2025~2026學年云南省曲靖市一中高三上學期第二次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。問一：可否先談?wù)勀侨绾伪恢袊囆g(shù)史或漢學所吸引，最終走向這個研究領(lǐng)域的？包華石（以下簡稱“包”）：莊子開啟了我的漢學道路?！洱R物論》提出了民主思想，我后來寫過文章專門討論《齊物論》的視覺性與物體特性。因為莊子，我想做一個有關(guān)中國古代思想中的“逍遙”術(shù)語的細讀研究，探討它在漢代至宋代如何在藝術(shù)視覺與政治方面呈現(xiàn)出來。問二：如何從學術(shù)層面探尋中國藝術(shù)與政治之間的復雜聯(lián)系？包：這需要學者有更為廣闊的學術(shù)視野、嚴格的專業(yè)訓練和跨文化的比較研究方法。除了藝術(shù)本身的形式與風格外，還要放在歷史文化、商業(yè)流通、言論管道、風尚習俗等領(lǐng)域全面考察。我認為視覺藝術(shù)具有認知維度，可以運用于追蹤抽象概念的發(fā)展進程。通過考察文本—圖像的具體構(gòu)成，我們能夠透視政體、權(quán)力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中國與近代歐洲的演變軌跡。問三：您提出在古代中國，藝術(shù)也是“民意反饋管道”之一，這顛覆了我們的固有認知。包：藝術(shù)作為“民意反饋管道”之一，反映了一個文明的言論自由程度。在中國，最早起源于春秋戰(zhàn)國時期；東漢的許多畫像石中留下了不少具有政治內(nèi)涵的圖像，如拓片《北風其涼》、武氏祠畫像《淮南子》等；漢代之后，中國進入了貴族統(tǒng)治時期，唐代的繪畫題材大多限于貴族階級……不同時期的政治風俗畫都體現(xiàn)了知識分子與政治制度、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間復雜的政治關(guān)系。問四：……包：……問五：您在近著《西中有東：前工業(yè)化時代的中英政治與視覺》中提出歐洲現(xiàn)代的平等觀念受到中國的啟發(fā)與影響，可否介紹一下這方面的觀點？包：中國的知識資源啟發(fā)了許多被視為“西方”特色的“現(xiàn)代觀念”。比如18世紀晚期法國大革命時，歐洲人才談及“政權(quán)”概念，但用的是“貴族性”。雖然有人說西方的制度是科學民主，實際上一開始并非如此。英國人看到中國科舉制度，覺得可以學習這“舉賢任能”的制度，又花了幾百年調(diào)整社會結(jié)構(gòu)與文化，才施用于政。問六：在此基礎(chǔ)上，您還提出了“中國的八大發(fā)現(xiàn)”：人民與國家的關(guān)系、國家權(quán)力范圍的界定、平等的來源、法制、民意反饋、分權(quán)制衡、仁政的對象、人情。您以解構(gòu)西方中心論的方式，試圖證明那些不言而喻的許多現(xiàn)代概念，其來源都是可疑的。那么如何才能跳出您所謂的“西方詭辯術(shù)”帶來的陷阱？包：“西方詭辯術(shù)”常把許多東西，包括民主、言論自由、賢能或自然等，都視為西方的專有概念。這種詭辯術(shù)有兩種邏輯弱點：一是將地方習慣視為準則，例如多數(shù)美國人甚至漢學家至今都相信，相比于中國或其他任何地方，西方無論在任何時代都更為民主平等，這種視角的問題并不完全在于詆毀其他區(qū)域，而在于以群體身份認同取代客觀歷史事實作為學術(shù)討論的基礎(chǔ)；二是年代置換、反客為主，啟蒙運動以來西方給中國貼上“社會停滯”“東方專制主義”等負面標簽就是如此。五四以來，中國知識分子把自己的未來限于西方學者所斷定的范圍之中，因此，當代中國人應該重新反思自身文化中的知識傳統(tǒng)，不要被“西方詭辯術(shù)”所迷惑。問七：在當下全球化的語境下，中國藝術(shù)家如何才能做得更好？包：我認為只有跨文化的藝術(shù)品才有能力超越“本土性”，成為用于文化競爭中的國際性產(chǎn)品。歐美先鋒藝術(shù)家吸納來自其他國家的文化資源，在堅持自身文化的基礎(chǔ)上開啟了現(xiàn)代化的創(chuàng)新，推出了有競爭力的國際性文化產(chǎn)品，但五四知識分子在借用西方資源進行社會變革時卻失去了傳統(tǒng)的根基，無法為自己的文化價值做出合理的辯護，這導致中國傳統(tǒng)文化資源大多無法用于建構(gòu)“現(xiàn)代性中國”。未來的中國藝術(shù)家如果想推出具有競爭力的國際文化產(chǎn)品，恐怕還得重新思考“現(xiàn)代性”與文化政治之間的密切關(guān)系。問八：清華大學劉東教授在《為中國人民聲辯》中認為您的著作揭露了西方學者“偷竊歷史”的各種詭辯術(shù)和偏狹的民族主義，指出了中國美術(shù)的精神底蘊，驗證了中國文化當年的勢能。您認同他的看法嗎？包：我想要強調(diào)的是，文化不具有本質(zhì)性，而是流變的。西方并非總是先進的，不同文化之間除了競爭，也可相互學習、借鑒和交流。藝術(shù)將以巨大的感召力和魅力，拆除我們在理解之路上的各種障礙和偏見，把人類不同的心靈溝通在一起。（摘編自劉燕《海外中國藝術(shù)史的研究理路與創(chuàng)新——美國漢學家包華石教授訪談錄》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．莊子開啟了包華石的漢學道路，他認為《齊物論》提出了民主思想，它在漢代至宋代的藝術(shù)視覺與政治領(lǐng)域均有所呈現(xiàn)。