高二語文自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元期末復(fù)習(xí)測(cè)試綜合卷檢測(cè)試題一、自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。

興象是唐代詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作與批評(píng)時(shí)的一個(gè)重要范疇。興象說的提出，標(biāo)志著古典詩歌藝術(shù)的成熟。盛唐詩歌批評(píng)家殷璠在《河岳英靈集》里多次提到“興象”這一范疇，他批評(píng)齊梁詩風(fēng)時(shí)說：“理則不足，言常有余；都無興象，但貴輕艷。”可見在盛唐詩人看來，齊梁綺靡的詩風(fēng)，是缺少興象的。由此也可見，興象之美，是唐詩經(jīng)典作品的重要特點(diǎn)之一。殷璠在對(duì)詩人、詩作進(jìn)行具體的批評(píng)時(shí)，也常用“興象”這個(gè)范疇。如其評(píng)陶翰云：“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨?！庇秩缙湓u(píng)孟浩然云：“浩然詩，文彩豐茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。至如‘眾山遙對(duì)酒，孤嶼共題詩’，無論興象，兼復(fù)故實(shí)?！?/p>

興象之興，也是源出“六義”中的“比興”之興。由“興”字派生的詩學(xué)范疇有不少，如興寄、興趣、興屬、興味等，其用意都在于揭示詩歌藝術(shù)的某種特征。興象則重在象，是興與物象的結(jié)合。齊梁詩歌多詠物之作、山水之詞，應(yīng)該說是具備物象的，但重在形似寫物、屬詞比事，缺少興寄的精神，所以說它缺乏興象。可見，興象是與形似寫物、屬詞比事相對(duì)的。

在另一方面，興象也是與直敘相對(duì)而言，是指那種融寄著豐富的美感效果的寫景詠物之詞。大凡詩之賦詠事物，常有兩類，一為敘述，一為造境，前者為賦事，后者則為興象。試以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！笔孜矁陕?lián)，都是敘事之語，中間兩聯(lián)則為寫景詠物之語，也即興象之語。

“興象”詩學(xué)范疇的出現(xiàn)，與我國(guó)古代詩歌藝術(shù)的發(fā)展歷史有關(guān)。我國(guó)的古代詩歌，在晉宋以前，以抒寫情事為主，物象渾然于其中。晉宋之后，山水與詠物之風(fēng)興起，寫景藝術(shù)越來越發(fā)迭，物象成了詩歌的主要表現(xiàn)內(nèi)容，以至劉勰《文心雕龍》專設(shè)《物色》一篇來論述這個(gè)問題。但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水，缺乏主觀情感的融入。詠物也是這樣，多形似寫物，著重于純客觀的再現(xiàn)?！づc此相反，興象之作，則是情景交融，能夠表現(xiàn)出豐富的、多層次的景象、物象、事物。

當(dāng)代詩詞的寫熹狀物，多流于形似、單薄，少有興象之美、渾厚之氣。所以要提高詩詞藝術(shù)，應(yīng)該學(xué)習(xí)古人創(chuàng)造興象之美的經(jīng)驗(yàn)。以唐宋詩而論，唐詩重在意興，宋詩長(zhǎng)于詞理。唐詩比宋詩更多地體現(xiàn)興象之美。但是宋詩也并非缺乏形象思維，宋代詩人于興象之美的創(chuàng)造規(guī)律仍是很重視的。只是唐詩興象多為景與情會(huì)，宋詩興象之妙，多在景與意融，這兩種手法都是值得我們學(xué)習(xí)的。(摘編自錢志熙、劉青?！对娫~寫作常識(shí)》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.齊梁詩風(fēng)綺靡，只以“輕艷”為貴，這種詩歌在盛唐詩人看來，是缺少興象的。B.詩歌賦詠事物，常分作敘述和造境，敘述為賦事，造境須寫景詠物，則為興象。C.古人稱六朝山水詩為摹山范水，是因其純粹地描摹景物，缺乏主觀情感的融入。D.晉宋以前，古代詩歌以抒寫情事為主，物象雖居附屬地位，但與情事渾然一體。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章多次引用唐代詩歌批評(píng)家殷瑤《河岳英靈集》中的話，增強(qiáng)了文章的說服力、權(quán)威性。B.文章以杜審言的詩歌為例．有力地闡述了敘述與造境即敘事之語與興象之語的區(qū)別。C.文章通過對(duì)比，揭示了興象藝術(shù)的特征：既要具備興寄的精神，又須融寄豐富的美感效果。D.文章由古及今，依次談到興象說的提出、特征及發(fā)展．對(duì)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作有很好的指導(dǎo)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.興象是唐人詩歌創(chuàng)作與批評(píng)的重要范疇，若無興象，古典詩歌在藝術(shù)上就是不成熟的。B.興寄、興趣、興屬、興味等詩學(xué)范疇中的“興”。應(yīng)該都是源出“六義”中的“比興”之興。C.《文心雕龍》設(shè)專篇論述物象問題，已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)時(shí)山水詩、詠物詩缺乏主觀情感的問題。D.只有學(xué)習(xí)唐詩景與情會(huì)、宋詩景與意融的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代詩詞才可能具有興象之美、渾厚之氣。2．閱讀下面文字，完成各題。

①安慰劑就是沒有有效藥物（食品、化學(xué)）成分的一種制劑，對(duì)于病人和受試者只起一種心理作用。安慰劑有沒有作用，作用有多大，能不能對(duì)病人使用安慰劑，怎樣使用等，便涉及到對(duì)人道和是否合乎生命倫理的評(píng)價(jià)。醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的試驗(yàn)和臨床結(jié)果表明，安慰劑是有一定作用的，可以穩(wěn)定病人的情緒，使其心態(tài)平和，衣食起居正常，從而調(diào)動(dòng)身體潛在的免疫功能，抗御病魔。使用安慰劑爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，安慰劑的作用是有限的，它是虛擬的，是無源之水，無本之木，只是給人一種假的第二信號(hào)的作用，這種沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的刺激當(dāng)然無論怎樣也不可能起到與真正藥物相同的作用。所以，在臨床治療中一般這是在各種藥物和治療手段都不起作用后，才使用安慰劑，對(duì)病人說只是一種最新最好的藥物，起到調(diào)節(jié)心理穩(wěn)定情緒的作用。使用安慰劑是為了試驗(yàn)一種藥物是否管用。但是當(dāng)安慰劑并不能治療疾病而病人的病情在惡化時(shí)，是否還使用安慰劑，這就涉及科學(xué)試驗(yàn)第一還是人的生命安全第一的問題。

②從2000年初到年底，北京協(xié)和醫(yī)院和上海幾家醫(yī)院對(duì)病人進(jìn)行了一種治療心衰的藥物——達(dá)利全的療效試驗(yàn)，其中就涉及到對(duì)一些病人使用安慰劑。所有病人都是在簽署了“知情同意書”后才進(jìn)行雙盲試驗(yàn)的。試驗(yàn)分為服用達(dá)利全的治療組和服用傳統(tǒng)藥物的對(duì)照組。但是在試驗(yàn)進(jìn)行到一大半時(shí)出現(xiàn)了另一種結(jié)果，治療組的死亡率比對(duì)照組的死亡率降低了35%。這時(shí)就把一個(gè)尖銳的問題擺到了研究人員面前，繼續(xù)試驗(yàn)，當(dāng)然能獲得達(dá)利全這一藥物的所有基本數(shù)據(jù)和療效結(jié)論，為以后大規(guī)模投入臨床使用獲得詳實(shí)的指標(biāo)。但也就意味著對(duì)照組的病人不能獲得有效治療的機(jī)會(huì)，最后產(chǎn)生更多的死亡。而停止試驗(yàn)則可以挽救病人生命，但卻得不到這一藥物的完整試驗(yàn)資料。在生命和健康重要還是獲得技術(shù)和知識(shí)重要面前，指導(dǎo)北京和上海各家醫(yī)院進(jìn)行藥物試驗(yàn)的臨床倫理委員會(huì)經(jīng)過幾年討論后，最后作出了符合倫理的選擇，終止試驗(yàn)，讓對(duì)照組病人也服用療效好的達(dá)利全，以挽救病人生命和保證病人的健康。這樣的研究和試驗(yàn)正是人道主義和人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)。（1）下列對(duì)“安慰劑”解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.安慰劑是沒有藥物成分的一種制劑，對(duì)疾病不能進(jìn)行真正的防治。B.安慰劑是一種調(diào)動(dòng)病人身體免疫潛能，最終抵御病魔的藥物。C.安慰劑是給病人虛假的第二信號(hào)的藥物，主要以刺激病人大腦某種能力，達(dá)到心理調(diào)節(jié)。D.安慰劑是沒有有效藥物成分的一種制劑，是在病人藥物醫(yī)療和其它方法都無效的情況下使用的藥物。（2）選出不屬于“這樣的研究和試驗(yàn)”的一項(xiàng)是（

）A.服用達(dá)利全的治療組與服用傳統(tǒng)藥物對(duì)照，比較達(dá)利全的藥效。B.服用達(dá)利全一段時(shí)間，治療組死亡率降低了三分之一，如果繼續(xù)下去那么對(duì)照組就會(huì)因?yàn)椴荒芊眠_(dá)利全而失去有效的醫(yī)療。C.為了獲得完整的臨床資料，只能讓簽約者甘愿試驗(yàn)，用生命和健康為條件，而將試驗(yàn)結(jié)束。D.臨床倫理委員會(huì)終止試驗(yàn)，讓對(duì)照組病人服用達(dá)利全。（3）下列對(duì)終止試驗(yàn)的理由表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.試驗(yàn)已過大半，達(dá)利全的療效獲得證明，現(xiàn)在停止，既有試驗(yàn)資料，也兼顧了倫理道德。B.試驗(yàn)已過大半，發(fā)現(xiàn)達(dá)利全療效較好，理應(yīng)讓對(duì)照組的病人獲得及時(shí)有效的治療。C.試驗(yàn)繼續(xù)下去，對(duì)照組的病人因不能服用達(dá)利全，將會(huì)產(chǎn)生更多的死亡。D.醫(yī)療試驗(yàn)，應(yīng)遵循傳統(tǒng)倫理，把生命和健康放在第一位。（4）根據(jù)原文所給的有關(guān)信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A.對(duì)那些有嚴(yán)重心理疾病的人，使用安慰劑，可以穩(wěn)定心理情緒，提高療效。B.作出終止試驗(yàn)的主要依據(jù)是，在醫(yī)學(xué)試驗(yàn)中，不能漠視人的生命安全和健康。C.因?yàn)榘参縿┑淖饔茫劳雎式档土税俜种?，不能說它的作用是虛擬的。D.臨床結(jié)果表明，安慰劑是有一定作用的，簽署了“知情同意書”的人應(yīng)積極配合，將該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)束。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。

