2025年強基計劃：社科院大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)考試答案解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.靈均2.“五四”白話文運動3.文學(xué)話語4.中國古代“風(fēng)骨”說二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述漢字“六書”的具體內(nèi)容及其意義。2.闡釋現(xiàn)代漢語中“兼語句”的構(gòu)成特點及功能。3.概述陶淵明詩歌的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。4.簡要比較魯迅《吶喊》與《彷徨》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上的異同。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體作品實例，論述語言的經(jīng)濟性原則在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。2.從文化生態(tài)批評的角度，分析當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征及其社會文化意涵。四、文本分析題（每題30分，共60分）1.閱讀下面的詩歌，回答問題：春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（1）請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析杜甫對李白詩歌的評價及其特點。（2）賞析詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的深層意蘊。2.閱讀下面的文字（可虛構(gòu)），回答問題：某市近年來興起一種“沉浸式”戲劇表演，觀眾不再作為旁觀者，而是融入劇情，與演員互動，共同“創(chuàng)造”故事。這種形式吸引了大量年輕人參與，但也引發(fā)了關(guān)于其藝術(shù)性、安全性以及與傳統(tǒng)戲劇關(guān)系的討論。有人認(rèn)為它打破了時空界限，增強了觀眾的參與感和體驗感；有人則批評其過于追求娛樂效果，忽視了戲劇的嚴(yán)肅性和專業(yè)性。（1）請分析“沉浸式”戲劇表演的主要特征及其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別。（2）探討“沉浸式”戲劇表演興起的社會文化原因及其可能帶來的影響。五、寫作題（40分）請以“傳承與變通”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：觀點明確，論據(jù)充實，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，書寫規(guī)范。試卷答案一、名詞解釋1.靈均：指屈原。名正則，字靈均。戰(zhàn)國時期楚國偉大的愛國詩人，開創(chuàng)楚辭文體，代表作《離騷》等，其詩風(fēng)浪漫，想象奇特，感情真摯，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。答案解析思路：考察對核心作家及其字號、時代、代表作和文學(xué)地位的掌握。2.“五四”白話文運動：指發(fā)生在20世紀(jì)20年代初，由胡適、陳獨秀、魯迅、李大釗等倡導(dǎo)，以提倡白話文、反對文言文為主要內(nèi)容的一場重要的文學(xué)革命和文化革新運動。它促進了現(xiàn)代漢語的形成，推動了文學(xué)藝術(shù)的普及和發(fā)展。答案解析思路：考察對現(xiàn)代文學(xué)史上標(biāo)志性事件的核心內(nèi)容、主旨和意義的理解。3.文學(xué)話語：指在文學(xué)活動中使用和生成的特定語言系統(tǒng)及其表達(dá)方式，包括詞匯、句法、修辭、敘事模式、文體風(fēng)格等。它既是文學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，也構(gòu)成文學(xué)意義的生成機制，與特定的文化語境和意識形態(tài)緊密相關(guān)。答案解析思路：考察對文學(xué)理論中“話語”概念的內(nèi)涵及其在文學(xué)研究中的作用的理解。4.中國古代“風(fēng)骨”說：源于東漢鐘嶸《詩品》，后經(jīng)唐代司空圖《二十四詩品》、劉禹錫等人的發(fā)展，是中國古代文論中一個重要的審美范疇。它指文學(xué)作品剛健爽朗的風(fēng)格和詩人正直剛強的品格相結(jié)合的特質(zhì)，強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，氣與力的表現(xiàn)。