2025~2026學(xué)年江蘇省蘇州市園區(qū)西安交通大學(xué)蘇州附屬中學(xué)高一10月月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫(xiě)作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量依著文法去寫(xiě)成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書(shū)本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書(shū)信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢?我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說(shuō)“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說(shuō)在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化。這在語(yǔ)言史上看得很清楚的。可是從另一方面說(shuō)，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆](méi)有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。(摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：社群是一個(gè)很籠統(tǒng)的范疇，就其與語(yǔ)言的關(guān)系而言，確實(shí)可以被粗分為創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的社群(即社群先于語(yǔ)言)和由語(yǔ)言建構(gòu)的社群(即語(yǔ)言先于社群)兩大類(lèi)型。現(xiàn)實(shí)空間中，后者很不明顯；但在網(wǎng)絡(luò)空間中，后者卻越來(lái)越顯著。這是因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)社群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)形式并不同于現(xiàn)實(shí)社群，網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實(shí)社群，它更加扁平、流動(dòng)、模糊，是一種動(dòng)態(tài)涌現(xiàn)著的組織形式。這種社群的成員，事先并沒(méi)有明確的“同屬一個(gè)社群”的身份認(rèn)同，而是經(jīng)由對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的習(xí)得、傳播和交際使用，才自明起來(lái)“同屬一個(gè)社群”的心理現(xiàn)實(shí)。我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語(yǔ)言和語(yǔ)言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的。比如我們談到“飯圈”這一范疇，它既包括作為亞文化圈層的既有社群，也包括那些因?yàn)椤帮埲τ谜Z(yǔ)”而聚集在一起的網(wǎng)民。但是對(duì)于后一群體，目前尚未見(jiàn)到明確的論述。實(shí)際上，這兩種社群是可以相互轉(zhuǎn)化的：人們因?yàn)槟承┚W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言而締結(jié)社群關(guān)系，而待社群相對(duì)穩(wěn)固后，又生產(chǎn)、傳播著新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。(摘自程潤(rùn)峰、謝曉明《論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社群化》)材料三：由于表達(dá)媒體的不同，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“成為一種獨(dú)特的語(yǔ)篇類(lèi)型”“有其獨(dú)特的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)方式和話語(yǔ)基調(diào)”,展示出一種新的文本形式。從這個(gè)角度來(lái)看，說(shuō)“媒體創(chuàng)造語(yǔ)言”是不過(guò)分的。報(bào)刊不同于口語(yǔ)，因此報(bào)刊語(yǔ)言自然不同于口語(yǔ)交際；廣播、電視不同于報(bào)刊，因此廣播電視語(yǔ)言自然不同于報(bào)刊語(yǔ)言。同樣，網(wǎng)絡(luò)不同于以往任何傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新興的媒體語(yǔ)言自然有不同于以往任何媒體語(yǔ)言的地方。它是一般所言的口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)以及有聲語(yǔ)言之外的另一種表達(dá)形式。它的很多特性來(lái)自?shī)蕵?lè)和游戲的性質(zhì)，其中又有新奇兼隨意的地方。而這種特性得以充分顯示，是與其指頭輸入、目治方式、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的游戲心態(tài)和方式有很大關(guān)系。近些年來(lái)，學(xué)界都將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種功能變體形式看作一種新的社會(huì)方言。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用者的社會(huì)特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級(jí)或階層等實(shí)際上都處于一種屏蔽狀態(tài)，但在表達(dá)方式上仍有所體現(xiàn)，如掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的以學(xué)生和“小資”為主、中等以上文化程度為主等。這種交際形成了一個(gè)雖不穩(wěn)定但也有很大交集的言語(yǔ)社團(tuán)。這自然在語(yǔ)言交際方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一特殊的語(yǔ)言環(huán)境而得以充分展示。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語(yǔ)之外帶有鮮明的草根語(yǔ)文特色的交際效應(yīng)。需要說(shuō)明的是，由于承載媒體和交流方式的不同，這種社會(huì)方言跟行業(yè)語(yǔ)、隱語(yǔ)等一般社會(huì)方言有很大的不同。承認(rèn)它的社會(huì)方言的性質(zhì)是一回事，如何看待這種性質(zhì)的特殊之處則是另一回事。