浙江省卓越高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一11月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。量子計(jì)算作為一種顛覆性的計(jì)算范式，正以其獨(dú)特的量子力學(xué)特性引發(fā)新一輪科技革命。與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)使用二進(jìn)制位（0或1）進(jìn)行運(yùn)算不同，量子計(jì)算機(jī)使用量子比特（qubit）作為基本信息單位，通過(guò)量子疊加、量子糾纏和量子干涉等特性，實(shí)現(xiàn)并行計(jì)算和指數(shù)級(jí)加速，有望解決經(jīng)典計(jì)算機(jī)難以處理的復(fù)雜問(wèn)題。量子計(jì)算的核心原理建立在量子力學(xué)三大特性之上。首先是量子疊加，一個(gè)量子比特可以同時(shí)處于0和1的疊加態(tài)，這使得n個(gè)量子比特可以同時(shí)表示2^n個(gè)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正的并行計(jì)算。其次是量子糾纏，多個(gè)量子比特之間可以形成關(guān)聯(lián)狀態(tài)，改變其中一個(gè)量子比特的狀態(tài)會(huì)瞬時(shí)影響其他糾纏比特，這種非定域性為量子通信和量子密碼學(xué)提供了基礎(chǔ)。最后是量子干涉，通過(guò)精確控制量子態(tài)之間的相長(zhǎng)干涉和相消干涉，能夠放大正確答案的概率，同時(shí)抑制錯(cuò)誤答案的出現(xiàn)。在技術(shù)實(shí)現(xiàn)路徑上，目前主要存在超導(dǎo)、離子阱、光量子、拓?fù)涞榷喾N方案。超導(dǎo)量子計(jì)算利用接近絕對(duì)零度下超導(dǎo)材料的零電阻特性，通過(guò)微波脈沖操控量子比特狀態(tài)，其優(yōu)勢(shì)在于與現(xiàn)代半導(dǎo)體工藝兼容，易于擴(kuò)展規(guī)模，但需要極低溫環(huán)境。離子阱方案通過(guò)電磁場(chǎng)囚禁單個(gè)離子，用激光操控其內(nèi)部能級(jí)作為量子比特，具有相干時(shí)間長(zhǎng)、保真度高的優(yōu)點(diǎn)，但擴(kuò)展性面臨挑戰(zhàn)。光量子方案利用光子的偏振或路徑自由度作為量子比特，可在室溫下運(yùn)行，但實(shí)現(xiàn)大規(guī)模糾纏較為困難。拓?fù)淞孔佑?jì)算基于馬約拉納費(fèi)米子的非阿貝爾統(tǒng)計(jì)特性，具有內(nèi)在容錯(cuò)能力，但目前仍處于基礎(chǔ)研究階段。量子計(jì)算的應(yīng)用前景極其廣闊。在材料科學(xué)領(lǐng)域，可以精確模擬分子和材料的量子行為，加速新藥研發(fā)和新能源材料設(shè)計(jì)，有望將藥物研發(fā)周期從10年縮短至2—3年。在人工智能領(lǐng)域，量子機(jī)器學(xué)習(xí)算法可以高效處理高維數(shù)據(jù)，破解傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)面臨的維度災(zāi)難問(wèn)題。在密碼學(xué)領(lǐng)域，量子計(jì)算機(jī)能夠破解目前廣泛使用的RSA、ECC等公鑰密碼體系，但同時(shí)量子密鑰分發(fā)技術(shù)也能提供理論上絕對(duì)安全的通信保障。在金融工程領(lǐng)域，量子算法可以優(yōu)化投資組合、精確定價(jià)金融衍生品，大幅提升風(fēng)險(xiǎn)管理能力。此外，在氣候變化預(yù)測(cè)、宇宙學(xué)模擬等復(fù)雜系統(tǒng)研究方面，量子計(jì)算都將發(fā)揮不可替代的作用。然而，量子計(jì)算的發(fā)展仍面臨重大技術(shù)挑戰(zhàn)。首先是退相干問(wèn)題，量子態(tài)極其脆弱，極易與環(huán)境相互作用導(dǎo)致量子信息丟失，需要開發(fā)更好的糾錯(cuò)編碼和容錯(cuò)方案。其次是可擴(kuò)展性挑戰(zhàn)，隨著量子比特?cái)?shù)增加，操控精度和連通性都面臨指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的技術(shù)難度。第三是錯(cuò)誤率問(wèn)題，目前量子門操作和測(cè)量的錯(cuò)誤率仍然較高，距離實(shí)用化還有較大差距。最后是算法開發(fā)滯后，許多量子算法雖然理論上有優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際實(shí)現(xiàn)需要克服諸多工程難題。當(dāng)前國(guó)際量子競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。美國(guó)通過(guò)“國(guó)家量子計(jì)劃”投入超12億美元，重點(diǎn)發(fā)展超導(dǎo)和拓?fù)淞孔佑?jì)算。歐盟啟動(dòng)“量子技術(shù)旗艦計(jì)劃”，投資10億歐元布局量子通信、計(jì)算、傳感等領(lǐng)域。