專題13古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．東漢《九章箅術(shù)》中記載了大量有關(guān)土地和糧食測量的內(nèi)容；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。這反映出A．古代數(shù)學(xué)理論走向成熟 B．交流互鑒推動文明進(jìn)步C．亞洲是世界文明的源頭 D．科技服務(wù)生產(chǎn)生活實(shí)際2．農(nóng)業(yè)在西亞地區(qū)的最早起源大概不晚于8000年，在公元前6000年成為該地區(qū)人民的主要生存方式。公元前5000前后，東亞和中美洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)也得以傳播開來。下列有關(guān)世界農(nóng)業(yè)起源的說法正確的是A．農(nóng)業(yè)文明由西亞地區(qū)傳播到世界各地 B．農(nóng)業(yè)起源是三個地區(qū)不斷交流的結(jié)果C．從世界范圍看農(nóng)業(yè)主要有三大起源地 D．人類從食物生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锊杉?．公元前13世紀(jì)至前7世紀(jì)，雅利安人在征服整個北印度的過程中，吸收了達(dá)羅毗荼人的文化，逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活，實(shí)現(xiàn)了向奴隸社會的過渡。由此可知，雅利安人的遷徙A．造成了古印度文明的中斷 B．加劇了農(nóng)牧世界的沖突C．將印度卷入“希臘化”潮流 D．塑造了早期的印度文明4．如果以時間和語言區(qū)域劃分，印度可分為吠陀文化、雅利安文化、達(dá)羅毗荼文化、阿薩姆文化等。如果按宗教派別區(qū)分有婆羅門文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化、錫克教文化等。上述材料旨在說明印度文化具有A．宗教性 B．統(tǒng)一性 C．多樣性 D．世界性5．以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳說，構(gòu)成了雅典人城邦記憶的重要組成部分。在記憶傳承的過程中，雅典的節(jié)日承擔(dān)了載體功能，節(jié)日將這些神話儀式化、符號化，反復(fù)在節(jié)日活動中出現(xiàn)。雅典歷史記憶的構(gòu)建旨在A．豐富精神生活 B．維護(hù)社會的公序良俗 C．強(qiáng)化城邦認(rèn)同 D．提高公民的文化素質(zhì)6．赫梯古王國時期的約200條的《赫梯法典》，幾乎看不到神的影子。到了帝國時期，神的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古王國時期，神祗直接介入國家高層司法領(lǐng)域。這一變化反映出赫梯A．古王國時期法律至高無上 B．帝國的封建神權(quán)色彩較濃C．國家治理方式有較大變化 D．受到遷入地社會環(huán)境影響1．有學(xué)者研究指出，西亞地區(qū)農(nóng)業(yè)先于陶器而出現(xiàn)，相應(yīng)地其食物加工方式以粉食和烘焙為主；東亞地區(qū)陶器先于農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，開啟了該地區(qū)以粉食和蒸煮為主的食物加工方式。這表明A．東方的文明優(yōu)于西亞的文明 B．生產(chǎn)活動影響文明多元發(fā)展C．農(nóng)業(yè)是邁向文明的重要前提 D．文明的多源特征具有偶然性2．《吉爾伽美什》中這樣描述：“啤酒，麥芽酒，香油和葡萄酒；我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河!”由此可知，兩河流域A．工人待遇豐厚 B．釀酒工藝世界領(lǐng)先C．農(nóng)耕文明發(fā)達(dá) D．藝術(shù)形式豐富多樣3．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。說明A．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系 B．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn) D．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素4．圖3為古代世界的帝國擴(kuò)張示意圖，在該帝國統(tǒng)治下A．希臘文化的中心逐漸東移 B．西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一C．羅馬法體系推動社會發(fā)展 D．形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化5．為了實(shí)行有效治理，古代不少國家采用了行省制度。其中有①波斯帝國②亞歷山大帝國③基輔羅斯④德里蘇丹國A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．“在希臘，奴隸被解放了也只能是一個被解放了的奴隸，成不了公民，他的兒子也成不了公民；而在羅馬，一旦奴隸被主人釋放，他自己或許成不了公民，但是他的兒子肯定是可以進(jìn)入公民隊(duì)伍的?！鄙鲜霾牧峡梢訟．研究羅馬最終能夠征服希臘的原因 B．證明羅馬文化比希臘發(fā)達(dá)C．反映出羅馬的奴隸制度漸趨衰落 D．說明羅馬政體比希臘先進(jìn)1．（2024山東卷）左圖為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知陶罐上的短語“對抗并徹底擊敗北方之年”為國王奉獻(xiàn)陶罐那一年的名稱。1“哮喘咳嗽年”，因這年哮喘病大流行而命名。2“流星年”，因這年有很多流星出現(xiàn)而命名。3“和平年”，因這年兩個部族達(dá)成和平協(xié)議而命名。A．文明交流推動社會進(jìn)步 B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類社會經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段 D．年名研究是了解歷史的一種途徑2．（2024遼寧卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜3．（2024河北卷）古代印度種姓制度形成后，個人種姓地位不能變動，但低級種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度A．中間階層不斷壯大 B．等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會矛盾有所緩和4．（2023江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對圖中信息解讀正確的是，波斯帝國A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B．基層社會治理臻于完善C．各個地區(qū)文明孤立發(fā)展 D．財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)5．（2023全國乙卷）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除6．（2023浙江卷）史詩是文化傳承與保護(hù)最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫7．（2023山東卷）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核8．（2023全國甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期（）A．系統(tǒng)完備的羅馬體系形成 B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制 D．貴族對法律的解釋權(quán)擴(kuò)大9．（2023新課標(biāo)卷）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治10．（2023福建卷）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖3）。這種文本和實(shí)物的一致性可用來A．說明史詩的描寫有據(jù)可依 B．證實(shí)吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌11．（2023湖北卷）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利12．（2023重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福