⑤立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，與時俱進(jìn)，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。⑥必須發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神。8、如何發(fā)展中國特色社會主義文化？(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。(3)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐(4)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。(5)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。(6)加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提高整個民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。(7)抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。(8)充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。9、文化自覺和文化自信原因（地位作用）：文化自信是一個國家一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國家、民族前途命運(yùn)的強(qiáng)大力量。堅定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（新增）內(nèi)涵：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。來源：文化自信來自時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。表現(xiàn)：文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。措施：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、開展工作。10、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的要求（如何建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國）：（1）必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路（2）發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義文化繁榮興盛。（3）必須彰顯文化自信的力量（4）必須堅持社會主義核心價值體系（5）必須培育和踐行社會主義核心價值觀（6）必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)（7）牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（新增）11、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為什么?（1）人民有信仰，國家有力量，民族有希望（2）青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家有前途，民族有希望。怎么辦？（1）要高舉理想信念的旗幟，要筑牢理想信念之基（2）要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程（3）要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德（4）要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動（5）要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，提高全民科學(xué)素養(yǎng)（6）要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識（7）必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。04生活與哲學(xué)一、辯證唯物論：1、物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識是對物質(zhì)的反映，對物質(zhì)能動的反作用，人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，會阻礙客觀事物的發(fā)展。）②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。[方法論]要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以認(rèn)識、利用規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律；發(fā)揮主觀能動性；有機(jī)結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。二、認(rèn)識論：1、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識）：來源，動力，唯一標(biāo)準(zhǔn)，目的和歸宿，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要求我們樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合。2、真理具有客觀性、條件性和具體性，真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。三、唯物辯證法：聯(lián)系觀：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整體居主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分處于被支配的地位，服從于整體，關(guān)鍵部分甚至對整體的功能起決定作用）（樹立全局觀念，立足于整體，同時搞好局部）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向）（用綜合的思維方式來認(rèn)識事物）發(fā)展觀：世界是永恒發(fā)展的（用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題）實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡狀態(tài)：量變質(zhì)變（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，相互滲透）（堅持量的積累，促成質(zhì)的飛躍，堅持適度原則）發(fā)展的動力：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉總趨勢：前進(jìn)的、上升的，其道路是曲折的，發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。矛盾觀：1、同一性和斗爭性（基本屬性）：矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。一是矛盾雙方相互依賴，二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立。②關(guān)系：同一以差別、對立為前提，斗爭性寓于同一性之中；③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。(2)方法論：我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題（兩點(diǎn)論、兩分法）。2、矛盾的普遍性（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論，反對片面看問題。矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2）方法論要求：要堅持具體問題具體分析。關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開（包含）普遍性，②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析,做到普遍性與特殊性、共性與個性的具體的、歷史的統(tǒng)一。3、在解決矛盾時，有主次矛盾（復(fù)雜事物）和主次方面（同一矛盾），要求做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；要求：抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。要求看問題要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，又要全面不忽視矛盾的次要方面。辯證的否定觀：辯證的否定是事物的自我否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求樹立創(chuàng)新意識，立足于實(shí)踐。辯證法的革命批判精神：辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。4、創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。四、唯物史觀：1、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，確立先進(jìn)的正確的社會意識。2、社會基本矛盾運(yùn)動：遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律（人類社會發(fā)展的根本動力）。改革的性質(zhì)：社會主義制度的自我完善和發(fā)展，作用：社會主義社會的直接動力/強(qiáng)大動力目的：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。對象：具體制度（體制、機(jī)制）途徑：改變生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，改變上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量；要堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中