中國(guó)在光量子計(jì)算和超導(dǎo)量子計(jì)算方面取得多項(xiàng)突破，成功研制“九章”光量子計(jì)算原型機(jī)和“祖沖之號(hào)”超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)，在特定問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”。日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)也加大投入，力爭(zhēng)在量子科技領(lǐng)域占據(jù)一席之地。展望未來(lái)，量子計(jì)算發(fā)展將經(jīng)歷三個(gè)階段：近期實(shí)現(xiàn)50—100量子比特的中等規(guī)模含噪聲量子計(jì)算，在特定問(wèn)題上展示量子優(yōu)勢(shì)；中期實(shí)現(xiàn)100—1000量子比特的容錯(cuò)量子計(jì)算，能夠在材料模擬、優(yōu)化問(wèn)題等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)實(shí)用價(jià)值；遠(yuǎn)期實(shí)現(xiàn)百萬(wàn)量子比特級(jí)別的大規(guī)模通用量子計(jì)算，徹底改變計(jì)算范式。預(yù)計(jì)到2030年，量子計(jì)算將在特定領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)商業(yè)化應(yīng)用，到2040年可能成為繼經(jīng)典計(jì)算之后的新一代計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于量子計(jì)算基本原理的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．量子計(jì)算將徹底解決所有經(jīng)典計(jì)算機(jī)無(wú)法處理的復(fù)雜問(wèn)題。B．量子疊加特性使得n個(gè)量子比特可以同時(shí)進(jìn)行2^n次運(yùn)算，從而實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)加速。C．量子糾纏是一種非定域性關(guān)聯(lián)，改變一個(gè)量子比特的狀態(tài)會(huì)瞬時(shí)影響與之糾纏的其他比特。D．量子干涉技術(shù)能夠完全抑制錯(cuò)誤答案的出現(xiàn)，從而確保計(jì)算結(jié)果100%準(zhǔn)確。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析與評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（

）A．超導(dǎo)量子計(jì)算需要極低溫環(huán)境，但與現(xiàn)代半導(dǎo)體工藝兼容。B．離子阱方案具有相干時(shí)間長(zhǎng)、保真度高的優(yōu)點(diǎn)，但擴(kuò)展性面臨挑戰(zhàn)。C．光量子方案可在室溫下運(yùn)行，但實(shí)現(xiàn)大規(guī)模糾纏較為困難。D．拓?fù)淞孔佑?jì)算具有內(nèi)在容錯(cuò)能力，成為主流量子計(jì)算方案。3．根據(jù)文意，下列不屬于量子計(jì)算當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)的一項(xiàng)是（

）A．量子比特在環(huán)境干擾下容易發(fā)生退相干現(xiàn)象。B．隨著量子比特?cái)?shù)增加，系統(tǒng)操控難度指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。C．量子算法在理論上具有優(yōu)勢(shì)但工程實(shí)現(xiàn)困難。D．國(guó)際社會(huì)在量子計(jì)算領(lǐng)域的投入資金嚴(yán)重不足。4．請(qǐng)分析量子計(jì)算在密碼學(xué)領(lǐng)域可能帶來(lái)的雙重影響。5．某研究機(jī)構(gòu)計(jì)劃開展量子計(jì)算研究，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，就該研究提出三條具體建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：說(shuō)書人師陀我第一次看見(jiàn)說(shuō)書人是在這個(gè)小城里。在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見(jiàn)了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切。桌子和板凳是他向廟祝租來(lái)的。他說(shuō)武松在景陽(yáng)岡打虎，說(shuō)李逵從酒樓上跳下去，說(shuō)十字坡跟快活林，大名府與扈家莊。他的聲音不高，并且時(shí)?？人裕呛芮宄?