2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中模擬卷02

歷史

命題范圍：選必一全冊(cè)

（時(shí)間：75分鐘滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合

要求的。

1.先秦時(shí)期，政府組織的狩獵次數(shù)頻繁、規(guī)模龐大?！吨芏Y》中關(guān)于狩獵管理人員職責(zé)的記載很多，如“山

虞”“林衡”“川衡”“跡人”“角人”“羽人”“囿人”“服不氏”“射鳥氏”“羅氏”“山師”等等。這反

映了當(dāng)時(shí)（）

A.社會(huì)階層分工明確B.游牧漁獵仍是經(jīng)濟(jì)主體

C.貴族霸占山林川澤D.國(guó)家組織動(dòng)員能力較強(qiáng)

2.電影《哪吒》中有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“我命由我不由天”。中國(guó)古代對(duì)“天命”的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展變化，

由殷紂王“我生不有命在天乎！”到《左傳?莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行。”

這種變化反映范（）

A.神權(quán)觀念的消退B.重民思想已初見(jiàn)端倪

C.殷商滅亡的必然D.君權(quán)神授得到新發(fā)展

3.秦及漢初，鄉(xiāng)普遍設(shè)置有秩嗇夫，有秩分等細(xì)密，在早期官僚組織中重要且活躍。漢武帝時(shí)期鄉(xiāng)有秩

嗇夫演變?yōu)猷l(xiāng)有秩、鄉(xiāng)嗇夫二分格局，官方調(diào)整并降低有秩秩級(jí)。這一調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是（）

A.維護(hù)君主專制B.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)

C.防止豪強(qiáng)專權(quán)D.強(qiáng)化國(guó)家基層治理

4.西漢初期的政治地理結(jié)構(gòu)呈“東西對(duì)立”態(tài)勢(shì)（見(jiàn)圖1）,而西漢中后期的政治地理結(jié)構(gòu)卻呈明顯的圈

層結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖2）。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）

關(guān)

中

郡

圖1圖2

A.政治中心的東移趨勢(shì)B.邊患問(wèn)題的解決

C.中央集權(quán)的日益強(qiáng)化D.治國(guó)思想的變化

5.《北齊書》記載，崔季舒“出為齊州刺史，坐遣人渡淮互市，亦有贓賄事，為御史所劾”；《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

記載，南朝陳慶之出使北魏，親見(jiàn)洛陽(yáng)欣欣向榮的景象時(shí)，自覺(jué)慚愧，稱“衣冠土族，并在中原”。據(jù)

此可知（）

A.政權(quán)分立未阻斷民族交往B.南北經(jīng)濟(jì)往來(lái)多為非法

C.北魏經(jīng)濟(jì)繁榮源于漢化政策D.南朝官僚素質(zhì)低于北朝

6.安史之亂后，“綱目大壞，朝廷不能覆諸使，諸使不能覆諸州”，唐朝政府未對(duì)各地給出具體的征稅數(shù)

額，只是模糊地規(guī)定“據(jù)舊征稅數(shù)，及人戶土客，定等第錢數(shù)多少，為夏秋兩稅”。對(duì)此理解最合理的

是，唐朝政府（）

A.未能管控藩鎮(zhèn)財(cái)稅引發(fā)地方叛亂B.推行賦稅改革以順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化

C.積極探索地方賦稅自主的新模式D.力圖使中央與地方財(cái)政收支平衡

7.下圖為朱元璋頒行的圣諭六言。史載，終明之世，全國(guó)各地眾多家譜都將此“圣諭六言”刊在卷首，

載入族規(guī)家訓(xùn)，做到家喻戶曉，并以此教導(dǎo)族人。由此可見(jiàn)（）

孝

各

和

府

安

藤

父

生

卿

母

理

里

尊

毋

教

敬

作

片

非til

子

上

卷

布m弟

A.君主意志深入基層B.知識(shí)分子認(rèn)同皇權(quán)

C.政府強(qiáng)制推行圣諭D.基層秩序口趨鞏固

8.四川《威遠(yuǎn)縣志》（乾隆版）中有一份“十家牌”，開(kāi)首就告示：“嚴(yán)禁咽匪，禁止邪教、巡查賭博，踩

緝逃盜，包唆詞訟，酗酒打架……以上各條挨戶稽察，倘敢隱匿，罪連十家”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.地方基層自治成效明顯B.什伍連坐制度逐步形成

C.保甲治安職能嚴(yán)密苛峻D.官員考核制度日趨完善

9.“賓興”原為古代禮儀，至清代逐漸演變?yōu)橐环N資助土子科考的慈善組織。河南臨漳縣“賓興”創(chuàng)建前,

“諸生以資斧（盤纏）未充，赴棘闈者不多”，后得知縣捐養(yǎng)廉銀二百兩，凡文武諸生應(yīng)舉者各贈(zèng)一金,

“是科，漳邑人士入闈者，十倍于前”。據(jù)此可知，“賓興”（）

A.改變了崇文抑武風(fēng)氣B.加快了救濟(jì)體制形成

C.促進(jìn)了選官制度完善D.推動(dòng)了地方教育發(fā)展

10.“蘇區(qū)政權(quán)開(kāi)紅花，花根扎在窮人家，一心一意為民眾，團(tuán)結(jié)工農(nóng)闖天下”“人民政權(quán)蘇維埃，恩情比