為什么科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)是內(nèi)在的、不可避免的？這是因?yàn)?，現(xiàn)在普遍應(yīng)用的科學(xué)之技術(shù)，都來自數(shù)理科學(xué)。數(shù)理科學(xué)的機(jī)械自然觀與自然本身是有沖突的?？茖W(xué)及其技術(shù)的力量越強(qiáng)大，沖突越激烈。

數(shù)理科學(xué)的代表是牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，它建立在機(jī)械論、決定論、還原論的世界圖景之上。牛頓時(shí)代有種說法，“上帝是一個(gè)鐘表匠”，整個(gè)宇宙被看成一架機(jī)器，由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成，它是物質(zhì)的，沒有內(nèi)在生命，這是機(jī)械論；這架機(jī)器可以分離、拆卸，也可以重新安裝、重新組合，這是還原論；只要掌握每一個(gè)部件的細(xì)節(jié)，就可以對(duì)整個(gè)機(jī)械的運(yùn)行做完全確定性的計(jì)算和預(yù)期，這是決定論。按照這種機(jī)械自然觀的世界圖景，整部宇宙機(jī)器的運(yùn)行遵循既定的、統(tǒng)一的物理規(guī)律；這些規(guī)律能夠被人獲知，寫成數(shù)學(xué)方程；這些方程可以計(jì)算。數(shù)理科學(xué)試圖通過計(jì)算，對(duì)大自然進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和預(yù)言。進(jìn)而，通過其技術(shù)，直接對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)。于是，大自然成為人類研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)的對(duì)象。大自然失去了其曾經(jīng)的主體地位，變成了純粹的客體，人類則相信自己有能力、有權(quán)力對(duì)自然進(jìn)行控制和改造。

在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)都把資本增值作為最高目標(biāo)和最高行為準(zhǔn)則，人類通過科學(xué)對(duì)自然的改造也不例外。數(shù)理科學(xué)不僅為工業(yè)文明的意識(shí)形態(tài)提供支持（機(jī)械自然觀、人類中心主義、社會(huì)進(jìn)步觀等），還提供有助于資本流通、增值的技術(shù)。反過來，社會(huì)也對(duì)這樣的科學(xué)和技術(shù)予以支持，使得其獲得更多的資源，從而加強(qiáng)了對(duì)自然的控制和改造。

數(shù)理科學(xué)的實(shí)際操作方式是：從自然之中切割出一個(gè)局部，忽略這個(gè)局部與其他部分之間的關(guān)聯(lián)，建立理想化模型，再用數(shù)學(xué)方程來描述這個(gè)局部，此所謂科學(xué)規(guī)律。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家約瑟夫·勞斯認(rèn)為，科學(xué)是一種地方性知識(shí)，實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識(shí)。人們把基于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)行應(yīng)用于大自然（“大自然的實(shí)驗(yàn)室化”），必然要對(duì)自然的整體性造成破壞。大自然也不會(huì)甘于“被”的命運(yùn)，在整體上不會(huì)服從人類從局部自然中獲得的規(guī)律。人類行為在長(zhǎng)時(shí)段導(dǎo)致的后果，就是全球性的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。

一項(xiàng)科學(xué)的技術(shù)在應(yīng)用之初，它的好處是當(dāng)下可見的。而其負(fù)面效應(yīng)則很難馬上就被人知曉。原因大致如下：有時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)要很長(zhǎng)時(shí)間之后才能被人認(rèn)識(shí)到；有時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)是分散的，并不集中表現(xiàn)為單一的效應(yīng)，難以找到責(zé)任者；還有很多時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者與正面效應(yīng)的享受者不是同一個(gè)人群，比如享受者是城市白領(lǐng)，承擔(dān)者在生產(chǎn)第一線；更有很多時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者并非人類，而是自然環(huán)境，它不會(huì)說話；還有一種可能，承擔(dān)者尚未出生，因?yàn)槠溆绊懺诤芫靡院?。由于?fù)面效應(yīng)顯現(xiàn)的遲滯性，它一旦顯現(xiàn)，就已經(jīng)晚了。并且，一經(jīng)顯現(xiàn)，就不可逆。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.數(shù)理科學(xué)把整個(gè)宇宙看成一架機(jī)器，認(rèn)為它由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成，它是物質(zhì)的，沒有內(nèi)在生命。B.我們現(xiàn)在普遍應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)都來自數(shù)理科學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理學(xué)就是數(shù)理科學(xué)的代表。C.數(shù)理科學(xué)強(qiáng)調(diào)用準(zhǔn)確的分析和精確的計(jì)算來對(duì)大自然進(jìn)行研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)，從而避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，為人類造福。D.推廣數(shù)理科學(xué)及其技術(shù)，其負(fù)面效應(yīng)的顯現(xiàn)具有遲滯性，但是它一旦顯現(xiàn)，就會(huì)給人類健康和生態(tài)環(huán)境造成危害，不可逆轉(zhuǎn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.雖然科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)是內(nèi)在的、不可避免的，但這個(gè)負(fù)面效應(yīng)將隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展而得到徹底解決。B.“上帝是個(gè)鐘表匠”的命題是錯(cuò)誤的，是對(duì)萬能的上帝的褻瀆；上帝一定能引導(dǎo)人類用科學(xué)技術(shù)解決推廣科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)。C.改革開放三十多年，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)日新月異，成果輝煌，滿足了人們的需求，生活越來越好。以后，隨著科技創(chuàng)新能力的提升，其負(fù)面效應(yīng)也會(huì)日漸消亡。D.人類必須對(duì)已經(jīng)運(yùn)行了300年的工業(yè)文明進(jìn)行徹底批判，對(duì)科學(xué)及其技術(shù)的內(nèi)在屬性有清醒的認(rèn)識(shí)，才有可能走上生態(tài)文明的道路。（3）下列對(duì)原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.大自然成為科學(xué)技術(shù)研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)的對(duì)象，人類相信自己有能力、有權(quán)力對(duì)自然進(jìn)行控制與改造。這是數(shù)理科學(xué)的機(jī)械自然觀的觀點(diǎn)。B.文章中作者從分析數(shù)理科學(xué)的實(shí)際操作方式入手，指出數(shù)理科學(xué)不僅為工業(yè)文明的意識(shí)形態(tài)提供支持，還提供有助于資本流通、增值的技術(shù)，從而加強(qiáng)了對(duì)自然的控制與改造。C.作者認(rèn)為科學(xué)是一種實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識(shí)，人們把基于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)行應(yīng)用于大自然，必然要對(duì)自然的整體性進(jìn)行破壞，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。D.文章最后一段分析科學(xué)技術(shù)應(yīng)用其負(fù)面現(xiàn)象在應(yīng)用之初很難被發(fā)現(xiàn)的五點(diǎn)原因，表明科學(xué)技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)正在危害而且將會(huì)越來越嚴(yán)重地危害自然與人類。4．閱讀下面的文字，完成各題。

無論是天文學(xué)家還是普通人，當(dāng)我們眺望浩瀚星空的時(shí)候，每個(gè)人心里都不免有這樣一種感覺：宇宙太宏大了，相比之下人類和地球都太渺小了。在這茫茫太空之中，有沒有其他生命的存在？

雖然人們?cè)欢认胂蠡鹦巧峡赡艽嬖谏?，但迄今為止，無論在火星還是在太陽系除了地球以外的其他天體上，人們都還沒有找到過生命。

以我們現(xiàn)在對(duì)生命的理解，液態(tài)水在孕育生命中扮演著極為重要的角色。能夠存在生命的行星，既不能離中心恒星太近，因?yàn)槟菢訒?huì)太熱而導(dǎo)致水沸騰汽化；也不能離中心恒星太遠(yuǎn)，那樣會(huì)太冷而導(dǎo)致水結(jié)冰。當(dāng)然，由于大氣氣壓的不同，其他行星上水的沸點(diǎn)和冰點(diǎn)可能與地球上有所不同，但也不會(huì)差得太遠(yuǎn)。而行星的溫度在很大程度上取決于到中心恒星的距離。因此，恒星周圍那些適于生命存在的距離范圍，被稱為宜居帶，處在這些區(qū)域內(nèi)且質(zhì)量接近地球的行星，才是最有可能存在生命的行星。

近年來，人們使用凌星法找到了很多行星，其中不少是在宜居帶內(nèi)。所謂凌星，是指行星從恒星前經(jīng)過而擋住一部分恒星的光，這樣我們觀測(cè)到的恒星的亮度會(huì)略微減弱。如果我們長(zhǎng)期以高精度的設(shè)備來監(jiān)測(cè)恒星的亮度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的凌星事件。通過周期性的凌星事件，我們可以確認(rèn)系外行星的存在。當(dāng)然，凌星發(fā)生的條件是，地球與恒星的連線恰好在這些行星的軌道面上，顯然大部分系外行星的軌道面并不滿足這一條件。不過，我們總還是有可能幸運(yùn)地觀測(cè)到一小部分系外行星。

