第1頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流馬克思主義基本原理專項(xiàng)答案及解析一、單選題1.【答案】B。解析：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。故本題答案為B。2.【答案】A。解析：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系。故本題答案為A。3.【答案】B。解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。AD項(xiàng)說法正確。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題，其中，對存在和思維、物質(zhì)和意識何者第一性、何者第二性的問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別的根本分歧所在。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。B項(xiàng)說法錯誤。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。C項(xiàng)說法正確。故本題答案為B。4.【答案】D。解析：恩格斯在總結(jié)全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)發(fā)展史的基礎(chǔ)上，明確提出哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。故本題答案為D。5.【答案】A。解析：“子非魚，安知魚之樂”強(qiáng)調(diào)人不能認(rèn)識到魚的快樂，這體現(xiàn)了不可知論。A項(xiàng)符合題意。人的感官限制了認(rèn)識，這也是不可知論；B項(xiàng)不符合題意。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流強(qiáng)調(diào)的是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一；C項(xiàng)不符合題意?！皻狻笔亲兓招碌奈镔|(zhì)實(shí)體，“理”是精神，這句話強(qiáng)調(diào)精神是依賴于物質(zhì)的，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義；D項(xiàng)不符合題意?！皼]有規(guī)矩不成方圓”強(qiáng)調(diào)了做事和為人必須要遵循基本的原則和要求，體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律。故本題答案為A。6.【答案】A。解析：A項(xiàng)正確，古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。泰勒斯認(rèn)為萬物生于水，屬于古代樸素唯物主義。B項(xiàng)錯誤，唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)，物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。C項(xiàng)錯誤，辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。D項(xiàng)錯誤，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。故本題答案為A。7.【答案】C。解析：“半截子唯物主義”即持有唯物主義自然觀與唯心主義歷史觀第2頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流的一種思想。恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界(自然界和歷史)時(shí)是“按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義”，強(qiáng)調(diào)真正的唯物主義者在理解自然界和歷史時(shí)是按照其本來的樣子來理解的，即從客觀事物本身出發(fā)。說明費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義在歷史觀上陷入了唯心主義。故本8.【答案】D。解析：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動的反映。與此相符合的D項(xiàng)。A項(xiàng)屬于干擾項(xiàng)，B項(xiàng)屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，C項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。故本題答案為D。9.【答案】B。解析：客觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式之一。它認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發(fā)展過程中，產(chǎn)生了物質(zhì)世界。因此，客觀精神在先，是物質(zhì)世界的本原，是第一性的；物質(zhì)世界在后，是客觀精神的表現(xiàn)和派生物，是第二性的。柏拉圖的這種觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。故本題答案為B。10.【答案】D。解析：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是客觀實(shí)在的，不依賴于人的感覺而存在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。故本題答案為D。11.【答案】D。解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性?？陀^實(shí)在性是一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實(shí)踐活動。它獨(dú)立于我們的精神而存在，構(gòu)成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。故本12.【答案】A。解析：“逝者如斯夫，不舍晝夜”形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，強(qiáng)調(diào)一切事物都是運(yùn)動的，運(yùn)動是無條件的、絕對的，A項(xiàng)正確；題干并未涉及世界萬物是永恒發(fā)展的以及運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系，B、D兩項(xiàng)不符合題意；運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，C項(xiàng)錯誤。故本題答案為A。13.