天還要大，領(lǐng)導(dǎo)人民分田地，分田分屋又廢債”，蘇區(qū)時(shí)期這些民歌的廣泛流傳反映出（）

A.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起B(yǎng).革命根據(jù)地聚眾基礎(chǔ)深厚

C.抗日民主政權(quán)備受認(rèn)同D.解放區(qū)土地改革成效顯著

11.毛澤東在某一報(bào)告中指出，應(yīng)該“按照市場(chǎng)需要的原則，發(fā)行適當(dāng)數(shù)目的紙幣，吸收群眾的存款，貸

款給有利的生產(chǎn)事業(yè)，有計(jì)劃地調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭(zhēng)，這一論述

旨在（）

A.應(yīng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)金圓券改革沖擊B.保障土地改革的順利開(kāi)展

C.推進(jìn)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)D.促進(jìn)國(guó)民大革命取得勝利

12.“爭(zhēng)取世界人民”星毛澤東外交思想的一個(gè)重要組成部分。早在1949年，毛澤東就表示中國(guó)人民愿意

同世界各國(guó)人民實(shí)行友好合伶，而這種友好合作的一個(gè)重要目的，則是“恢復(fù)和發(fā)展國(guó)際間的通商事

業(yè)，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)，這一外交思想在新中國(guó)成立初期的落實(shí)（）

A.推動(dòng)了中外貿(mào)易的發(fā)展B.促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高度繁榮

C.打破了美國(guó)的孤立封鎖D.催生了和平共處五項(xiàng)原則

13.中共十八大以來(lái)，中國(guó)的外交話語(yǔ)表述方式逐漸從“批判性話語(yǔ)”向“建設(shè)者的話語(yǔ)”轉(zhuǎn)換。如提出

共建“一帶一路”倡議、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，將中國(guó)發(fā)展與世界共享；提出“新型國(guó)際關(guān)系”“仝

人類共同價(jià)值”，重構(gòu)全球治理邏輯。這一轉(zhuǎn)變?cè)从冢ǎ?/p>

A.綜合國(guó)力的躍升B.國(guó)際格局的變化

C.外交理念的成熟D.和平發(fā)展的需求

14.屋大維宣稱元首“權(quán)力來(lái)自元老院和人民授予”，卻默認(rèn)他贊助的詩(shī)人為其塑造神圣形象，其后的元首

更是頻繁地利用詩(shī)人和演說(shuō)家鼓吹“君權(quán)神授”。民間神化現(xiàn)世元首的公共藝術(shù)、崇拜儀式也紛紛涌現(xiàn)。

這反映了羅馬（）

A,共和傳統(tǒng)的衰微B.神權(quán)凌駕于王權(quán)

C.寡頭政治的恢復(fù)D.元老院權(quán)力加強(qiáng)

15.中世紀(jì)時(shí)，英格蘭議會(huì)掌握了賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，以此對(duì)王權(quán)專斷行為予以制約；法國(guó)議會(huì)則成

為國(guó)王對(duì)抗教權(quán)強(qiáng)化王權(quán)的工具。這表明當(dāng)時(shí)歐洲（）

A.世俗權(quán)力日益擴(kuò)大B.探索了國(guó)家治理新模式

C.政治制度對(duì)立分裂D.孕育了民主的歷史傳統(tǒng)

員一律宣誓，并表示遵守國(guó)教儀式，這意味著只有國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職。此法公布后，海軍大臣詹

姆士因是天主教徒而被迫辭職。

—摘編自錢乘旦、許潔明《英國(guó)通史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中國(guó)和英國(guó)就職宣誓制度的不同。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中就職宣誓制度蘊(yùn)含的進(jìn)步因素。（4分）

19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）

材料一

18世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)思想發(fā)展和傳播的核心。當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)在理性主義的大傘下，存

在著多元的政治法理思想，卻還沒(méi)有形成某種占絕對(duì)主導(dǎo)地位的主流。法國(guó)封建的專制主義思想經(jīng)歷

了一千三百多年，雖然法國(guó)大革命是所有資產(chǎn)階級(jí)革命中進(jìn)行得最徹底的一次，但由于封建遺毒很深，

革命后處處都還存在著封建專制殘余，給資產(chǎn)階級(jí)民主立法帶來(lái)很多困難。1789—1875年，法國(guó)國(guó)內(nèi)

外階級(jí)斗爭(zhēng)異常尖銳貪雜,政治風(fēng)云詭異多變.國(guó)家制度多次更迭。每一個(gè)執(zhí)政的政治集團(tuán)上臺(tái)后都

頒布了一部甚至幾部集中反映其根本意志和根本利益的憲法。從法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部構(gòu)成來(lái)看，高利貸

者、大4艮行家、大地主構(gòu)成了最富有最反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)最上層，與中、小資產(chǎn)階級(jí)差距巨大，因而即

使在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也難以做到經(jīng)濟(jì)利益和政治目的協(xié)調(diào)一致，分歧和動(dòng)蕩成為在所難免。

——摘編自肖北生《1791—1875年法國(guó)憲法頻繁變更的歷史分析》

材料二

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》且然是以法蘭西《第三共和國(guó)憲法》為藍(lán)本制訂的，但同時(shí)也根據(jù)當(dāng)時(shí)的