開普勒衛(wèi)星是美國(guó)于2009年發(fā)射的一顆天文衛(wèi)星，專門“盯著”天鵝座的一小塊天空中的恒星，通過凌星法尋找行星?，F(xiàn)在，經(jīng)過幾年觀測(cè)，已經(jīng)找到了一些宜居帶內(nèi)的類地行星。目前，這些行星大部分還是所謂的“超地球”（指質(zhì)量明顯大于地球，但小于巨行星的行星）。當(dāng)然，這并不奇怪，因?yàn)樾行窃酱螅驮饺菀妆话l(fā)現(xiàn)。不過，開普勒衛(wèi)星已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些有待證實(shí)的候選行星，其大小可能與地球差不多，而且有的位于宜居帶內(nèi)，因此在它們上面也有可能存在生命。

在已發(fā)現(xiàn)的這些系外行星中，有一些就像我們的太陽系一樣，是幾個(gè)行星在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)。當(dāng)然，那些現(xiàn)在還只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)行星的系統(tǒng)，也很可能其實(shí)有著更多的行星，只不過還沒有被我們發(fā)現(xiàn)而已。

由歐羅斯博士等人組成的團(tuán)隊(duì)，利用“開普勒”鏡首次觀測(cè)到一個(gè)雙星系統(tǒng)中，有兩個(gè)行星圍繞一對(duì)恒星運(yùn)轉(zhuǎn)，這一新發(fā)現(xiàn)的雙星系統(tǒng)被命名為“開普勒-47”。這一系統(tǒng)中的一個(gè)恒星具有類似太陽的體積，另一個(gè)的體積則僅有前者的三分之一。兩個(gè)行星的大小則與海王星接近，它們?cè)谙喈?dāng)近的軌道上圍繞雙星公轉(zhuǎn)，而且最外圍的那顆行星還恰巧處在宜居帶內(nèi)。不過，這個(gè)雙星系統(tǒng)中很可能存在第三個(gè)行星，但這需要進(jìn)一步的研究證實(shí)。（選自陳學(xué)雷《尋找太陽系外的地球》，有刪改）（1）下列關(guān)于“凌星法”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.凌星是指行星從恒星前面經(jīng)過時(shí)會(huì)遮擋一部分恒星光，從而使恒星亮度有所減弱的一種天文現(xiàn)象。B.科學(xué)家們?nèi)绻苡酶呔鹊奶煳挠^測(cè)設(shè)備來長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)恒星的亮度變化，就完全可以發(fā)現(xiàn)凌星事件。C.恒星亮度的減弱是否具有周期性，是運(yùn)用凌星法判斷地外行星存在的必不可少的條件之一。D.由于大部分系外行星的軌道面并不在地球與恒星的連線上，因此，所能觀測(cè)到的系外行星其實(shí)是很有限的。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.人類曾以為火星是太陽系中除地球以外最有可能存在生命的行星，但到目前為止，并沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的跡象。B.就人類目前對(duì)生命的認(rèn)知而言，液態(tài)水在生命孕育中扮演著極為重要的角色，它也是地外生命存在的一個(gè)非常重要的條件。C.經(jīng)過幾年的觀測(cè)，開普勒衛(wèi)星通過凌星法在宜居帶內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些類地行星，這些有待證實(shí)的“超地球”上很有可能存在生命。D.在已發(fā)現(xiàn)的系外行星中，有的是幾個(gè)行星組成一個(gè)系統(tǒng)；有的則是一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)只有一顆行星，但并不排除還有更多行星的可能。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.當(dāng)人們眺望浩瀚星空的時(shí)候，總會(huì)情不自禁地產(chǎn)生自身存在的渺小感和對(duì)地外生命的好奇感，并激發(fā)起人類探索研究的興趣。B.如果有一天人類真的發(fā)現(xiàn)了地外生命，那么，這些地外生命也就只能是存在于宜居帶內(nèi)的質(zhì)量大小與地球差不多的行星上。C.由于行星的質(zhì)量與被發(fā)現(xiàn)的幾率成正比，而地外生命最可能存在于和地球大小差不多的行星上，所以，人類目前尚不能確定是否存在地外生命。D.人類對(duì)地外生命存在的推斷，都基于現(xiàn)有的科學(xué)體系和認(rèn)知水平。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人類探索地外生命的方法和途徑將會(huì)越來越多。5．閱讀下文，回答問題

相信未來，并且開始研究未來，這股熱潮正愈演愈烈。人類科技的發(fā)展一直處于加速之中，技術(shù)精英們?cè)敢庀嘈湃祟愓幵诩夹g(shù)爆發(fā)的節(jié)點(diǎn)上，各種如夢(mèng)幻般的想象正徐徐成為現(xiàn)實(shí)。而站在更大的時(shí)間尺度上來看，人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性物種大滅絕之間的一朵浪花。對(duì)于一個(gè)物種來說，美好的未來或許在于更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，而對(duì)于地球生物的總體而言，最美好的未來可能在于躲過幾百萬年一次的生物大滅絕。人類文明的不斷進(jìn)步，與其說是奔向理想中的人間天堂，不如說是在重重危險(xiǎn)之中的弦歌不輟，為自身尋找一絲生機(jī)。

人類面向未來、探索宇宙，就需要適應(yīng)前所未有的生存環(huán)境，通過游戲進(jìn)行練習(xí)也是一種重要的方法?！坝螒蚓瘛币呀?jīng)開始成為一種時(shí)代精神：把生活中的困難或是遇到的不同阻礙，看作是游戲中的“打怪”，把克服困難看作是“過關(guān)”?，F(xiàn)代人的這種“游戲精神”之中帶有一種樂觀和頑強(qiáng)，同時(shí)也含有最終必將“通關(guān)”的信心。堅(jiān)信未來必定會(huì)更好，一個(gè)美好的結(jié)尾正在游戲終點(diǎn)等待著我們。雖然游戲是虛擬的，但是虛擬世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的作用比想象中更加強(qiáng)烈，比如社交網(wǎng)絡(luò)上的交流方式已經(jīng)開始改變?nèi)藗儸F(xiàn)實(shí)中的相處方式，網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊之交”已經(jīng)成為一種新的社交規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)化、電子化的社交，是否可能在億萬年之后，當(dāng)人類文明遍布星際之時(shí)，成為人類最基本的社交方式？

愛因斯坦說過：“我從不擔(dān)心未來，它到來得足夠快。”關(guān)心未來、意識(shí)到未來的存在，是高等智能生命所獨(dú)有的能力。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，未來是由無數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的。我們應(yīng)該從不同的角度來理解人類目前的處境，學(xué)會(huì)在奔向未來的過程中面對(duì)種種機(jī)會(huì)和危險(xiǎn)。（取材于《科學(xué)》雜志和美國(guó)航空航天局相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料二，對(duì)下列對(duì)劃線詞語的闡釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.熱潮：指越來越多的人相信并研究未來。B.浪花：比喻人類文明將會(huì)避開地球周期性生物大滅絕。C.人間天堂：比喻人類追求的美好幸福生活。D.弦歌不輟：指人類文明勇于冒險(xiǎn)，不斷進(jìn)步。（2）根據(jù)材料二，下列最能準(zhǔn)確表達(dá)“游戲精神”的一項(xiàng)是（

）A.死生有命，富貴在天B.知其不可而為之C.不患寡而患不均D.發(fā)憤忘食，樂以忘憂（3）如果用詩句說明材料二最后一段的寓意，下列最合適的一項(xiàng)是（

）A.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中B.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人C.夕陽無限好，只是近黃昏D.未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲6．閱讀下文，回答問題

如果我們有準(zhǔn)確預(yù)知未來的能力，必定不會(huì)像今天這樣，浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。未來是可以預(yù)知的嗎？

人類歷史早期對(duì)未來的預(yù)測(cè)往往與占卜、星相學(xué)、巫術(shù)等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀(jì)末，人們都還預(yù)測(cè)活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)只會(huì)使教會(huì)和皇室變得更強(qiáng)大。18世紀(jì)的大多數(shù)分析家并不認(rèn)為蒸汽機(jī)的發(fā)明將徹底改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。19世紀(jì)的一些主要觀察家認(rèn)為，電氣的前途不過是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀(jì)初預(yù)見到潛艇、飛機(jī)、電影、廣播和電視的發(fā)明，但卻沒有人（包括凡爾納）認(rèn)為這些事物可以改變大英帝國(guó)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治格局。20世紀(jì)末，很少有人預(yù)料到，個(gè)人電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。

到了現(xiàn)代，科技似乎給了我們更多自信。技術(shù)精英不斷宣告著“未來已來”，從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普·迪克的神經(jīng)漫游，無數(shù)想象中的“未來”正通過技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)。從人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)、基因工程，到太空旅行，我們以科技的樂觀主義創(chuàng)造著“未來”。另一方面，生態(tài)災(zāi)難、末日想象，又讓我們質(zhì)疑，未來是否會(huì)更好？20世紀(jì)60年代以來，我們雖然多次登上月球，但并沒有把人類的足跡向更遙遠(yuǎn)的宇宙深處推進(jìn)。我們本應(yīng)造出會(huì)飛的汽車，但最終得到的只有140個(gè)字符的微博。不過，現(xiàn)在硅谷的一些人，再次把他們的目光投向了太空探索和星際旅行。

阿西莫夫在科幻小說《永恒的終結(jié)》里，用數(shù)學(xué)家的思維邏輯推論，“人類往往會(huì)選擇最安全、最中庸的道路，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng)。”他又指出，人類的未來“不是追求永恒時(shí)空與絕對(duì)的安全，不是將自己禁錮在安全的牢籠中，而是開啟人類的無限時(shí)空——繼續(xù)人類文明無限冒險(xiǎn)的歷程，向宇宙中拓展，開拓銀河帝國(guó)”。（取材于蒲實(shí)的相關(guān)文章）（1）對(duì)材料三理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.假如能夠預(yù)知未來，我們就可以減少焦慮。B.預(yù)言未來曾經(jīng)與占卜等迷信活動(dòng)聯(lián)系在一起。C.16世紀(jì)對(duì)活字印刷術(shù)的作用的預(yù)測(cè)是正確的。D.只追求安全，會(huì)阻礙人類探索太空的步伐。（2）根據(jù)材料三，下列對(duì)“未來已來”的理解正確的一項(xiàng)是（