【答案】D。解析：芝諾的“飛矢不動”理論是指一支飛行的箭，在每一時(shí)刻，它位于空間中的一個特定位置。由于時(shí)刻無持續(xù)時(shí)間，箭在每個時(shí)刻都只能是靜止的。鑒于整個運(yùn)動期間只包含時(shí)刻，而每個時(shí)刻又只有靜止的箭，所以芝諾斷定，飛行的箭總是靜止的，它不可能在運(yùn)動。這一論斷只看到飛箭在每一時(shí)刻的相對靜止，而沒有看到它在不同時(shí)刻間的絕對運(yùn)動，違背了靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的哲學(xué)觀點(diǎn)。故本題14.【答案】A。解析：①正確，習(xí)近平同志對中國的情況判斷是基于客觀實(shí)際，體第3頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②正確，中國社會主要矛盾變了，但所處歷史階段和國際地位沒有變，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。③錯誤，題干沒體現(xiàn)唯物辯證法的自然觀。④錯誤，題干沒體現(xiàn)發(fā)展的曲折性。故本題答案為A。15.【答案】A。解析：題中指出，臉譜造型是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工，說明藝術(shù)來自于客觀世界，是對客觀現(xiàn)實(shí)能動的反映，所以A選項(xiàng)正確。藝術(shù)屬于社會意識范疇，先進(jìn)的藝術(shù)屬于先進(jìn)的社會意識，是對社會存在的正確反映，所以B項(xiàng)錯誤。意識是對客觀物質(zhì)的能動反映，意識來源于物質(zhì)，而不是人腦，所以C選項(xiàng)錯誤。有意識，不一定就能創(chuàng)造藝術(shù)，所以D選項(xiàng)說錯誤。故本題答案16.【答案】A。解析：A項(xiàng)當(dāng)選。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)的發(fā)展具有能動的反作用。正確的意識對物質(zhì)發(fā)展具有推動作用。弘揚(yáng)工匠精神有利于推動中國制造業(yè)的發(fā)展，滿足人民需求，依據(jù)是意識對物質(zhì)的反作用。B項(xiàng)不選。馬克思主義認(rèn)為，精神不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要通過人的實(shí)踐活動。C項(xiàng)不選。唯物主義認(rèn)為，精神的發(fā)展依賴于物質(zhì)。D項(xiàng)不選。人民消費(fèi)需求依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。故本17.【答案】B。解析：塞罕壩林場人治理荒漠的成功實(shí)踐說明了塞罕壩林場人在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上艱苦奮斗、發(fā)揮主觀能動性取得了實(shí)踐的成功，B正確。規(guī)律具有客觀性，只能被人揭示、發(fā)現(xiàn)和利用，不能被改變，對規(guī)律的創(chuàng)新和發(fā)展體現(xiàn)了對于規(guī)律的改變，故A錯誤。C、D選項(xiàng)夸大了人主觀能動性的作用，忽視了客觀規(guī)律的制約，18.【答案】D。解析：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。聯(lián)系的客觀性要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)去認(rèn)識事物，A、B、C三項(xiàng)錯誤；人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。從小麥、玉米等秸稈焚燒污染大氣環(huán)境到生產(chǎn)生態(tài)建材，這就是人們在尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立起秸稈與生態(tài)建材新的聯(lián)系，D項(xiàng)正確。故本題答案為D。19.【答案】C。解析：矛盾具有特殊性，不同事物的本質(zhì)屬性是不同的，A項(xiàng)錯誤；聯(lián)系是客觀的，B項(xiàng)錯誤；聯(lián)系具有條件性，一切聯(lián)系以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。專家建議是為了少接觸患者，控制聯(lián)系發(fā)生作用的條件，C項(xiàng)正確；認(rèn)識論認(rèn)為，人們能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)，D項(xiàng)錯誤。故本題答案為C。第4頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流20.【答案】B。解析：“扒了東墻補(bǔ)西墻，結(jié)果還是住破房”說明部分狀態(tài)有所變化，但整體還未發(fā)生改變，強(qiáng)調(diào)要從整體上把握事物，應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果。故本題答案為B。21.【答案】B。解析：區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志是是否符合事物發(fā)展的規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力。故本題答案為B。22.【答案】B。解析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”中的“新葉”“后波”指代新事物，“陳葉”“前波”指代舊事物，體現(xiàn)了新事物代替舊事物，A項(xiàng)正確；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，B項(xiàng)不符合題意；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”是舊事物，“萬木春”是新事物，體現(xiàn)了新事物代替舊事物，C項(xiàng)正確；“江山代有才人處，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”意為歷史上每一朝代都會有有才華的人出現(xiàn)，各自開創(chuàng)一代新風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)詩壇幾百年，體現(xiàn)了新舊事物在不斷變化發(fā)展中，D項(xiàng)正確。故本題答案為B。23.【答案】C。解析：本題考查矛盾的含義。