特殊需要對(duì)《第三共和國(guó)憲法》進(jìn)行了必要的改造，因此兩者之間不能完全劃等號(hào)。

法蘭西《第三共和國(guó)憲法》《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

臨時(shí)大總統(tǒng)任免文武官員，但任

總統(tǒng)任命全體文武官員命國(guó)務(wù)員及外交大使、公使須得

參議院之同意

共和國(guó)思統(tǒng)征得參議院同意后，得解散法定任期尚

臨時(shí)參議院對(duì)總統(tǒng)、內(nèi)用有質(zhì)問(wèn)、

未屆滿的眾議院；國(guó)會(huì)兩院也可以向政府提出質(zhì)詢，

彈劾等權(quán)力

甚至以不信任投票推翻政府

總統(tǒng)得修訂或批準(zhǔn)條約；和約，商約，關(guān)于國(guó)家財(cái)

臨時(shí)大總統(tǒng)宣戰(zhàn)、媾和及締結(jié)條

政之約，關(guān)于法蘭西人民之在外國(guó)者，所有人權(quán)、

約都必須經(jīng)參議院同意

財(cái)產(chǎn)權(quán)之約，均非兩議會(huì)所可決者不為定。國(guó)土非

有法律規(guī)定不得割棄，不得交換，不得增并

臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總挽

各部部長(zhǎng)關(guān)于政府的一般政策對(duì)兩院負(fù)連帶責(zé)任，

政務(wù)，公布法律；國(guó)務(wù)員輔佐臨

關(guān)于他們個(gè)人行為，虹負(fù)個(gè)別責(zé)任

時(shí)大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任

——摘編自張學(xué)繼《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與法蘭西《第三共和國(guó)憲法》的比較研究

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1791—1875年法國(guó)憲政之路的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與法蘭西《第三共和國(guó)憲法》的不同之

處，并簡(jiǎn)析影響中外民主法治建設(shè)的共同因素。（8分）

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

文書行政是中國(guó)古代通過(guò)文書的起草、傳遞、執(zhí)行等一系列環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)施政務(wù)管理的一種行政方式，

如我為各時(shí)期的發(fā)展概況。

時(shí)期文書行政發(fā)展概況

大體有皇帝御用文書、官員上書、官府考績(jī)公文、官府行移公文四種。規(guī)范了

秦漢

文書格式、傳遞和時(shí)效等。設(shè)郵、傳、亭（置）傳遞公文

公文印章由封泥變?yōu)橹焐。菏鸪霈F(xiàn)“狗縫”的形式。一文一事制始于此

魏晉南北朝

時(shí)

中央三省分工明確，地方設(shè)專職文書史員。對(duì)卷寫、貼黃、用印、用紙等進(jìn)一

唐

步規(guī)范。分為陸驛和水驛傳遞公文

元設(shè)水站、陸站及水陸相兼站，還設(shè)急遞錨傳遞公文

明內(nèi)閣對(duì)奏拿票擬，皇帝批紅。由驛站和急速鋪傳遞公文

清文書決策權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到軍機(jī)處。奏折制度形成。設(shè)驛、站、塘、臺(tái)傳遞公文

摘編自卜憲群等《中國(guó)古代文書行政與國(guó)家治理》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取并提煉中國(guó)古代史整體、部分或某個(gè)朝代的信息，圍繞文書與國(guó)家治

理，自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清嘶。）3

2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中模擬卷02

歷史?全解全析

較強(qiáng)，故選D項(xiàng)；材料中的官職屬于行政管理分工，而非社會(huì)階層分工，排除A項(xiàng)；先秦中原地區(qū)以

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，狩獵屬輔助性或禮儀性活動(dòng)，并非經(jīng)濟(jì)主體，排除B項(xiàng)；周禮通過(guò)職官管理山林川澤，

強(qiáng)調(diào)禮制規(guī)范而非貴族個(gè)人霸占，排除C項(xiàng)。

2.【答案】B【解析】材料中殷紂王強(qiáng)調(diào)天命決定自身命運(yùn)，而春秋時(shí)期《左傳》提出“神依人而行“，反

映出神意需依托人的行為來(lái)體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的作用，這種從依賴天命到關(guān)注人事的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了民本思想

的萌芽，故選B項(xiàng)；神權(quán)觀念在春秋時(shí)期雖有所弱化，但并未完全消退，如祭祀活動(dòng)仍普遍存在，排

除A項(xiàng)；材料反映思想觀念變化，未涉及殷商滅亡的具體原因或歷史必然性，排除C項(xiàng)；君權(quán)神授理

論是漢代董仲舒系統(tǒng)提出的，與材料中突出“依人而行”的取向不符，排除D項(xiàng)。

3.【答案】D【解析】漢武帝時(shí)期，隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，對(duì)地方基層治理的重視也相應(yīng)增加。鄉(xiāng)官制度

的調(diào)整，特別是將鄉(xiāng)有秩嗇夫分為鄉(xiāng)有秩和鄉(xiāng)嗇夫二分格局，并降低有秩的秩級(jí)，是為了更好地細(xì)化管

理職責(zé)，提高治理效率，從而強(qiáng)化國(guó)家對(duì)基層的控制和治理，故選D項(xiàng)；鄉(xiāng)官制度的調(diào)整主要是地方