）A.科幻小說中對(duì)未來的想象正在變成現(xiàn)實(shí)。B.樂觀主義讓我們質(zhì)疑未來是否會(huì)更美好。C.科技進(jìn)步使得我們創(chuàng)造出了會(huì)飛的汽車。D.硅谷的技術(shù)精英正在進(jìn)行外太空旅行。（3）請(qǐng)綜合上述三則材料，概括人類決心探索太空的原因。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。

美國(guó)細(xì)菌學(xué)家卡梅隆·柯里在《科學(xué)》雜志發(fā)表了研究論文，聲稱從5000萬年前開始，以真菌為生的螞蟻就有了自己的抗生素。研究者對(duì)一種名叫“真菌螞蟻”的螞蟻身上的白色斑點(diǎn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同“真菌螞蟻”依靠種植不同的真菌類蘑菇來作為惟一的食物來源。這些螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多細(xì)小的腺窩，里面寄生著一種能產(chǎn)生抗生素的細(xì)菌。這些腺窩有一些細(xì)小的孔通向螞蟻身體外部，這樣它們就可以將抗生素傳播給作物。抗生素可以殺死會(huì)使作物生病的寄生蟲，從而確保它們主人的食物來源不受破壞。

這種螞蟻腺窩的特殊結(jié)構(gòu)使得螞蟻與作物的這種共生關(guān)系非常和諧。研究者發(fā)現(xiàn)，一些近緣的不種植真菌的螞蟻身上則沒有腺窩，也沒有寄生菌。

科學(xué)家們研究了中美洲熱帶叢林中的切葉蟻的生活習(xí)性。切葉蟻只種一種蘑菇，這相當(dāng)于人類的單一作物制，雖然開始時(shí)產(chǎn)量高，但重復(fù)種幾季以后很容易遭受病蟲害侵襲，人類是采用輪作不同作物來解決問題的。生物學(xué)家們采用基因分析法，確定了切葉蟻所種的菌種是源于2300萬年前的單一菌株，從未換過品種，卻能延續(xù)至今。

這個(gè)謎由多倫多大學(xué)的C·R·居里解開了。居里對(duì)包括切葉蟻在內(nèi)的22種螞蟻進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他首先發(fā)現(xiàn)螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)偶爾也會(huì)受到一種名為Es-covopsis的霉菌感染，使蘑菇在幾天內(nèi)全部死光，結(jié)果是整穴螞蟻全部餓死。但盡管如此，切葉蟻還是有辦法控制這種災(zāi)難。其奧秘在于，雌蟻會(huì)排出寄生在身上的活細(xì)菌分泌出的鏈霉素。切葉蟻蘑菇園中那些忠于職守的螞蟻勤于察看，一發(fā)現(xiàn)Escovopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素就地將之消滅，以防止其蔓延。而且這種鏈霉素還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)，真是一舉兩得。切葉蟻分群時(shí)，蟻后將蘑菇菌種含在口中，連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種，所以切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今，歷經(jīng)千萬年而不衰。人類所用的抗生素多次使用后會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性而導(dǎo)致藥效減弱，但螞蟻所用的抗生素卻并未使病菌產(chǎn)生抗藥性。卡梅隆·柯里研究小組發(fā)現(xiàn)，螞蟻身上的抗生素不但是螞蟻賴以戰(zhàn)勝自然環(huán)境的法寶，亦是人體必需的抗生素，今后應(yīng)可仿此研發(fā)新一代的抗生素，更有效地治愈人類的疾病。（1）下列對(duì)“真菌螞蟻腺窩”的特殊結(jié)構(gòu)或功能的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.螞蟻的嘴巴和前肢上隱藏著許多腺窩，這些腺窩非常細(xì)小。B.螞蟻的腺窩里寄生著一種細(xì)菌，這些細(xì)菌能產(chǎn)生抗生素。C.為將抗生素傳播給作物，螞蟻的每一個(gè)腺窩上都有一個(gè)小孔通向身體外部。D.傳播出的抗生素可殺死使作物生病的寄生蟲，確保螞蟻的食物來源不受破壞。（2）對(duì)“切葉蟻的單一品種的蘑菇農(nóng)場(chǎng)能延續(xù)至今的原因”分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.盡管Es—covopsis霉菌會(huì)危害螞蟻的蘑菇農(nóng)場(chǎng)，但切葉蟻有辦法控制這種災(zāi)難。B.雌蟻分泌出的鏈霉素活細(xì)菌除能消滅Es—covopsis霉菌外，還能刺激蘑菇的生長(zhǎng)。C.忠于職守的螞蟻勤于察看，發(fā)現(xiàn)Escovopsis霉菌就用隨身攜帶的鏈霉素將之消滅。D.切葉蟻分群時(shí)，蟻后會(huì)將蘑菇菌種連同隨身的會(huì)分泌鏈霉素的細(xì)菌帶到新穴傳種。（3）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.研究人員發(fā)現(xiàn)，各種“真菌螞蟻”的食物是不一樣的，他們依靠種植同一種真菌類蘑菇來生存。B.切葉蟻不換作物品種，是因?yàn)閱我蛔魑锏姆N植方法產(chǎn)量高，輪作的不同作物很容易遭受病蟲害侵襲。C.卡梅隆·柯里研究小組根據(jù)螞蟻身上細(xì)菌產(chǎn)生的抗生素特征，今后有可能著手研發(fā)新一代的抗生素。D.人類現(xiàn)在使用的抗生素同螞蟻所用抗生素的不同在于，長(zhǎng)期使用，前者會(huì)使病菌產(chǎn)生抗藥性，后者卻不會(huì)。8．閱讀下文，回答問題

中國(guó)古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術(shù)總體特征。西方古建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國(guó)則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場(chǎng)所，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的，亭臺(tái)樓閣、軒榭廊橋，分工細(xì)致。具體到建筑內(nèi)部，不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?？諘?，而是平易的，表現(xiàn)出來厚的生活情趣;選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質(zhì)。另外，中國(guó)古典建筑工于整體布局，講究嚴(yán)格對(duì)稱，展現(xiàn)出嚴(yán)肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣殳化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。如萬里長(zhǎng)城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨(dú)立的龍?jiān)陲w舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，整個(gè)長(zhǎng)城如控元教的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國(guó)古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑?；适也槐卣f，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實(shí)際上，它們只是以玩賞的自由園林來補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。(選自李澤厚《中國(guó)古典建筑的理性精神》，有刪改）（1）中國(guó)古典建筑的理性精神表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)具體解釋畫線句在文中的含意。（3）請(qǐng)寫出《阿房宮賦》中體現(xiàn)中國(guó)古典建筑的理性精神的兩處語句，結(jié)合語段以及自己的體會(huì)，分別分析其體現(xiàn)出的理性精神。9．閱讀下面的文字，完成下列各題。

天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。

當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。

宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。

進(jìn)入明代后，中國(guó)天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國(guó)古代的天文與歷法》）（1）下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。C.上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。D.對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長(zhǎng)度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會(huì)有不同。B.古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國(guó)古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D.宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.史料記載表明，我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B.比起天體測(cè)量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C.在明代，中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D.中國(guó)古代天文學(xué)擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。10．閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)古代星宿

當(dāng)遠(yuǎn)古的人們第一次仰望星空時(shí)，就對(duì)這個(gè)世界的存在發(fā)出了疑問。漸漸的，各個(gè)民族都形成了自己對(duì)星空的認(rèn)識(shí)。如今的我們似乎很習(xí)慣用西方的星座解讀生活，卻忽略了我們中華自己的智慧，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)我們頭頂?shù)男强者M(jìn)行了深刻的思考與探索。

我們中國(guó)古代的對(duì)星空的認(rèn)識(shí)是在天上重新塑造了一個(gè)社會(huì)，地面上所有的東西能都在天上對(duì)應(yīng)的找到，那里有皇帝，有皇后，有軍隊(duì)，還有房屋、馬車……，在天上形成了一個(gè)與地面上類似的人間體系。由于種類繁多，所以中國(guó)的古代星宿比較復(fù)雜，零亂。但它是對(duì)紛擾世界的反映。

古人通常把天上的恒星幾個(gè)幾個(gè)地組合在一起，每個(gè)組合給一個(gè)名稱。這樣的恒星組合稱為星官。各個(gè)星官所包含的星數(shù)多寡不等，少到一個(gè)，多到幾十個(gè)。所占的天區(qū)范圍也各不相同。在眾多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。這樣把所有的星星都劃分到不同的星宿里，這不僅方便觀測(cè)和測(cè)量這些恒星并且古人還有更重要的用途。中國(guó)古代天文最重要的特點(diǎn)是經(jīng)世致用，就是每一種星宿劃分方法都有一定的用途。通過對(duì)星空的觀測(cè)，我們發(fā)展出了精確的歷法。還有占星術(shù)，它專以戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、年承豐歉、王朝盛衰、帝王安危等軍國(guó)大事為占測(cè)對(duì)象，在古代擁有強(qiáng)大的政治功能、軍事功能和文化功能，并且由于與皇權(quán)的這種特殊關(guān)系，決定了它在政治運(yùn)作中可能扮演重要的角色。大體上我們把星空劃分成了“三垣”和“四象”?！叭笔潜碧煲员睒O星為中心的一大片星區(qū)，“垣”就是城墻的意思，三垣分別是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黃道以及黃道附近圍繞天區(qū)一周的星宿體系，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而進(jìn)一步把每一象再劃分成七宿，于是又形成了二十八星宿。

