啟智潤(rùn)心

蒙以養(yǎng)正——小學(xué)道德與法治“啟蒙思政”的理論建構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新在當(dāng)代教育體系中，思政教師肩負(fù)著培育未成年人道德品質(zhì)、法治意識(shí)和公民素養(yǎng)的重要使命。思政教育的本質(zhì)絕非僅停留在知識(shí)傳授的“術(shù)”的層面，其核心價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)心靈塑造的“道”。在知識(shí)技術(shù)快速迭代的新時(shí)代，如果教師僅注重狹義的教學(xué)技能，沉溺于填鴨式灌輸和知識(shí)點(diǎn)堆砌，片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視學(xué)生人格塑造與心靈滋養(yǎng)，則難以稱(chēng)之為合格的教育者。習(xí)近平總書(shū)記致全國(guó)優(yōu)秀教師代表的信中明確提出要“大力弘揚(yáng)教育家精神”，其中“啟智潤(rùn)心、因材施教”的育人智慧尤為關(guān)鍵?！皢⒅菨?rùn)心”深刻揭示了教育的本質(zhì)使命——既要啟迪學(xué)生智慧，更要潤(rùn)澤學(xué)生心靈，這為新時(shí)代思政教育工作者提供了根本遵循?；谌嗄晁颊虒W(xué)實(shí)踐，筆者提出“啟智潤(rùn)心、蒙以養(yǎng)正”的“啟蒙思政”教學(xué)理念，旨在探索思政教育的本質(zhì)規(guī)律和實(shí)踐路徑。一、啟蒙思政的提出（一）啟蒙思政的政策引領(lǐng)1.政策引領(lǐng)。2019年《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“意見(jiàn)”）從為黨育人、為國(guó)育才的戰(zhàn)略高度，確立了思政課在教育體系中的關(guān)鍵地位。文件強(qiáng)調(diào)，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程，必須從基礎(chǔ)教育階段抓起。在小學(xué)階段開(kāi)展思政教育時(shí)，要注重道德情感啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的情感，樹(shù)立成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的理想，為其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。通過(guò)增強(qiáng)“四個(gè)自信”、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。2020年《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》作為2019年“意見(jiàn)”的配套方案，對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行了一體化設(shè)計(jì)。小學(xué)階段的思政課承擔(dān)著啟蒙的基礎(chǔ)作用，與初中階段的打牢思想基礎(chǔ)、高中階段的提升政治素養(yǎng)、大學(xué)階段的增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)緊密銜接，共同形成循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系，以實(shí)現(xiàn)課程育人的整體性和系統(tǒng)性。在小學(xué)階段，將思政的目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，要求學(xué)生知曉基本國(guó)情，了解國(guó)家的地理風(fēng)貌、人口民族等基本信息，以及對(duì)國(guó)旗國(guó)徽的尊敬等具體行為規(guī)范，都成為思政的實(shí)操性?xún)?nèi)容。這使得思政在小學(xué)教育中有了明確的任務(wù)導(dǎo)向，確保每一位教育工作者都能清楚認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從哪些方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)思政素養(yǎng)，為啟蒙思政的落地提供了具體的行動(dòng)指南。2.課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》是啟蒙思政在義務(wù)教育階段落地實(shí)施的課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)所在。其著重指出課程具備顯著的政治屬性與思想屬性，將立德樹(shù)人作為核心任務(wù)來(lái)抓，致力于充分彰顯課程在思想引導(dǎo)方面的關(guān)鍵作用。從課程內(nèi)容構(gòu)建來(lái)看，它以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，將道德、法治等多方面內(nèi)容整合為綜合性課程，這貼合啟蒙階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從他們熟悉的生活場(chǎng)景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解思政理念。同時(shí)，遵循道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的形成規(guī)律，依據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn)，制定相應(yīng)學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，使啟蒙思政教育能夠按部就班推進(jìn)且富有成效，進(jìn)而確保學(xué)生在義務(wù)教育階段思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)以及法治素養(yǎng)穩(wěn)步提升。課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施要求：課程標(biāo)準(zhǔn)著重指出，思政課教師要提升學(xué)生思想政治、道德、法治及人格修養(yǎng)，為其筑牢思想根基，凸顯其獨(dú)特價(jià)值與重要意義?；趯?duì)課程性質(zhì)的深刻領(lǐng)會(huì)，啟蒙思政教學(xué)注重采用生動(dòng)有趣的方式，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)其主動(dòng)思考探索。這種教學(xué)法契合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，能切實(shí)提升學(xué)生思想政治素質(zhì)與道德修養(yǎng)。啟蒙思政教學(xué)致力于幫學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育愛(ài)國(guó)情懷、法治意識(shí)與道德責(zé)任感。這些素養(yǎng)將伴隨學(xué)生終身，成為其成長(zhǎng)路上的寶貴財(cái)富。3.