行政層面的變化，君主專制強(qiáng)調(diào)的是中央內(nèi)部皇帝權(quán)力的加強(qiáng)，與地方鄉(xiāng)官制度的調(diào)整不直接相關(guān)，排

除A項(xiàng)；題目中并未提及鄉(xiāng)官數(shù)最的減少或機(jī)構(gòu)的裁撤，只是職務(wù)和秩級(jí)的調(diào)整。因此，這一變化并

不等同于“精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)”，排除B項(xiàng)：豪強(qiáng)專權(quán)更多涉及地方.勢(shì)力與中央權(quán)力的博弈，與鄉(xiāng)官職

務(wù)和秩級(jí)的調(diào)整不直接相關(guān)，排除C項(xiàng)。

4.【答案】C【解析】西漢初期"東西對(duì)立“，存在土國(guó)問(wèn)題，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成威脅，而西漢口后期呈現(xiàn)圈

層結(jié)構(gòu)，說(shuō)明中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，中央集權(quán)FI益強(qiáng)化，故選C項(xiàng)；西漢初期到中后期，政治中心

始終在長(zhǎng)安，并沒(méi)有東移趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；圖示主要體現(xiàn)的是政治地理結(jié)構(gòu)變化，并非邊患，所以不

能據(jù)此得出邊患問(wèn)題解決的結(jié)論，排除B項(xiàng)；圖示重點(diǎn)在政治地理結(jié)構(gòu)的變化，這與治國(guó)思想的變化

無(wú)關(guān)，二者不是同一范疇，排除D項(xiàng).

5.【答案】A【解析】據(jù)題干可知中國(guó)正處于南北政權(quán)分立的狀態(tài)，《北齊書》記載北齊官員崔季舒派人渡

淮進(jìn)行.互市，這是南北之間經(jīng)濟(jì)交流的體現(xiàn)，說(shuō)明盡管存在玫權(quán)的分割，但經(jīng)濟(jì)層面的民族交往仍在進(jìn)

行，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中陳慶之作為南朝使者出使北魏，看到洛陽(yáng)的繁榮景象，這意味著南北之間有人員

的往來(lái)和文化的交流，所以政權(quán)分立并沒(méi)有阻斷民族交往，故選A項(xiàng)；題干僅提到崔季舒遣人渡港互

市且有贓賄事被彈劾，這里被彈劾的重點(diǎn)在于“贓賄”這種不正當(dāng)行為，而不是互市本身，且崔季舒的事

例為個(gè)例，不能以偏概全得出南北經(jīng)濟(jì)往來(lái)大多是非法的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干中只是描述了北魏洛

陽(yáng)欣欣向榮的景象，但并沒(méi)有提及北魏經(jīng)濟(jì)繁榮的原因，北魏的漢化政策確實(shí)對(duì)其發(fā)展有積極作用，但

在本題所給的材料里，沒(méi)有任何信息表明北魏經(jīng)濟(jì)繁榮和漢化政策之間存在因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；整

個(gè)題干內(nèi)容主要圍繞南北的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、城市景象以及人員交流等方面，未涉及到南朝和北朝官員素質(zhì)高

低的比較，所以無(wú)法從給定的材料中得出選項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。

6.【答案】B【解析】材料中明確提到安史之亂后朝廷對(duì)各地征稅只是模糊規(guī)定，且規(guī)定了“夏秋兩稅”,

這與之前的征稅方式有所不同，體現(xiàn)了賦稅制度的變化,這種變化是在安史E亂后中央對(duì)地方控制減弱、

社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩等時(shí)勢(shì)變化下進(jìn)行的，故選B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于描述征稅方式的變化，而非叛亂的原因，

排除A項(xiàng)；從規(guī)定“夏秋兩稅”等內(nèi)容可以看出中央仍在試圖規(guī)范賦稅制度，而不是自主，排除C項(xiàng)；

安史之亂后，地方藩鎮(zhèn)截留賦稅等情況增多，中央財(cái)政收入域少，材料中沒(méi)有體現(xiàn)唐朝政府在此時(shí)力圖

使中央與地方財(cái)政收支平衡的具體措施或相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。

7.【答案】A【解析】據(jù)材料“終明之世，全國(guó)各地……教導(dǎo)族人”可知，明朝朱元璋頒布的圣諭六言發(fā)揮

了教導(dǎo)族人、教化鄉(xiāng)里的作用，這體現(xiàn)了君主的意志深入基層，發(fā)揮了基層教化的作用，故選A項(xiàng)；

圣諭六言主要面向基層民眾，且材料并未涉及知識(shí)分子的態(tài)度，不能體現(xiàn)“知識(shí)分子認(rèn)同皇權(quán)”，排除B

項(xiàng)；朱元璋頒行的圣諭六言有禁約成分，帶有一定的強(qiáng)制性，但這屬于其本身的作用，材料并未體現(xiàn)政

府強(qiáng)制推行，與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；圣諭六言發(fā)揮教化作用，對(duì)基層百姓有一定影響，有助于

穩(wěn)固基層秩序，但材料并未體現(xiàn)其影響，不能得出這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。

