與倉(cāng)鼠的不同處境，領(lǐng)悟到人的境遇取決于所處的環(huán)境，這激發(fā)了他改變自身命運(yùn)的決心。B.李斯向荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)后，認(rèn)為楚王不值得侍奉，六國(guó)國(guó)力衰弱，于是決定西入秦國(guó)尋求建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。C.李斯到秦國(guó)后，先成為呂不韋的舍人，憑借自身才能得到呂不韋的賞識(shí)，后通過游說秦王獲得秦王的重用。D.李斯向秦王進(jìn)言，認(rèn)為秦國(guó)已具備滅諸侯、成帝業(yè)的條件，若不及時(shí)行動(dòng)，諸侯復(fù)強(qiáng)后將難以兼并，秦王采納了他的建議。答案：B解析：原文為“度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者”，李斯認(rèn)為六國(guó)都難以建功立業(yè)，并非僅“楚王不值得侍奉，六國(guó)國(guó)力衰弱”，選項(xiàng)概括不全面。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。（2）離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。答案：（1）處于卑賤的地位卻不謀劃進(jìn)取，這就像禽獸只知道看見肉就想吃，只是長(zhǎng)了人的面孔而能勉強(qiáng)行走罷了。（“計(jì)不為”“禽鹿視肉”“強(qiáng)行”各1分，句意2分）（2）（用這種方法）離間諸侯君臣的關(guān)系，秦王就派他的優(yōu)秀將領(lǐng)率軍緊隨其后（攻打諸侯）。（“離”“乃”“隨其后”各1分，句意2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。從軍行七首?其二王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句“換新聲”表明琵琶樂聲有所變化，看似寫樂曲的新穎，實(shí)則為下文抒情做鋪墊。B.次句“總是關(guān)山舊別情”直抒胸臆，點(diǎn)明無(wú)論樂曲如何變換，蘊(yùn)含的離別之情始終不變。C.第三句“撩亂邊愁聽不盡”中“撩亂”一詞，形象地寫出了邊愁的紛繁雜亂與難以排遣。D.全詩(shī)以樂聲起，以月色收，將聽覺與視覺相結(jié)合，營(yíng)造出蒼涼孤寂的邊塞氛圍。答案：B解析：“直抒胸臆”錯(cuò)誤，次句是通過對(duì)樂曲內(nèi)容的判斷來(lái)抒情，并非直接表達(dá)情感，屬于間接抒情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“高高秋月照長(zhǎng)城”一句的妙處。（6分）答案：以景結(jié)情，余味悠長(zhǎng)：前三句圍繞琵琶聲抒發(fā)邊愁，末句卻轉(zhuǎn)而寫景，以“高高秋月照長(zhǎng)城”的蒼茫景象收束全詩(shī)，將無(wú)盡的邊愁融入月色與長(zhǎng)城的畫面中，留給讀者廣闊的想象空間。營(yíng)造氛圍，深化情感：秋月的清冷、長(zhǎng)城的雄偉與孤寂相結(jié)合，營(yíng)造出蒼涼壯闊又略帶凄清的邊塞氛圍，將將士們思鄉(xiāng)的愁緒、戍邊的艱辛等復(fù)雜情感推向高潮，深化了詩(shī)歌的思鄉(xiāng)懷親主題。視聽結(jié)合，意境深遠(yuǎn)：前兩句寫聽覺（琵琶聲），末句寫視覺（秋月、長(zhǎng)城），聽覺與視覺相互映襯，使詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子?勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的堅(jiān)持為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要持之以恒。（2）杜甫《登高》中“，”兩句，從空間和時(shí)間兩方面著筆，寫出了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，描寫了周瑜指揮若定、大敗曹軍的英雄氣概。答案：（1）駑馬十駕功在不舍（2）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~19題。近年來(lái)，國(guó)潮興起，許多傳統(tǒng)品牌通過創(chuàng)新煥發(fā)新生。從李寧“悟道”系列的時(shí)尚設(shè)計(jì)，到故宮文創(chuàng)的熱銷，再到大白兔奶糖推出的跨界產(chǎn)品，這些案例都證明了傳統(tǒng)品牌在當(dāng)代的生命力。傳統(tǒng)品牌的優(yōu)勢(shì)在于其深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。它們承載著一代人的記憶，具有獨(dú)特的文化符號(hào)意義。然而，在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，許多傳統(tǒng)品牌也曾面臨困境：產(chǎn)品陳舊、營(yíng)銷落后，難以吸引年輕消費(fèi)者。國(guó)潮的興起為傳統(tǒng)品牌提供了新的發(fā)展機(jī)遇。通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，傳統(tǒng)品牌能夠打造出既有文化內(nèi)涵又符合當(dāng)下審美的產(chǎn)品。同時(shí)，借助新媒體營(yíng)銷手段，如直播帶貨、社交媒體推廣等，傳統(tǒng)品牌能夠精準(zhǔn)觸達(dá)年輕消費(fèi)者，重新贏得市場(chǎng)關(guān)注。不過，國(guó)潮并非簡(jiǎn)單的“復(fù)古”，而是要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡。一些品牌盲目堆砌傳統(tǒng)文化元素，缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最終難以持續(xù)發(fā)展。因此，傳統(tǒng)品牌要想在國(guó)潮中站穩(wěn)腳跟，既要堅(jiān)守文化根脈，又要勇于創(chuàng)新，不斷滿足消費(fèi)者的新需求。