此外，古代的占星家為了用天象來占卜人間的吉兇禍福，分別將天上的星星與地面上的國(guó)州相對(duì)應(yīng)，稱為分野，具體就是將某個(gè)星宿作為某個(gè)州的分野，例如，王勃的《滕王閣序》中寫道“星分翼軫，地接衡廬”中的翼軫就是說江西的南昌地處翼軫的分野之內(nèi)。

在中國(guó)傳統(tǒng)上，北極星有非比尋常的意義，例如公元前1097年周公時(shí)代稱北極星“微帝”等。這是由于它看起來在天空中固定不動(dòng)，被眾星擁護(hù)，故被視為群星之主。《論語?為政》記載“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”。

而北斗七星是我們最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形狀和它重要的位置，所以它在中國(guó)古人的心目中的地位及其重要，它就像一個(gè)巨大的勺子懸掛在北方的天空。隨著歷史的發(fā)展，北斗七星的地位一天比一天高起來，后來成了掌管人們生死的星宿，在道教中，北斗七星被稱為七元解厄星君，居北斗星宮，根據(jù)人的出生時(shí)刻，人的生命可以被七個(gè)星君分管。根據(jù)這個(gè)原理，我們就可以找到自己的主管星。（1）下列關(guān)于星宿的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)古代星宿一定程度上反映出我們的祖先對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。B.由于強(qiáng)調(diào)星空和人間的對(duì)應(yīng)，種類繁多，中國(guó)古代的星宿劃分比較復(fù)雜。C.三垣是以北極星為中心的星區(qū)，在二十八宿中占有很重要的地位。D.星宿的劃分方便對(duì)星空的觀測(cè)，對(duì)發(fā)展精確的歷法有很大意義。（2）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.各個(gè)民族都有對(duì)星空不同的認(rèn)識(shí)，今天我們似乎很熟悉西方星座，卻忽略了中國(guó)古代對(duì)星空更為深刻的思考。B.把星星都劃分到不同的星宿，每一種劃分方法都有一定的用途，這體現(xiàn)出中國(guó)古代天文學(xué)經(jīng)世致用的特點(diǎn)。C.中國(guó)古代的占星術(shù)的占測(cè)對(duì)象都是軍國(guó)大事，并且與皇權(quán)關(guān)系密切，對(duì)政治、軍事活動(dòng)能有很大的影響。D.古代的占星家將星宿和國(guó)州對(duì)應(yīng)，認(rèn)為通過對(duì)天上的星星的觀測(cè)，能預(yù)測(cè)出它所對(duì)應(yīng)的地面區(qū)域吉兇禍福。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.“四象”是將黃道及其附近圍繞天區(qū)一周的星空，按東西南北四個(gè)方位劃分的星宿體系。B.北極星因?yàn)樵谔炜罩刑厥獾奈恢?，往往被古人視作統(tǒng)治者的象征，地位自然非比尋常。C.北斗七星像一個(gè)巨大勺子的形狀十分醒目，地位十分重要，也是我們最熟悉的星宿之一。D.道教將北斗七星稱為七元解厄星君，認(rèn)為是掌管生死的星宿，所以其地位越來越高。11．閱讀下面的文字，完成下列各題。

①隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，一些無序的過度開發(fā)和城市人口的快速增長(zhǎng)，導(dǎo)致城市懸浮物和污染物排放大量增加，空氣質(zhì)量下降，能見度降低，影響了居民的日常生產(chǎn)生活。霧霾天氣已經(jīng)逐漸被列為災(zāi)害性天氣。

②水平能見度小于10.0km的空氣普遍渾濁現(xiàn)象稱為霾或灰霾，這是由大量極細(xì)微的干塵粒等均勻地浮游在空中造成的。霾使黑暗物體微帶藍(lán)色，遠(yuǎn)處光亮物體微帶紅、黃色。空氣中的有機(jī)碳?xì)浠衔铩⒒覊m等粒子也能使大氣渾濁，因能見度惡化導(dǎo)致視野模糊，這種非水性形成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙在水平能見度小于10.0km時(shí)，稱為霾或灰霾。霧霾天氣是近年來出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象，是霧和霾的混合物，還沒有被列入氣象觀測(cè)規(guī)范。

③霧與霾的區(qū)別在于霾發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度不大，而霧發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度接近飽和或飽和。霾導(dǎo)致能見度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度小于60%，且能見度小于10.0km時(shí)的大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。霧導(dǎo)致能見度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度大于90%、能見度小于1.0km時(shí)大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。因此，霾和輕霧的混合物共同造成的大氣渾濁、視野模糊、能見度惡化，大多是在相對(duì)濕度為60%～90%時(shí)的條件下發(fā)生的，但其主要成分是霾。霾與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，這點(diǎn)與霧、云存在差異，灰霾粒子的尺度比較小，且霾粒子的分布較為均勻，其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物，粒子大小為0.001μm～10.000μm，平均直徑為1μm～2μm。

④通常在低層大氣中，氣溫是隨高度的增加而降低的，但某些情況下會(huì)出現(xiàn)逆溫現(xiàn)象，氣溫會(huì)隨高度的增加而升高。逆溫層是指出現(xiàn)逆溫現(xiàn)象的大氣層。在逆溫層中，較暖而輕的空氣位于較冷而重的空氣上面，形成一種極其穩(wěn)定的空氣層，籠罩在近地層的上空，嚴(yán)重地阻礙著空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)。對(duì)流運(yùn)動(dòng)受阻導(dǎo)致近地層空氣中的各種有害氣體、汽車尾氣、煙塵以及水汽等，只能飄浮在逆溫層下面的空氣層中，無法向上向外擴(kuò)散，有利于云霧的形成，導(dǎo)致能見度降低，甚至由于空氣中的污染物不能及時(shí)向大氣中擴(kuò)散，造成大氣污染加重，給人們生產(chǎn)生活及交通安全帶來嚴(yán)重的危害。

⑤隨著空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重。這些超細(xì)灰塵主要來自機(jī)動(dòng)車尾氣塵、燃油塵、硫酸鹽、餐飲油煙塵、建筑水泥塵、煤煙塵和硝酸鹽等，是霧霾有害顆粒的重要組成部分。霧霾天氣時(shí)，大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染，進(jìn)入人體后不易排出，停留在肺泡，會(huì)造成危害。長(zhǎng)期吸入易致鼻炎、支氣管炎等癥。慢性支氣管炎和哮喘病人在霧霾天長(zhǎng)期停留，病情會(huì)加劇。霧霾天氣還會(huì)使人們的心情灰暗壓抑，影響心理健康。氣溶膠顆粒凝聚后懸浮在空中，還會(huì)造成視程障礙，甚至引發(fā)交通事故。（摘編自王潤(rùn)清《霧霾天氣在氣象學(xué)中的界定與防范》）（1）下列對(duì)于“霧霾”這一概念的理解，與原文不符的一項(xiàng)是（

）A.由大量極細(xì)微的干塵粒等均勻地浮游在空中造成的、水平能見度小于10.0km的空氣普遍渾濁現(xiàn)象即為霾或灰霾。B.霧霾天氣是近年來出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象，是霧和霾的混合物，還沒有被列入氣象觀測(cè)規(guī)范。C.霾導(dǎo)致能見度惡化，其發(fā)生是相對(duì)濕度小于60%，且能見度小于10.0km時(shí)的大氣渾濁導(dǎo)致視野模糊造成的。D.霧霾天氣時(shí)，大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染，進(jìn)入人體后無法排出，停留在肺泡，會(huì)造成危害。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.由于城市懸浮物和污染物排放大量增加，空氣質(zhì)量下降，能見度降低而形成的霧霾天氣目前已經(jīng)逐漸被列為災(zāi)害性天氣。B.霾和輕霧的混合物共同造成的大氣渾濁、視野模糊、能見度惡化，大多是在濕度為60%～90%時(shí)的條件下發(fā)生的，但其主要成分是霾。C.在逆溫層中，較冷而重的空氣位于較暖而輕的空氣下面，形成一種極其穩(wěn)定的空氣層，籠罩在近地層的上空，對(duì)空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。D.霧霾天氣不僅會(huì)導(dǎo)致鼻炎、支氣管炎等癥，而且對(duì)人的心理健康產(chǎn)生一定的影響；氣溶膠顆粒凝聚后懸浮在空中，會(huì)造成視程障礙，甚至引發(fā)交通事故。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.一些無序的過度開發(fā)和城市人口的快速增長(zhǎng)，造成機(jī)動(dòng)車尾氣塵、燃油塵、硫酸鹽、餐飲油煙塵、建筑水泥塵、煤煙塵和硝酸鹽等有害物質(zhì)不斷增多，霧霾天氣的出現(xiàn)在所難免。B.霧與霾的區(qū)別在于霾發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度較小，小于60%；而霧發(fā)生時(shí)相對(duì)濕度接近飽和或飽和，大于90%．霾和輕霧的混合物會(huì)共同造成大氣渾濁、視野模糊、能見度惡化。C.灰霾粒子的尺度比較小，且霾粒子的分布較為均勻，其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物，霾與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界。D.在霧霾天氣人們長(zhǎng)期吸入易導(dǎo)致慢性支氣管炎或哮喘病，霧霾天氣還會(huì)使人心情變得灰暗壓抑，更為嚴(yán)重的可能造成精神抑郁癥。12．閱讀下面的文字，完成后面題。

霾也叫霧霾，指空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ邮勾髿饣鞚?、視野模糊，并?dǎo)致能見度惡化的現(xiàn)象，如果水平能見度小于10千米，我們將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為霾。

霾與霧、云不一樣，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，霾粒子的分布比較均勻，而且霾粒子比較小，從0．001微米到10微米，平均直徑大約1—2微米，肉眼看不到空中飄浮的顆粒物。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾，其散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光比較多，因而霾看起呈黃色或橙灰色，所以也稱“灰霾”；霧的顏色則是乳白色或青白色。