8.【答案】C【解析】從“挨戶稽察，倘敢隱匿，罪連十家”可知清代威遠(yuǎn)縣利用“十家牌”制度進(jìn)行基層治

安管理，職責(zé)清晰且連坐嚴(yán)苛，體現(xiàn)保甲治安職能嚴(yán)密苛峻，故選C項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)制度規(guī)定，木提

實(shí)際效果，不能表明地方基層自治成效明顯，排除A項(xiàng)；什伍連坐制度在先秦商鞅變法時(shí)就已形成，

并非此時(shí)逐步形成，排除B項(xiàng)；材料圍繞地方治安管理，而非官員考核制度，排除D項(xiàng)。

9.【答案】D【解析】據(jù)題干?大意可知，“賓興”到清代逐漸演變?yōu)橘Y助土子參加科舉考試的慈善組織，河

南臨漳縣“賓興”得知縣資助文武士子應(yīng)考，結(jié)果參加考試的人數(shù)大幅增加，這間接促進(jìn)了地方教育的發(fā)

展，此外，參加科舉的人數(shù)顯著增加也從一個(gè)側(cè)面反映了地方教育參與度的提升，故選D項(xiàng)；題干中

提到''賓興''組織資助了文武諸生，表明它對(duì)文武兩方面都有支持，資助文武土子參加考試只是為他們提

供了平等的機(jī)會(huì)，并沒(méi)有說(shuō)明這一行為對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，排除A項(xiàng)；“賓興”旨在幫助有需要的

土子，是一個(gè)特定目的的資助行為，而不是一個(gè)全面的社會(huì)救濟(jì)體系的一部分，題干也沒(méi)有提及“賓興''

如何促進(jìn)了更廣泛的救濟(jì)制度的發(fā)展或變革，對(duì)當(dāng)時(shí)救濟(jì)體制的形成或發(fā)展有任何直接影響，排除B

項(xiàng)；“賓興”確實(shí)間接地支持了更多人參與科舉考試，但這并不是選官制度本身的完善，選官制度的完善

通常涉及的是考試規(guī)則、選拔標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)督機(jī)制等方面的改進(jìn)，而“賓興”所做的只是增加了考生的數(shù)量，

它沒(méi)有改變選官制度的結(jié)構(gòu)或流程，排除C項(xiàng)。

10.【答案】B【解析】由“蘇區(qū)政權(quán)B“蘇維?！?、“分田地”等關(guān)鍵詞可知,民歌指向1927—1937年中共在

南方建立的革命根據(jù)地，“花根扎在窮人家”、“領(lǐng)導(dǎo)人民分田地”等歌詞直接體現(xiàn)了民眾對(duì)蘇維埃政權(quán)實(shí)

施土地革命的認(rèn)同與擁護(hù)，反映出革命根據(jù)地的群眾基礎(chǔ)深厚，故選B項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生于

1924-1927年國(guó)共合作期間，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng);抗日民主政權(quán)是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期（1937—1945

年）的政權(quán)形態(tài)，與材料中“蘇維埃”政權(quán)性質(zhì)不同，排除C項(xiàng)；解放區(qū)土地改革是1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

期推行的政策，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

11.【答案】C【解析】據(jù)材料信息”調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭(zhēng)”可知毛澤東論述

的一系列措施，發(fā)行紙幣、吸收存款、發(fā)放貸款等措施，體現(xiàn)其通過(guò)金融手段來(lái)支持革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的戰(zhàn)略思考，目的是推動(dòng)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；結(jié)

合所學(xué)國(guó)統(tǒng)區(qū)的金圓券改革是國(guó)民黨政府為了挽救其統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行的，材料強(qiáng)調(diào)毛澤東重視農(nóng)

村革命根據(jù)地內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其目的是增強(qiáng)革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，客觀.上有利于應(yīng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)金圓券

改革的沖擊，但這并非其主觀目的，兩者主旨不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)土地改革強(qiáng)調(diào)土地的重新分

配，包括具體的分配標(biāo)準(zhǔn)以及分配對(duì)象等方面，材料強(qiáng)調(diào)毛澤東重視農(nóng)村革命根據(jù)地內(nèi)部的金融與經(jīng)濟(jì)

建設(shè)，兩者主旨不符，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)國(guó)民大革命時(shí)期國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，進(jìn)行反帝反封建的

革命任務(wù)，據(jù)材料信息“蘇區(qū)”可知此時(shí)中共已在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，國(guó)共合作關(guān)系破裂，兩者時(shí)間不

符，排除D項(xiàng)。

12.【答案】A【解析】新中國(guó)成立初期，毛澤東外交思想旨在通過(guò)與世界各國(guó)人民友好合作恢復(fù)和發(fā)展通

商事業(yè)以利生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，這思想落實(shí)后促使中國(guó)枳極與外界開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)，定程度上推動(dòng)了中外貿(mào)易

發(fā)展，故選A項(xiàng)；新中國(guó)成立初期國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨恢復(fù)與建設(shè)任務(wù)，高度繁榮表述不符史實(shí)，排除B項(xiàng)；

僅開(kāi)展通商事業(yè)不足以打破美國(guó)對(duì)新中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)軍事全方位孤立封鎖，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原

則主要是為發(fā)展與周邊國(guó)家友好關(guān)系提出的準(zhǔn)則，與恢復(fù)發(fā)展通商事業(yè)目的不同，排除D項(xiàng)。

