中國(guó)文學(xué)形成性評(píng)估任務(wù)指南中國(guó)文學(xué)承載著民族精神與文化基因，其學(xué)習(xí)過(guò)程需兼顧知識(shí)習(xí)得、審美體驗(yàn)與文化傳承。形成性評(píng)估以過(guò)程性、發(fā)展性為核心，通過(guò)多元任務(wù)設(shè)計(jì)追蹤學(xué)習(xí)軌跡，助力學(xué)習(xí)者深度理解文學(xué)文本、建構(gòu)文化認(rèn)知。本指南立足中國(guó)文學(xué)的學(xué)科特性，從任務(wù)目標(biāo)、設(shè)計(jì)原則到實(shí)施路徑，為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者提供兼具專業(yè)性與實(shí)操性的評(píng)估框架，推動(dòng)文學(xué)素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)生成。一、評(píng)估任務(wù)的核心目標(biāo)中國(guó)文學(xué)形成性評(píng)估任務(wù)需錨定三重目標(biāo)：文本解讀能力進(jìn)階：涵蓋古代詩(shī)文、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)境還原（如《詩(shī)經(jīng)》“變風(fēng)變雅”的時(shí)代背景）、意象分析（如“月”的思鄉(xiāng)隱喻演變）、主題闡釋（如《吶喊》的啟蒙敘事邏輯）等維度，強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)言表層到思想內(nèi)核的深度挖掘。審美感知與表達(dá)深化：引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在文學(xué)鑒賞中提煉審美特質(zhì)（如宋詞的“清空騷雅”風(fēng)格），并以評(píng)論、創(chuàng)作等形式外化體驗(yàn)（如撰寫《西廂記》的戲劇沖突賞析，或仿寫《荷塘月色》的抒情筆調(diào)）。文化自覺(jué)培育：通過(guò)文學(xué)文本觸摸歷史脈絡(luò)（如《史記》的史家精神）、地域風(fēng)貌（如沈從文的湘西書寫）、人文精神（如儒家“仁禮”思想的當(dāng)代回響），形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承意識(shí)。二、任務(wù)設(shè)計(jì)的基本原則1.文本本位與語(yǔ)境關(guān)照任務(wù)需緊扣文學(xué)文本的語(yǔ)言特質(zhì)與時(shí)代背景。例如分析《紅樓夢(mèng)》的家族敘事，既要關(guān)注人物對(duì)話的隱喻性（如王熙鳳的“明是一盆火，暗是一把刀”），也要結(jié)合清代社會(huì)結(jié)構(gòu)（如宗法制度、科舉文化）與文化思潮（如儒釋道融合）。避免脫離文本的泛文化解讀，確保評(píng)估指向文學(xué)本體的理解。2.過(guò)程性與階梯性將長(zhǎng)篇作品或復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象拆解為階段性任務(wù)鏈。例如學(xué)習(xí)宋詞時(shí)，可設(shè)計(jì)“意象積累（整理《全宋詞》中的‘梅’意象）—詞牌格律認(rèn)知（仿寫《西江月》）—詞人風(fēng)格比較（蘇軾與辛棄疾的豪放詞差異）”的遞進(jìn)任務(wù)，通過(guò)階段性成果（如意象筆記、格律仿寫、風(fēng)格分析報(bào)告）評(píng)估學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)進(jìn)展。3.實(shí)踐性與創(chuàng)造性融入閱讀延伸、創(chuàng)作轉(zhuǎn)化、文化調(diào)研等實(shí)踐任務(wù)。