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)品牌如何在國(guó)潮中實(shí)現(xiàn)突破？B.國(guó)潮為何能讓傳統(tǒng)品牌煥發(fā)新生？C.傳統(tǒng)品牌與國(guó)潮的關(guān)系是什么？D.國(guó)潮對(duì)傳統(tǒng)品牌有哪些影響？答案：B解析：前文列舉了傳統(tǒng)品牌借國(guó)潮煥發(fā)新生的案例，后文分析了傳統(tǒng)品牌的優(yōu)勢(shì)、困境及國(guó)潮帶來(lái)的機(jī)遇，核心圍繞“國(guó)潮讓傳統(tǒng)品牌新生”展開，故括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句應(yīng)引出這一核心話題，B項(xiàng)最恰當(dāng)。下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）B.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）D.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）答案：A解析：畫波浪線句子以“浪潮”比喻時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，使用了比喻的修辭手法。A項(xiàng)以“梨花”比喻雪花，同樣使用比喻；B項(xiàng)使用擬人；C項(xiàng)使用夸張；D項(xiàng)使用互文、借代。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）原句：一些品牌盲目堆砌傳統(tǒng)文化元素，缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最終難以持續(xù)發(fā)展。修改后：一些品牌盲目堆砌傳統(tǒng)文化元素，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與核心競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最終難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。解析：原句“缺乏創(chuàng)新”表述較籠統(tǒng)，可補(bǔ)充“創(chuàng)新意識(shí)與核心競(jìng)爭(zhēng)力”使語(yǔ)義更具體；“難以持續(xù)發(fā)展”可改為“難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展”，搭配更準(zhǔn)確。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~21題。運(yùn)動(dòng)過后，身體會(huì)出現(xiàn)一些不適癥狀，比如肌肉酸痛。很多人認(rèn)為，肌肉酸痛是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)時(shí)乳酸堆積導(dǎo)致的，其實(shí)這種說法并不完全準(zhǔn)確。乳酸是運(yùn)動(dòng)時(shí)葡萄糖代謝的產(chǎn)物，確實(shí)會(huì)在運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生并堆積。但研究表明，乳酸的代謝速度很快，通常在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后幾小時(shí)內(nèi)就會(huì)被完全清除。①，而是延遲性肌肉酸痛，這種酸痛一般在運(yùn)動(dòng)后12~48小時(shí)內(nèi)出現(xiàn)，持續(xù)2~3天后逐漸緩解。延遲性肌肉酸痛的產(chǎn)生原因目前尚未完全明確，一般認(rèn)為與肌肉微損傷有關(guān)。運(yùn)動(dòng)時(shí)，肌肉纖維會(huì)發(fā)生微小的損傷，尤其是在進(jìn)行不熟悉或高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)后，損傷更為明顯。②，身體會(huì)啟動(dòng)修復(fù)機(jī)制，修復(fù)受損的肌肉纖維。在修復(fù)過程中，炎癥反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致肌肉酸痛、僵硬等不適癥狀。那么，③？首先，運(yùn)動(dòng)前進(jìn)行充分的熱身，可有效減少肌肉微損傷；其次，運(yùn)動(dòng)后進(jìn)行拉伸和放松，能促進(jìn)血液循環(huán)，緩解酸痛；最后，合理安排運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，避免突然進(jìn)行高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，也有助于預(yù)防延遲性肌肉酸痛。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）答案：①運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的肌肉酸痛并非乳酸堆積所致②針對(duì)這些微小損傷③如何預(yù)防延遲性肌肉酸痛呢請(qǐng)根據(jù)上文內(nèi)容，用一句話概括延遲性肌肉酸痛的特點(diǎn)及預(yù)防方法。要求：使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，不超過80個(gè)字。（5分）答案：延遲性肌肉酸痛一般在運(yùn)動(dòng)后12~48小時(shí)出現(xiàn)，持續(xù)2~3天緩解，與肌肉微損傷及修復(fù)過程中的炎癥反應(yīng)有關(guān)；但通過運(yùn)動(dòng)前熱身、運(yùn)動(dòng)后拉伸放松、合理安排強(qiáng)度可預(yù)防。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作解析（一）材料解讀兩則材料均出自習(xí)近平總書記的講話，核心圍繞“共存共贏”“包容發(fā)展”展開。第一則材料以“吹燈”“擋路”為喻，強(qiáng)調(diào)損人利己