13.【答案】A【解析】題干所述中共十八大后中國(guó)外交話語(yǔ)轉(zhuǎn)向“建設(shè)者的話語(yǔ)“，提出“一帶一路”“人類命

運(yùn)共同體''等主張，其根本動(dòng)因是中國(guó)綜合國(guó)力的顯著提升，2012年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，

科技、軍事等領(lǐng)域快速發(fā)展，為主動(dòng)塑造國(guó)際議程、推動(dòng)全球治理改革提供了堅(jiān)實(shí)支撐，例如，“一?帶

一路”倡議的落實(shí)需要龐大資金和技術(shù)支持，正是綜合國(guó)力增強(qiáng)的直接體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；國(guó)際格局雖呈

現(xiàn)多極化趨勢(shì)，但中國(guó)外交轉(zhuǎn)型是主動(dòng)引領(lǐng)而非被動(dòng)適應(yīng)，排除B項(xiàng)；外交理念的成熟是長(zhǎng)期積累的

結(jié)果，但十八大后的轉(zhuǎn)變更突出實(shí)力支撐下的實(shí)踐創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；和平發(fā)展是中國(guó)一貫主張，但題

干中建設(shè)性話語(yǔ)更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)作為而非單純維護(hù)和平需求，排除D項(xiàng)。

14.【答案】A【解析】據(jù)材料”為其塑造神圣形象”“鼓吹，君權(quán)神授中“神化現(xiàn)世元首”可知當(dāng)時(shí)星大維一方面

表面上遵守共和傳統(tǒng)，另一方面通過(guò)民間力量積極為專制王權(quán)塑造合理性，反映了共和傳統(tǒng)逐漸式微，

專制獨(dú)裁逐漸確立的趨勢(shì)，故選A項(xiàng)；屋大維鼓吹君權(quán)神授是為強(qiáng)化君權(quán)尋找理論依據(jù)，排除B項(xiàng)；

羅馬的的共和制實(shí)際上就是貴族寡頭共和，但是屋大維不斷強(qiáng)化君主專制，反映了帝制逐漸取代寡頭制

成為必然的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；?，權(quán)力來(lái)自元老院和人民授予”的說(shuō)法只是屋大維表面上籠絡(luò)貴族的手段，

實(shí)際上元老院的權(quán)力不斷遭到削弱，減輕帝制獨(dú)裁的阻力，排除D項(xiàng)。

15.【答案】B【解析】中世紀(jì)英格蘭議會(huì)通過(guò)賦稅權(quán)制約王權(quán)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的嘗試；法國(guó)議會(huì)協(xié)助國(guó)

王對(duì)抗教權(quán)，掰化中央集權(quán)，兩者雖路徑不同，但都突破了傳統(tǒng)封建制度，屈干國(guó)家治理方式的創(chuàng)新.

故選B項(xiàng)；中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)的博弈中，議會(huì)的作用更多體現(xiàn)在權(quán)力分配而非世俗權(quán)力整體擴(kuò)張，如

英格蘭議會(huì)限制王權(quán)而法國(guó)議會(huì)支持王權(quán)，兩者方向不同，排除A項(xiàng)；題干僅對(duì)比英法議會(huì)職能差異，

未涉及歐洲政治分裂或?qū)α?，如兩?guó)均處于封建君主制階段，排除C項(xiàng)；民主傳統(tǒng)僅符合英格蘭案例，

法國(guó)議會(huì)強(qiáng)化王權(quán)屬于專制做向，無(wú)法概括整個(gè)歐洲，排除D項(xiàng)。

16.【答案】B【解析】法令規(guī)定在國(guó)王去世的情況下，議會(huì)和官員繼續(xù)履行職責(zé)，這實(shí)際.上確保了政府運(yùn)

作的連續(xù)性，并減少了國(guó)王更迭對(duì)政治穩(wěn)定的影響"這一規(guī)定喑示了議會(huì)在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位得到鞏固，

因?yàn)樗軌蛟趪?guó)王更迭期間維持政府運(yùn)作，故選B項(xiàng)；1721年英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制確立，國(guó)王開(kāi)始處于“統(tǒng)

而不治”的地位，行政權(quán)從國(guó)王轉(zhuǎn)移到首相，排除A項(xiàng)；英國(guó)政治制度中確實(shí)存在分權(quán)的元素，但法令

主要關(guān)注的是國(guó)王更迭期間的政府運(yùn)作問(wèn)題，而非分權(quán)制衡機(jī)制的發(fā)展，排除C項(xiàng)；題目中的法令內(nèi)

容并未涉及政府內(nèi)部的斗爭(zhēng)情況，因此無(wú)法從法令中推斷出政府內(nèi)部斗爭(zhēng)的激烈程度，排除D項(xiàng)。

二、非選擇題

17.【答案】

（I）赦書傳遞頻次較高；內(nèi)容豐富；傳遞速度快；傳遞范圍廣泛；傳遞有嚴(yán)格的禮儀程序。（任答4

點(diǎn)8分）

（2）觀點(diǎn)：文書運(yùn)行在中國(guó)古代國(guó)家治理中起著關(guān)鍵的紐帶與規(guī)范作用，是維護(hù)統(tǒng)治秩序的重要手段。