量的積累達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，A項(xiàng)表述錯誤；材料沒有反映普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，B不符合題意；美國作家梭羅的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說明《瓦爾登湖》帶來的影向既有有利影響也有不利影響，反映了事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，C項(xiàng)符合題意；材料沒有反映事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為C。24.【答案】A。解析：“有無之變，更出迭入”說明有無、出入在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。A項(xiàng)“塞翁失馬，焉知非?！斌w現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；B項(xiàng)“斗轉(zhuǎn)星移，物是人非”體現(xiàn)事物是絕對運(yùn)動的；C項(xiàng)“機(jī)不可失，失不再來”體現(xiàn)時(shí)間的一維性和不可逆性；D項(xiàng)“動者恒動，靜者恒靜”體現(xiàn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故本題答案為A。25.【答案】C。解析：“能從容地放得下的人，舉起來也一定很從容”這句話表現(xiàn)出：一個人從“放得下”到“舉起來”的從容轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。與此相一致的是C選項(xiàng)，即放棄(失敗)在一定條件下轉(zhuǎn)化為成功。A、B、D選項(xiàng)是做人的道理，與題干不符。故本題答案為C。26.【答案】C。解析：突如其來的疫情給營商環(huán)境帶來極大的考驗(yàn)，同時(shí)帶來了經(jīng)濟(jì)增長新動能、增長極。所體現(xiàn)的哲學(xué)思想矛盾具有普遍性，因此要一分為二看問題。故本題答案為C。27.【答案】B。解析：上山向樵夫問山路，渡河向漁夫問水情，喻指要根據(jù)實(shí)際情第5頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流況分析處理問題。故本題答案為B。28.【答案】D。解析：“和而不同”意思是和睦地相處，但不隨便附和?！昂汀本褪菑?qiáng)調(diào)事物之間的統(tǒng)一，但是這種和諧而又不千篇一律，是包含差別和對立的同一，是指矛盾的同一性；“不同”就是事物之間的不一樣，是事物之間相互分離的性質(zhì)，但是這種不同而又不相互沖突，是不能脫離同一性而存在的斗爭性。因此，和是指矛盾的同一性，不同是指矛盾的斗爭性。故本題答案為D。29.【答案】B。解析：建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要國共兩黨的共同合作?！氨剖Y抗日”體現(xiàn)了在解決國共合作這個問題中首先要抓住“蔣介石”這個領(lǐng)導(dǎo)，即抓住主要矛盾。故本題答案為B。30.【答案】D。解析：矛盾的主要方面居于支配地位、起著主導(dǎo)作用，矛盾的次要方面處于被支配地位。矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定?！氨盔B先飛”比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動手，體現(xiàn)了人積極發(fā)揮主觀能動性，A項(xiàng)不符合題意；“擒賊先擒王”“牽牛要牽牛鼻子”強(qiáng)調(diào)解決問題要抓住主要問題，抓住主要矛盾，B、C兩項(xiàng)不符合題意；“白璧微瑕，瑕不掩瑜”意為潔白的美玉上有一些小的斑點(diǎn)，但是總體上看還是很美的。美的那部分依然是矛盾的主要方面，而次要方面“瑕”掩蓋不了主要方面的“瑜”，體現(xiàn)了矛盾的主次方面。故本題答案為D。31.【答案】B。解析：“貪圖無所不能，只能一無所能”強(qiáng)調(diào)要抓住重點(diǎn)，堅(jiān)持重點(diǎn)“無所不知”和“一無所知”是矛盾雙方，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④正確；題干并未涉及主要矛盾的主要方面以及事物質(zhì)的飛躍，②③不符合題意。故本題答案為B。32.【答案】A。解析：唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用，C、D兩項(xiàng)錯誤；題干“但路越走越寬、越走越長的往往依靠的是個人獨(dú)特的品質(zhì)和其輸出的正能量”強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)紅”的成名主要是因?yàn)樽陨硪蛩兀w現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，A項(xiàng)正確、B項(xiàng)不符合題意。故本題答案為A。33.【答案】B。解析：“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響?！芭钌橹?，不扶而直”意思是蓬草長在麻叢里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長，強(qiáng)調(diào)外因的重要性，B項(xiàng)正確；“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，A項(xiàng)不符合題意；“公生明，偏生暗”強(qiáng)調(diào)要用全面的觀點(diǎn)看問題，C項(xiàng)不符合題意；“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”意思是憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為B。第6頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流34.【答案】C。解析：“過緊日子關(guān)鍵是把握好‘度’，既要盡力而為，又要量力而行”強(qiáng)調(diào)要把握好度。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一的范疇，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于事物的變化是否超出了度的范圍，題干體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系原理。故本題答案為C。35.【答案】C。解析：“正入萬山圈子里，一山放出一山欄”意思是當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔，體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性，A項(xiàng)不符合題意；“欲窮千里目，更上一層樓”比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力，B項(xiàng)不符合題意；“繩鋸木斷，滴水穿石”意思是只要堅(jiān)持，繩子也可以把木頭鋸斷，水也能把石頭滴穿，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，C項(xiàng)正確；“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、立志的重要性，體現(xiàn)了意識的能動作用，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為C。