霧和霾都是視程障礙物。但霧與霾的形成原因和條件卻有很大的差別。霧是水蒸氣液化成小水滴或凝華成小冰晶浮游在空中形成的，形成霧需具備較高的水汽飽和度和較低的溫度。霧的空氣相對(duì)濕度常達(dá)100％或接近100％。出現(xiàn)霾時(shí)空氣則相對(duì)干燥?？諝庀鄬?duì)濕度通常在80％以下。霧有隨著空氣濕度的日變化而出現(xiàn)早晚較常見或加濃、白天相對(duì)減輕甚至消失的現(xiàn)象。霾的日變化一般不明顯，當(dāng)空氣團(tuán)較穩(wěn)定時(shí)，持續(xù)出現(xiàn)時(shí)間會(huì)較長(zhǎng)，有時(shí)可持續(xù)10天以上。大霧天氣多集中于10—12月份；而霾天氣在各月差異相對(duì)較小，各月均可能有較多霾天氣出現(xiàn)。

由于陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是受浮游在空中的大量極微細(xì)的塵?；驘熈５扔绊懀行侥芤姸刃∮?0千米。有時(shí)即使是氣象專業(yè)人員也難以區(qū)分，必須結(jié)合天氣背景、天空狀況、空氣濕度、顏色氣味及衛(wèi)星監(jiān)測(cè)等因素綜合分析判斷，才能得出正確結(jié)論，而且霧和霾的天氣現(xiàn)象有時(shí)是可以相互轉(zhuǎn)換的。

霧的成分主要是水（H2O），人吸入后不會(huì)對(duì)身體有什么影響。而霾在吸入人的呼吸道后對(duì)人體有害，長(zhǎng)期吸入，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致死亡。全國(guó)人大代表鐘南山說，空氣污染不僅對(duì)于呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有危害，跟肺癌也密切相關(guān)。霧霾天氣最好等太陽出再開窗通風(fēng)。如果外出可以戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗面部及裸露的肌膚。可以多喝水，適量補(bǔ)充維生素。霧霾天氣是心血管疾病患者的“殺手”。霧霾天最好不出門，更不宜晨練，否則可能誘發(fā)病情，甚至心臟病發(fā)作，引起生命危險(xiǎn)。

城市里大樓越建越高，阻擋和摩擦作用使風(fēng)流經(jīng)城區(qū)時(shí)明顯減弱，不利于大氣中懸浮微粒橫向擴(kuò)散；逆溫層好比一個(gè)鍋蓋覆蓋在城市上空，使得大氣層低空的空氣垂直運(yùn)動(dòng)受到限制，空氣中懸浮微粒難以向高空飄散；而隨著城市人口的增長(zhǎng)和工業(yè)的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等原因，導(dǎo)致污染物排放和懸浮物大量增加，直接導(dǎo)致霧霾天氣的增多。

人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的“主謀”，它導(dǎo)致大氣自凈能力衰減。減少污染、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道。

其實(shí)，目前空氣質(zhì)量良好的國(guó)家也經(jīng)歷過嚴(yán)重的空氣污染。比如當(dāng)年英國(guó)工業(yè)革命后，倫敦地區(qū)工廠煙囪密密麻麻，帶了海量的粉塵和有毒氣體，一年中有四分之一的日子大霧籠罩，從而被稱為“霧都”。這讓古板的英國(guó)人痛下決心，行動(dòng)起。他們的措施是：動(dòng)員自行車代替汽車；頒布《清潔空氣法案》，減少煤炭用量；治理汽車尾氣；加強(qiáng)綠化等，這些都可以供我們參考。（有刪改）（1）下面不屬于對(duì)霧和霾的區(qū)別進(jìn)行解說的一項(xiàng)是（

）A.霾是空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏确撬晌锪Ｗ邮勾髿饣旌?、水平能見度小?0千米的視程障礙現(xiàn)象，與霧可以相互轉(zhuǎn)換。B.霾不像云和霧，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，其粒子分布比較均勻，肉眼看不到，因散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光而顯黃色或橙灰色；而霧則是乳白色或青白色。C.霧隨空氣濕度的日變化而變化，早晚較常見或加濃，白天相對(duì)減輕甚至消失；而霾的日變化一般不明顯，空氣團(tuán)較穩(wěn)定時(shí)，能持續(xù)出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間。D.霧的成分主要是水蒸氣液化成小水滴或凝華成的小冰晶，不會(huì)對(duì)身體有什么影響，而霾中則含有對(duì)人體有害的物質(zhì)，長(zhǎng)期吸入甚至?xí)?dǎo)致死亡。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.霾的月差異較小，在各個(gè)月份均可發(fā)生，發(fā)生時(shí)空氣相對(duì)濕度一般會(huì)小于80％；而霧常在10—12月發(fā)生，發(fā)生時(shí)空氣相對(duì)濕度常達(dá)到或接近100％。B.霧霾天氣對(duì)人體健康影響較大，霾對(duì)呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有害，跟肺癌也密切相關(guān)。人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的主要原因。C.霧霾天氣要做好防護(hù)，盡量少出門，必須外出時(shí)最好戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗肌膚裸露部分。可以多喝水，適量補(bǔ)充維生素。D.陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，成因都一樣，都是有效水平能見度小于10千米，以至有時(shí)氣象專業(yè)人員都難以區(qū)分。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.城市人口增長(zhǎng)和工業(yè)發(fā)展，機(jī)動(dòng)車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等，使污染物排放和懸浮物大量增加，導(dǎo)致大氣自凈能力衰減，霧霾天氣增多。B.城市中，高樓林立，大氣中懸浮微粒難以橫向擴(kuò)散；城市上空，逆溫層覆蓋，大氣中懸浮微粒難以向上飄散，這些是霧霾顆粒增多的主要原因。C.減少污染、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道，曾經(jīng)歷過嚴(yán)重空氣污染而目前空氣質(zhì)量良好的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。D.英國(guó)曾空氣污染嚴(yán)重，一度被稱為“霧都”的倫敦采取的措施是：動(dòng)員自行車代替汽車，頒布《清潔空氣法案》，治理汽車尾氣，加強(qiáng)綠化等。13．閱讀人類與技術(shù)環(huán)境

近幾十年來，人類發(fā)明了維生素、殺蟲劑、電視、雷達(dá)、原子反應(yīng)堆、電子計(jì)算機(jī)……這一切構(gòu)成了今天高度發(fā)達(dá)的技術(shù)環(huán)境，也稱為“第二自然界”，使地球上的物質(zhì)以驚人的速度增長(zhǎng)，大約每隔15年其數(shù)量增加一倍。在當(dāng)今世界，人類正面臨著自己建造的技術(shù)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

跟技術(shù)環(huán)境的

①速度相比，生物機(jī)體的

②速度極其緩慢。考古學(xué)家和人類學(xué)家都認(rèn)為，原始人和現(xiàn)代人在大腦構(gòu)造上相差無幾。幾千年來人對(duì)語言的反應(yīng)速度并無差異，基本上是平均每秒鐘接受2.5個(gè)單詞。然而，從世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的每秒運(yùn)算5000次

③到當(dāng)前的每秒鐘幾十億次的大型電子計(jì)算機(jī)，還不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。

人的大腦能否不斷適應(yīng)飛速發(fā)展的技術(shù)環(huán)境呢？有的人甚至認(rèn)為將來人工智能也許會(huì)完全取代自然智能。難道果真如此嗎？科學(xué)界的有識(shí)之士，對(duì)于第一點(diǎn)的回答是肯定的，而對(duì)于第二點(diǎn)則持否定態(tài)度。大腦是人類自然智能取之不盡用之不竭的源泉。人的大腦里的神經(jīng)元有140多億個(gè)，構(gòu)成了地球上最完善和效率最高的自然信息系統(tǒng)，這是自然界美妙絕倫的創(chuàng)造，是人類發(fā)明的任何先進(jìn)的信息技術(shù)工具或人工智能所無法超越的。

總之，盡管人類創(chuàng)造的技術(shù)環(huán)境無時(shí)無刻不在向它的主人提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是，在利用和改造自然界的過程中，人類永遠(yuǎn)是技術(shù)環(huán)境的主人。（1）文中①②③三處依次填入的詞語正確的一項(xiàng)是（）A﹒變革發(fā)展演變

B﹒變革演變發(fā)展

C﹒發(fā)展變革演變

D﹒演變變革發(fā)展（2）本文通過________和人腦的比較，具體說明了人工智能的發(fā)展速度比自然智能快。（3）從第三段內(nèi)容看，科學(xué)界的有識(shí)之士肯定的是________，否定的是________。（4）下面能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是（）A﹒在當(dāng)今世界上，人類正面臨著自己建造的技術(shù)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。B﹒大腦是人類自然智能取之不盡用之不竭的源泉。C﹒人工智能正處在一個(gè)飛速發(fā)展的階段。D﹒在利用和改造自然界的過程中，人類永遠(yuǎn)是技術(shù)環(huán)境的主人。14．閱讀下面的文章，完成后面三個(gè)小題。手：最完美的工具

①手無疑是人體上最有特色的器官之一?？茖W(xué)家認(rèn)為，手是使人能夠具有高度智慧的三大重要器官之一，其余兩個(gè)器官是可以感受到三維空間的眼睛和能夠處理手眼傳來的信息的大腦。在400萬年的進(jìn)化史中，人類的手逐漸演變成了大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。

②無論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，手都象征著人與神的活動(dòng)，象征著權(quán)力、創(chuàng)造與智慧。對(duì)手的崇拜可以在不同的文明中見到。在東方的中國(guó)和印度，人們相信手掌上的紋路就代表了一個(gè)人的命運(yùn)，從中可以看出每個(gè)人的健康、財(cái)富以及愛情。而在古希臘及古羅馬，手和星象學(xué)、哲學(xué)以及醫(yī)學(xué)都有緊密聯(lián)系。