論述：從材料中宋代赦書的運(yùn)行來(lái)看，有著嚴(yán)格的傳遞制度，從中央到地方限期傳遞、特定禮儀宣讀

等，這保障了中央政令能有效傳達(dá)到地方，讓地方民眾知曉皇帝的赦宥舉措，強(qiáng)化了中央權(quán)威，使國(guó)

家治埋能有序開(kāi)展。再比如秦朝統(tǒng)一后，推行“書同文”，使得政令等文書能夠在全國(guó)范圍內(nèi)以統(tǒng)一的

文字書寫和傳達(dá)，各地官員、民眾能準(zhǔn)確理解朝廷的要求，促進(jìn)了大一統(tǒng)國(guó)家的治理與穩(wěn)定。唐朝時(shí)

期，三省六部制下各類文書在不同部門之間流轉(zhuǎn)審核，提高了行政效率，同時(shí)也規(guī)范了決策、執(zhí)行等

流程，保障國(guó)家治理有條不紊地進(jìn)行。

可見(jiàn)，文書運(yùn)行通過(guò)保障信息的準(zhǔn)確傳遞、政令的有效施行等，在中國(guó)古代國(guó)家治理中扮演了不可或

缺的角色，助力封建王朝維持統(tǒng)治秩序。(6分)

【解析】

(1)據(jù)材料“宋代頒行赦書的頻次較高“可得，赦書傳遞頻次較高；據(jù)材料“赦宥的內(nèi)容并不限于對(duì)犯罪

者刑罰的減免，還包括免除百姓未納的稅錢，緩和勞役負(fù)擔(dān)”可得，內(nèi)容豐富；據(jù)材料“赦書則通

過(guò)馬遞傳送“可得，傳遞速度快；據(jù)材料“放書必須限期送達(dá)地方所有路府州縣“可得，傳遞范圍廣

泛：據(jù)材料“地方最高長(zhǎng)官須集會(huì)官吏軍民“可得，傳遞有嚴(yán)格的禮儀程序。

(2)據(jù)材料“中國(guó)歷代都建立有系統(tǒng)而嚴(yán)密的信息傳遞制度''可得觀點(diǎn)，如：文書運(yùn)行在中國(guó)古代國(guó)家

治理中起著關(guān)鍵的紐帶與規(guī)范作用.是維護(hù)統(tǒng)治鐵序的重要手段?？蓮谋尘啊?nèi)容、意義等角度

展開(kāi)論述，如：據(jù)材料“相較前朝而言，宋代頒行赦書的頻次較高”、“赦書屬于最高級(jí)別的行政文

書”并結(jié)合所學(xué)可得，從材料中宋代赦書的運(yùn)行來(lái)看，有著嚴(yán)格的傳遞制度，從中兵到地方限期

傳遞、特定禮儀宣讀等，這保障了中央政令能有效傳達(dá)到地方，讓地方民眾知曉皇帝的赦宥舉措，

強(qiáng)化了中央權(quán)威，使國(guó)家治理能有序開(kāi)展。結(jié)合所學(xué)可得，秦朝統(tǒng)一后，推行“書同文”，使得政

令等文書能夠在全國(guó)范圍內(nèi)以統(tǒng)一的文字書寫和傳達(dá)，各地官員、民眾能準(zhǔn)確理解朝廷的要求，

促進(jìn)了大一統(tǒng)國(guó)家的治理與穩(wěn)定“姑合所學(xué)可得，唐朝時(shí)期，三省六部制下各類文書在不同部門

之間流轉(zhuǎn)審核，提高了行政效率，同時(shí)也規(guī)范了決策、執(zhí)行等流程，保障國(guó)家治理有條不紊地進(jìn)

行。最后歸納總結(jié)，得出結(jié)論，如：可見(jiàn)，文書運(yùn)行通過(guò)保障信息的準(zhǔn)確傳遞、政令的有效施行

等，在中國(guó)古代國(guó)家治理中扮演了不可或缺的角色，動(dòng)力封建王朝維持統(tǒng)治秩序。

18.【答案】

(1)不同點(diǎn)：

①起源不同：近代中國(guó)的就職宣誓制度始丁1912年孫中U就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)；英國(guó)的宣誓制度起源

于1215年英王約翰宣誓遵守《大憲章》。

②法律地位不同：近代中國(guó)的宣誓制度較晚被寫入憲法文本：英國(guó)的宣誓制度較早成為民族國(guó)家政治

象征的儀式化操作，且相關(guān)法律較為完善。

③與宗教的關(guān)系不同：近代亡國(guó)的就職宣誓制度與宗教無(wú)關(guān)；英國(guó)的宣誓制度與宗教密切相關(guān)，只有

國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職。

④影響范圍不同：近代中國(guó)的就職宣誓制度主要在政府公職人員中推行；英國(guó)的宣誓制度涵蓋文武公

職人員。

⑤宣誓內(nèi)容不同：近代中國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括忠于國(guó)家、忠于人民、遵守憲法和法律等；英英

國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括效忠女王（或國(guó)王）及其后嗣和繼任者、履行國(guó)家職責(zé)等。（任答4點(diǎn)8分）