36.【答案】A。解析：題干中“每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、點(diǎn)滴干出來的”強(qiáng)調(diào)點(diǎn)滴積累對事業(yè)成功的重要性，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)。故本題37.【答案】C。解析：“勁酒雖好，可不要貪杯哦”強(qiáng)調(diào)勁酒也是酒，適合就好，不提倡貪杯，體現(xiàn)適度原則。故本題答案為C。38.【答案】A。解析：“學(xué)貴知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！币鉃閷W(xué)習(xí)貴在善于思考，心存懷疑，有大的疑問和困惑(并去思考)，會有大的進(jìn)步，有小的疑問和困惑(并去思考)，則會有小的進(jìn)步。懷疑便是哲學(xué)上否定的過程，否定是發(fā)展的前提條件，沒有否定就沒有發(fā)展，但有否定不一定有發(fā)展。故本題答案為A。39.【答案】A。解析：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！八印庇髦傅缆返那?，“經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路”喻指前途的光明，體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。故本40.【答案】A。解析：“外亂而內(nèi)整，示饑而食飽，內(nèi)精而外鈍”意為外面紛亂而實(shí)際上內(nèi)部整齊嚴(yán)謹(jǐn)，看似忍饑挨餓而實(shí)際上飲食充足，外面看武器裝備粗鈍而實(shí)際上十分精良，體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。故本題答案為A。41.【答案】C。解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識論的首要的、基本的理論觀點(diǎn)。故本題答42.【答案】C。解析：人的實(shí)踐活動受歷史條件的制約，不能超越歷史條件，A表述錯誤。人類最基本的實(shí)踐活動是生產(chǎn)實(shí)踐，故B表述錯誤。“復(fù)活”遠(yuǎn)古生物的意識，說明實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下的能動性的活動，C項(xiàng)正確。遠(yuǎn)古生物是現(xiàn)實(shí)存在、客觀存在第7頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流的，不是實(shí)踐讓遠(yuǎn)古生物從觀念的存在變成客觀存在，D項(xiàng)錯誤。故本題答案為C。43.【答案】D。解析：認(rèn)識具有主體性，即主體在認(rèn)識活動中自覺地將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識過程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識結(jié)果而使認(rèn)識不可避免地帶有主體屬性。題干強(qiáng)調(diào)對同一事物，不同的人感覺是不同的，體現(xiàn)了認(rèn)識的主體差異性，D項(xiàng)正確、A項(xiàng)不符合題意；唯物主義可知論認(rèn)為，世界是可以被認(rèn)識的，人類的認(rèn)識結(jié)果是可知的，B、C兩項(xiàng)錯誤。故本題答案為D。44.【答案】C。解析：題干強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信(認(rèn)識)從根本上說源于實(shí)踐，即實(shí)踐是認(rèn)識的來源。故本題答案為C。45.【答案】A。解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合，只有把主觀同客觀聯(lián)系起來加以對照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。唯一有這個特點(diǎn)的只有社會實(shí)踐。實(shí)踐是主觀和客觀聯(lián)系的“橋梁”，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。因此，只有實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識是否具有真理性。故本題答案為A。46.【答案】B。解析：任何真理都是有條件的，這是真理的相對性。真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的：從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展；從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化；從進(jìn)程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展。ACD說法正確。B項(xiàng)說的是真理的絕對性，不符合題意。故本題答案為B。47.【答案】B。解析：題干中習(xí)近平總書記意在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境的重要性。從歷史唯物主義角度來看，體現(xiàn)的是自然環(huán)境這一生產(chǎn)力要素是人類社會生存和發(fā)展的必要性條件。故本題答案為B。48.【答案】C。解析：社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的。人類最初的意識，是“純粹動物式的意識”，是“被意識到了的本能”。經(jīng)過漫長的生產(chǎn)和交往的發(fā)展，伴隨著腦、體勞動的分工，產(chǎn)生了人類最初形式的思想家、僧侶。馬克思說：“從這時(shí)候起，意識才能擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的’理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等。”“而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識決定生活，而是生活決定意識?！边@說明社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。故本題答案為C。49.【答案】B。