例如讓學(xué)習(xí)者以“古詩(shī)中的節(jié)氣”為主題創(chuàng)作現(xiàn)代散文，或調(diào)研本地非遺（如粵劇唱詞、徽州楹聯(lián)）與文學(xué)的關(guān)聯(lián)。此類任務(wù)既檢驗(yàn)文學(xué)理解，又激發(fā)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，評(píng)估重點(diǎn)在于創(chuàng)意與文學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合度（如散文中是否準(zhǔn)確還原節(jié)氣的文學(xué)意象，調(diào)研是否揭示文學(xué)與地域文化的共生關(guān)系）。4.個(gè)性化與差異性尊重學(xué)習(xí)者的閱讀偏好與認(rèn)知風(fēng)格，設(shè)計(jì)分層任務(wù)。例如針對(duì)《吶喊》的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)任務(wù)為分析《孔乙己》的人物悲劇性，拓展任務(wù)為比較魯迅與同時(shí)代作家（如郁達(dá)夫）的啟蒙敘事，讓不同水平的學(xué)習(xí)者都能在挑戰(zhàn)中獲得成長(zhǎng)反饋。三、具體任務(wù)類型與實(shí)施路徑（一）閱讀賞析類任務(wù)1.文本細(xì)讀日志要求學(xué)習(xí)者選擇《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》或現(xiàn)當(dāng)代短篇小說(shuō)等文本，每周完成1-2篇細(xì)讀日志，內(nèi)容包括：關(guān)鍵詞句的語(yǔ)義溯源（如“仁”的多重內(nèi)涵：《論語(yǔ)》中的“仁者愛(ài)人”與“克己復(fù)禮為仁”）；意象的文化關(guān)聯(lián)（如“柳”的送別意象：從《詩(shī)經(jīng)·采薇》到柳永《雨霖鈴》的演變）；敘事視角的藝術(shù)效果（如《祝?！返挠邢抟暯侨绾螐?qiáng)化悲劇感）。評(píng)估時(shí)關(guān)注解讀的深度、文獻(xiàn)支撐的準(zhǔn)確性，以及從文本到文化的遷移能力。2.文學(xué)經(jīng)典對(duì)比研讀選取跨時(shí)代或跨文體的經(jīng)典文本，如將《孔雀東南飛》與《傷逝》并置，分析“婚戀悲劇”的不同文化動(dòng)因（前者是禮教壓迫，后者是啟蒙理想的幻滅）；或比較唐詩(shī)（如李白）與宋詞（如蘇軾）的抒情范式。任務(wù)成果可為對(duì)比分析報(bào)告或課堂展示，評(píng)估重點(diǎn)是文本間的邏輯關(guān)聯(lián)（如社會(huì)思潮對(duì)文學(xué)表達(dá)的影響）、文化視角的獨(dú)特性。（二）創(chuàng)作實(shí)踐類任務(wù)1.文學(xué)體裁轉(zhuǎn)化將古代詩(shī)歌改寫為現(xiàn)代敘事散文（如把《琵琶行》改寫為琵琶女的人生獨(dú)白，需保留原詩(shī)的情感脈絡(luò)與音樂(lè)意象），或用舊體詩(shī)形式創(chuàng)作現(xiàn)代題材作品（如以“城市通勤”為主題寫七律，需兼顧格律與現(xiàn)代生活的提煉）。評(píng)估時(shí)考察對(duì)原作文本的理解程度、新文體的適配性，以及文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用。2.文學(xué)主題續(xù)寫/重構(gòu)針對(duì)開放式結(jié)局的作品（如《邊城》的“翠翠等待”），或具有多義性的經(jīng)典（如《逍遙游》的“自由”內(nèi)涵），讓學(xué)習(xí)者續(xù)寫情節(jié)、重構(gòu)主題闡釋。例如為《邊城》續(xù)寫“儺送歸來(lái)”的情節(jié)，需貼合沈從文的抒情風(fēng)格與湘西文化背景；或從存在主義視角解讀《逍遙游》的“自由”，需結(jié)合莊子的哲學(xué)語(yǔ)境與現(xiàn)代哲學(xué)思潮。評(píng)估關(guān)注創(chuàng)意的合理性、對(duì)原作文學(xué)風(fēng)格的延續(xù)性，以及主題挖掘的深度。