實(shí)踐意義。一是啟蒙思政的重要性。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人情感認(rèn)知和價(jià)值觀塑造的萌芽期，引導(dǎo)學(xué)生在此階段形成樸素的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情感，以及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人身份的美好向往，是為學(xué)生的人生發(fā)展筑牢價(jià)值根基，為啟蒙思政提供了頂層設(shè)計(jì)和宏觀指導(dǎo)方向。在小學(xué)階段開(kāi)展啟蒙性學(xué)習(xí)，應(yīng)遵循少年兒童認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)課程體系，重點(diǎn)培育政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)和文化素養(yǎng)。以“五愛(ài)”教育為主線(xiàn)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，通過(guò)階梯式課程設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生初步建立正確的道德觀念、價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則，形成對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人關(guān)系的基本認(rèn)知，為后續(xù)思想政治教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是傳統(tǒng)教育的不足與改進(jìn)。在傳統(tǒng)的教育實(shí)踐中，人們過(guò)于側(cè)重知識(shí)技能的傳授，而對(duì)學(xué)生的思想政治教育有所忽視。這種教育傾向?qū)е虏糠謱W(xué)生雖然在學(xué)業(yè)成績(jī)上表現(xiàn)優(yōu)異，但在道德觀念、社會(huì)責(zé)任感等方面存在明顯缺失，如不懂得尊重他人、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神等。啟蒙思政正是著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，在基礎(chǔ)教育階段就注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，塑造健全的人格和正確的價(jià)值觀，為未來(lái)成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是啟蒙思政的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。義務(wù)教育階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如同蓋房子打地基，啟蒙思政就是在學(xué)生的心靈深處播下思政的種子。在這個(gè)階段，通過(guò)生動(dòng)有趣、貼近生活的教學(xué)方式，讓學(xué)生初步了解思政的基本概念、重要性和基本內(nèi)容，如通過(guò)故事、案例等形式讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)主義、集體主義的內(nèi)涵。這種早期的啟蒙教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)思政的興趣，為高中和大學(xué)階段的深入思政教育奠定良好的基礎(chǔ)。伴隨著學(xué)生年齡的不斷增大以及認(rèn)知能力的逐步增強(qiáng)，在前期思政啟蒙教育所奠定的基礎(chǔ)之上，學(xué)生們能夠繼續(xù)深入探究思政課程的深層次內(nèi)容，進(jìn)而逐步構(gòu)建起系統(tǒng)化的思想政治觀念體系，成功實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)知階段向理性認(rèn)知階段的跨越。通過(guò)以上問(wèn)題分析、政策引領(lǐng)、課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)和實(shí)踐意義的闡述，筆者清晰地看到了啟蒙思政在小學(xué)階段的重要性和具體實(shí)施方向。（二）當(dāng)前道德與法治課堂存在的結(jié)構(gòu)性矛盾在三十余年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前道德與法治課堂存在“知信行”脫節(jié)的結(jié)構(gòu)性矛盾，思政教師在教育理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的過(guò)程中存在顯著落差。具體表現(xiàn)為：1.教學(xué)目標(biāo)體系的功能性缺失。部分教師存在“重形式輕實(shí)質(zhì)”的認(rèn)知偏差，未能建立起完整的核心素養(yǎng)目標(biāo)體系。在教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏系統(tǒng)思維，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的分解落實(shí)不到位，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)碎片化特征。課堂教學(xué)常陷入經(jīng)驗(yàn)主義窠臼，表現(xiàn)出明顯的隨意性?xún)A向，形成“腳踩西瓜皮”的無(wú)序狀態(tài)。這種目標(biāo)導(dǎo)向的缺失，使得教學(xué)活動(dòng)難以形成有效的育人合力。2.教學(xué)主體關(guān)系的單向度失衡。課堂生態(tài)呈現(xiàn)明顯的“教師中心主義”特征，教師主導(dǎo)權(quán)過(guò)度集中導(dǎo)致學(xué)生主體地位邊緣化。教學(xué)過(guò)程中存在“三重三輕”現(xiàn)象：重知識(shí)傳授輕情感培育，重預(yù)設(shè)程序輕動(dòng)態(tài)生成，重群體進(jìn)度輕個(gè)體差異。這種單向度的教學(xué)關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生的生命在場(chǎng)性被消解，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感與價(jià)值觀的協(xié)同發(fā)展。3.