2025年初中語文文言文閱讀理解試卷（附答案）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______閱讀下面的文言文，完成下列各題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。吾亦欲制怒，然終不得其法?！扁叶≡唬骸俺贾玫酪?，進乎技矣。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保ㄒ唬┙忉屜铝屑狱c詞語在文中的意思。1.向然：_________2.會：_________3.蓋：_________4.郤：_________5.窾：_________6.肯綮：_________7.族：_________8.怵然：_________（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。2.君之所好者道也，進乎技矣。3.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（三）閱讀全文，回答問題。1.文中庖丁解牛時動作嫻熟，姿態(tài)優(yōu)雅，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，請分析作者運用這些描寫的作用。2.庖丁認為“臣之所好者道也，進乎技矣”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α暗馈钡睦斫狻?.文惠君說“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。吾亦欲制怒，然終不得其法”，請你結(jié)合庖丁解牛的啟示，談?wù)勅绾尾拍芨玫亍爸婆薄?.庖丁在解牛過程中，從“始臣之解牛之時，所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”，再到“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，技藝發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么道理？試卷答案（一）解釋下列加點詞語在文中的意思。1.向然：響聲，擬聲詞。*解析思路：根據(jù)上下文“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，此處與“奏刀騞然”并列，均為描繪解牛時發(fā)出的聲音，故為擬聲詞，指摩擦聲或刀刃入肉聲。2.會：和諧，應(yīng)和。*解析思路：根據(jù)上下文“乃中《經(jīng)首》之會”，指音樂節(jié)奏、和諧點，“《經(jīng)首》”是古樂名，“會”在此處指樂曲的節(jié)拍、和諧之處，與“音”連用，表示聲音和諧。3.蓋：大概，恐怕。*解析思路：根據(jù)上下文“技蓋至此乎”，“蓋”在此處表示推測、估計的語氣，相當(dāng)于“大概”、“恐怕”，詢問技藝是否達到了這個程度。4.郤：縫隙。*解析思路：根據(jù)上下文“批大郤，導(dǎo)大窾”，“郤”指骨節(jié)間的縫隙，“批”是擊打，“大郤”指大的縫隙。5.窾：空處。*解析思路：根據(jù)上下文“導(dǎo)大窾”，“窾”指筋骨結(jié)合處的空隙，“導(dǎo)”是引導(dǎo)、順著，“大窾”指大的空處。6.肯綮：筋骨結(jié)合處。*解析思路：根據(jù)上下文“技經(jīng)肯綮之未嘗”，“肯”指筋骨結(jié)合的地方，“綮”指筋骨結(jié)合處，難以用刀，“肯綮”泛指關(guān)鍵、難點之處。7.族：聚集，這里指筋骨交錯聚結(jié)的地方。*解析思路：根據(jù)上下文“每至于族，吾見其難為”，“族”在此指筋骨交錯聚結(jié)的地方，是解牛的難點所在。8.怵然：恐懼，謹慎的樣子。*解析思路：根據(jù)上下文“怵然為戒”，“怵然”表示驚懼、謹慎的樣子，因為看到難點而小心謹慎。（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.手接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂住的地方，發(fā)出的聲音響亮，刀刃切削的聲音清越，沒有不合乎音律的。*解析思路：采用意譯為主，直譯為輔的方法。“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”直譯即可?！绊谷幌蛉?，奏刀騞然”是擬聲詞，保留原聲并解釋其含義?！澳恢幸簟敝笩o不合乎音律，翻譯為“沒有不……的”。將動作和聲音結(jié)合，描繪出解牛的熟練和協(xié)調(diào)。2.您所追求的是‘道’，已經(jīng)超過了（一般的）技術(shù)層面了。*解析思路：“好者”意為喜愛、追求?！暗馈敝甘挛锏囊?guī)律、本質(zhì)?！