（三）研討交流類任務(wù)1.文學(xué)沙龍主持學(xué)習(xí)者自主選定中國(guó)文學(xué)主題（如“武俠文學(xué)的俠義精神演變”“鄉(xiāng)土文學(xué)中的地域書寫”），設(shè)計(jì)研討提綱（需包含核心問(wèn)題、文本案例、理論視角），組織小組討論并記錄觀點(diǎn)碰撞。評(píng)估重點(diǎn)是主題的學(xué)術(shù)價(jià)值（如是否觸及文學(xué)思潮的核心矛盾）、討論的引導(dǎo)能力（如如何推動(dòng)觀點(diǎn)深化）、對(duì)多元觀點(diǎn)的整合反思。2.文學(xué)辯論會(huì)圍繞爭(zhēng)議性文學(xué)話題（如“《水滸傳》的暴力描寫是否具有批判性”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否屬于中國(guó)文學(xué)主流”）開展辯論，要求學(xué)習(xí)者結(jié)合文本與文學(xué)史知識(shí)立論。例如辯論“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化可能”，需援引《全職高手》的敘事創(chuàng)新、《慶余年》的傳統(tǒng)文化重構(gòu)等案例。評(píng)估關(guān)注論點(diǎn)的文本支撐、邏輯嚴(yán)密性，以及對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的辯證認(rèn)知。（四）文化調(diào)研類任務(wù)1.地方文學(xué)資源考察調(diào)研本地的文人故居、非遺中的文學(xué)元素（如地方戲曲唱詞、民間故事），形成調(diào)研報(bào)告或圖文集。例如考察紹興魯迅故里，需分析魯迅作品與紹興地域文化的互文（如《社戲》中的民俗描寫）；調(diào)研粵劇《帝女花》，需解讀唱詞的古典文學(xué)修辭（如用典、意象）。評(píng)估時(shí)考察對(duì)文學(xué)與地域文化共生關(guān)系的理解，以及調(diào)研方法的科學(xué)性（如訪談?dòng)涗?、文獻(xiàn)考證）。2.文學(xué)與現(xiàn)代生活關(guān)聯(lián)探究分析當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象中的文學(xué)基因，如“國(guó)潮”產(chǎn)品的文學(xué)IP運(yùn)用（如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》對(duì)唐詩(shī)的傳播）、社交媒體中的古典詩(shī)詞引用（如“內(nèi)卷”語(yǔ)境下的“采菊東籬下”）。任務(wù)成果可為案例分析或短視頻腳本，評(píng)估關(guān)注文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑（如IP改編如何激活經(jīng)典生命力），以及調(diào)研的現(xiàn)實(shí)意義。四、評(píng)估工具與方法1.學(xué)習(xí)檔案袋評(píng)估為每位學(xué)習(xí)者建立文學(xué)學(xué)習(xí)檔案袋，收錄細(xì)讀日志、創(chuàng)作作品、研討記錄、調(diào)研成果等，按學(xué)期進(jìn)行階段性反思（如“我對(duì)《楚辭》的理解變化：從‘香草美人’的意象到‘忠而被謗’的精神共鳴”）。教師通過(guò)檔案袋追蹤學(xué)習(xí)軌跡，評(píng)估知識(shí)積累的厚度與能力發(fā)展的梯度（如從機(jī)械記憶文學(xué)常識(shí)到自主建構(gòu)文化認(rèn)知）。2.同伴互評(píng)與自評(píng)在創(chuàng)作任務(wù)、研討活動(dòng)后，設(shè)計(jì)互評(píng)量表（如“文學(xué)改寫的創(chuàng)意度”“辯論論點(diǎn)的文本支撐力”），引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從文學(xué)性、邏輯性、創(chuàng)新性等維度互評(píng)。