解析：題干強(qiáng)調(diào)“國家一定階段的發(fā)展能力和水平”決定著“人民形成美好生活的多方面需要”，體現(xiàn)了社會存在決定人們的需求，即社會存在決定社會意第8頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流識，B項(xiàng)正確、C項(xiàng)不符合題意；先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會存在的發(fā)展，A項(xiàng)錯誤；社會意識是對社會存在的反映，D項(xiàng)錯誤。故本題50.【答案】D。解析：生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)過程中利用自然、改造自然的能力。生產(chǎn)力表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力要素包括實(shí)體性要素和非實(shí)體性要素，其中，實(shí)體性要素包括勞動者、勞動資料、勞動對象；非實(shí)體性要素包括科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理等。5G通訊技術(shù)屬于科學(xué)技術(shù)，是生產(chǎn)力的非實(shí)體性要素，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)中所形成的人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料的所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式等方面構(gòu)成，A、B、C三項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案為D。51.【答案】C。解析：在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。故本題答案為C。52.【答案】D。解析：《優(yōu)化營商環(huán)境條例》屬于上層建筑，它的施行為各類所有制企業(yè)、內(nèi)外資企業(yè)打造一視同仁、公平競爭的市場環(huán)境，體現(xiàn)了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，并未涉及上層建筑的相對獨(dú)立性，A項(xiàng)不符合題意；題干并未涉及生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的作用，B、C兩項(xiàng)不符合題意。故本題答案為D。53.【答案】A。解析：社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。故本題答案為A。54.【答案】C。解析：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。題干強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在改革中的重要作用，即人民群眾是社會變革的決定力量。故本題答案55.【答案】B。解析：人的價(jià)值分為社會價(jià)值和個人價(jià)值兩個方面。社會價(jià)值是人對社會的積極的、肯定性的作用和奉獻(xiàn)，就是個人的創(chuàng)造活動對社會需要的滿足。個人價(jià)值是個人存在和行為對于自身的價(jià)值，就是人通過自己的活動滿足自己的需要。唯物史觀認(rèn)為，人的價(jià)值是社會價(jià)值和個人價(jià)值的統(tǒng)一。二者是相互統(tǒng)一，不可分割的。馬克思主義認(rèn)為人應(yīng)在對社會的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)自己的價(jià)值。唯物史觀在二者的關(guān)系問題上強(qiáng)調(diào)個人對社會、對他人的貢獻(xiàn)，即人的社會價(jià)值是第一位的，B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯誤。故本題答案為B。第9頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流56.【答案】C。解析：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。商品不同于物品，首先，商品必須是勞動產(chǎn)品；其次，商品必須要用來交換。商品必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值二因的空氣、陽光”“人們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐獻(xiàn)的物資”“農(nóng)民自己生產(chǎn)并用于自己消費(fèi)的糧食”都不用于交換，A、B、D三項(xiàng)都不屬于商品；“某愛好者為收藏而收購的舊版人民幣”是勞動產(chǎn)品并用于交換，C項(xiàng)屬于商品。故本題答案為C。57.【答案】C。解析：使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物的有用性。使用價(jià)值是構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品的自然屬性，A項(xiàng)不符合題意；交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，后來表現(xiàn)為商品與貨幣的交換關(guān)系，B項(xiàng)不符合題意；價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動。價(jià)值是商品的根本屬性，是商品的社會屬性，反映了一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇，C項(xiàng)正確；價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為C。58.【答案】D。解析：貨幣具有五大職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。(1)價(jià)值尺度，是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能；(2)流通手段，亦稱“購買手段”，是貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能；(3)貯藏手段，即貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會財(cái)富的一般代表被保存起來的職能；(4)支付手段，是指在發(fā)生賒購賒銷的情況下，貨幣用于清償債務(wù)所執(zhí)行的職能。貨幣作為支付手段，已被廣泛運(yùn)用于繳納租金、稅金和發(fā)放工資等方面；(5)世界貨幣，是指在國際商品流通中發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。