教學(xué)實(shí)施路徑的傳統(tǒng)化依賴(lài)。教學(xué)方式存在明顯的路徑依賴(lài)，傳統(tǒng)講授法仍占主導(dǎo)地位。在筆者所觀察的100節(jié)小學(xué)道德與法治課例中，約65%的課堂仍以單向灌輸為主，情境創(chuàng)設(shè)僅停留于簡(jiǎn)單多媒體展示，實(shí)踐活動(dòng)多流于形式化表演。這種教學(xué)實(shí)施的傳統(tǒng)化傾向，使得課程的實(shí)踐性特征未能充分彰顯，學(xué)生的核心素養(yǎng)培育陷入困境。4.課程資源整合的生活化不足。教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活世界存在“兩張皮”現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：教材內(nèi)容的時(shí)代性轉(zhuǎn)化不足，案例選擇與現(xiàn)實(shí)生活存在代際隔閡，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。以環(huán)保教育為例，根據(jù)筆者2021年對(duì)仙桃市30所小學(xué)的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，73%的課堂仍停留于理論說(shuō)教，未能有效開(kāi)展社區(qū)環(huán)境觀察等實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的單一化傾向。評(píng)價(jià)體系存在顯著的“三重三輕”問(wèn)題：重結(jié)果評(píng)價(jià)輕過(guò)程評(píng)價(jià)，重知識(shí)考核輕素養(yǎng)評(píng)估，重統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)輕個(gè)性發(fā)展。這種單一化的評(píng)價(jià)機(jī)制，使得差異化教學(xué)難以實(shí)施，根據(jù)筆者100節(jié)課堂觀察記錄統(tǒng)計(jì)顯示，性格內(nèi)向?qū)W生的課堂參與度長(zhǎng)期低于30%，嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。上述道德與法治課堂教學(xué)中存在的諸多不足，始終牽動(dòng)著每一位教育工作者的心。作為深耕道德與法治教育領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者，筆者深切感受到肩負(fù)的重任——必須直面教學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)困境，積極探索提升課堂教學(xué)實(shí)效的有效路徑。二、啟蒙思政的理論依據(jù)（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想為啟蒙思政提供了深厚的文化根基與智慧源泉。中國(guó)古代對(duì)兒童教育的經(jīng)典著作如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，以簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言和故事形式，啟發(fā)兒童的智慧與品德，注重品德修養(yǎng)與行為規(guī)范的養(yǎng)成。中國(guó)古代教育還強(qiáng)調(diào)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，倡導(dǎo)通過(guò)潛移默化的方式進(jìn)行教育，使品德修養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到提升?！吨芤住っ韶浴分小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”，明確提出在兒童蒙昧?xí)r期就應(yīng)培養(yǎng)其純正無(wú)邪的品質(zhì)，這與啟蒙思政在學(xué)生價(jià)值觀形成初期進(jìn)行正向引導(dǎo)的理念高度契合。例如，通過(guò)講述古代賢人的道德故事，如“曾子殺豬”體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信，讓學(xué)生在故事中汲取道德養(yǎng)分，從小樹(shù)立正確的道德觀念?？鬃犹岢龅摹皢⒅菨?rùn)心，因材施教”理念，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。在啟蒙思政中，學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好和成長(zhǎng)背景各異，教師依據(jù)這一思想，對(duì)不同性格和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。對(duì)于活潑好動(dòng)、善于表達(dá)的學(xué)生，可以組織小組討論、角色扮演等活動(dòng)；對(duì)于內(nèi)向但思維深刻的學(xué)生，則安排深度閱讀、獨(dú)立思考的任務(wù)，以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)其思想道德的發(fā)展。（二）道德心理學(xué)中的相關(guān)理論科爾伯格的道德發(fā)展階段理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，依次經(jīng)歷前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。②在啟蒙思政中，依據(jù)這一理論，針對(duì)處于不同道德發(fā)展階段的學(xué)生，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和方法。對(duì)于處于前習(xí)俗水平的低年級(jí)學(xué)生，他們主要關(guān)注行為結(jié)果和自身利益。因此，可以通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的獎(jiǎng)懲機(jī)制和生動(dòng)的故事，引導(dǎo)他們辨別行為的對(duì)錯(cuò)，如遵守交通規(guī)則能保證自身安全，從而培養(yǎng)基本的道德行為習(xí)慣。而對(duì)于進(jìn)入習(xí)俗水平的中高年級(jí)學(xué)生，他們開(kāi)始關(guān)注他人認(rèn)可和社會(huì)規(guī)范。