2025~2026學(xué)年河南省青桐鳴大聯(lián)考高二10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。雄辯時代的先驅(qū)者我們可以從兩個角度看《墨子》的行文風(fēng)格。一個角度是，這或許反映了墨子的出身，及其言談的對象。墨子不是在傳統(tǒng)王官學(xué)中受過六藝完整訓(xùn)練的人，對于周文典籍沒有那么充分的掌握，因而他很少用引文典故，他的文字也沒有那么復(fù)雜。墨子的理念宣說的對象，可能也不是孔子心目中理所當(dāng)然同樣受過王官學(xué)教育的國君與卿士大夫，而是不少新興往上流動，和他有類似背景的人。面對這些人，墨子的重點是將幾個重要的觀念，盡量有效地傳遞給他們。第二個角度是，《墨子》所要記錄的，不只是墨子的理念，還有他說話論理的風(fēng)格。緊緊把握一個核心觀念，鋪陳其因果，不隨便離題，是墨子采用的論理策略。圍繞核心觀念，不斷反復(fù)舉例，并且從正反方向來回訴說，這是墨子采取的另一種論理策略。這除了是墨子說話論理的特色，很可能也是他刻意選擇的雄辯方法?！赌印分杏小督?jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》六篇，一般通稱為“墨辯”。從時代上看，“墨辯”成文應(yīng)該較遲，晚于墨子的時代；從內(nèi)容看，“墨辯”是一套邏輯學(xué)、論理學(xué)，探討該如何推理、辯論才最有效。從“墨辯”看，我們有理由相信，墨子本人應(yīng)該對論辯有著自覺的興趣，所以才在后來的墨家中，衍生出這樣一套說法來?！澳q”六篇，是方法論，重點不在主張什么，而在于整理、教導(dǎo)如何呈現(xiàn)主張。這六篇雖然收在《墨子》中，但和墨子、墨家思想的關(guān)系不是那么密切，反而和后來發(fā)展出的名家，有更清楚、更明確的淵源?！缎∪　分姓f：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。”這樣的語言、這樣的意思，我們可以在《公孫龍子》書中一再看到?！督?jīng)上》中討論的同——“重、體、合、類”，異——“二、不體、不合、不類”，也近似名家中的種種詭辯邏輯。墨子、墨家開始了對于辯的講求，試著歸納、整理辯的邏輯原則，這套方法論后來被獨立出來，成了名家；再后來，“明同異、察名實”的方法又被法家襲用來綜理法的規(guī)范，這是中國古代思想史上曲折變化的一條重要脈絡(luò)。辯和論是有微妙差別的。我們可以通過比對《論語》和《墨子》的風(fēng)格來理解?！墩撜Z》是孔子針對各種事件、各種問題所給予的答案，直接表示是非善惡對錯好壞的道理評斷，這是論。論的核心是評斷，孔子給了他的評斷結(jié)論，但沒有給推論過程或背景，因而讀《論語》，我們一方面要盡量設(shè)法重建那過程與背景，另一方面要動用自己的生命經(jīng)驗與觀察，來和孔子的評斷互相比對、互相刺激。然而，論也有其壞處，那就是這些評斷結(jié)論很容易被挪用在與原本過程、背景大不相同的方向上，改造甚至扭曲了孔子的原意。戰(zhàn)國時代的一大特征，是辯取代了論，成為人說話、表達(dá)的主流。辯來自多元、沖突的意見和立場，當(dāng)時人與人互動對話時的共識基礎(chǔ)愈來愈薄弱，你說你的，我說我的，你有你的立場，我有我的立場。說話、表達(dá)時，我再也無法簡單地假設(shè)，我們之間對于某些事某些價值有著必然的共同看法，所以可以省略不說，只講出我所得到的智慧結(jié)論就好了。尤其是意見的相左爭執(zhí)，逐漸和國與國之間的合縱連橫策略聯(lián)系起來，縱橫家隨之興起。于是，主張能否說服人，就涉及巨大的利益，也牽涉到國家的強(qiáng)弱存亡。現(xiàn)實的情勢，造成辯的流行，更帶動了對于辯的種種講究。