【原題呈現(xiàn)一】23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中修鞋匠老窩，是城市春風(fēng)街上一個“次要”的存在。他終日沉默，陪伴他的只有形形色色的鞋與匆匆而過的腳。他通過修好的鞋，感受著世界的“熱鬧”，并認(rèn)為這熱鬧“與他有關(guān)”。在社會宏大敘事中，個體常有“主”與“次”之分。然而，正如老窩所示，生命的價值與尊嚴(yán)，并非總由表面的位置所決定。這引發(fā)了你對“主”與“次”怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】主次之外，自有光芒社會這出大戲，總愛給角色貼標(biāo)簽——你是聚光燈下的“主角”，他是暗影里的“配角”。這標(biāo)簽貼久了，連我們自己都快信了：沒站在舞臺中央，生命就自動“靜音”了？可瞧瞧修鞋匠老窩，人家在春風(fēng)街的“次要”位置，靠著一針一線，愣是把全世界的“熱鬧”都縫進(jìn)了自己的生命里。這不禁讓人琢磨：所謂“主次”，怕不是社會為了管理方便，給我們集體畫的一張“餅”？而生命的真滋味，往往藏在這張餅的背面。社會這臺巨型機(jī)器，確實需要“主次”標(biāo)簽來潤滑齒輪。分工合作嘛，總得有指揮和樂手。但問題在于，標(biāo)簽這玩意兒容易“黏性過大”，一旦貼上，就像紋身，想洗掉得脫層皮。它本是認(rèn)知的快捷方式，卻常常異化為價值的判決書。想想凡·高，生前被標(biāo)簽釘在“失敗者”的恥辱柱上，死后卻被請進(jìn)藝術(shù)神殿的“主座”。標(biāo)簽如潮水般漲落，可礁石般的生命價值，何曾因此增減分毫？當(dāng)我們沉迷于用“主次”給靈魂稱重時，量出的恐怕只是世俗的浮沫，而非生命的黃金。然而，若因此全盤否定“主次”的客觀存在，那就像因為討厭下雨，就連云彩也一并憎惡。社會的復(fù)雜系統(tǒng)，必然產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性差異。但“次要”絕非“無要”。真正的價值魔術(shù)在于：個體如何在這看似固定的位置上，玩出無限的“次元突破”。抗疫史詩中，“白衣主角”固然可歌可泣，但那些保證物資流通的“物流俠”、堅守社區(qū)的“紅袖章”，誰敢說他們不是另一種意義上的“關(guān)鍵先生”？他們像合唱中的和聲部，沒有solo的光環(huán)，卻構(gòu)成了旋律不可或缺的底色。當(dāng)所有人都擠破頭想當(dāng)C位領(lǐng)唱時，這場社會大合唱恐怕只剩下刺耳的喧囂。反倒是每個“次要”聲部都找準(zhǔn)自己的音高，整體的和諧樂章才得以奏響。生命的尊嚴(yán)，從來不在于觀眾席的掌聲分貝，而在于你能否在自己的音域里，唱出宇宙級的獨特性。那么，當(dāng)個體的價值羅盤與社會給的“主次GPS”發(fā)生偏差時，該怎么導(dǎo)航？老窩同志給出了參考答案：在修鞋攤這個“次席”上，他給自己辦了場永不落幕的“世界鞋履博覽會”。這說明，生命的坐標(biāo)系，終究得靠自己標(biāo)定。社會評價如風(fēng)，弱者隨風(fēng)飄蕩，強(qiáng)者則以此作風(fēng)帆。這種定力，源于內(nèi)心那座不被標(biāo)簽侵蝕的價值燈塔。恰如哲學(xué)家所言：“重要的不是世界如何看待你，而是你如何定義這世界。”當(dāng)個體掙脫“主次”這身不合身的戲服，生命本真的舞姿才能恣意舒展。社會的舞臺或許真有A角和B角之分，但生命的劇場里，每個存在都是自己宇宙的唯一主演。當(dāng)我們學(xué)會把“主次”標(biāo)簽當(dāng)便利貼用，而非身份證揣，便會發(fā)現(xiàn)：修鞋攤前，亦能洞見時代足音的澎湃；春風(fēng)街上，自有屬于沉默者的星辰大海。愿你我都能在宏大敘事的縫隙里，打撈起屬于自己那顆，不被位置定義的、永遠(yuǎn)發(fā)光的星辰。畢竟，誰規(guī)定只有站在光里的，才算英雄？【原題呈現(xiàn)二】23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子藏器于身，待時而動。（《周易》）如果自己不夠強(qiáng)大，就暫時把自己藏起來，去努力改變自己，要在無人問津的地方歷練，在萬人矚目的地方出現(xiàn)。（《人民日報》）以上材料引發(fā)了作為時代青年的你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系社會生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】誰說“藏”與“動”是選擇題？《周易》教導(dǎo)“君子藏器于身，待時而動”，仿佛君子腰間都別著個開關(guān)，時候一到就“唰”地亮劍?！度嗣袢請蟆穭t直白告誡年輕人：不行就先貓著，練好了再出來。這聽起來像是人生策略的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。但若真如此簡單，人生豈不成了一道計算題？時代的賽道變幻莫測，或許，“藏”與“動”壓根不該是二選一，而是隨時并行、相互定義的生命雙螺旋?！安亍背１徽`解為消極的“躲”或純粹的“等”，仿佛武俠小說里主角跳下懸崖前的必備橋段。然而，在信息無孔不入的今天，真正的“藏”與其說是物理隱匿，不如說是認(rèn)知的“戰(zhàn)略縱深”。