在跟其他社會(huì)方言乃至普通交際語(yǔ)言比較時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新語(yǔ)體和新社會(huì)方言的最顯著特征就是其游戲性質(zhì)，其他很多特征都來(lái)自語(yǔ)言的游戲功能，體現(xiàn)的是一種娛樂(lè)色彩。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過(guò)程中往往采取夾雜游戲的方式。交際不只是為了傳遞信息，還有其他功能，而且有時(shí)某種別的功能會(huì)更加凸顯一些。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是凸顯了語(yǔ)言傳遞信息之外的游戲功能，折射了特定時(shí)期的某些社會(huì)情趣和心理時(shí)尚。(摘自施春宏《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文字在傳情達(dá)意上有天然的缺陷，除了因“間接接觸”外，還因在不同時(shí)空、情境下，文字所引發(fā)的反應(yīng)無(wú)法完全契合。B．人們說(shuō)話時(shí)可以用表情來(lái)進(jìn)行輔助，進(jìn)而補(bǔ)充傳情達(dá)意，因此在說(shuō)話時(shí)并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。C．語(yǔ)言上所附著的意義或動(dòng)作必須得到群體中多數(shù)人的共認(rèn)，語(yǔ)言才能夠被多數(shù)人理解，從而成為面對(duì)面社群交流的工具。D．作者認(rèn)為，語(yǔ)言源于社群的相同經(jīng)驗(yàn)，群體越大，語(yǔ)言就越簡(jiǎn)單，而“行話”是少數(shù)群體的特殊語(yǔ)言，外行人無(wú)法理解。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中的“語(yǔ)言”特指說(shuō)話，后面兩則材料所論述的“語(yǔ)言”概念，主要是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的表達(dá)形式。B．網(wǎng)絡(luò)社群是成員們通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的習(xí)得、傳播和交際使用，從而明確彼此“同屬一個(gè)社群”的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的。C．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與材料一中的“行話”都有社會(huì)方言的性質(zhì)，都有其獨(dú)特的話語(yǔ)范圍和話語(yǔ)方式，但這兩者之間仍然有很大的不同。D．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新語(yǔ)體，在傳遞信息的過(guò)程中，往往夾雜游戲的方式，體現(xiàn)了一定的娛樂(lè)性，反映了特定時(shí)代的流行印記。3．下列選項(xiàng)，不能用作論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“yyds”“666”等網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)語(yǔ)霸占各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些令人摸不著頭腦的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，是00后自成一派的語(yǔ)言體系，被調(diào)侃為00后“黑話”。B．近年來(lái)，“雪糕刺客”（天價(jià)雪糕）在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。網(wǎng)友們紛紛效仿，造出“××刺客”等一類(lèi)詞語(yǔ)，來(lái)表達(dá)對(duì)產(chǎn)商牟取暴利的不滿。C．視頻網(wǎng)站“B站”用戶以青年群體為主，他們通過(guò)發(fā)布視頻、發(fā)表評(píng)論和發(fā)送彈幕進(jìn)行表達(dá)和交流，是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言較多的一個(gè)群體。D．網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，有些人在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己的各類(lèi)作品，從而被廣大網(wǎng)民認(rèn)識(shí)，在擁有眾多粉絲的網(wǎng)紅后，他們開(kāi)始依托粉絲群進(jìn)行定向營(yíng)銷(xiāo)。4．請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明“語(yǔ)言（說(shuō)話）”和“文字”有何不同。5．新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無(wú)法交流的群體。請(qǐng)結(jié)合材料分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑一九四六年的中秋。我們到包扎所，已是下午兩點(diǎn)鐘了。來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)干部，他眼睛熬得通紅，一邊喘息地喝著水，一邊從懷里掏出一包飯團(tuán)來(lái)嚼著。他好像是說(shuō)什么被子的事，要我們自己去借。原來(lái)，傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。我討了這件差事，順便也請(qǐng)了我那位同鄉(xiāng)，幫我動(dòng)員幾家再走。我們到附近一個(gè)村子，分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我手里抱得滿滿的，看見(jiàn)通訊員從對(duì)面走來(lái)，兩手還是空空的。“怎么，沒(méi)借到？”我覺(jué)得這里老百姓覺(jué)悟高，怎么會(huì)沒(méi)有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問(wèn)。①“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！薄澳囊患?？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說(shuō)話不對(duì)，說(shuō)崩了。我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著門(mén)簾，門(mén)框貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)。一會(huì)，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，穿的雖是粗布，倒都是新的。我說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，盡咬著嘴唇笑。我訕訕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。