答案解析思路：考察對古代文論核心概念的定義、淵源、內(nèi)涵及評價標(biāo)準(zhǔn)的掌握。二、簡答題1.簡述漢字“六書”的具體內(nèi)容及其意義。漢字“六書”是古人分析漢字構(gòu)形方法而歸納出的六種條例，具體內(nèi)容為：象形，指描繪物體形狀的造字法；指事，指用符號或在象形字上加符號表示抽象概念的造字法；會意，指合并兩個或兩個以上字的意義而構(gòu)成新字的方法；形聲，指由表示字義類屬的形旁和表示讀音的聲旁組合成新字的方法；轉(zhuǎn)注，指用音同或義近的字互相解釋說明的方法；假借，指用讀音相同或相近的字來記錄語言中某個詞的方法。其意義在于：六書為分析理解漢字構(gòu)形提供了理論框架，揭示了漢字的造字規(guī)律和結(jié)構(gòu)特點，對于漢字的學(xué)習(xí)、整理、研究以及漢字文化的傳承具有重要作用。答案解析思路：要求系統(tǒng)列出六書的具體內(nèi)容，并闡述其作為造字和用字分析工具的理論價值和實踐意義。2.闡釋現(xiàn)代漢語中“兼語句”的構(gòu)成特點及功能。兼語句是一種特殊的句子類型，其構(gòu)成特點是：句子中存在一個兼有主語和賓語（或兼有謂語和賓語）身份的成分，這個成分既指代人或事物（作主語），又表示動作或行為（作賓語），充當(dāng)了動作、行為的發(fā)出者和承受者（或相關(guān)者）。其功能主要在于：可以使句子結(jié)構(gòu)更緊湊簡潔，避免重復(fù)；能夠突出動作、行為涉及的對象或主體；常用于描述動作涉及兩個對象或涉及同一對象的兩個方面的情況。例如：“他吃飯了”、“我買了書和筆”。答案解析思路：要求清晰界定兼語句的定義，分析其核心的語法結(jié)構(gòu)特征（兼語成分及其雙重作用），并說明其在表達(dá)效果和句子結(jié)構(gòu)上的功能。3.概述陶淵明詩歌的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。思想內(nèi)容上，陶淵明詩歌主要表現(xiàn)了他辭官歸隱后的田園生活情趣、對自然風(fēng)光的熱愛、安貧樂道的人生態(tài)度以及追求精神自由和人格獨立的高尚理想。他詩歌中常流露出對黑暗現(xiàn)實的不滿和對虛偽官場的鄙棄，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度和士人的風(fēng)骨。藝術(shù)特色上，其詩歌風(fēng)格平淡自然，語言質(zhì)樸清新，富有生活實感，被譽為“天然去雕飾”；意境渾然天成，情景交融，尤其擅長描繪田園風(fēng)光和農(nóng)事活動；詩歌中體現(xiàn)了詩人獨特的個性和哲思，具有深沉的內(nèi)在情感和超越世俗的精神境界。代表作如《歸園田居》、《飲酒》等。答案解析思路：要求分別從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩個方面進行概述，內(nèi)容上突出其核心主題和精神追求，特色上側(cè)重其語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法和意境營造。4.簡要比較魯迅《吶喊》與《彷徨》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上的異同。相同之處在于：兩本小說集都深刻反映了辛亥革命前后中國社會的黑暗現(xiàn)實和底層人民的苦難，都蘊含著對國民性的批判和對民族未來的深切關(guān)懷，都體現(xiàn)了魯迅作為時代先驅(qū)的探索精神和戰(zhàn)斗姿態(tài)。不同之處在于：《吶喊》創(chuàng)作于辛亥革命后，作品多描寫辛亥革命的不徹底性以及它在農(nóng)村所引發(fā)的短暫而微小的變化，主題更側(cè)重于對舊制度、舊思想的猛烈抨擊和對變革的呼喚，藝術(shù)風(fēng)格更傾向于直白、犀利、有力，充滿激情和韌性，如《狂人日記》、《阿Q正傳》；《彷徨》創(chuàng)作于辛亥革命后社會動蕩、理想幻滅的時期，作品更側(cè)重于描寫革命后農(nóng)村的停滯和知識分子的精神困境，主題更側(cè)重于對人生、命運和社會的深沉思考與憂慮，藝術(shù)風(fēng)格更趨于冷靜、沖淡、深沉，注重人物內(nèi)心世界的刻畫和氛圍的營造，如《祝福》、《在酒樓上》。答案解析思路：要求明確比較的兩個維度（主題思想、藝術(shù)風(fēng)格），先指出兩者的共性（共同的時代背景、批判精神、核心關(guān)懷），再重點分析兩者在革命觀、人物描寫、社會氛圍、藝術(shù)手法等方面存在的差異。三、論述題1.結(jié)合具體作品實例，論述語言的經(jīng)濟性原則在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。語言的經(jīng)濟性原則，是指在文學(xué)創(chuàng)作中力求用最簡潔、最準(zhǔn)確的語言表達(dá)最豐富、最深刻的含義，避免冗余、累贅的表達(dá)。