題干中“工資收入5000元”“1000元房租”均體現(xiàn)了貨幣支付手段的職能；“標(biāo)價(jià)2000元”體現(xiàn)了貨幣價(jià)值尺度的職能；“購到了”體現(xiàn)了貨幣流通手段的職能。故本題答案為D。59.【答案】B。解析：“物以少者為貴，多者為賤”是指，事物總是稀少了就顯得珍貴，越多越不值錢。體現(xiàn)價(jià)格受商品供求關(guān)系影響，供給大于需求時(shí)，商品價(jià)格下降；供給小于需求時(shí)，價(jià)格上漲。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定的，并非由使用價(jià)值決定，D說法錯誤。商品價(jià)值本身不受供求關(guān)系影響，A說法錯誤。C選項(xiàng)說法正確，但題干主要說明商品價(jià)格貴賤與供求多少有關(guān)，不體現(xiàn)C選項(xiàng)。故本題答60.【答案】D。解析：馬克思主義認(rèn)為，資本在資本主義生產(chǎn)過程中以生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)存在。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可將資本分為不變資本和可變資本。(1)不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過程中一次或多次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會發(fā)生增殖，因此叫不變資本(C)。(2)第10頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流可變資本：以勞動力價(jià)值形態(tài)存在的那部分資本，在生產(chǎn)過程中可以使價(jià)值增殖，因此二、多選題61.【答案】ACD。解析：馬克思主義的主要理論來源有德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義。故本題答案為ACD。62.【答案】AB。解析：A項(xiàng)表述正確。哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題，也即思維和存在誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同觀點(diǎn)，哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義。唯物主義認(rèn)為存在是第一性的，物質(zhì)決定意識，唯心主義則認(rèn)為思維是第一性的；B項(xiàng)表述正確。這里是的“同一性”是指思維能否正確反映客觀存在，存在能否被思維所反映?？芍撜J(rèn)為思維能夠正確反映客觀存在，不可知論認(rèn)為思維無法正確反映客觀存在；C項(xiàng)表述錯誤。不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，主張世界是不可知或者不可徹底認(rèn)知的。唯心主義是主張思維決定存在、意識決定物質(zhì)的哲學(xué)，與可知論、不可知論存在交叉，但沒有直接關(guān)聯(lián)；D項(xiàng)表述錯誤。“天不變，道亦不變”意思是，天道是恒定不變的，屬于靜止的不變論觀點(diǎn)，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，不涉及哲學(xué)的基本問題。故本題答案為AB。63.【答案】AB。解析：A、B項(xiàng)，辯證唯物主義認(rèn)為，意識具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。因此，在追求中國夢時(shí)我們需要這種偉大的民族精神，樹立正確的民族精神有助于我國實(shí)現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)的偉大征程，故正確，當(dāng)選；C項(xiàng)，意識的作用不是萬能的，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，因此，意識具有能動的反作用，而不是可以創(chuàng)造一切，故錯誤，排除；D項(xiàng)，意識的反作用是需要通過實(shí)踐體現(xiàn)出來的，但是和題意無關(guān)，故錯誤，排除。故本題答案為AB。64.【答案】AD。解析：“餅”存在于人的意識之外，屬于物質(zhì)的東西：“畫”的“餅”屬于精神范疇，兩者各有不同的作用，有時(shí)精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物質(zhì)，它只是物質(zhì)的主觀反映。而主觀反映又不等于客觀事物本身。AD項(xiàng)說法正確，且與題干相符。題目強(qiáng)調(diào)的是畫餅不能充饑，畫餅不能代替現(xiàn)實(shí)的餅，選項(xiàng)B的意思是強(qiáng)調(diào)畫餅本身的相對獨(dú)立性，與題目沒有直接的關(guān)系。C項(xiàng)本身錯誤，精神在一定條件下通過實(shí)踐能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。故本題答案為AD。65.【答案】AC。解析：“利用自然界‘一物降一物’的平衡法則來進(jìn)行病蟲害防治”1頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流強(qiáng)調(diào)平衡法則和病蟲害防治之間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系的，A項(xiàng)正確；題干并未涉及新事物和舊事物，B項(xiàng)不符合題意；“一物降一物”比喻宇宙萬物相生相克，生生不息，有一種事物，就會有另一種事物來制服它。其中一種物質(zhì)與另一種物質(zhì)的相生相克，體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系，C項(xiàng)正確；題干并未涉及認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律，D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為AC。66.【答案】ACD。解析：辯證法認(rèn)為，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，同一是包含著差別和對立的具體的同一，同時(shí)矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在。題干“主張各個國家不分大小，彼此之間互利互惠、和而不同、求同存異的平等交往關(guān)系”體現(xiàn)了矛盾的同一性是包含差別的同一性，A項(xiàng)正確；對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，B項(xiàng)錯誤；世界各國的不同體現(xiàn)了矛盾的特殊性，“彼此之間互利互惠、和而不同、求同存異的平等交往關(guān)系”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，C項(xiàng)正確；人類命運(yùn)共同體是由各個國家組成的，而各個國家的大小又不同，體現(xiàn)了任何事物都是由不同方面不同要素構(gòu)成統(tǒng)一體，D項(xiàng)正確。