，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說(shuō)到關(guān)鍵處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。這無(wú)疑是一種賤業(yè)。我不知道別人對(duì)于這種職業(yè)抱的態(tài)度；但是如果有人教我填志愿書，即使現(xiàn)在，我仍會(huì)寧可讓世間最愛(ài)我的人失望，放棄為人敬仰的空中樓閣——什么英雄，什么將軍，什么學(xué)者，什么大僚，全由他去！我甘心將這些頭銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇地寫上——說(shuō)書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！我很難說(shuō)出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺(jué)得這種職業(yè)可愛(ài)，另外，或者我應(yīng)該說(shuō)我被他迷住了。實(shí)際上我們?nèi)幻宰×?。①他從傍晚直說(shuō)到天黑，一會(huì)兒定更炮響過(guò)，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過(guò)之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來(lái)，在黑暗中只有說(shuō)書人和他的聽客。其實(shí)只剩下了個(gè)數(shù)百年前的大盜劉唐，或根本不曾存在過(guò)的莽夫武松——這時(shí)候，即使過(guò)后回想起來(lái)，還有什么是比這更令人感動(dòng)的？在我們這些愚昧的心目中，一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過(guò)去了，全隨著歲月暗淡了，終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來(lái)，他們便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)——在我們的記憶中，他們永遠(yuǎn)頂生動(dòng)頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？時(shí)光于是悄悄地過(guò)去，即使是在這小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。說(shuō)書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個(gè)收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來(lái)，第一個(gè)總想到他。他說(shuō)“封神”，說(shuō)“隋唐”，說(shuō)“七俠五義”和“精忠傳”。漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且唾血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑啞了。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè)，后來(lái)五個(gè)，再后來(lái)制錢絕跡，每次給他一個(gè)銅元。②“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了?！睍r(shí)常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。接著是誰(shuí)都能想到的極自然的結(jié)果，他的老聽客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了；年少的都長(zhǎng)成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個(gè)小城。而最重要也是最不幸的，乃是他時(shí)常發(fā)病，他不能按時(shí)開書，有時(shí)候他要在中間停好幾天。最后一次我到這小城里來(lái)，就在不久以前，我已經(jīng)好幾年不曾聽說(shuō)書人的書。我到城隍廟里（城隍廟早已改成俱樂(lè)部），在月臺(tái)下面，原來(lái)說(shuō)書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來(lái)多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們以為神圣的，現(xiàn)在又如何可憐了啊！“說(shuō)書的還沒(méi)有來(lái)嗎？”我忍不住問(wèn)。賣湯的說(shuō)他正害病——“他好幾天沒(méi)有來(lái)了?！钡诙煺f(shuō)書人死了。我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來(lái)，我停在路旁讓他們過(guò)去。他們是兩個(gè)杠手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的?！