這一原則體現(xiàn)了對語言生命力的尊重和錘煉，是文學(xué)語言追求高度藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。在文學(xué)創(chuàng)作中，語言的經(jīng)濟性原則體現(xiàn)在多個方面：首先，在選詞上，作家往往選擇最能表現(xiàn)事物特征、情感色彩且蘊含豐富意蘊的詞語，避免使用意義模糊、過于華麗或與語境不符的詞；其次，在句法結(jié)構(gòu)上，作家傾向于運用簡潔、緊湊的句式，如短句、流水句等，以增強語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，避免不必要的修飾和拖沓；再次，在敘事和描寫中，作家常常通過“以少勝多”、“言有盡而意無窮”的藝術(shù)手法，用看似簡單的語言引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的效果。以魯迅的《藥》為例，小說開篇對華老栓夫婦買人血饅頭場景的描寫簡潔而傳神，寥寥數(shù)筆勾勒出古舊、陰冷、愚昧的市井氛圍，也暗示了群眾的麻木和革命者的悲哀。小說中“人血饅頭”這一核心意象的反復(fù)出現(xiàn)，本身就極具經(jīng)濟性，它濃縮了小說的主題——群眾的愚昧、封建思想的毒害以及革命者的犧牲，具有極強的象征意義和表現(xiàn)力。再如詩歌創(chuàng)作中，往往“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，正是對語言經(jīng)濟性的極致追求。答案解析思路：要求首先闡釋語言經(jīng)濟性原則的內(nèi)涵及其在文學(xué)中的重要性，然后從選詞、句法、敘事描寫、藝術(shù)手法等層面進行論述，并結(jié)合具體文學(xué)作品（如《藥》、詩歌等）進行分析，說明作家如何運用簡潔的語言實現(xiàn)豐富的表達(dá)效果，論證需充分、深入。2.從文化生態(tài)批評的角度，分析當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征及其社會文化意涵。文化生態(tài)批評強調(diào)將文學(xué)作品置于其所依賴的特定文化生態(tài)系統(tǒng)（包括自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、技術(shù)媒介等）中進行考察，分析作品與環(huán)境的相互作用關(guān)系，以及環(huán)境因素對作品形態(tài)、內(nèi)容、價值的影響。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字時代文化生態(tài)的重要組成部分，其特征及其社會文化意涵可以從以下幾方面分析：首先，其生產(chǎn)方式具有高度的技術(shù)依賴性和大眾參與性，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，作者與讀者可以實時互動，形成獨特的作者-平臺-讀者關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這反映了技術(shù)媒介對文學(xué)創(chuàng)作和傳播的深刻改變。其次，其內(nèi)容題材極為多樣，既有傳統(tǒng)文學(xué)題材，也大量涌現(xiàn)出游戲、動漫、影視IP衍生等新興元素，反映了當(dāng)代社會文化生活的多元化和娛樂化趨勢，以及不同亞文化群體的審美需求。再次，其敘事模式往往追求快節(jié)奏、強情節(jié)、強代入感，以滿足碎片化閱讀習(xí)慣和即時滿足感，這既與數(shù)字媒介的特性有關(guān)，也反映了當(dāng)代社會快節(jié)奏生活和大眾心理的某種投射。最后，其商業(yè)化程度高，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，包括付費閱讀、版權(quán)改編、衍生品開發(fā)等，這反映了市場邏輯對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)的深刻影響。從文化生態(tài)批評角度看，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是文學(xué)現(xiàn)象，更是技術(shù)、經(jīng)濟、文化、社會等多種因素交織作用下的復(fù)雜文化生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)物。它既折射出當(dāng)代社會的文化景觀、價值觀念和審美趣味，也通過其廣泛的傳播和影響，參與到塑造和改變當(dāng)代文化生態(tài)的過程中。例如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中大量對虛擬世界、賽博文化、身份認(rèn)同等問題的探討，反映了數(shù)字技術(shù)帶來的新的文化議題和社會挑戰(zhàn)。