此時(shí)，可以開(kāi)展主題討論、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)他們理解社會(huì)道德規(guī)范的意義和價(jià)值，如在討論“誠(chéng)信考試”的話(huà)題時(shí)，讓學(xué)生思考誠(chéng)信對(duì)個(gè)人聲譽(yù)和社會(huì)秩序的重要性，促進(jìn)其道德認(rèn)知向更高水平發(fā)展。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，個(gè)體通過(guò)觀察榜樣的行為及其結(jié)果來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。③在啟蒙思政中，教師充分利用這一理論，為學(xué)生樹(shù)立正面榜樣，如講述英雄模范人物的事跡，像雷鋒全心全意為人民服務(wù)的故事，讓學(xué)生在榜樣的激勵(lì)下，模仿和學(xué)習(xí)良好的道德行為，培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀和道德品質(zhì)。三、啟蒙思政的基本內(nèi)涵（一）啟蒙的釋義啟：源于“啟智潤(rùn)心”，這一理念意義深遠(yuǎn)，承載著開(kāi)啟智慧之門(mén)、潤(rùn)澤心靈的雙重使命。在《漢語(yǔ)詞典》中，“啟”的基本釋義為打開(kāi)、開(kāi)導(dǎo)，它可以延伸出啟蒙、啟迪、啟發(fā)之意，象征著為求知者破除迷霧，引入知識(shí)與智慧的光明之境。蒙：取自“蒙以養(yǎng)正”，“蒙”代表蒙昧、尚未開(kāi)化的狀態(tài)，這句話(huà)的意思是通過(guò)啟蒙教育來(lái)培養(yǎng)正直的品德，這是成就圣賢事業(yè)的根本。啟蒙：是將“啟”與“蒙”緊密相連的教育實(shí)踐，即在兒童蒙昧未開(kāi)之時(shí)，以知識(shí)為鑰匙，開(kāi)啟他們的智慧之門(mén)，用道德、人文、科學(xué)等多元養(yǎng)分，潤(rùn)澤其心靈，引導(dǎo)他們?cè)诔砷L(zhǎng)初期便樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，為日后的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)根基，讓懵懂走向聰慧，使混沌邁向清明。（二）啟蒙思政的涵義啟蒙思政，顧名思義，就是在思政教育中注重啟蒙和引導(dǎo)。啟蒙思政教學(xué)主張以學(xué)生為中心，開(kāi)啟智慧之門(mén)，使人心智得以啟迪，思維得以拓展，心靈得以滋養(yǎng)與凈化，通過(guò)啟蒙教育來(lái)培養(yǎng)正直的品德，培養(yǎng)高尚的情操，使人的心靈回歸本真與純凈。通過(guò)科學(xué)的教育方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，啟蒙思政教學(xué)還強(qiáng)調(diào)教育的全面性和深入性，不僅關(guān)注學(xué)生的智力成長(zhǎng)，更關(guān)注學(xué)生的心靈滋養(yǎng)和人格塑造。在啟蒙思政教學(xué)中，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和伙伴，通過(guò)平等、互動(dòng)的教學(xué)方式，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念和道德認(rèn)知，為他們的全面發(fā)展提供有力支持。從認(rèn)知維度看，啟蒙思政不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸抽象的政治理論，而是緊密結(jié)合兒童的認(rèn)知水平與生活實(shí)際，將思政領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念、黨史國(guó)情等知識(shí)，以故事、案例、活動(dòng)等生動(dòng)形式呈現(xiàn)。比如，通過(guò)講述革命先輩的英勇事跡，讓學(xué)生知曉國(guó)家的發(fā)展歷程，理解愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵；借助生活中常見(jiàn)的規(guī)則場(chǎng)景，闡述法治觀念的重要性，使學(xué)生在啟蒙階段就初步構(gòu)建起對(duì)思政知識(shí)體系的認(rèn)知框架。從情感培育角度，啟蒙思政著力于激發(fā)學(xué)生樸素而真摯的情感。引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的初步認(rèn)知中，萌生出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生向往與認(rèn)同。以校園中的升旗儀式為例，通過(guò)莊重的儀式感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌的敬重，進(jìn)而升華為對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，在他們心中播撒下情感的種子，使其在未來(lái)成長(zhǎng)中能夠心懷家國(guó)，積極擔(dān)當(dāng)。在價(jià)值塑造層面，啟蒙思政尤為注重品德修養(yǎng)的養(yǎng)成。依據(jù)“蒙以養(yǎng)正”的理念，教導(dǎo)學(xué)生基本的道德準(zhǔn)則，如誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等，幫助他們?cè)诿鎸?duì)生活中的選擇時(shí)，能夠明辨是非對(duì)錯(cuò)，樹(shù)立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成積極向上的人生態(tài)度與健全人格，為其一生的道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四、啟蒙思政的核心觀點(diǎn)（一）課程觀：構(gòu)建開(kāi)放融合的育人載體啟蒙思政強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性和融合性，打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科協(xié)同育人。具體表現(xiàn)為：1.橫向融合。將思政元素有機(jī)融入語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科教學(xué)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品的賞析，滲透家國(guó)情懷教育；在歷史教學(xué)中，通過(guò)講述歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感；在藝術(shù)課程中，通過(guò)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)作品，培育學(xué)生的文化自信。