澳銈兲У氖钦l(shuí)？”“說(shuō)書的。”他們中間有人回答?！罢f(shuō)書的死了？”他們大概認(rèn)為我的話沒(méi)有意思，全不作聲?！八趺此赖?？”因此我接著問(wèn)?！巴卵?。”“他病得很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”“不，不長(zhǎng)遠(yuǎn)，七八天前他還說(shuō)書?！薄八依锶四?？他家里有人嗎？”“他壓根兒沒(méi)有家?！薄澳敲此矝](méi)有兒子嗎？”“誰(shuí)知道！我們沒(méi)聽說(shuō)過(guò)?！彼麄冺樦舐返浇家吧先ァＬ鞖馐呛芎玫?，大路上照滿了陽(yáng)光；游絲在空中飛動(dòng)，有的掛在草上；郊野上一望幾乎看不見(jiàn)行人。我跟在他們后面。這所謂靈柩，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書人的腳從席子里露出來(lái)，不住地隨著杠手的步伐擺動(dòng)，他的破衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。③我們?nèi)徽f(shuō)話。關(guān)于說(shuō)書人，他既然在世界上沒(méi)有留下家族，他既然在臨死的前幾天還必須勉強(qiáng)支撐著出去說(shuō)書，我們還有什么可談？接著我們轉(zhuǎn)上小路，埋葬的人不久便越過(guò)一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來(lái)了。有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)亂葬崗嗎？一片接連著的阡陌的荒地，累累的無(wú)主墳?zāi)?，點(diǎn)綴墳?zāi)沟蔫坭胶鸵安荨＞驮谶@里，他們?cè)谶@些永不會(huì)有人來(lái)祭掃，人家把他們埋葬后便永遠(yuǎn)將他們遺忘掉的荒冢中間掘了個(gè)坑，然后把說(shuō)書人放下去，將泥土送下去?！艾F(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書。”當(dāng)他們把說(shuō)書人放下去的時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄地說(shuō)。我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，甚至當(dāng)你支撐著你的病體的時(shí)候，你可曾想到你感動(dòng)過(guò)多少人，你給了人多少幻想，將人的心靈引得多么遠(yuǎn)嗎？你也曾想到這一層，你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？我站著，直到新的墳?zāi)箯牡孛嫔下柶饋?lái)，埋葬的人吸著了煙，然后拋下他們掩埋的新墳走了，不見(jiàn)了，郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀陣和隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過(guò)去的，一逝不再來(lái)的，這些事先前在我們感覺(jué)上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼??！一九四二年一月三日文本二：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。……她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。④新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《說(shuō)書人》以曲折的情節(jié)，講述了說(shuō)書人生前潦倒、死后凄涼的故事，他身份卑微，無(wú)人關(guān)心，充滿悲劇色彩。B．《說(shuō)書人》中“撒謊家”形象地表明說(shuō)書內(nèi)容多為被演繹過(guò)的歷史故事，人物形象可能被吹噓夸大，或根本沒(méi)有存在過(guò)；“世人特準(zhǔn)”表現(xiàn)了人們愛(ài)聽并沉迷其中。C．《說(shuō)書人》中說(shuō)書人堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著，而長(zhǎng)衫從“藍(lán)布長(zhǎng)衫”到“灰綠色”再到“破長(zhǎng)衫”的變化暗示了他生活的每況愈下。D．《百合花》結(jié)尾完成了核心意象的升華：“百合花被”從新媳婦對(duì)美好生活的期望，變?yōu)樾孪眿D對(duì)通訊員犧牲的哀悼與紀(jì)念。7．下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①句通過(guò)聲音的變化來(lái)表現(xiàn)說(shuō)書的時(shí)間之久，最后寫黑暗中只剩下說(shuō)書人和他的聽客，說(shuō)明聽客久久沉浸其中，從側(cè)面襯托出說(shuō)書人技藝的高超，魅力之大。B．②句是說(shuō)書人的語(yǔ)言描寫，此“求告之語(yǔ)”盡顯生活的沉重與凄苦；在沒(méi)落的時(shí)代中，“請(qǐng)”字這一書面語(yǔ)寫出了他的卑賤與低三下四。