她不笑了，不斷向房里瞅著。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員頗不服氣地對(duì)我說(shuō)道：“我剛才也是說(shuō)的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”被子一拿出來(lái)，我才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來(lái)是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧?！蔽乙慌欤型ㄓ崋T來(lái)拿。他繃了臉，垂著眼皮，上去接過(guò)被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲，衣服掛住了門(mén)鉤，在肩膀處，掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門(mén)不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來(lái)了，多不合適呀！……”②“可是還有人罵她死封建?！彼蝗徽咀∧_，呆了一會(huì)，說(shuō)：“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來(lái)了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺(jué)得可愛(ài)。他聽(tīng)我這么說(shuō)，便下了決心似的說(shuō)：“好，算了。用了給她好好洗洗?！本妥笠粭l、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了?；氐桨院?，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。他已走遠(yuǎn)了，但還見(jiàn)他肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒(méi)給他縫上再走。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋。那位新媳婦也來(lái)了，笑瞇瞇地抿著嘴，問(wèn)我：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟到前沿去了。她笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”就動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門(mén)板上，那條百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門(mén)板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來(lái)今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)谳睅着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買(mǎi)糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”想到這里，我又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！……我咬一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開(kāi)始了。斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。戰(zhàn)斗開(kāi)始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來(lái)的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進(jìn)街了。包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)。前面的槍聲，已響得稀落了。外邊月亮很明。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。擔(dān)架員圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀?、勰阒魏盟?，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我。只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)知道從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，在人縫里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！雹堋笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）6．下列對(duì)文中劃線句子理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．句①表達(dá)了小通訊員因沒(méi)借到被子而不滿的情緒。B．句②表達(dá)了“我”對(duì)小通訊員前面不滿情緒的批評(píng)。C．句③表達(dá)了擔(dān)架員的著急和對(duì)小通訊員的感激之情。D．句④表達(dá)新媳婦為小通訊員的犧牲而悲痛、情難自控。7．下列對(duì)文章藝術(shù)手法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)干部，他眼睛熬得通紅，一邊喘息地喝著水，一邊從懷里掏出一包飯團(tuán)來(lái)嚼著”，這句用外貌和動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出基層干部工作的辛苦。B．“堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著門(mén)簾，門(mén)框貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)”，這里運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，暗示此房的主人剛結(jié)婚，為下文的情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。C．“通訊員卻高低不肯，換了被子就走”，這句描寫(xiě)既符合小通訊員的心理和個(gè)性，也為后來(lái)新媳婦為小通訊員犧牲后縫補(bǔ)肩上的破洞埋下了伏筆。D．文章采用對(duì)比的手法，寫(xiě)新媳婦從開(kāi)始的“羞”和“怕”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒f嚴(yán)而虔誠(chéng)”，表現(xiàn)了她內(nèi)心的悲痛、對(duì)小通訊員的崇敬以及對(duì)革命的忠貞。8．選文中關(guān)于家鄉(xiāng)中秋節(jié)部分的聯(lián)想能否刪去？