同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起也引發(fā)了關(guān)于文學(xué)純粹性、閱讀深度、文化傳承等問題的討論，這些討論本身也是當(dāng)代文化生態(tài)中各種力量互動博弈的體現(xiàn)。答案解析思路：要求首先闡釋文化生態(tài)批評的基本理念和方法，然后將此理論視角應(yīng)用于分析當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)特征、內(nèi)容特征、敘事特征和產(chǎn)業(yè)特征，每個特征結(jié)合其背后的技術(shù)、社會、文化因素進行解讀，最后總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文化生態(tài)現(xiàn)象所反映的社會文化意涵及其引發(fā)的思考。四、文本分析題1.閱讀下面的詩歌，回答問題：春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（1）請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析杜甫對李白詩歌的評價及其特點。（2）賞析詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的深層意蘊。（1）答案要點：杜甫對李白詩歌的評價是極高的，認(rèn)為其詩歌具有“詩無敵”的絕對權(quán)威和無人能及的才華。評價主要集中在兩個層面：一是思想境界，用“飄然思不群”形容李白詩歌思想超逸，與眾不同，具有高遠(yuǎn)的理想和獨特的個性；二是藝術(shù)風(fēng)格，用“清新庾開府，俊逸鮑參軍”類比李白的詩風(fēng)，認(rèn)為其詩歌風(fēng)格清新明麗，如同南朝詩人庾信；俊逸灑脫，如同南朝詩人鮑照，具有極高的藝術(shù)造詣。評價特點在于：①高度概括，用精煉的語言概括了李白詩歌的思想和藝術(shù)兩大特點。②運用典故，通過庾信、鮑照這兩個具有代表性風(fēng)格特征的詩人來具體說明李白的詩風(fēng)，使評價更具說服力和文學(xué)色彩。③飽含敬意，字里行間流露出杜甫對李白才華的無比仰慕之情。答案解析思路：第一問要求結(jié)合詩句內(nèi)容，分析杜甫評價李白詩歌的具體角度（思想、藝術(shù)）和具體內(nèi)容（“飄然思不群”、“清新庾開府，俊逸鮑參軍”），并總結(jié)評價的特點（概括性、運用典故、飽含敬意）。（2）答案要點：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是唐代著名的送別名句，出自王維《送元二使安西》，此處杜甫引用，既表達(dá)對李白的深厚情誼，也寄托了對友人遠(yuǎn)行后孤寂生活的關(guān)切。其深層意蘊在于：①渲染離別的傷感氛圍，“更盡一杯”的動作本身就蘊含著難舍難分的情愫。②點明友人此行的路途遙遠(yuǎn)和前途未卜，“西出陽關(guān)”是古代通往西域的必經(jīng)之路，陽關(guān)之外是廣袤的沙漠和未知的境遇。③暗示了友人抵達(dá)目的地后可能面臨的孤獨處境，“無故人”直接點出遠(yuǎn)離故土、親友難尋的孤寂感，既有對友人未來的擔(dān)憂，也暗含著對自身漂泊不定生活的某種共鳴。這句詩語言質(zhì)樸，情感真摯，意境深遠(yuǎn)，將送別的場景、友人遠(yuǎn)行的路途以及內(nèi)心的離愁別緒融為一體，具有強大的藝術(shù)感染力。答案解析思路：第二問要求賞析這句詩，分析其字面意思、在詩歌中的具體情境（送別李白），并深入挖掘其背后的情感內(nèi)涵（離愁別緒、對友人未來的擔(dān)憂、可能存在的自我寫照），以及其藝術(shù)特色（情景交融、意境深遠(yuǎn)、情感真摯）。2.閱讀下面的文字（可虛構(gòu)），回答問題：某市近年來興起一種“沉浸式”戲劇表演，觀眾不再作為旁觀者，而是融入劇情，與演員互動，共同“創(chuàng)造”故事。這種形式吸引了大量年輕人參與，但也引發(fā)了關(guān)于其藝術(shù)性、安全性以及與傳統(tǒng)戲劇關(guān)系的討論。有人認(rèn)為它打破了時空界限，增強了觀眾的參與感和體驗感；有人則批評其過于追求娛樂效果，忽視了戲劇的嚴(yán)肅性和專業(yè)性。（1）請分析“沉浸式”戲劇表演的主要特征及其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別。（2）探討“沉浸式”戲劇表演興起的社會文化原因及其可能帶來的影響。（1）答案要點：“沉浸式”戲劇表演的主要特征在于：①打破了舞臺與觀眾之間的物理界限，將表演空間擴展到觀眾所處的環(huán)境中，甚至讓觀眾成為表演的一部分。②強調(diào)觀眾的主動參與和互動，觀眾的行為和選擇可能影響劇情的發(fā)展。③追求全方位的感官體驗，運用聲光電等現(xiàn)代技術(shù)手段，營造逼真的環(huán)境氛圍，增強沉浸感。