③手相不只是江湖術(shù)士的花言巧語，科學(xué)家也對(duì)此深感興趣。最近的研究表明，手指，特別是食指和無名指的長(zhǎng)度，與人體的健康有關(guān)聯(lián)。研究表明，手指的生長(zhǎng)和大腦的發(fā)育都是在同一時(shí)期發(fā)生的，并且都與子宮內(nèi)性激素的水平有關(guān)。因此，女性的無名指往往與食指一樣長(zhǎng)或者更短，男性的無名指則往往長(zhǎng)于食指，而左撇子的無名指通常比食指長(zhǎng)出許多。另外，無名指長(zhǎng)于食指還是有音樂天分的表現(xiàn)。對(duì)英國(guó)一個(gè)交響樂團(tuán)樂手的調(diào)查表明，那些最出色的演奏家與其他人相比，無名指比食指相對(duì)要長(zhǎng)很多。

④利物浦大學(xué)的醫(yī)學(xué)教授約翰·曼寧在他的著作中說，從一個(gè)人的手指上可以看出他（她）將來得乳腺癌、心臟病和孤僻癥的可能性，這些疾病都可能在胚胎期形成病因，而在成年之后再發(fā)作。如果孕婦懷孕期間睪丸素水平較高，生下的孩子就更容易成為左撇子，也更容易在日后得心臟疾病或孤僻癥。這也許可以解釋為什么世界上左撇子只占總?cè)丝诘?0％。同樣，雌性激素水平較高的孕婦，所生的女孩食指通常短于無名指，而日后患乳腺癌的可能性也較高。

⑤在哺乳動(dòng)物中，人類的手獨(dú)一無二。大拇指同其他4個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)是人手的最大優(yōu)越性，許多類人猿可以將自己的拇指和食指對(duì)合，但不能將拇指與中指、無名指以及小指對(duì)合，因?yàn)樗鼈兊氖种覆粔蛉犴g。只有人類，可以自如地運(yùn)用自己的手指，這是人類文化和科技進(jìn)步的關(guān)鍵。

⑥人類的手指十分靈敏，可以感覺到振幅只有0.00002毫米的振動(dòng)。我們也習(xí)慣于在說話的同時(shí)比比劃劃，或者完全用手勢(shì)來表達(dá)感情，有時(shí)一個(gè)溫柔的愛撫勝過千言萬語。原始人類曾經(jīng)用全身各個(gè)部位的肢體語言進(jìn)行交流，在有了口頭語言之后，最初的肢體語言都逐漸被淘汰，除了手勢(shì)。研究發(fā)現(xiàn)，在說話時(shí)做手勢(shì)有助于思考、表達(dá)和記憶。在大腦的語言中樞和運(yùn)動(dòng)中樞之間存在著密切的神經(jīng)元聯(lián)系。大腦在說話時(shí)會(huì)變得活躍的那一部分，在做手勢(shì)時(shí)同樣也會(huì)活躍起來?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，大腦控制手的活動(dòng)的區(qū)域，分布在運(yùn)動(dòng)中樞里幾個(gè)不同的部位，面積達(dá)到大腦皮層的四分之一。一個(gè)簡(jiǎn)單的手的動(dòng)作，例如舉起一杯牛奶送到嘴邊，會(huì)使大腦皮層出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的興奮，這一直是令神經(jīng)學(xué)家不解的謎。（選自《百科知識(shí)》)（1）下面對(duì)文中“在哺乳動(dòng)物中，人類的手獨(dú)一無二”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人類的大拇指同其他4個(gè)手指相對(duì)的結(jié)構(gòu)。B.人類的手指十分柔韌，能將拇指與其它四指對(duì)合，從而可以自如地運(yùn)用自己的手指。C.人類的手指十分靈敏，可以完全用手勢(shì)來表達(dá)感情。D.人類的手之象征著權(quán)力、創(chuàng)造和智慧。（2）下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.在400萬年的進(jìn)化史中，人類的手逐漸演變成了使人能夠具有高度智慧的重要器官和大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。B.通常，左撇子的無名指之所以比食指長(zhǎng)，是因?yàn)樵袐D懷孕期間的睪丸素水平較高。C.大腦控制手的活動(dòng)的區(qū)域的運(yùn)動(dòng)中樞與語言中樞之間存在著密切的神經(jīng)聯(lián)系，使得手勢(shì)成為人類沿襲至今的唯一的肢體語言。D.大腦控制手的活動(dòng)區(qū)域，面積達(dá)到大腦皮層的1/4。因此，大腦皮層出現(xiàn)的特別強(qiáng)烈的興奮會(huì)使一個(gè)簡(jiǎn)單的手的動(dòng)作順利實(shí)現(xiàn)。（3）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A.手指的長(zhǎng)度與人體的健康、天賦有關(guān)聯(lián)，這為江湖術(shù)士看手掌紋路預(yù)測(cè)人的健康、財(cái)富、愛情提供了科學(xué)的依據(jù)B.無名指長(zhǎng)于食指是有音樂天分的表現(xiàn)。所以，音樂家大多為左撇子。C.如果女孩的無名指短于食指，日后患乳腺癌的可能性就較低。D.古人手舞足蹈地吟詠詩詞曲賦，這與說話時(shí)做手勢(shì)有助于思考、表達(dá)和記憶有關(guān)。15．閱讀下面的文字，完成文后各題。

如果說工業(yè)3．0要解決的是生產(chǎn)效率與消費(fèi)效率之間的矛盾，那么，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為特征的工業(yè)4．0則很可能會(huì)打破先生產(chǎn)后消費(fèi)的傳統(tǒng)思維，甚至?xí)屔a(chǎn)與消費(fèi)之間的鴻溝逐步消除。

在工業(yè)4．0階段，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)是“互聯(lián)網(wǎng)+”，而不再是“+互聯(lián)網(wǎng)”。一個(gè)“+”位置變化耐人尋味。過去，無論信息化帶動(dòng)工業(yè)化還是二者深度融合，都是“+互聯(lián)網(wǎng)”概念，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是主體，互聯(lián)網(wǎng)只是工具。

工具的最大特點(diǎn)是被動(dòng)。再好的工具，只有被利用才有價(jià)值。工具化是工業(yè)3．0階段互聯(lián)網(wǎng)的主要特征。在3．0階段，互聯(lián)網(wǎng)作為具有革命性的工具，的確可以擴(kuò)大和提升信息交流的空間和速度，從而讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不僅生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，而且使得消費(fèi)效率獲得極大提升。特別是網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)的建立，讓消費(fèi)過程變得更加高效、便捷。如果說以蒸汽機(jī)和電氣化為代表的工業(yè)1．0和2．0所運(yùn)用的是力學(xué)原理，解放的是體力，解決的是產(chǎn)能，那么以信息化為代表的3．0運(yùn)用的則是數(shù)字手段，延伸的是人類的眼睛和耳朵，主要解決的是生產(chǎn)效率和消費(fèi)效率之間的矛盾。在這一時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)仍然是工具，因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)并沒有因互聯(lián)網(wǎng)的加入而改變。

在工業(yè)4．0階段，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，它更是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息互相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞的也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的信息，它還可以包括物質(zhì)和能量的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)自身的演進(jìn)導(dǎo)致了它角色的變化。某種意義上講，今后的互聯(lián)網(wǎng)已不再是一般意義上的工具，它會(huì)上升為矛盾主體，從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售到售后的全流程對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)則可能變?yōu)楸弧?”的對(duì)象。

互聯(lián)網(wǎng)的去工具化從百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛主動(dòng)涉足傳統(tǒng)制造業(yè)時(shí)已經(jīng)初現(xiàn)端倪。而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)帶來的顛覆在發(fā)達(dá)國(guó)家也已經(jīng)出現(xiàn)。

美國(guó)的某款新能源汽車，由于運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)概念，已經(jīng)取消了傳統(tǒng)的4S店商業(yè)模式，不僅銷售不需要，甚至保養(yǎng)、維修也不再需要4S店。因?yàn)榘l(fā)達(dá)的物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)讓生產(chǎn)者能掌握售出汽車的各種數(shù)據(jù)，甚至輪胎該更換或者哪個(gè)零件該出問題，廠家比用戶還清楚，可以隨時(shí)隨地上門服務(wù)。率先提出工業(yè)4．0概念的德國(guó)走得更遠(yuǎn)。如今在德國(guó)一些城市的街頭，停著不少有特殊標(biāo)識(shí)的汽車，只要是會(huì)員，就可以用一張卡片把任意一輛車開走，辦完事停在路邊走人即可，而你駕駛車輛的所有數(shù)據(jù)會(huì)及時(shí)傳回車廠，相關(guān)費(fèi)用從你的賬戶扣除。這一模式未來很可能顛覆傳統(tǒng)汽車的銷售模式，很多人今后可以不必再買車；而類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，也很可能會(huì)演變成汽車服務(wù)提供商……