B．除了現(xiàn)代平等觀念外，許多當代人不言而喻的西方現(xiàn)代概念，如法制、民意反饋、分權(quán)制衡，都受到了中國的啟發(fā)與影響。C．針對“西方詭辯術(shù)”，問六和問八持續(xù)拋出追問，不僅折射出采訪者對西方中心論調(diào)的關(guān)注，也體現(xiàn)了他對這個現(xiàn)象的警惕。D．訪談涉及了受訪者走向漢學的路徑與研究成果，并給出了不同文化之間除了競爭也可以相互學習、借鑒和交流的建議。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．問一將受訪者被中國藝術(shù)史或漢學吸引的過程作為訪談的切入點，營造了親切而不失專業(yè)的對話氛圍，能夠激發(fā)聽眾的興趣。B．問三的回答顛覆了大眾慣常認知，舉例較豐富，體現(xiàn)受訪者的觀點植根于對事實真相的尊重和對歷史材料的開掘，具有獨創(chuàng)性。C．問四可能會提出“中西方在政治風俗畫中表現(xiàn)的觀念有什么不同”或“在西方藝術(shù)中，是否也存在反饋民意的案例”等問題。D．聯(lián)合國副秘書長在2025年首個“文明對話國際日”上的“文明對話是通往和平的途徑”發(fā)言與問八中受訪者的觀點不謀而合。3．下列選項中，更適合作為論據(jù)來支撐問五回答的是（）

A．南宋的《望賢迎駕圖》具體描繪了婦孺形象，16世紀《利維坦》插圖中卻只有群眾以背影襯托國王巨獸的畫面。B．清代《古文淵鑒》提出任用官員“不限資格之高下”，18世紀初被譯為英文，歐洲啟蒙運動時期該書影響很大。C．1593年由楊東明創(chuàng)作的《饑民圖說》反映了收成欠佳時期饑民的悲慘生活，但歐洲16世紀卻尚未出現(xiàn)此類作品。D．宋代稅率依靠收入而定，賺得越多，則納稅越多；17-18世紀的歐洲，稅率仍然靠世襲身份進行區(qū)分，世代相同。4．訪問者在對談中運用哪些策略將話題引向深入的？請從其提問設(shè)計的角度結(jié)合材料簡要分析。5．《拿來主義》與本文都提出了對待外來文化的問題，魯迅和包華石觀點的側(cè)重點有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。秋風秋雨愁煞人廬隱淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒，遠處翠翠隱隱，紫霧漫漫。船夫搖著雙槳，低唱小調(diào)。凌峰吩咐船夫?qū)⒋瑪n了岸，踏著細草，走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋風秋雨愁煞人”！碑上青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個字——“女烈士秋瑾之墓”?！芭叮⑿?！”她輕輕低呼著……那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐葉上，她正坐在窗下，忽見門簾一動，進來一個英風滿面的女子，原來是表姐，她神色露著張皇，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險，你領(lǐng)我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來?！绷璺迥涿畹鼗艔垼∷齻兠坝曜哌^花園的石子路，向北轉(zhuǎn)，已看見竹籬外的后門了。凌峰開了后門，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已聽見前面門口有人打門！她勉強鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，父親還沒有回來，壁上的時針正指在十點?？撮T的老王進來說：“外面有兩個偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個女人進了咱們的家門，那是一個革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來，不然咱們都得受連累。”凌峰道：“你告訴他沒有人進來，也許他看錯了，不信請他進來搜好了……”母親剛被門外的動靜驚得推枕坐起，眼神里滿是惶惑。待凌峰背過旁人，壓低聲音將方才的驚險事匆匆說罷，豆大的淚珠已從她眼底滾落，垂淚道：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個孤女……又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！如果有什么意外怎么辦？”十二點多鐘，凌峰的父親回來了，也是一夜擔心，昨夜風雨，不知她躲在什么地方。過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正風雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，已遭逮捕。前途兇多吉少，則可預臆也。但甥自幼孤露，命運厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國，乃不幸而終罹法網(wǎng)，此亦命也。但望革命克成，又復何憾？唯夙蒙舅父母愛憐，時予訓迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一。一旦溫逝，未免遺恨耳！別矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。肅叩福安！甥女秋瑾再拜母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。這幾天秋雨連綿，秋風瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在墻角里，黯然吟道：“秋風秋雨愁煞人！”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵欄的空隙處，并且時間不得超過五分鐘。秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。舅父從鐵欄里伸進手來，握住她那鐵鐐銀鐺的手，禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝視他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時間已經(jīng)到了。到了第二天十點鐘的時候，道路上人忙馬亂，荷槍實彈的兵士，一個個威風凜凜，殺氣騰騰，幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠遠望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對于這些為國死難的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨？”有的仿佛很懂得這事情的意味，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這些英雄，一剎那間都橫臥在刑場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。過了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑斷碣，慨然高吟道：“楓林古道，荒煙蔓草，何處賦招魂！更兼這——秋風秋雨愁煞人！……”她正心魂凄迷的時候，船夫已來催上道，凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長嘆。上了小船，船夫灑然鼓槳前進，不問人是何心情，他依然唱著小調(diào)。只有湖上的斜風細雨，助她嘆息呢?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確一項是（）

A．凌峰于深秋之際來到秋瑾墳前，回想五年前曾在墓前低吟“秋風秋雨愁煞人”，表現(xiàn)出她對表姐秋瑾的深切懷念。B．秋瑾辭別信里表達了推翻滿清統(tǒng)治、以身許國的愛國情懷，也表達了對親人的眷念和未能報恩的遺憾。C．秋瑾獄中吟誦的詩句，表面是指被關(guān)押重牢時秋風秋雨讓她發(fā)愁，實則是對自己深陷牢獄生死未卜的擔憂和絕望。D．凌峰冒險保護、緬懷追思革命者秋瑾，對當時的社會現(xiàn)狀有一定清醒的認識，但也為之感到迷惘苦悶，不免嘆惋。7．下列對文本的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．“凌妹真險”，稱呼后未用標點加以停頓，這符合秋瑾被追捕時的緊迫氛圍，為讀者留下了想象當時追捕具體情景的空間。B．小說運用神態(tài)描寫和語言描寫，描述了舅母驚醒后聽說秋瑾遭追捕的危險情形后的反應，表現(xiàn)了舅母對秋瑾的擔憂與關(guān)切。C．小說結(jié)尾，船夫灑然唱曲，看似閑筆，實則將他的愜意瀟灑與凌峰的凄迷長嘆形成對比，反襯了凌峰祭奠烈士的沉重心情。D．廬隱客觀冷靜地敘述了秋瑾逃難、被捕，親人營救、探視，秋瑾被害等情節(jié)，為讀者展現(xiàn)了一位有血有肉的革命志士形象。8．文中的看客“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這句話意蘊豐富，請談?wù)勀愕睦斫狻?．為使整體結(jié)構(gòu)更為緊湊，文本在創(chuàng)作過程中運用了多種技巧。請找出這些技巧，并結(jié)合文本具體內(nèi)容簡要闡述。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也?！卑彩唬骸熬哉\有理，當徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民?！端问贰だ顓鳌罚瑓殛兾鬓D(zhuǎn)運使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之，固為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當亦以行之久則弊生耳。至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也。《孟子》謂：“有仁心而無仁政，則民不被其澤。”豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉?。ㄚw翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．尤，指責、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。B．之，音節(jié)助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。