辯是一套說服的方法：要告訴人家你如此主張，為什么如此主張，為什么對方應(yīng)該同意、接受你的主張；到后來，還要預(yù)先準(zhǔn)備回答對方可能會有的質(zhì)疑，動搖、推翻相反的主張。舊的王官學(xué)傳統(tǒng)中并沒有辯的存在?！渡袝けP庚》記錄了盤庚對族人說明應(yīng)該遷徙的種種理由，不過盤庚的說法畢竟還是建立在強(qiáng)烈的威脅基礎(chǔ)上；諸如《詩》《易》《禮》等文獻(xiàn)中，訴說和規(guī)范的口氣極為明確——這些都屬于“真理言說”的模式。《墨子·兼愛上》全篇內(nèi)容，如果換作《論語》的形式，一句話就可以概括——子曰：“天下之亂，皆起不相愛；使天下兼相愛，治矣?！钡硬贿@樣說話，或者說他沒有采取這種真理姿態(tài)說話，他用的是辯，而非論的方式。從這個角度看，墨子是在他之后波瀾壯闊展開的中國大雄辯時代的先驅(qū)者，最早開始試驗用鋪陳因果、反復(fù)羅列例證的方式來說服別人。也就是《墨子·大取》中說的“以故生，以理長，以類行者也”“夫辭以類行者也，立辭而不名于其類，則必困矣”。前一句說明論辯的模式——要站在因果的基礎(chǔ)上，把道理衍生出去，并且提供例證；后一句更強(qiáng)調(diào)例證的重要性，如果不能多方舉證，就無法讓自己的論理走得通。（摘編自楊照《墨子：庶民社會的主張》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．墨子沒有學(xué)習(xí)過周文典籍，因而其文字質(zhì)樸簡單；他面對與他背景相似的宣說對象，更注重重要觀念的有效傳遞。B．《墨子》中的《經(jīng)上》《經(jīng)下》《大取》等六篇，整理、教導(dǎo)如何呈現(xiàn)主張重于主張是什么，也就是“怎樣說”重于“說什么”。C．《論語》中孔子所給出的評斷結(jié)論沒有展示推論過程或背景，所以這些評斷結(jié)論很容易被改造甚至扭曲，用在其他場合。D．主張能否說服人關(guān)系到國家的強(qiáng)弱存亡，為了這巨大的利益，人們開始更多地使用辯的方法，加強(qiáng)對辯的種種講究。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．文章以《墨子》的行文風(fēng)格切入，先分析其“少引文”“重因果”等表層特征，再深入到“辯與論的差異”這一重要命題。B．“一個角度是”“重點不在……而在于”“尤其是”等語句，使邏輯銜接與重點內(nèi)容得以展現(xiàn)，使行文思路更加清晰。C．為了突出“墨辯”在古代思想體系中的地位及墨子個人言說的風(fēng)格，文章比較了《墨子》“墨辯”與其他學(xué)派、典籍的不同。D．文章將《墨子·兼愛上》的全篇內(nèi)容，通過假設(shè)的方式用《論語》的風(fēng)格表述出來，使讀者對辯與論的區(qū)別一目了然。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面表格的空白處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。

“論”“辯”“真理言說”對比表對象維度論（以《論語》為代表）辯（以《墨子》為代表）真理言說（以《尚書·盤庚》《詩》《易》等為代表）核心特征直接給出評斷，省略推論過程或背景鋪陳因果邏輯，反復(fù)羅列例證，主動回應(yīng)質(zhì)疑________表達(dá)目的傳遞價值判斷與智慧結(jié)論________傳遞既定規(guī)范、命令或真理，要求接受與遵從適用背景________多元立場沖突，共識基礎(chǔ)愈發(fā)薄弱依托傳統(tǒng)權(quán)威，聽眾對既定秩序與真理具有服從性4．文中提到“墨辯”六篇與墨家思想的關(guān)系不那么密切，既然如此，二、三段內(nèi)容為何沒有刪去？請闡述理由。5．下面是《墨子?兼愛》中的一段內(nèi)容，請結(jié)合材料中的觀點，對這段文字的風(fēng)格進(jìn)行具體點評。