同時(shí)要求學(xué)習(xí)者完成自評(píng)反思（如“我的《紅樓夢(mèng)》人物分析忽略了‘判詞’與情節(jié)的互文，下一階段需加強(qiáng)文本細(xì)讀”），強(qiáng)化元認(rèn)知能力。3.教師觀察與對(duì)話教師在課堂討論、小組活動(dòng)中觀察學(xué)習(xí)者的參與度、思維活躍度，通過(guò)一對(duì)一對(duì)話（如“你認(rèn)為《蘭亭集序》的‘悲’從何而來(lái)？是生命短暫的哀嘆，還是對(duì)虛妄的覺(jué)醒？”）了解其理解深度，記錄典型表現(xiàn)與認(rèn)知誤區(qū)（如將“意境”等同于“意象”），作為過(guò)程性評(píng)估的重要依據(jù)。五、反饋與改進(jìn)機(jī)制1.即時(shí)性反饋針對(duì)課堂討論、即興創(chuàng)作等任務(wù)，教師或同伴當(dāng)場(chǎng)給予反饋，如指出文本解讀的邏輯漏洞（“你的《登高》情感分析只關(guān)注個(gè)人悲秋，忽略了‘艱難苦恨’的時(shí)代背景”）、肯定創(chuàng)作中的文化意象運(yùn)用（“你的《端午賦》用‘龍舟競(jìng)渡’意象呼應(yīng)屈原的愛(ài)國(guó)精神，很有感染力”）。反饋需具體且指向?qū)W習(xí)改進(jìn)，避免空泛評(píng)價(jià)。2.階段性反饋每完成一個(gè)任務(wù)模塊（如“唐詩(shī)學(xué)習(xí)”），通過(guò)檔案袋回顧、小組互評(píng)會(huì)等形式，總結(jié)學(xué)習(xí)成果與不足，共同制定改進(jìn)計(jì)劃（如“下一階段需加強(qiáng)古典詩(shī)詞的格律知識(shí)學(xué)習(xí)，可增設(shè)‘詞譜仿寫’微任務(wù)”）。3.任務(wù)優(yōu)化循環(huán)教師根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整任務(wù)設(shè)計(jì)：如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)古代文論術(shù)語(yǔ)理解薄弱，可增設(shè)“文論名句解讀”微任務(wù)（如解讀“文以載道”的內(nèi)涵演變）；若創(chuàng)作任務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重，可引入更多元的創(chuàng)作形式（如文學(xué)插畫、音頻朗誦）。通過(guò)“評(píng)估—反思—優(yōu)化”的循環(huán)，提升任務(wù)的針對(duì)性與有效性。六、注意事項(xiàng)1.避免形式化評(píng)估形成性評(píng)估的核心是“過(guò)程中的成長(zhǎng)”，需警惕任務(wù)淪為打卡式活動(dòng)。如閱讀日志不能僅看字?jǐn)?shù)，而要關(guān)注文本分析的深度（如是否結(jié)合文獻(xiàn)考證“賦比興”的運(yùn)用）；調(diào)研任務(wù)不能只交報(bào)告，而要考察實(shí)地考察的真實(shí)性（如訪談錄音、現(xiàn)場(chǎng)照片）與思考的獨(dú)特性（如提出“粵劇唱詞的文學(xué)性改造建議”）。2.尊重文學(xué)理解的多元性中國(guó)文學(xué)的審美與闡釋具有開放性，評(píng)估時(shí)需包容不同的解讀視角（如對(duì)《背影》的父愛(ài)解讀與代際沖突解讀）。重點(diǎn)考察解讀的文本依據(jù)（如是否結(jié)合“蹣跚地走到鐵道邊”的細(xì)節(jié)）與邏輯自洽性，而非追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。3.平衡文學(xué)性與教育性任務(wù)設(shè)計(jì)既要扎根文學(xué)本體（如文本分析、審美體驗(yàn)），又要服務(wù)于素養(yǎng)提升（如文化傳承、思維發(fā)展）。避免為了評(píng)