斑M乎技矣”意為超越了技術(shù)的層面?！耙印笔钦Z氣詞。翻譯時要體現(xiàn)出庖丁對自己追求的境界定位。3.那牛的骨節(jié)有空隙，而刀刃很薄；用薄薄的刀刃插入有空隙的地方，寬寬綽綽的，那么刀刃在骨節(jié)間運行就必定有足夠的空間了。*解析思路：這是庖丁向文惠君解釋自己為何十九年刀刃不鈍的道理?！氨恕敝改牵ㄅ＃??！肮?jié)者有間”指骨節(jié)之間有空隙?！盁o厚”指刀刃沒有厚度。“以無厚入有間”指用沒有厚度的刀刃插入有空隙的地方。“恢恢乎”形容寬綽從容的樣子?！坝稳杏杏唷币庵赣杏嗟亍！氨赜杏嗟匾印敝副囟ㄓ凶銐虻目臻g。翻譯時要準確傳達比喻義。（三）閱讀全文，回答問題。1.作者運用一系列動詞和名詞，生動形象地描繪了庖丁解牛時動作的嫻熟、連貫和精準，以及姿態(tài)的優(yōu)雅，展現(xiàn)了他高超的技藝。這些描寫不僅突出了庖丁技藝的精湛，也為下文闡述“道”的境界做了鋪墊，說明只有達到這種心手合一、順應(yīng)自然的境界，才能真正掌握“道”。*解析思路：分析描寫的作用，首先要看描寫的對象（庖丁的動作、姿態(tài)）和使用的描寫方法（動詞、名詞的運用，排比句式）。然后分析這些描寫傳達出的信息（技藝嫻熟、姿態(tài)優(yōu)雅）。最后思考這些描寫在文中的意義（突出技藝、為闡述“道”做鋪墊）。2.根據(jù)全文，“道”是事物的規(guī)律、本質(zhì)或根本原則。庖丁解牛，不是簡單地切割，而是“依乎天理”（順應(yīng)牛的天然結(jié)構(gòu)），“因其固然”（順著牛的自然肌理），把握住事物的關(guān)鍵和規(guī)律，在筋骨交錯處找到運行的余地。這種順應(yīng)自然規(guī)律、把握事物本質(zhì)的思維方式和工作方法，就是“道”。它高于具體的技藝，是技藝的精髓和原理。*解析思路：理解“道”的含義，需要結(jié)合庖丁解牛的具體做法（依乎天理、因其固然、批大郤、導(dǎo)大窾、游刃有余）來分析。庖丁的成功不是因為蠻力，而是因為他遵循了牛的結(jié)構(gòu)規(guī)律。將這種思維方式抽象出來，就是“道”。它不僅是解牛的規(guī)律，也可以引申到其他領(lǐng)域，如養(yǎng)生、為人處世等。3.庖丁解牛的啟示在于，要“依乎天理”，即認識并順應(yīng)事物的客觀規(guī)律；要“因其固然”，即尊重事物的本來面目；要在關(guān)鍵處找到突破口，即“批大郤，導(dǎo)大窾”，找到問題的癥結(jié)并靈活應(yīng)對；要保持心神專注，遇事謹慎，即“怵然為戒，視為止，行為遲”。要“制怒”，可以借鑒這些方法：首先，要認識到發(fā)怒也是人之常情，但需要控制，不能讓其失控（如同要找到解牛的“肯綮”）；其次，遇事要保持冷靜，冷靜分析原因，順應(yīng)情勢，尋找解決問題的方法，而不是被情緒沖昏頭腦；再次，要學(xué)會換位思考，理解他人，如同解牛要“依乎天理”；最后，要懂得疏導(dǎo)情緒，如同“導(dǎo)大窾”，找到情緒宣泄的恰當(dāng)途徑，而不是讓情緒在內(nèi)心積壓。*解析思路：將解牛的哲理與“制怒”聯(lián)系起來。分析解牛過程中體現(xiàn)出的智慧（順應(yīng)規(guī)律、把握關(guān)鍵、謹慎專注等），然后將這些智慧原則轉(zhuǎn)化為控制怒氣的具體方法。要使答案具有說服力，需要將解牛的比喻解釋清楚，并說明其對應(yīng)到“制怒”的道理。4.技藝的變化：從最初解牛時“所見無非牛者”，即只看到完整的牛，無法區(qū)分骨與肉，技藝停留在表面，只能看到整體；到三年后“未嘗見全牛也”，能夠看到牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，區(qū)分骨與肉，技藝深入到內(nèi)部；再到后來“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，能夠完全把握牛的天然結(jié)構(gòu)，順應(yīng)其紋理，技藝達到了心手合一、順應(yīng)自然的境界。這種變化是從宏觀到微觀，從外在到內(nèi)在，從依賴眼睛到依賴精神感悟的過程。*解析思路：分析技藝變化，要抓住關(guān)鍵句“始……所見無非牛者”、“三年之后……未嘗見全牛也”、“方今之時……”描述的不同階段的狀態(tài)和認知水平。第一個階段是初學(xué)，只看到整體；第二個階段是進階，能看到內(nèi)部結(jié)構(gòu)；第三個階段是精通，能順應(yīng)規(guī)律。描述清楚每個階段的特點及其遞進關(guān)系。*這種變化說明了道理：掌握一項技藝，不能僅僅停留在模仿和表面學(xué)習(xí)，更要深入理解事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，做到心領(lǐng)神會、順應(yīng)自然。只有把握了“道”，即事物的根本原理，技藝才能達到最高境界，運用起來才能得心應(yīng)手、游刃有余