C．便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。D．于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王安石讓蘇轍對青苗法提意見，蘇轍認為此法雖本意救民，但在實施過程中可能會出現(xiàn)諸多弊端。B．蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行，王安石認為有道理，表示會慢慢考慮。C．在王安石推行青苗法以前，陜西轉(zhuǎn)運使李參已經(jīng)推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。D．趙翼認為天下的事情確實存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？（2）豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！14．如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利。他應該怎么做？請你結(jié)合兩則材料提出三點建議。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜獨酌黃公度溪山態(tài)足身無事，天地功深歲有秋。投老相從管城子①，平生得意醉鄉(xiāng)侯。卷簾清坐月排闥，橫笛誰家風滿樓。可是離人更遺物②，自緣身世兩無求?！咀ⅰ竣俟艹亲樱好P的代稱。②離人、遺物：出自《莊子·田子方》“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立于獨也”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)“歲有秋”強調(diào)歲月流轉(zhuǎn)、人生短暫，蘊含詩人及時行樂，消極避世之感。B．頷聯(lián)借“管城子”“醉鄉(xiāng)侯”描述詩人到老以筆墨為伴，飲酒自得的生活狀態(tài)。C．尾聯(lián)上句運用典故“離人”“遺物”，表現(xiàn)自己脫離俗世，舍棄萬物的超然。D．整首詩采用清新自然的語言來書寫詩人對自然、對人生的領(lǐng)悟，詞淺而意深。16．本詩頸聯(lián)與《琵琶行》中“豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽”中的意象“笛”，作用有何不同？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）你手持手機，在泰山山頂架好支架靜候日出直播。鏡頭中，遠方天際本是一片迷蒙，倏忽間，云層邊緣暈染開一縷奇色，轉(zhuǎn)瞬之間，絢爛霞光便鋪滿蒼穹。這般景致，正合姚鼐《登泰山記》中“______，______”的描摹。（2）“鹿”幽居山林，恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫等情懷，如李白《夢游天姥吟留別》中的“____________”與蘇軾《赤壁賦》中的“____________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“____________，____________?！蔽?、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)最新發(fā)布的第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，②截至2024年6月，③短視頻用戶達10.50億人左右，④占網(wǎng)民整體數(shù)量的95.5%，⑤短視頻平臺用戶規(guī)模不斷擴大、使用時長穩(wěn)步增加，而網(wǎng)友與知識類短視頻“雙向奔赴”，平臺算法可謂功不可沒，貢獻良多。弦理論作為理論物理的分支學科，確實有高冷之姿，但是擁有120萬粉絲的“弦論世界”博主，用最基礎(chǔ)的物理學概念作切入口，將原本高深的知識在云聊天中傳遞出去，不同文化背景的網(wǎng)友紛紛留言“看完大概知道怎么回事，并且產(chǎn)生了一種弄懂它的強烈欲望”。有人看完一條“宇宙速度”的視頻后仍然覺得不過癮，找來錢學森的《星際航行概論》閱讀。此外，還有古典哲學、量子隧穿、真空災變等各類知識在短視頻平臺遍地開花，網(wǎng)友頻頻追更。這些原本不為人所知的知識，（甲）？算法推動了知識傳播的開源與引流，這讓知識找到了真正感興趣的人，對于視頻而言，受眾規(guī)模越來越大；對于受眾來說，相似賽道的系列視頻也會不斷出現(xiàn)。此外，更有便捷的主動搜索、熱門推薦、用戶分享等算法機制，吸引觀眾從不同渠道匯聚而來，讓這些冷知識重新沸騰起來。算法為視頻創(chuàng)作者提供了更清皙的用戶畫像，也在影響著科普的創(chuàng)作方式，從“超硬核”到“軟科普”，再到同網(wǎng)友們分亨學術(shù)見聞，同行聊天、博物館游覽經(jīng)歷，短視頻平臺即創(chuàng)造了新的知識消費者，（乙）。18．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19．文中最后一段畫波浪線的句子有多處錯別字，請找出兩處并加以改正并修改。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字