故本題答案為ACD。67.【答案】ABCD。解析：題干中“馬”代表普遍性、共性、一般、抽象的性質(zhì)，“白馬”代表特殊性、個性、個別、具體的性質(zhì)?！鞍遵R非馬”命題認(rèn)為白馬不是馬，其錯誤在于割裂了普遍和特殊、共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。故本題答案為ABCD。68.【答案】AD。解析：武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國勝，以及改革公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系的短板，都體現(xiàn)了要搞好局部，促進(jìn)整體功能得到最大發(fā)揮，A項(xiàng)正確；題干啟示的是搞好局部對于促進(jìn)整體發(fā)展的意義，沒有體現(xiàn)立足整體的意義，B項(xiàng)不符合題意；唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，C項(xiàng)錯誤；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是既要抓主要矛盾(重點(diǎn))、抓矛盾的主要方面(主流)，也不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。抓武漢、抓湖北，即抓重點(diǎn)，體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確。故本題答案為AD。69.【答案】ABD。解析：題干中“積小勝為大勝，積跬步以至千里”體現(xiàn)了量變與A之寒”，B項(xiàng)“千里之堤，潰于蟻穴”，D項(xiàng)“萬石谷，粒粒積累；千丈布，根根織成”都強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，量變達(dá)到一定程度能夠引起質(zhì)變，ABD三項(xiàng)正確；“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”意思是天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過了冬至白日漸長，天氣日漸回暖，春天即將回來了，體現(xiàn)了事發(fā)展的觀點(diǎn)，C項(xiàng)不符合題意。故本題答案為ABD。70.【答案】AD。解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，表現(xiàn)形式第12頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流是一種螺旋式的上升和波浪式的前進(jìn)。故本題答案為AD。71.【答案】ABCD。解析：因果聯(lián)系，是指事物發(fā)展過程中原因和結(jié)果之間的聯(lián)系，由兩個因素組成，其一是先行后續(xù)，一個因素發(fā)生在另一個因素之前；其二是引起與被引起的關(guān)系，即先發(fā)生的因素引起了后發(fā)生的因素?！耙蝗说玫溃u犬升天”的意思是一個人做官，所有跟他有關(guān)系的人和物都得勢，“一人得道”是因，所有相關(guān)的人或者物都是得勢帶來的結(jié)果，A項(xiàng)正確；年輕時(shí)不努力是因，年長后承擔(dān)沒有作為的后果而懊悔、傷悲是結(jié)果，B項(xiàng)正確；讀書多是原因，下筆流暢是結(jié)果，C項(xiàng)正確；虛心和進(jìn)步是因果關(guān)系，驕傲和落后是因果關(guān)系，D項(xiàng)正確。故本題答案為ABCD。72.【答案】ABCD。解析：實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識，主要表歸宿；(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識反作用于實(shí)踐，認(rèn)識對實(shí)踐的反作用具有兩重性：正確的認(rèn)識對實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)識則對實(shí)踐起消極的阻礙作用，甚至導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。故本題答案為ABCD。73.【答案】BD。解析：隨著澳大利亞人對自然認(rèn)識的深化、實(shí)踐能力和水平的提高，兔子過度繁殖造成的生態(tài)破壞逐漸得到解決，B、D兩項(xiàng)正確。改造自然實(shí)踐的成功，最重要的是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，A項(xiàng)錯誤。人與自然的矛盾來源于客觀存在，不來源于人的主觀認(rèn)識，C項(xiàng)錯誤。故本題答案為BD。74.【答案】ABD。解析：從內(nèi)容上看，感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識；從形式上看，感性認(rèn)識以人的感覺器官直接反映事物，理性認(rèn)識只能由人的理性思維去把握。感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是人們對于事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，它包括感覺、知覺、表象，它的特點(diǎn)是直接性和形象性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對于事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。它包括概念、判斷和推理等三種形式，具有間接性和抽象性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識也可以是可靠的，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都可以來自于實(shí)踐，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都可以來源于直接經(jīng)驗(yàn)。故本題案為ABD。75.【答案】BCD。解析：題干強(qiáng)調(diào)《民法典》需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、探索，還需要不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化，體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待問題，B項(xiàng)正確；《民法典》屬于認(rèn)識范疇，在實(shí)踐中要得到檢驗(yàn)、探索，并不斷完善，體現(xiàn)了認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；《民法典》屬于上層建筑，《民法典》的頒布是為了更好的適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，D項(xiàng)正確。