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)以“百合花”為題，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》。頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱(chēng)疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見(jiàn)，遂歡宴窮日。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書(shū)·陶潛傳》，有刪改）材料二：余家貧，耕植不足以自給。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來(lái)兮辭并序》，有刪改）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不私A事上官B郡C遣督郵D至縣E吏F白G應(yīng)束H帶見(jiàn)之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃，在文中指于是，與《桃花源記》中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的“乃”詞義不相同。B．語(yǔ)，在文中指告訴，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“越人語(yǔ)天姥”的“語(yǔ)”詞義相同。C．委，在文中指交托，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“委任狀”一詞的“委”詞義相同。D．仲秋，農(nóng)歷八月，八月是秋季的第二個(gè)月，按孟仲季之序稱(chēng)為仲秋。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明因?yàn)榧彝ヘ毨?，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來(lái)他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。B．陶淵明做彭澤令時(shí)，一開(kāi)始命令公田全部種秫谷，后來(lái)在妻兒的請(qǐng)求下才決定大半種秫谷，五十畝種粳米。C．陶淵明好酒，每當(dāng)朋友帶著酒肉到他家里去，他都會(huì)喝醉，因?yàn)樗杏X(jué)非常舒適快意，就會(huì)吟詠不停。D．陶淵明請(qǐng)求到彭澤縣去做官，是考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。（2）諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。14．結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·再用韻送祐之①弟歸浮梁（宋）辛棄疾鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過(guò)平生：酒杯秋吸露，詩(shī)句夜裁冰②。記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問(wèn)誰(shuí)千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明。【注】①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。②裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句以“鐘鼎”“山林”二詞分別比喻繁華與隱逸兩種不同生活，指出兩種生活皆如夢(mèng)幻。B．“人間寵辱休驚”一句勸導(dǎo)族弟坦然面對(duì)人間得失榮辱，體現(xiàn)了詞人淡泊曠達(dá)的人生態(tài)度。C．下闋前兩句不直寫(xiě)送別，而是回憶與族弟當(dāng)年風(fēng)雨之夜燈下暢談的情景，更顯情真意切。D．下闋綜合運(yùn)用了虛寫(xiě)、設(shè)問(wèn)、比喻等多種手法，表達(dá)了離別時(shí)對(duì)族弟辛祐之的深厚情意。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下片中“問(wèn)誰(shuí)千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明”的藝術(shù)手法。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登過(guò)程中山路崎嶇盤(pán)旋，時(shí)間流逝飛快的句子是“________，________”。（2）《短歌行》中，曹操感嘆賢者如月，不知“________”，內(nèi)心惆悵，接著想象老朋友遠(yuǎn)道來(lái)訪，眾人“________”，重溫往日恩情。（3）杜甫的《登高》中，“________”寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、長(zhǎng)久漂泊的境況，“________”更顯得詩(shī)人形單影只、老病孤苦。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。白居易被貶江州之后，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，政務(wù)不多，正好可以安靜地療傷，總結(jié)過(guò)往。一方面生存環(huán)境變得，另一方面又迎來(lái)精神上的舒闊曠敞。【甲】由于與朝廷的地理距離影響到了心理距離，使詩(shī)人能夠客觀而清晰地觀望所謂政治經(jīng)濟(jì)文化中心。這樣的冷寂期和疏離期，是他詩(shī)作最多的時(shí)期之一，佳作迭出，。被視為一生之杰作的《琵琶行》就是來(lái)江州第二年所作。古往今來(lái)，《琵琶行》贏得了無(wú)數(shù)贊嘆，廟堂與民間，仕人與庶人，皆能共鳴?，F(xiàn)實(shí)主義的《琵琶行》又是那么浪漫，那么另具幽懷、。它展示了詩(shī)人特異的才情與飛揚(yáng)的想象力，是高超的語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶。從“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，九組妙句極盡夸張和奇喻?！疽摇磕切┚实囊庀螅魈手姆碇谋加恐氖谷诵撵簱u動(dòng)唏噓感嘆悵惘低徊的快樂(lè)、哀傷、悲憤與不甘?！颈孔屓嗽诟锌胁蝗棠慷脜s又無(wú)可奈何：背過(guò)身去，它還要頑強(qiáng)地浮現(xiàn)出來(lái)。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．惡劣恰恰汗牛充棟別出心裁B．狹促因而精彩紛呈別有會(huì)心C．狹促恰恰精彩紛呈別出心裁D．惡劣因而汗牛充棟別有會(huì)心19．畫(huà)線句【甲】有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．由于與朝廷的地理距離影響到了的心理距離，使得詩(shī)人能夠客觀而清晰地觀望那個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心。B．與朝廷的地