C．③句杠手和“我”都無(wú)話可說(shuō)，但內(nèi)心的情感并不相同。前者是因?yàn)槟魂P(guān)心，后者是對(duì)生命消亡的悲憫與對(duì)生者麻木的哀嘆。D．④句中“像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽到”表達(dá)新媳婦拒絕接受現(xiàn)實(shí)的悲痛；而“細(xì)細(xì)地、密密地縫”這一動(dòng)作，表達(dá)了她內(nèi)心深切的哀悼、愧疚與無(wú)法言說(shuō)的痛楚。8．文本一中畫波浪線的語(yǔ)句蘊(yùn)含了多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?．文本一、二都采用第一人稱敘事，又分別使用還鄉(xiāng)者與文工團(tuán)女戰(zhàn)士視角講述故事，結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)各自的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無(wú)可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道、授業(yè)、解惑，既無(wú)所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過(guò)也。遂以為古之師弟子者皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之下，則是為師者之罪也。夫童蒙之子，之于師也，知之深，故信之篤；及其久也，學(xué)問(wèn)有所成，亦自知師之不足師也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。其見(jiàn)之有遠(yuǎn)近，其識(shí)之有深淺，岐出焉爾。茍無(wú)其岐，則師之所授，弟子之所受，一也，安在其為師也？故師者，師其道也；道之所在，師之所在也。道之未至，雖北面而事之，不能強(qiáng)焉以必信；道之所存，雖傭販、廝養(yǎng)，吾且?guī)熤?，又何忝乎？（?jié)選自黃宗羲《廣師說(shuō)》）材料二：人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，學(xué)以養(yǎng)其良，其理一也。今之學(xué)者，或畏難茍安，或炫識(shí)爭(zhēng)勝，皆失其本心矣。夫?qū)W也者，所以復(fù)性也，非以外飾也。故君子之學(xué)，必先立志。志立則氣奮，氣奮則才廣，才廣則功崇。師者，所以覺(jué)后覺(jué)也。古之教者，視其質(zhì)之所近而導(dǎo)之。譬之濯枝澗之流，各順其趨，不強(qiáng)逆以折其機(jī)。今之教者，桎梏于程式，雕鏤于虛文，使學(xué)者神枯于章句，氣奪于規(guī)繩，此猶戕杞柳以為桮棬①，非其性之所欲也。善學(xué)者如鑿井，漸漬而深，待其自至；不善學(xué)者如奔澗，激石暫鳴，俄頃而涸。故曰：“君子深造之以道，欲其自得之也?！睅熤F者，非以權(quán)位相臨，而以心志相照。昔仲尼之教，各言爾志；橫渠②之授，必令思疑。蓋啟發(fā)者，師之真詮；默識(shí)者，學(xué)之實(shí)功。嗚呼！江河日下，豈獨(dú)師道哉？然正其本者雖微必振持其源者雖遠(yuǎn)必浚愿與二三子崇實(shí)黜浮共明斯道。（節(jié)選自王夫之《示子侄》）[注]①桮棬：杯盤。②橫渠：張載，世稱“橫渠先生”，北宋著名思想家。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然正其本者A雖微必振B持其源者C雖遠(yuǎn)必浚D愿與二三子E崇實(shí)黜浮F共明斯道。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句讀，斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。B．師，成為老師，與《師說(shuō)》中“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的“師”意思不相同。C．而，表修飾關(guān)系，與《勸學(xué)》中“鍥而舍之”的“而”用法相同。D．日，名詞活用作狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“日”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黃宗羲開篇立論，一反常人之見(jiàn)，指出師道衰落不僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，老師更是難辭其咎。B．黃宗羲認(rèn)為，學(xué)生對(duì)活著的老師不憐惜，對(duì)去世的老師不服喪，也并非過(guò)錯(cuò)。C．王夫之認(rèn)為學(xué)習(xí)的終極目的是“復(fù)性”和“養(yǎng)良”，即恢復(fù)和培養(yǎng)人固有的良善本性。D．