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。焦裕祿第三場時間一九六三年夏地點貧農(nóng)王連發(fā)家布景高低座位三四個，其中有一把柳圈椅人物王連發(fā)、王大娘、李彩云、李呈祥、小王（連發(fā)之子）、焦裕祿、小趙、小劉（二工作員）。幕啟：王連發(fā)編筐，彩云幫他捺條，王大娘做針線活。王連發(fā)（唱）大雨不住天天下，王大娘（唱）房子里漏得滴滴答。李彩云（指房頂）（唱）看那個窟窿指頭肚兒大，一把茅草堵上它。（放下條向外走）李呈祥上。李呈祥彩云！（唱）大水泡了順河壩，搶救遲了就要塌。拿上張鐵锨快走吧，全家的勞力齊出發(fā)。王連發(fā)（唱）那事比咱這事大，修壩回來再堵它。云取锨隨祥下。王大娘（唱）洗臉盆接在這個窟窿下，（取盆放中左方）回頭再把瓦罐拿。（取罐放中右方）臉盆里邊答答答，瓦罐里邊吧吧吧。（拉發(fā)起立，且推且唱）（唱）咱們趕快出去吧，是不是房子就要塌？焦、趙、劉（上場）（唱）翻一道沙岡看一洼，三人上，焦忍痛以手按胸，劉、趙急扶，焦揮手笑止之。焦裕祿（唱）忽見面前有人家。有兩人站在屋檐下，渾身淋得濕啦啦。王大娘（回視三人，知道是下鄉(xiāng)的干部）唉，同志呀?。ǔ├镞吢┑庙稠稠?，在外邊不怕房子塌。焦裕祿（唱）是不是房子就要塌？里里外外查一查。焦領(lǐng)趙下，劉入內(nèi)，向上察看，出，擦臉。小劉（唱）梁不扭，檁不斜，小趙（上唱）四堵墻壁穩(wěn)踏踏。焦裕祿（上唱）后坡的茅草往下滑，小劉（唱）把中間撅了個跌格啦。焦裕祿（唱）咱馬上把它補(bǔ)一下。（引趙、劉下）焦裕祿（唱）不動磚來不動瓦，房頂原是茅草搭。茅草溜到屋檐下，中間成了個大格啦！小劉！小趙！快把茅草捆成把，一把一把往上叉。新草舊草接上茬，哪里漏了往哪里搭！王大娘好好好！把大格啦堵住了！李呈祥與彩云上。李呈祥（唱）三個月修了一條壩，一水沖了個光噠噠。李彩云爹！壩已經(jīng)沒有了，心疼它有什么用？先到我們家歇歇吧！李呈祥搖頭，隨云入。王大娘快下來吧，不漏了！趙、劉擁焦上。李彩云（視焦）咦！這不是焦書記?。ㄅd致勃勃向內(nèi)）爹，娘，縣委書記來了?。ㄍ踹B發(fā)、王大娘、李呈祥均應(yīng)聲出迎）王大娘（擠向前，已到焦身邊）在哪里？在哪里？李呈祥這不是！（上前握焦手）焦書記你好?。ㄏ虼竽铮┠阏娌挥浭?，去年冬天你們要往商丘去，不是焦書記勸你們回來的？焦裕祿你就是那位李大爺吧？你好?。ㄏ蛲醯龋┩醮鬆?、王大娘，你們好！王大娘焦書記，我謝謝你。（向發(fā)）那次要不是碰上焦書記，說不定咱倆到哪里討吃去。眾人大笑，焦裕祿笑聲突止，急以手按胸。趙、劉（急護(hù)焦）焦書記！焦書記！焦裕祿（揮手止之）沒有什么！小毛病。王大娘（搬過圈椅放中間，拉焦就座）焦書記，你躺一躺。（按焦躺下）焦裕祿（急以手護(hù)胸，又坐起）不，還是坐起來好一點！王大娘褲腿都濕了。（向云）去弄點柴火來讓大家熏熏！小趙有誰要烤火呀！焦裕祿咱們不需要，咱們畫的那個圖需要。李大爺，我們是來查看洪水的，在一路上畫了幾張圖，有些淋濕了。李呈祥（向云）彩云，你把它拿到小胖子他們那鐵匠爐上烤一烤。這可是重要東西！焦裕祿你們?nèi)グ?，我和這幾位老人拉一拉村里的情況。云、劉、趙均下。李呈祥焦書記，你太辛苦了，洪水這么大，為什么不等天晴了再出來呢？焦裕祿李大爺，我們就是為了查看洪水才來的，這里的災(zāi)情又很嚴(yán)重嗎？李呈祥提起洪水，真是恨煞人呀?。ǔ┤齻€月修了條順河壩，卻不料今日一水刮。焦裕祿鄉(xiāng)親們！（唱）雖說是洪水淹莊稼，戰(zhàn)天斗地志可嘉。打一次敗仗也不要怕，摔倒就得往起爬。小王上。小王（唱）工作地點有變化，調(diào)來蘭考把水查。順便到家里看一下，趙、劉、云上，遇小王。李、王（唱）走到門口碰上了他（她）！李彩云（向王）你回來了？（小王點頭）李彩云（向劉、趙）這是我愛人。