（2）進(jìn)步因素：

①體現(xiàn)了對(duì)憲法和法律的尊重和敬畏，彰顯了憲法的權(quán)威地位。

②強(qiáng)化了公職人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。

③一定程度上保障了公民的權(quán)利和國(guó)家的穩(wěn)定。

④有助于推動(dòng)政治的民主化和規(guī)范化進(jìn)程。

⑤提高政治活動(dòng)的透明度，促使官員在履職過(guò)程中更加規(guī)范和自律，減少濫用職權(quán)和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生

（任答2點(diǎn)4分）

【解析】

（1）據(jù)材料一“1912年1月I日，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)宣誓”“正爰在他宣讀這份誓詞的

那一刻，就職宣誓制度開(kāi)始走進(jìn)近代中國(guó)國(guó)家政治生活”和材料二“1215年，英王約翰宣誓遵守《大

憲章》，這一行為被視作近世宣誓制度的淵源''可得起源不同：近代中國(guó)的就職宣誓制度始于1912

年孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)；英國(guó)的宣誓制度起源于1215年英王約翰宣誓遵守《大憲章》；據(jù)

材料一“1923年，《中華民國(guó)憲法》首次將宣誓寫入憲法文本''和材料二"英國(guó)宗教改革中，宣誓成

為一種民族國(guó)家政治象征的儀式化操作皿1673年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓法》要求文武公職人員

一律宣誓''可得法律地R不同：近代中國(guó)的宣誓制度校晚被寫入憲法文本；英國(guó)的宣誓制度較早

成為民族國(guó)家政治象征的儀式化操作，且相關(guān)法律較為完善；據(jù)材料二“英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓

法》要求文武公職人員一律宣誓，并表示遵守國(guó)教儀式”“意味著只有國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職“并結(jié)

合所學(xué)可得與宗教的關(guān)系不同：近代中國(guó)的就職宣誓制度與宗教無(wú)關(guān)：英國(guó)的宣誓制度與宗教密

切相關(guān)，只有國(guó)教徒才可以擔(dān)任公職；據(jù)材料一“廣州國(guó)民政府頒布《宣誓令》，要求文武官員及

其他依國(guó)家法令執(zhí)行職務(wù)之人”和據(jù)材料二“英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓法》要求文武公職人員一律宣

誓“可得近代中國(guó)的就職宣誓制度主要在政府公琳人員中推行；英國(guó)的宣蓼制度涵蓋文武公取人

員；據(jù)材料一“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸?！灾矣趪?guó)，為眾服務(wù)……

謹(jǐn)以此誓于國(guó)民”并結(jié)合所學(xué)可得宣誓內(nèi)容不同：近代中國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括忠于國(guó)家、

忠于人民、遵守憲法和法律等；英英國(guó)就職宣誓的內(nèi)容通常包括效忠女王（或國(guó)王）及其后嗣和

繼任者、履行國(guó)家職貴等。

（2）據(jù)材料一“《中華民國(guó)憲法》首次將宣誓寫入憲法文本''和材料二"英王約翰宣誓遵守《大憲章》“

并結(jié)合所學(xué)可得體現(xiàn)了對(duì)憲法和法律的尊重和敬畏，彰顯了憲法的權(quán)威地位：據(jù)材料一“傾覆滿

洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸?！灾矣趪?guó)，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國(guó)民“和材

料二“英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓法》要求文武公職人員一律宣誓，并表示遵守國(guó)教儀式”并結(jié)合所學(xué)

可得強(qiáng)化了公職人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)；據(jù)材料一“《宣誓令》，要求文武官員及其他依國(guó)家

法令執(zhí)行職務(wù)之人，須宣誓后始得任事''和材料二"英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《宣誓法》要求文武公職人員

一律宣誓，并表示遵守國(guó)教儀式”并結(jié)合所學(xué)可得一定程度上保障了公民的權(quán)利和國(guó)家的穩(wěn)定；

有助于推動(dòng)政治的民主化和規(guī)范化進(jìn)程；據(jù)材料二“此法公布后，海軍大臣詹姆士因是天主教徒

而被迫辭職”并結(jié)合所學(xué)可得提高政治活動(dòng)的透明度，促使官員在履職過(guò)程中更加規(guī)范和自律，

減少濫用職權(quán)和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

19.【答案】

（1）特點(diǎn)：深受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響；植根于根深蒂固的專制主義土壤；發(fā)展進(jìn)程復(fù)雜、曲折；與社會(huì)革命

緊密相連；政治派別林立，分歧沖突嚴(yán)重。（6分，任答三點(diǎn)即可）

（2）不同：中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)仟命國(guó)務(wù)員必須得到參議院同意，法國(guó)總統(tǒng)則可以育接仟命：中華民

國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)無(wú)權(quán)解散國(guó)會(huì)，法國(guó)總統(tǒng)則有權(quán)解散國(guó)會(huì)；中華民國(guó)參議院參與外交的權(quán)力范圍廣泛，

法國(guó)國(guó)會(huì)外交權(quán)相對(duì)較??；中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)與內(nèi)閣責(zé)任不夠明確，法國(guó)總統(tǒng)與內(nèi)閣責(zé)任清晰。（4

分，任答兩點(diǎn)即可）

因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；社會(huì)治理觀念；階級(jí)力量對(duì)比；思想解放程度；歷史文化傳統(tǒng)。（4分，任答四

點(diǎn)即可）

【解析