這種跨學(xué)科的融合不僅豐富了課程內(nèi)容，還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。2.縱向貫通。構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化課程體系，確保思政教育的連貫性和系統(tǒng)性。從小學(xué)到大學(xué)，思政課程內(nèi)容逐步深化，形成循序漸進(jìn)、螺旋上升的育人體系。比如，在小學(xué)階段著重開(kāi)展道德情感的啟蒙教育；進(jìn)入初中階段，致力于筑牢學(xué)生的思想根基；到了高中階段，著力提升學(xué)生政治素養(yǎng)；而大學(xué)階段則著重增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。各個(gè)階段緊密銜接，協(xié)同推進(jìn)，共同達(dá)成立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。3.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)：將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。組織學(xué)生投身社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，使理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相融合，借此強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任感及實(shí)踐能力。比如舉辦“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中領(lǐng)悟環(huán)保的重要性，培育其環(huán)保意識(shí)與行動(dòng)力。（二）教材觀：開(kāi)發(fā)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源教材使用秉持“用教材教”而非“教教材”的理念，注重教材的動(dòng)態(tài)生成和拓展性。具體表現(xiàn)在：1.基礎(chǔ)性。確保國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，為學(xué)生提供基本的知識(shí)框架。教材應(yīng)涵蓋思政教育的基本概念、重要理論和核心價(jià)值觀，確保學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)。2.拓展性。補(bǔ)充地方特色和時(shí)事熱點(diǎn)素材，使教材內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活。例如，結(jié)合“抗疫精神”“航天成就”等現(xiàn)實(shí)案例，使抽象理論具象化。借助這些鮮活的案例引入，能讓學(xué)生更為直觀地領(lǐng)會(huì)思政知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活的具體運(yùn)用，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的趣味性與實(shí)際效果。3.生成性。鼓勵(lì)師生共同開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的反饋和需求，不斷調(diào)整和優(yōu)化教材內(nèi)容。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)個(gè)性化的教學(xué)資源，使教材真正成為激活學(xué)生思維的“腳手架”。例如，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)文化調(diào)研”活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和整理地方文化資源，豐富教材內(nèi)容。（三）教師觀：重塑專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角色定位教師在啟蒙思政中承擔(dān)著多重角色，需要實(shí)現(xiàn)角色定位的重塑。具體表現(xiàn)在：1.價(jià)值引領(lǐng)者。教師要具備堅(jiān)定的政治信仰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，在課堂上通過(guò)講述革命先輩的英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。教師應(yīng)通過(guò)自身的言行，傳遞正能量，成為學(xué)生的道德榜樣。2.學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者。教師能夠創(chuàng)新教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，通過(guò)“議題式教學(xué)”培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，展現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)作用。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展小組討論、角色扮演、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情。3.成長(zhǎng)陪伴者。教師精于觀察與引導(dǎo)，注重學(xué)生的個(gè)體差異，給予學(xué)生個(gè)性化的指導(dǎo)與支持。這就要求教師從以往單純的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者和陪伴者。例如，教師可以通過(guò)個(gè)別輔導(dǎo)、心理輔導(dǎo)等方式，關(guān)注學(xué)生的心理健康和學(xué)習(xí)困難，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的障礙，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（四）學(xué)生觀：回歸主體地位的發(fā)展本質(zhì)確立“三主體”認(rèn)知，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力?！叭黧w”即：1.