（向王）這是跟焦書記來咱們這里查看洪水的劉同志、趙同志！三人各點頭打招呼。小王（向發(fā)等三人）爹，媽，大爹，你們都在家。（指焦）這位是……王連發(fā)這是縣委焦書記。（向焦）這就是我兒子。小王（興致勃勃地上前握焦手）焦書記，我被調(diào)到咱們蘭考來了。焦裕祿好，水利廳調(diào)來的吧？我向上級請示了好幾次。你就算報到了，就暫且跟我們這一組工作吧。李呈祥這是查水的碰上查水的了，（眾笑）咱村東頭那順河壩全被水淹了，你看見嗎？小王看見了，我上次回來不是就說過漲小水有用，漲大水沒用嗎？東邊那一洼死水是沒出路的，水小了流不滿，水大了就要往回倒流。李呈祥就是倒回來了嘛。不過在春天你說那我也不信——活幾十歲的人，誰也沒有見它滿過！焦裕祿李大爺，他的看法很科學(xué)，水沒有出路總是會滿的，要是平均一百年滿一回，活幾十歲就不一定看得到?。ㄏ蛲酰┠憔烤故菍ｉT搞水的，看得出門道來，你看有沒有徹底消滅這種災(zāi)害的辦法呢？小王辦法倒有，不過工程很大。我這么胡想，要是從那洼地東南上向東開一條大渠，開五里地不就把水送到大河里去了嗎？焦裕祿（點頭）對。（回視趙）和咱們想到一個路上去了，取咱們的第五圖來，讓這位小王同志看看，提提意見。小趙打開圖。小王焦書記，你和我們年輕人太客氣了。焦從趙手中接圖展視，眾皆圍上來。焦裕祿（指圖）這是這個村子，（另指）這是那水洼。（另指）這可能就是沖了壩那個地方——我們畫圖的時候還有好多人在那里！李呈祥對，那就是我們想把壩加高，加著加著水就漫過來了。焦裕祿（續(xù)指）周圍這十來個村莊，恐怕也和這里一樣，好多莊稼都叫水泡了。（眾應(yīng)聲：對！就是……）要是從這里……這個沙岡的最低處往東開上這樣一條渠，這一洼水就可以流出去。（向王）你看怎么樣？小王焦書記，你也是搞過水的吧，比我想得周到。李呈祥咱們修小壩就誤了三個月，那么大工程得做幾年呀？焦裕祿李大爺，要是這十來個村動員起來干他一冬一春呢？李呈祥除非縣里說話。焦裕祿嗨，縣里不只要說話，還要直接參加領(lǐng)導(dǎo)哩?。ǔ┻@次硬仗定要打，縣委親自來參加。李呈祥等焦書記！李呈祥（唱）縣委既把決心下，李彩云（唱）制服洪水有辦法。小王（唱）天大困難都不怕，眾（同唱）定把災(zāi)害根子挖。焦裕祿（向劉、趙、王）到公社聽匯報去！劉、趙、焦、王向發(fā)等揮手下。（幕落）（選自《趙樹理文集》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文前面交代“大水泡了順河壩”，農(nóng)民合力去搶救，結(jié)尾寫干部群眾決心合力開渠，既首尾呼應(yīng)，也反映了策略的變化。B．本文細(xì)節(jié)藏深情，焦裕祿主動幫忙補(bǔ)房頂彰顯干部對群眾的真心，而王大娘搬來圈椅則體現(xiàn)群眾對焦裕祿的關(guān)心。C．“房子里漏得滴滴答”“穩(wěn)踏踏”“大格啦”這類唱詞，用村民熟悉的語言講家常事，符合鄉(xiāng)土語境，拉近了與觀眾的距離。D．焦裕祿在查看洪水時畫圖，體現(xiàn)其實事求是、重視調(diào)查的作風(fēng)；小趙沒有意識到圖紙需要烘干，則體現(xiàn)其工作的粗放隨意。7．關(guān)于文中小王這個人物，下列說法不正確的一項是（）

A．小王并非偶然出現(xiàn)，而是焦裕祿促成其調(diào)回蘭考，這也體現(xiàn)了焦裕祿重視專業(yè)力量、相信科學(xué)知識的特點。B．小王作為具備專業(yè)背景的水利人員，認(rèn)可焦裕祿同志的規(guī)劃比他想得周到，側(cè)面襯托了焦裕祿的能力。C．小王提出“開渠引水入河”的方案，引出了焦裕祿拿出第五幅圖同大家探討方案的內(nèi)容，推動了情節(jié)的發(fā)展。D．小王作為有文化的新青年，與李呈祥等老人“憑經(jīng)驗判斷、不信災(zāi)害會發(fā)生”的觀念存在沖突，使主題多元。8．文中有許多舞臺說明，其中的三處畫線句子有什么作用？