兩則材料都批判了當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)，黃宗羲批判老師無(wú)“道”，王夫之則批判教育方法違背天性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（2）善學(xué)者如鑿井，漸漬而深，待其自至。14．黃宗羲與王夫之對(duì)“何為師者”的論述側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)①劉長(zhǎng)卿萬(wàn)里辭家事鼓鼙，金陵②驛路楚云西。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。[注]①此詩(shī)作于詩(shī)人遭貶謫期間。行營(yíng)：主將出征駐扎之地。②金陵：這里指潤(rùn)州，唐代時(shí)常稱潤(rùn)州為金陵。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“萬(wàn)里辭家”極寫李判官離家之遙遠(yuǎn)，“事鼓鼙”點(diǎn)明友人前往潤(rùn)州是肩負(fù)軍務(wù)，照應(yīng)詩(shī)題。B．第二句“金陵驛路楚云西”指明友人前行的路線，凝望遠(yuǎn)去的驛路，流露出詩(shī)人的不舍與牽掛。C．第三句用擬人手法，埋怨江南春色“不肯”挽留友人，無(wú)理而妙，使離別之情顯得更深婉含蓄。D．全詩(shī)情感基調(diào)昂揚(yáng)向上，著重抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人建功立業(yè)的深切期望和慷慨豪邁的送別之情。16．本詩(shī)末句“草色青青送馬蹄”如何巧妙表達(dá)送別之情？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中，以行路為喻，強(qiáng)調(diào)積累重要性的句子是“，”。（2）韓愈《師說(shuō)》中，作者用“，”兩句，指出了士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。（3）秦觀《鵲橋仙》中，“”描寫銀河的遼闊，牛郎織女相距之遙遠(yuǎn)，突出了相思之苦，而“”寫出牛郎織女離別時(shí)戀戀不舍的情狀。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題年少時(shí)，滿眼都是鮮活的人生，夢(mèng)想在遠(yuǎn)方不停地向你招手，巴不得離家越遠(yuǎn)越好，那些個(gè)故里食物，稀松平常，懶得多提?？墒?，不管你走多遠(yuǎn)，食物是打小留在味蕾上、唇齒間最頑固的記憶，你對(duì)故鄉(xiāng)最深切的懷念，有時(shí)無(wú)非童年的一些細(xì)節(jié)、故鄉(xiāng)的一些美味。人生總是這樣，某一階段，你最在意的，到了另一時(shí)節(jié)，變得毫無(wú)意義，當(dāng)年的東西，反倒在你心頭頑強(qiáng)地占據(jù)一席之地。故鄉(xiāng)的小吃，種類雜、花樣多，葷的素的、甜的咸的、干的稀的、涼的熱的，你愛(ài)吃什么有什么，想吃什么有什么，溫嶺的嵌糕、豆面碎；臨海的蛋清羊尾、蘿卜絲餅；仙居的大臉豆腐、咸酸粥；黃巖的灰青糕、苔菜餅；天臺(tái)的水晶蛋糕、肉灌蛋麥餅；三門的麥糊頭、米陽(yáng)糕；玉環(huán)的姜蔥鯧魚、索面；椒江的泡蝦、姜汁核桃燉蛋；路橋的蜊灰蛋、梅干菜泡飯……夠你吃一個(gè)月不重樣的。①地方的小吃，②像是市井文化，③說(shuō)明了一個(gè)地方的風(fēng)土人情。④因?yàn)槊康揭坏?，⑤我總要找尋?dāng)?shù)氐奶厣〕?，⑥大酒店千篇一律的菜肴，⑦像端著架子冷著臉的盛裝美人；哪里有小吃的生動(dòng)可人呢，像灶臺(tái)邊哼著俚曲的俏丫鬟。每一次，吃過(guò)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃，我對(duì)一個(gè)地方的風(fēng)土人情就有更深切的感受。王寒《無(wú)鮮勿落飯：故鄉(xiāng)風(fēng)味》18．填入文中第一段畫橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不以為意 B．不以為然 C．不屑一顧 D．熟視無(wú)睹19．文中第二段在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，有什么表達(dá)效果？20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢鉈A”的“A面”和“B面”，是一個(gè)硬幣的兩面。在熱火朝天的球場(chǎng)沸騰中，不光有“相愛(ài)相殺”的體育狂歡，還蘊(yùn)含著浙江人精氣神的密碼。就像“浙BA”賽場(chǎng)上的激烈角逐，場(chǎng)上是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，場(chǎng)下是兄弟，甚至是合作伙伴。“散”最終在市場(chǎng)的洗禮下，在浙江人手里變成了“合”。從“塊狀經(jīng)濟(jì)”到“產(chǎn)業(yè)集群”，從“雞毛換糖”到“抱團(tuán)出?！保∠鄬?duì)均衡的發(fā)展格局，皆源于此?！