它不是逃離賽場，而是創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)移賽道。那位引發(fā)“特種兵式旅游”風(fēng)潮的大學(xué)生，看似在“藏”（默默無聞地規(guī)劃路線），實則在為旅游業(yè)的“動”（新模式引爆）積蓄勢能。當(dāng)人人追逐風(fēng)口時，逆向潛入無人問津的領(lǐng)域，本身已是一種極具前瞻性的“動”。正如高原上的泉水，看似沉靜，實則在巖層深處奔涌，為最終的噴薄積蓄地質(zhì)壓力。而“動”也常被簡化為聚光燈下的高光時刻。但今天的“動”，更多是連接、試錯與迭代的持續(xù)過程。一位B站科技區(qū)UP主，從零開始學(xué)編程并公開所有學(xué)習(xí)過程，他的“動”始于第一個無人問津的教程視頻。這時的“動”，是探路，也是另一種“藏”——在公眾視野的“掩護(hù)”下悄然成長。動未必驚天動地，藏也未必萬籟俱寂。它們?nèi)缤粑缓粢晃g，生命完成交換與成長。更深層的悖論在于：過度執(zhí)著于“待時而動”，可能恰恰會錯過“時”本身。時代的機(jī)會窗口，常常開在計劃之外。不少青年創(chuàng)業(yè)者，并非等到“萬事俱備”才出發(fā)，而是在解決自身問題的過程中，意外撞開了市場需求的大門。他們的“動”本身，就是發(fā)現(xiàn)和定義“時”的過程。這種“動態(tài)蟄伏”，要求我們放棄對“完美時機(jī)”的幻想，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)一種“機(jī)會敏感體質(zhì)”——能在看似該“藏”的日常里，嗅到“動”的萌芽。因此，與其糾結(jié)于何時該藏、何時該動，不如反思我們是否具備在兩者間自由切換的“場景智能”。這需要一種“反脆弱”的心態(tài)：既能享受孤獨深耕的靜氣，也能擁抱不確定性帶來的心跳。真正的成長，或許不在于精準(zhǔn)執(zhí)行“先藏后動”的程序，而在于即使身處喧囂也能保持內(nèi)在的專注力，即使在無人喝彩的角落也能為自己的進(jìn)步鼓掌。所以，不必再問“我該藏還是該動”?；蛟S答案就藏在我們對這兩個詞的全新定義里：每一次專注的“藏”，都是面向未來的隱秘沖鋒；而每一次真誠的“動”，都是在為下一次深度沉淀繪制地圖。人生這場無限游戲，重要的不是找準(zhǔn)節(jié)拍，而是讓自己成為那首不拘一格的旋律?！驹}呈現(xiàn)三】23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對充滿不確定性的未來，最好將“如果……就不妙了”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹词埂矝]什么”。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】讓自我成為心理雙語的主宰“如果明天下雨，郊游就不妙了。”這是憂慮派的標(biāo)準(zhǔn)開場白?！凹词姑魈煜掠辏矝]什么。”這是樂觀者的經(jīng)典防御術(shù)。兩種句式，像是內(nèi)心劇場里永不謝幕的對手戲。表面上，后者似乎更具“強(qiáng)者風(fēng)范”。但且慢，在我們急著把“即使體”裱起來掛上墻之前，或許該問一句：這究竟是真正的精神鎧甲，還是另一種更精致的“心理美顏”？“如果……就不妙了”往往被斥為杞人憂天。然而，這種“憂天”里，有時藏著最樸素的生存智慧。它是對潛在風(fēng)險的低成本模擬，是大腦自帶的“安全演練程序”。就像遠(yuǎn)古人類聽到草叢響動，腦中閃過“如果是猛獸就不妙了”，才讓他們活下來成為我們的祖先。問題不出在“如果”本身，而出在我們常常把一次性的“風(fēng)險預(yù)警”，錯當(dāng)成了永久性的“人生判決書”。就像一個過分敏感的煙霧報警器，每次煎牛排都觸發(fā)全樓警報——警惕性值得肯定，但判斷力有待商榷。而“即使……也沒什么”，初看瀟灑，細(xì)究卻可能成為“思考停止符”。當(dāng)它被濫用時，容易滑向一種消極的自我安慰，甚至是對現(xiàn)實問題的優(yōu)雅回避?！凹词惯@次考不好，也沒什么”——如果這句話說完就去看劇，那它不過是為躺平披上了哲學(xué)外衣。真正的“即使”力量，不在前半句的假設(shè)，而在后半句那未說出口的“因為”和“所以”。“即使失敗，也沒什么，因為我已經(jīng)獲得了更寶貴的經(jīng)驗，所以我可以繼續(xù)前進(jìn)?！睕]有這個“因果鏈”，“即使體”就成了空頭支票，精神勝利法的通貨膨脹。更深一層的幽默在于：真正厲害的角色，可能早已超越了這種非此即彼的句式選擇。他們或許在心里同時運行著兩套系統(tǒng)：“如果”系統(tǒng)負(fù)責(zé)風(fēng)險掃描和預(yù)案生成，像嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嫀?；“即使”系統(tǒng)負(fù)責(zé)心態(tài)維穩(wěn)和價值重估，像豁達(dá)的哲學(xué)家。二者非但不打架，反而形成了絕妙的配合。就像一位頂尖棋手，既會推演“如果走這步，對方可能如何應(yīng)，那就不妙了”，同時也具備“即使陷入劣勢，也沒什么，棋局還長”的定力。他們不是在兩個句式中二選一，而是掌握了在兩者間自由切換的“心理雙語能力”。所以，不必急于站隊“如果派”或“即使派”。人生這場大型現(xiàn)實游戲，真正的攻略或許在于：善用“如果”去看見深淵，但不凝視它；敢用“即使”去