發(fā)展主體。尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，為每個(gè)學(xué)生提供適切的發(fā)展路徑。教師需依據(jù)學(xué)生的年齡特征與認(rèn)知程度，制定分層教學(xué)目標(biāo)，保障每位學(xué)生均能在其“最近發(fā)展區(qū)”中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。2.學(xué)習(xí)主體。挖掘?qū)W生內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)技能。比如，借助開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，促使學(xué)生自行開(kāi)展探究活動(dòng)，進(jìn)而錘煉學(xué)生的獨(dú)立思考本領(lǐng)。教師可運(yùn)用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等手段，點(diǎn)燃學(xué)生的好奇心與求知欲，引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地投身學(xué)習(xí)。3.實(shí)踐主體。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與能力，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如，組織“社區(qū)小管家”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)中培養(yǎng)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。教師可以通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟思政知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。（五）教學(xué)觀：創(chuàng)新互動(dòng)共生的課堂生態(tài)構(gòu)建“三位一體”的教學(xué)新模式，創(chuàng)新課堂生態(tài)。具體表現(xiàn)為以下“三化”：1.內(nèi)容生活化。選取學(xué)生熟悉的場(chǎng)景案例，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。例如，通過(guò)“班級(jí)微社會(huì)”活動(dòng)，讓學(xué)生在角色體驗(yàn)中理解社會(huì)規(guī)則。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。2.方式活動(dòng)化。采用情境模擬、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方法，增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性和趣味性。例如，通過(guò)模擬法庭活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解法治精神。教師可以通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)效果。3.評(píng)價(jià)過(guò)程化。關(guān)注課堂生成，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。例如，通過(guò)課堂討論、小組合作等活動(dòng)，觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)給予反饋，推動(dòng)學(xué)生全面進(jìn)步。教師憑借對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的細(xì)致觀察，及時(shí)對(duì)教學(xué)策略做出調(diào)整，確保每位學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能取得相應(yīng)提升。（六）學(xué)習(xí)觀：倡導(dǎo)體驗(yàn)感悟的實(shí)踐路徑強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的實(shí)踐取向，通過(guò)多種方式促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。具體要落實(shí)到：1.情境浸潤(rùn)。營(yíng)造文化育人環(huán)境，通過(guò)校園文化、班級(jí)文化等，潛移默化地影響學(xué)生。例如，通過(guò)校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。教師可以通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和集體榮譽(yù)感。2.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，通過(guò)設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。例如，通過(guò)“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中提升能力。教師可以通過(guò)設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。3.合作分享。促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，通過(guò)小組合作、分享交流等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。例如，通過(guò)小組討論，讓學(xué)生在交流中碰撞思想，共同進(jìn)步。教師可以通過(guò)組織小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。（七）評(píng)價(jià)觀：建立促進(jìn)發(fā)展的多元體系構(gòu)建“四維一體”評(píng)價(jià)模型，建立多元化的評(píng)價(jià)體系?！八木S”即：1.主體維度。實(shí)現(xiàn)多元參與，包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)等。例如，通過(guò)“成長(zhǎng)檔案袋”，記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和進(jìn)步。