據(jù)悉格力集團(tuán)為應(yīng)對(duì)小米手機(jī)的挑戰(zhàn)，也開始生產(chǎn)手機(jī)了。但是，如果格力還是用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機(jī)，就可能還會(huì)停留在3．0甚至2．0時(shí)代。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.工業(yè)3．0時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)效率繼續(xù)有所提高，消費(fèi)效率得到極大提升，而互聯(lián)網(wǎng)只是被動(dòng)使用的工具。B.工業(yè)4．0時(shí)代，先生產(chǎn)后消費(fèi)的傳統(tǒng)思維可能會(huì)被打破，同時(shí)生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的鴻溝就隨之消除。C.工業(yè)1．0時(shí)代和2．0時(shí)代運(yùn)用的是力學(xué)原理，通過體力的解放和產(chǎn)能的解決，來促使產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率提高。D.分別以蒸汽機(jī)、電氣化、信息化為代表的各工業(yè)階段，解決的問題不同，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基本形態(tài)沒有變化。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.4．0時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，不是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，而是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息相交融的物聯(lián)網(wǎng)，傳遞物質(zhì)、能量信息。B.某種意義上，互聯(lián)網(wǎng)今后不再是一般意義上的工具，它會(huì)從設(shè)計(jì)到售后全流程對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，上升為矛盾主體。C.互聯(lián)網(wǎng)顛覆傳統(tǒng)制造業(yè)的現(xiàn)象在發(fā)達(dá)國(guó)家已出現(xiàn)；國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)巨頭主動(dòng)涉足傳統(tǒng)制造業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)去工具化已初現(xiàn)端倪。D.美國(guó)某款新能源汽車生產(chǎn)者運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)概念，取消了4S店的商業(yè)模式，自己銷售產(chǎn)品并提供保養(yǎng)、維修等各項(xiàng)服務(wù)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.區(qū)別“互聯(lián)網(wǎng)+”與“互聯(lián)網(wǎng)”的主要依據(jù)，是互聯(lián)網(wǎng)在解決生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾中，究竟處于主體地位還是被動(dòng)地位。B.在“互聯(lián)網(wǎng)+”階段，廠家可通過物聯(lián)網(wǎng)掌握售出產(chǎn)品的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，根據(jù)需要隨時(shí)隨地主動(dòng)地為用戶提供上門服務(wù)。C.在4．0時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可能變?yōu)楸弧?”的對(duì)象，類似奔馳、寶馬這類傳統(tǒng)制造企業(yè)，很可能會(huì)演變成汽車服務(wù)提供商。D.反思應(yīng)對(duì)小米手機(jī)挑戰(zhàn)的過程，格力集團(tuán)只有停止用傳統(tǒng)制造思維去生產(chǎn)智能手機(jī)，才能真正步入工業(yè)4．0時(shí)代。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀1．（1）C（2）D（3）B【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“六朝山水詩”錯(cuò)誤，范圍過廣，原文第四段是說“但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水”，不能將其范圍擴(kuò)大到六朝所有的山解析：（1）C（2）D（3）B【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“六朝山水詩”錯(cuò)誤，范圍過廣，原文第四段是說“但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水”，不能將其范圍擴(kuò)大到六朝所有的山水詩。故選C。（2）D項(xiàng)，“依次談到興象說……及發(fā)展”錯(cuò)誤，無中生有，原文第四段只提到“古代詩歌藝術(shù)的發(fā)展”，沒有談到“興象說的發(fā)展”。故選D。（3）A項(xiàng)，“古典詩歌在藝術(shù)上就是不成熟的”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文說“興象說的提出，標(biāo)志著古典詩歌藝術(shù)的成熟”，從中得不出選項(xiàng)中的結(jié)論；C項(xiàng)，“已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)時(shí)山水詩、詠物詩缺乏主觀情感的問題”錯(cuò)誤，無中生有，從原文中看不出劉勰已意識(shí)到相關(guān)問題；D項(xiàng)，“只有學(xué)習(xí)唐詩景與情會(huì)、宋詩景與意融的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代詩詞才……”錯(cuò)誤，前后兩句不構(gòu)成條件關(guān)系。故選B。故答案為：⑴C；⑵D；⑶B；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。2．（1）D（2）C（3）A（4）B【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“沒有藥物成分”不正確,原文為“安慰劑就是沒有有效藥物（食品、化學(xué)）成分的一種制劑”，應(yīng)為“沒有有效成分”。B項(xiàng)，概括不全解析：（1）D（2）C（3）A（4）B【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“沒有藥物成分”不正確,原文為“安慰劑就是沒有有效藥物（食品、化學(xué)）成分的一種制劑”，應(yīng)為“沒有有效成分”。B項(xiàng)，概括不全面，只概括了安慰劑能“調(diào)動(dòng)身體潛在的免疫功能，抗御病魔”的屬性。C項(xiàng)，概括不全面，只概括了安慰劑“只是給人一種假的第二信號(hào)的作用”“起到調(diào)節(jié)心理穩(wěn)定情緒的作用”。D項(xiàng)概括全面。故選D項(xiàng)。（2）本題由上文可知，“這樣的研究和試驗(yàn)”是指為挽救病人生命而停止的試驗(yàn)。停止試驗(yàn)后將“得不到這一藥物的完整試驗(yàn)資料”，但這種做法“正是人道主義和人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)”。A、B、D三項(xiàng)提到的試驗(yàn)都是測(cè)試達(dá)利全藥效而中止的試驗(yàn)，都屬于“這樣的研究和試驗(yàn)”；C項(xiàng)，“為了獲得完整的臨床資料，只能讓簽約者甘愿試驗(yàn)，用生命和健康為條件，而將試驗(yàn)結(jié)束”顯然不在有人文關(guān)懷的試驗(yàn)和研究之列。故選C項(xiàng)。（3）A項(xiàng)，“達(dá)利全的療效獲得證明，現(xiàn)在停止，既有試驗(yàn)資料……”不正確，由原文可知，達(dá)利全的臨床資料沒有得到全部證明。故選A項(xiàng)。（4）A項(xiàng)，“提高療效”不正確，由原文可知，安慰劑可以穩(wěn)定情緒、調(diào)節(jié)心理，但無法醫(yī)治心理疾病。C項(xiàng)，“因?yàn)榘参縿┑淖饔谩荒苷f它的作用是虛擬的”不正確，由原文可知，是達(dá)利全有效，而安慰劑則是無效的。D項(xiàng)，無中生有，由原文內(nèi)容不能推斷出“簽署了‘知情同意書’的人應(yīng)積極配合，將該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)束”的結(jié)論。故選B項(xiàng)。故答案為：⑴D；⑵C；⑶A；⑷B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是重點(diǎn)詞語的賞析能力，注意對(duì)文本有全局意識(shí)。做此題，先要疏通文意，圍繞重點(diǎn)詞找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息，結(jié)合選項(xiàng)找出不一致的內(nèi)容，然后退出答案。⑵本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的篩選能力，注意要有仔細(xì)研讀文本的能力。篩選文本的信息，要仔細(xì)閱讀題干，找到題干所包含的信息段落，看選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容，是否在這些段落內(nèi)，以此來辨析答案。⑶本題考查的是對(duì)文本的理解和分析能力，注意正確的理解文本的內(nèi)容。閱讀文本理出文本的大意和思路；讀題干篩選信息，然后與選項(xiàng)作比較，要能找出兩者用詞不一樣的地方就能推出答案。⑷本題考查的是文本的推斷能力，注意能全面理解文本的內(nèi)容。推斷題并不是憑空猜測(cè)，它依據(jù)的是文本內(nèi)容。如果在文本中找不到相關(guān)信息，選項(xiàng)就是錯(cuò)誤的。3．（1）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）數(shù)理科學(xué)的機(jī)械自然觀與自然本身有著根本的沖突，這種沖突，自然會(huì)危害人類，再準(zhǔn)確的分析與精確的計(jì)算，也避免不了負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生。（2）A項(xiàng)，解析：（1）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）數(shù)理科學(xué)的機(jī)械自然觀與自然本身有著根本的沖突，這種沖突，自然會(huì)危害人類，再準(zhǔn)確的分析與精確的計(jì)算，也避免不了負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生。（2）A項(xiàng)，數(shù)理科學(xué)與自然本身有著根本沖突，其負(fù)面效應(yīng)不可避免?！翱梢詮氐捉鉀Q”于文無據(jù)。B項(xiàng)，“上帝一定能……解決……負(fù)面效應(yīng)”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“負(fù)面效應(yīng)會(huì)日漸消亡”錯(cuò)誤。科學(xué)及其技術(shù)的力量越強(qiáng)大，它與自然的沖突會(huì)越激烈，負(fù)面效應(yīng)將越明顯。（3）認(rèn)為“科學(xué)是一種實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識(shí)”的是美國(guó)科學(xué)家約瑟夫。故答案為：（1）C（2）D（3）C【點(diǎn)評(píng)】第（3）題常見錯(cuò)誤類型有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題C項(xiàng)張冠李戴。4．（1）A（2）C（3）B【解析】【分析】（1）原文是說“觀測(cè)到的恒星的亮度會(huì)略微減弱”，而恒星的亮度并非真的減弱。（2）從原文第三段可知，最有可能存在生命的行星必須具備兩個(gè)條件：一是質(zhì)解析：（1）A（2）C（3）B【解析】【分析】（1）原文是說“觀測(cè)到的恒星的亮度會(huì)略微減弱”，而恒星的亮度并非真的減弱。（2）從原文第三段可知，最有可能存在生命的行星必須具備兩個(gè)條件：一是質(zhì)量與地球差不多，二是位于宜居帶內(nèi)。已發(fā)現(xiàn)的“超地球”質(zhì)量明顯大于地球，并不符合上述條件。（3）從全文來看，人類對(duì)于地外生命的認(rèn)識(shí)還局限于現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)；另外，在地外生命的尋找過程中還存在很多不確定性，所以“只能”一詞太武斷。故答案為：（1）A；（2）C；（3）B?！军c(diǎn)評(píng)】解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。將選項(xiàng)內(nèi)容一一代入文本，進(jìn)行仔細(xì)分析、比對(duì)，從而確定正誤。5．（1）B（2）D（3）B【解析】【分析】（1）此題考核理解文中詞語含義的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，根據(jù)文意作答，選項(xiàng)B，從“浪花”所在句子“而站在更大的時(shí)間尺度上來看，人類文明解析：（1）B（2）D（3）B【解析】【分析】（1）此題考核理解文中詞語含義的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，根據(jù)文意作答，選項(xiàng)B，從“浪花”所在句子“而站在更大的時(shí)間尺度上來看，人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性物種大滅絕之間的一朵浪花”可見是說“文類文明的時(shí)間短”。（2）此題考核理