教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊哲學(xué)與人生第2課第一框世界的物質(zhì)性樹立科學(xué)的世界觀第一單元立足客觀實(shí)際樹立人生理想自然界的物質(zhì)性1人類社會(huì)的物質(zhì)性2意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物3本框總結(jié)4課后練習(xí)5課后研學(xué)6導(dǎo)入新課我們現(xiàn)在所處的世界是由盤古開天辟地而來的嗎？人類是由女媧制造出來的嗎？也就是說，自然界和人類社會(huì)究竟是怎樣產(chǎn)生的？盤古開天辟地的傳說：

盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。

——《廣博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》記載解析

水、火、氣是自然界存在的具體事物，原子是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)層次。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這樣的認(rèn)識(shí)否認(rèn)了世界是由上帝或神創(chuàng)造的，從物質(zhì)本身出發(fā)探尋世界的本原，堅(jiān)持了世界的物質(zhì)性，有一定道理，在當(dāng)時(shí)具有巨大的進(jìn)步意義。但受所處的歷史階段限制，這樣的認(rèn)識(shí)也有一定的局限性。

那么世界的本原到底是什么？天地萬物之間有什么共同屬性？（1）多種多樣的自然界都是物質(zhì)的。自然界的事物是多種多樣的，如山川河流、花草樹木和鳥獸蟲魚等，但從宏觀到微觀，從無機(jī)到有機(jī)，整個(gè)自然界都是物質(zhì)的。什么是物質(zhì)？物質(zhì)有什么特性？哲學(xué)中物質(zhì)的概念（2）物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

物質(zhì)是的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性不管人們看見看不見、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于任何人的意識(shí)而客觀存在著，這一特性我們稱之為——客觀實(shí)在性。

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。

客觀實(shí)在性是萬事萬物的共性。（3）自然界的形成和發(fā)展有其客觀規(guī)律。觀看地球演變的相關(guān)視頻，結(jié)合教材第10頁(yè)“相關(guān)鏈接”：地球的歷史：46億年左右地球的生命史：35億年左右人類形成：三四百萬年前人類文明史：不超過1萬年自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，是先于人類而存在和發(fā)展的。

自然界的物質(zhì)性

自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界的事物是多種多樣的，但從宏觀到微觀，從無機(jī)到有機(jī)，整個(gè)自然界都是物質(zhì)的。歸納一探究活動(dòng)如何理解“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”？生物進(jìn)化論與人類學(xué)研究表明，人是在自然界發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，通過自己特殊的活動(dòng)形式——?jiǎng)趧?dòng)而產(chǎn)生的一種生命形式。勞動(dòng)使人真正從動(dòng)物中走了出來，具有了人的本質(zhì)。

材料要點(diǎn)觀看人類進(jìn)化的相關(guān)視頻，結(jié)合教材第10頁(yè)“閱讀與思考”，思考以下問題：2.人類社會(huì)的物質(zhì)性解析

人和人類社會(huì)并非從來就有，而是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人是由古猿進(jìn)化而來的。從古猿進(jìn)化到人，再到人類社會(huì)的出現(xiàn)，勞動(dòng)發(fā)揮了決定性作用。（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生來看）。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。勞動(dòng)使人的生理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，形成了手腳分工。使人結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成了人類社會(huì)。人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類產(chǎn)生以后，人類社會(huì)是否還依賴自然界？解析人類社會(huì)依賴于自然界，人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)資料歸根到底都取之于自然界。人類社會(huì)最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種物質(zhì)性活動(dòng)。

除了生產(chǎn)勞動(dòng)，構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素還有什么？（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的（從構(gòu)成要素來看）。物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)、集中體現(xiàn)自然地理環(huán)境來源、條件、自然基礎(chǔ)人口因素制約和影響作用

構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式）都是客觀的物質(zhì)的要素。

構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式）都是客觀的物質(zhì)的要素，物質(zhì)生產(chǎn)方式的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。從人類社會(huì)的構(gòu)成要素來看人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。從人類社會(huì)的產(chǎn)生來看人類社會(huì)的物質(zhì)性歸納二探究活動(dòng)閱讀教材第11頁(yè)“閱讀與思考”，思考以下問題：與動(dòng)物相比，人類“高明”在哪里？3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物解析蜜蜂的筑巢始于本能，而人類的建造活動(dòng)，體現(xiàn)了目的性、社會(huì)性和歷史性。例如，人類建造房屋會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)造出新技術(shù)、新材料、新理念。人類早期的茅草屋古樸簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)不如蜂巢的細(xì)致精妙。但蜜蜂的蜂巢千年依舊，而人類的建造能力卻不斷提升。

人類的“高明之處”——人類是有意識(shí)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。列舉實(shí)際生活中的具體案例，進(jìn)一步體會(huì)人類的“高明之處”。

發(fā)明火車、電視、電腦、手機(jī)……

開挖河道、修路建橋、人工降雨……

創(chuàng)作小說、詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)作品

合作、交流、分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

……閱讀教材第12頁(yè)“相關(guān)鏈接”，思考：意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？水滴穿石害羞的植物豆忠犬待主文字記事意識(shí)的形成和發(fā)展階段人類的意識(shí)高等動(dòng)物的感覺和心理低等生物的刺激感應(yīng)性一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性第一階段第二階段第三階段（1）從意識(shí)起源來看，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，

而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)，在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。

勞動(dòng)在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能。（2）從產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看，意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能。人的大腦有很多復(fù)雜的高級(jí)功能，因?yàn)榇竽X皮層有140多億個(gè)神經(jīng)元，組成了許多神經(jīng)中樞，是整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)中最高級(jí)的部位。它除了感知外部世界以及控制機(jī)體的反射活動(dòng)，還具有語(yǔ)言、學(xué)習(xí)和記憶等方面的高級(jí)功能。人腦與動(dòng)物腦的對(duì)比人腦動(dòng)物腦重量約1500克，占體重的1/50黑猩猩約500克，占體重的1/150大猩猩約540克，占體重的1/500構(gòu)造大腦皮層2600厘米140多億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/4機(jī)能人腦皮層機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動(dòng)物腦沒有語(yǔ)言區(qū)

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。

如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛。——費(fèi)爾巴哈

觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。

——馬克思上面兩則名人名言說明了什么？（3）從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

客觀世界人腦意識(shí)通過實(shí)踐加工進(jìn)入形成解析人工智能（ArtificialIntelligence）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，其本質(zhì)是科學(xué)。從根本上說，人工智能是由算法構(gòu)成，是程序編輯的結(jié)果，是對(duì)人的意識(shí)和思維進(jìn)行模擬的結(jié)果。人工智能不能像人類一樣進(jìn)行生物的新陳代謝。

人工智能本質(zhì)上是人類意識(shí)、人類智能的產(chǎn)物，是對(duì)人類思維方式的模仿，完全是人的設(shè)計(jì)和操作的結(jié)果。

人工智能的出現(xiàn)正是人類意識(shí)不斷發(fā)展、人類意識(shí)具有能動(dòng)性的體現(xiàn)。人類意識(shí)的物質(zhì)性歸納三意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映象意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)制世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性多種多樣的自然界都是客觀的

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性自然界的形成和發(fā)展有其客觀規(guī)律人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的