教師可以通過(guò)多種評(píng)價(jià)主體，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提供更全面的反饋。2.內(nèi)容維度。涵蓋知、情、意、行，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。例如，通過(guò)“雷達(dá)圖”呈現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以通過(guò)多種評(píng)價(jià)內(nèi)容，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提供更全面的反饋。3.方式維度。定性定量結(jié)合，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)手段。比如，依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成狀況、項(xiàng)目成果等，全方位評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教師借助多樣化的評(píng)價(jià)方式，能夠全面把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而提供更為全面的反饋。

4.功能維度。強(qiáng)調(diào)發(fā)展性導(dǎo)向，借助評(píng)價(jià)反饋推動(dòng)學(xué)生自我認(rèn)知與改進(jìn)。比如，通過(guò)定期反饋與指導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生明晰自身優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而制定改進(jìn)計(jì)劃。教師利用評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，幫助學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)狀況，提供個(gè)性化指導(dǎo)與支持，助力學(xué)生全面發(fā)展。五、啟蒙思政的實(shí)施策略在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，啟蒙思政建構(gòu)了“三學(xué)三啟”教學(xué)模式，即通過(guò)“導(dǎo)學(xué)啟情→深學(xué)啟智→拓學(xué)啟行”三個(gè)核心環(huán)節(jié)，開(kāi)辟出層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)路徑，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的全面提升。（一）導(dǎo)學(xué)啟情生趣：通過(guò)激發(fā)情感，點(diǎn)燃熱情，明確方向在課堂伊始的“導(dǎo)學(xué)啟情生趣”環(huán)節(jié)中，教師精心設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)活動(dòng)，巧妙地將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相連接，以輕松有趣的方式引入新課。通過(guò)簡(jiǎn)短而富有感染力的開(kāi)場(chǎng)白，教師迅速拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造出積極向上的課堂氛圍。接著，教師運(yùn)用啟發(fā)性問(wèn)題或趣味小故事，引導(dǎo)學(xué)生分享自己的想法和感受，自然地引出本節(jié)課的主題。在這個(gè)過(guò)程中，教師關(guān)注學(xué)生的情緒反應(yīng)，用鼓勵(lì)的眼神和話(huà)語(yǔ)回應(yīng)他們的發(fā)言，讓學(xué)生感受到被尊重和理解，從而激發(fā)他們內(nèi)心的情感，點(diǎn)燃對(duì)新知識(shí)的渴望。同時(shí)，教師巧妙地將學(xué)習(xí)目標(biāo)融入討論中，使學(xué)生在不知不覺(jué)中明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)方向，帶著好奇和期待開(kāi)啟學(xué)習(xí)之旅。（二）深學(xué)啟智促思：深入探究，啟迪智慧，促進(jìn)思考在“深學(xué)啟智促思”環(huán)節(jié)中，教師以啟發(fā)式教學(xué)為核心，引導(dǎo)學(xué)生深入探究知識(shí)，啟迪智慧，促進(jìn)深度思考。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的提問(wèn)，如“為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？”“如果換一種方式，結(jié)果會(huì)如何？”激發(fā)學(xué)生的思考，鼓勵(lì)他們從多角度分析問(wèn)題。同時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)小組圍繞一個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)討論，學(xué)生在交流中碰撞思想，分享見(jiàn)解，逐步深化對(duì)知識(shí)的理解。在討論環(huán)節(jié)，教師的角色從知識(shí)的單向灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與傾聽(tīng)者。通過(guò)巡視課堂，教師能夠及時(shí)捕捉學(xué)生的困惑之處以及思維的亮點(diǎn)，然后在合適的時(shí)機(jī)給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶崾竞凸膭?lì)。比如，當(dāng)學(xué)生在討論中產(chǎn)生意見(jiàn)分歧時(shí)，教師可以引導(dǎo)他們從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，從而幫助學(xué)生拓展思維的邊界。除此之外，教師還會(huì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖、圖表等可視化工具，協(xié)助學(xué)生梳理知識(shí)的脈絡(luò)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化，將抽象的知識(shí)具