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，A項(xiàng)錯誤。故本題答案為BCD。第13頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流76.【答案】ACD。解析：真理的絕對性或者說絕對真理是指真理是無條件的、絕對的，表現(xiàn)為：任何真理都是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴于人的客觀內(nèi)容。人的認(rèn)識按其本性是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。真理的相對性或者說相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的、不完善的。題干強(qiáng)調(diào)每個階段人們對物質(zhì)最小單位的認(rèn)識都是相對的，都是正確的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對其認(rèn)識在不斷深入，強(qiáng)調(diào)在一定條件下，人們只能達(dá)到對客觀世界的近似正確的反映。進(jìn)而每次相對真理被推翻，無限接近絕對真理，相對真理表現(xiàn)絕對真理，任何科學(xué)真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一，A、C、D三項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯誤。故本題答案為ACD。77.【答案】BCD。解析：生產(chǎn)力包括三個基本要素，即勞動者、勞動資料和勞動對象。故本題答案為BCD。78.【答案】BD。解析：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”意為聰明的人往往會根據(jù)時(shí)期的不同而改變自己的策略和方法，有大智慧的人會伴隨著事物發(fā)展方向的不同而制定相應(yīng)的管理方法，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)以及具體問題具體分析，A項(xiàng)對應(yīng)錯誤；“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”意為每一個人的鞋子大小不必相同，關(guān)鍵是要適合自己的腳。每個國家的治理方法不必雷同，關(guān)鍵是要有利于人民，體現(xiàn)了要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，以民為本，B項(xiàng)對應(yīng)正確；“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”意為天下所有的難事都是由簡單的小事發(fā)展而來的，天下所有的大事都是從細(xì)微的小事做起來的，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，C項(xiàng)對應(yīng)錯誤；“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”意為政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心。政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心，強(qiáng)調(diào)以人民為中心，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，哲學(xué)上的理論依據(jù)是人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，D項(xiàng)對應(yīng)正確。故本題答案為BD。79.【答案】CD。解析：勞動二重性，指的是生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產(chǎn)目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動。具體勞動生產(chǎn)了商品的使用價(jià)值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產(chǎn)商品的價(jià)值。故本題答案為CD。80.【答案】BCD。解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定的，甲乙丙丁四個廠在同樣的生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)規(guī)格、型號相同的手表，生產(chǎn)的每一商品的價(jià)值量是相同的，A項(xiàng)錯誤；甲乙丙丁四個廠生產(chǎn)規(guī)格、型號相同的手表，所花費(fèi)的個別勞動時(shí)間不同，個別勞動生產(chǎn)率不同，在同一時(shí)間里創(chuàng)造的社會財(cái)富是不相等的，在出售商品后獲利大小是不一樣的，B、C、D三項(xiàng)正確。故本題答案為BCD。第14頁共15頁內(nèi)部資料免費(fèi)交流三、判斷題(對下列命題作出判斷。正確的在答題卡上涂A，錯誤的涂B。)81.【答案】B。解析：1848年2月發(fā)表的馬克思和恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生和馬克思主義的公開問世。題干“馬列主義”包括馬克思主義和列寧主義不等于馬克思主義。故本題說法錯誤。82.【答案】A。解析：主觀唯心主義主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中?！按嬖诩幢桓兄闭J(rèn)為人的感知是存在的前提，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神的決定作用，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題說法正確。83.【答案】A。解析：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，是絕對的、是永恒的，靜止是相對的、暫時(shí)的。故本題說法正確。84.【答案】B。解析：“行政文化是行政實(shí)踐的精神成果”是指行政文化是在行政實(shí)踐活動基礎(chǔ)上所形成的行政意識形態(tài)，反映了物質(zhì)決定意識，意識來源于物質(zhì)，并未體現(xiàn)意識的能動作用。故本題說法錯誤。85.【答案】A。解析：貨幣政策需要與其他政策相互配合，形成合力，說明政