9．這幕戲劇是如何在結(jié)構(gòu)上做到緊湊集中的？請簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。其學(xué)無所不窺。然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾①孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實，然善屬書離辭，指事類情，用剽剝②儒、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。（選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》）材料二：謹(jǐn)按《史記》，莊子作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言皆實予而文不予陽擠而陰助之其正言蓋無幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見其意。（選自蘇軾《莊子祠堂記》③）材料三：世之論莊子者不一，而學(xué)儒者曰：“莊子之書，務(wù)詆孔子以信其邪說，要焚其書、廢其徒而后可，其曲直固不足論也。”學(xué)儒者之言如此，而好莊子之道者曰：“莊子之德，不以萬物干其慮，而能信其道者也。彼非不知仁義也，以為仁義小而不足行已；彼非不知禮樂也，以為禮樂薄而不足化天下。故老子曰：‘道失后德，德失后仁，仁失后義，義失后禮?！侵f子非不達(dá)于仁義禮樂之意也；彼以為仁義禮樂者，道之末也，故薄之云爾?！狈蛉逭咧?，善也，然未嘗求莊子之意也。好莊子之言者固知讀莊子之書也，然亦未嘗求莊子之意也。昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，譎詐大作，質(zhì)樸并散，雖世之學(xué)士大夫，未有知責(zé)己賤物之道者也。于是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而不以為怨，漸漬陷溺，以至乎不可救已。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。其心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，則以足乎心為得，此其所以矯天下之弊者也。后之讀莊子者，善其為書之心，非其為書之說，則可謂善讀矣。今之讀者，挾莊以謾吾儒曰：“莊子之道大哉，非儒之所能及也。”不知求其意，而以異于儒者為貴，悲夫?。ㄟx自王安石《莊周論》）【注】①詆訾：詆毀非議。②剽剝：批駁抨擊。③《莊子祠堂記》：北宋元豐元年（1078），蒙城縣令王兢主持修建莊子祠，邀請?zhí)K軾撰寫碑記以記錄此事。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A莊子B之言C皆實予D而文不予E陽擠F而陰助之G其正H言蓋無幾。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．之，結(jié)構(gòu)助詞“的”，與《五石之瓠》“夫子猶有蓬之心”的“之”用法相同。B．明，彰明，與《大學(xué)之道》“在明明德”中的第一個“明”意義相同。C．達(dá)，通曉，與《人皆有不忍人之心》“泉之始達(dá)”的“達(dá)”意義不同。D．而，卻，與《〈論語〉十二章》“人而不仁，如禮何”的“而”意義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．司馬遷指出莊子學(xué)問廣博，善于借寓言批駁儒、墨兩派學(xué)說，因其言論汪洋恣肆，只求適合自己的心性，所以未得到當(dāng)權(quán)者器重。B．