④敘事方式往往更加靈活、非線性，可能融合多種媒介和藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別主要體現(xiàn)在：①觀看方式不同，傳統(tǒng)戲劇是“觀看”戲劇，觀眾是旁觀者；沉浸式戲劇是“經(jīng)歷”戲劇，觀眾是參與者。②表演主體不同，傳統(tǒng)戲劇以演員為主要表演主體；沉浸式戲劇演員、環(huán)境、觀眾共同構(gòu)成表演主體。③舞臺空間不同，傳統(tǒng)戲劇舞臺是相對固定的、與觀眾隔離的空間；沉浸式戲劇舞臺是開放或半開放的、與觀眾融合的空間。④藝術(shù)側(cè)重不同，傳統(tǒng)戲劇更側(cè)重于演員的表演和戲劇本身的完整性與藝術(shù)性；沉浸式戲劇更側(cè)重于觀眾的體驗和娛樂性。答案解析思路：第一問要求首先概括沉浸式戲劇的核心特征（空間、參與、感官、敘事），然后從觀看方式、表演主體、舞臺空間、藝術(shù)側(cè)重等角度，系統(tǒng)闡述其與傳統(tǒng)戲?。ㄒ越?jīng)典舞臺戲劇為代表）的主要區(qū)別。（2）答案要點：“沉浸式”戲劇表演的興起，是多種社會文化因素共同作用的結(jié)果：①科技發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)等技術(shù)的發(fā)展，為創(chuàng)造沉浸式體驗提供了技術(shù)支持。②消費升級，當(dāng)代社會人們追求新奇、個性化的文化體驗，愿意為獨特的娛樂體驗支付溢價。③城市化進程，城市空間為沉浸式戲劇提供了多樣的表演場所。④亞文化興起，年輕一代追求身份認(rèn)同和社群歸屬感，沉浸式戲劇的互動性和社交性滿足了他們的需求。⑤傳統(tǒng)戲劇的挑戰(zhàn)，在娛樂產(chǎn)業(yè)多元化背景下，傳統(tǒng)戲劇需要創(chuàng)新形式以吸引年輕觀眾。其可能帶來的影響是復(fù)雜的：①積極影響：可能推動戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新，拓展戲劇的表現(xiàn)形式和受眾范圍，促進文化消費，豐富市民文化生活。②消極影響：可能導(dǎo)致戲劇藝術(shù)性的稀釋，過于迎合市場可能導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化、淺薄化；可能引發(fā)關(guān)于戲劇本質(zhì)和價值的討論；安全問題（如人員密集、環(huán)境安全等）也需要關(guān)注；可能對傳統(tǒng)戲劇的保護和傳承帶來挑戰(zhàn)。③長遠(yuǎn)影響：可能促進戲劇與其他藝術(shù)形式的融合，推動文化產(chǎn)業(yè)的跨界發(fā)展。答案解析思路：第二問要求分析其興起的原因（從科技、消費、社會環(huán)境、文化需求、傳統(tǒng)戲劇發(fā)展等多個維度），并探討其可能帶來的多方面影響（積極、消極、長遠(yuǎn)），展現(xiàn)辯證思考能力。五、寫作題（本題為開放性寫作，以下提供一種可能的參考答案框架和思路，非唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）傳承與變通文化，如同一條奔流不息的長河，在歷史的長空中蜿蜒前行。在這條河的兩岸，棲息著世代人民，他們既是文化的承載者，也是文化的塑造者。“傳承”與“變通”，便是這河水流淌中始終伴隨著的兩種力量，維系著文化的生命與活力。如何在堅守傳統(tǒng)之根的同時，擁抱時代之變，實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，是每一個時代、每一個文化主體都必須面對的課題。“傳承”，是文化發(fā)展的根基。沒有傳承，文化便如同無源之水、無本之木，失去其獨特的身份認(rèn)同和精神內(nèi)核。中華文明源遠(yuǎn)流長，浩如煙海的文化遺產(chǎn)——無論是儒釋道思想的智慧，還是詩詞歌賦的韻律；無論是筆墨丹青的意境，還是傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗——都凝聚著先輩的智慧與情感，是我們民族精神家園的基石。傳承，意味著我們要敬畏歷史，尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)那些歷經(jīng)時間考驗而閃耀著永恒光芒的價值觀、審美觀和生活方式。通過教育、實踐、代際傳遞等方式，將優(yōu)秀的文化基因融入我們的血脈，使之成為我們立身處世的準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。失去了傳承，我們便會在文化的洪流中迷失方向，失去自我。然而，文化并非一成不變的僵化軀殼，它必須在“變通”中才能煥發(fā)新的生機。社會在發(fā)展，時代在進步，人們的需求和觀念也在不斷變化。如果文化僅僅停留在對過去的模仿和復(fù)制，就無法回應(yīng)時代的呼喚，滿足現(xiàn)代人的精神需求，最終會被歷史所淘汰。