蘇軾針對《史記》記載提出新見，借“楚公子仆罵守門者以使公子脫逃”的故事指出莊子表面排孔實則助孔，其言論多為“正言若反”。C．王安石提到學(xué)儒者主張焚毀莊子著作、鏟除其門徒，好莊者則認(rèn)為莊子輕視仁義禮樂自有其道理，兩類人都未曾探求莊子的意圖。D．王安石認(rèn)為，莊子并非在根本上否定仁義禮樂，而是因其身處的時代禮崩樂壞，所以用“同是非”“一利害”的學(xué)說來引導(dǎo)人心。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。（2）莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。14．材料三最后一段對比了“善讀莊子者”與“今之讀者”，請概括這兩類讀者在閱讀《莊子》時的不同之處。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成各題?；目赱注]范成大十步九吃蹶，百夫半蹣跚。豁然鳥道窮，努力造其巔。謂是嶺頭了，一峰復(fù)當(dāng)前。既無反顧法，仰墮心茫然。【注】荒口：村名。本詩作于淳熙二年（1175）范成大受命入蜀知成都府、權(quán)四川制置使途中。任職后，范成大減酒稅、罷科糴、練將士、修堡寨、蠲租賦、薦人才。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌首聯(lián)運用夸張手法，直接表現(xiàn)出人們?nèi)胧竦男量嗯c環(huán)境的艱險。B．頷聯(lián)以“鳥道”寫出山路之險，在其盡頭出現(xiàn)了“豁然”之景，詩人此時心情的變化隱含其中。C．頸聯(lián)兩句之間形成轉(zhuǎn)折之意，寫現(xiàn)實與預(yù)期相悖，為尾聯(lián)“茫然”做鋪墊。D．尾聯(lián)“無反顧法”暗含詩人仕途的抉擇，“心茫然”并不意味其會消極避世。16．范成大作為南宋“中興四大詩人”之一，其紀(jì)行詩常將旅途實景與人生感悟結(jié)合。這首詩蘊含著哪些哲理？四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在畢業(yè)典禮上，校長引用《論語?雍也》中的“_______，_______”兩句，勉勵學(xué)生走出校園后，要以內(nèi)外兼美的君子形象彰顯校風(fēng)。（2）小王想通過熬夜大量做題快速提高成績，爸爸為他講解了《老子?第二十四章》中的“_______，_______”兩句，告誡他欲速則不達(dá)，不如腳踏實地一點一點攻克難題。（3）某企業(yè)大廳，懸掛著《大學(xué)之道》中的“_______，_______”兩句話，闡述想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己思想的道理，彰顯企業(yè)文化。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。2025年4月以來，各大平臺掀起的“外賣大戰(zhàn)”仍在持續(xù)。隨著各平臺持續(xù)推出高額優(yōu)惠券吸引顧客下單，各平臺訂單量屢破紀(jì)錄。補(bǔ)貼攪動了市場，帶來了“鯰魚效應(yīng)”，消費者得了便宜和實惠，商家也能通過這一機(jī)會拉動銷量，平臺則擴(kuò)大了市場份額。然而，補(bǔ)貼大戰(zhàn)逐漸從一場營銷策劃成為一場持久戰(zhàn)，并正在改變餐飲市場格局，此時一種更為復(fù)雜的“蝴蝶效應(yīng)”正在發(fā)生：不少餐飲商家反映，“補(bǔ)貼戰(zhàn)”后錢沒多賺，屬于“賠本賺吆喝”“不做沒客流，做了難盈利”。①應(yīng)承認(rèn)，②平臺企業(yè)投入資金，③通過新的競爭方式和組織形式，④改變了傳統(tǒng)的餐飲消費格局，⑤加速了消費者線上訂餐習(xí)慣，⑥并為行業(yè)帶來了值得可觀的增量市場。但也必