罢鉈A”是草根賽事，不少球員本身還是創(chuàng)業(yè)者，在他們身上，浙江人的創(chuàng)業(yè)氣質(zhì)與球場(chǎng)上的拼搏進(jìn)取形成了共鳴。浙江發(fā)展的動(dòng)力，深刻地根植在民間草根。由此滋養(yǎng)出來(lái)的創(chuàng)業(yè)精神，一直被世人稱道?！罢鉈A”的火爆也展示了，改革開放以來(lái)，那種從最普通最基層迸發(fā)出來(lái)的勁頭，直到今天依舊活力十足?！罢鉈A”的熱度還源于龍爭(zhēng)虎斗的精彩，在良性的競(jìng)爭(zhēng)中奮力向前，既展示精湛球技，也展示一個(gè)城市的精神與氣節(jié)。這種刻在浙江人骨子里的文化基因，在今天還在鼓舞著更多浙江人搏擊四海。從改革開放初期的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，到當(dāng)下杭州科技初創(chuàng)企業(yè)的升騰；從“七山一水二分田”的資源小省，到“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐先行，浙江人總能在時(shí)代變革中搶占先機(jī)?！罢鉈A”就像一面多棱鏡，折射出浙江精神的豐富光譜。金軒《“浙BA”的“AB面”》21．下列句子中的引號(hào)和例句中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）例：“散”最終在市場(chǎng)的洗禮下，在浙江人手里變成了“合”。A．娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。B．我們也仿照八股文章的筆法來(lái)一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。D．“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。22．根據(jù)材料，概括由“浙BA”折射出“浙江精神”的豐富內(nèi)涵。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為高一學(xué)生的你正站在高中生涯的起點(diǎn)?！坝俊薄坝隆薄佰x”三個(gè)字，仿佛暗含著成長(zhǎng)的密碼。水自然奔涌為“涌”，內(nèi)心迸發(fā)力量為“勇”，付諸行動(dòng)為“踴”。它們既獨(dú)立成意，又彼此呼應(yīng)，共同勾勒出生命成長(zhǎng)的軌跡。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目，自選角度，自定立意，文體不限；（2）不要套作，不得抄襲。

1．C2．D3．D4．①破壞性影響：量子計(jì)算能夠破解目前廣泛使用的RSA、ECC等公鑰密碼體系，對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)安全架構(gòu)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。②建設(shè)性影響：量子密鑰分發(fā)技術(shù)利用量子力學(xué)原理，可以提供理論上絕對(duì)安全的通信保障，為構(gòu)建新一代安全通信體系奠定基礎(chǔ)。5．①選擇重點(diǎn)技術(shù)路線（如超導(dǎo)或光量子），集中資源實(shí)現(xiàn)突破，避免分散投入。②加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，重點(diǎn)攻克退相干和錯(cuò)誤率等關(guān)鍵技術(shù)難題。③注重人才培養(yǎng)和引進(jìn)，組建多學(xué)科交叉的研究團(tuán)隊(duì)。④積極開展國(guó)際合作交流，跟蹤國(guó)際最新研究進(jìn)展。6．A7．B8．①對(duì)傳統(tǒng)文化消逝的悵惘：說(shuō)書人代表的民間藝術(shù)及其承載的英雄傳奇（如十字坡、小商河等）隨時(shí)代變遷而湮沒(méi)，表達(dá)了對(duì)文化斷裂的憂思；②對(duì)生命虛無(wú)的慨嘆：說(shuō)書人一生講述虛構(gòu)世界，自己卻如塵埃般逝去，暗示輝煌敘事與卑微現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，凸顯生命的蒼涼與虛無(wú)；③對(duì)精神永恒性的追問(wèn)：盡管物質(zhì)生命易逝，但說(shuō)書人創(chuàng)造的精神世界（如俠義故事）仍留存于聽眾記憶，引發(fā)對(duì)“何為永恒”的深層思考。9．（一）第一人稱敘述作用：①增強(qiáng)故事的真實(shí)性和可信度；②使得“我”成為串聯(lián)情節(jié)的線索，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展和故事敘述；③揭示主題或便于作者直接進(jìn)行抒情和議論，如文本一中對(duì)“說(shuō)書人”這一職業(yè)的態(tài)度、對(duì)“亂葬崗”的描述和情感流露，文本二中的三個(gè)“我想”的情感抒發(fā)。（二）文本一的還鄉(xiāng)者視角，是以啟蒙者悲憫的眼光審視、揭示社會(huì)的病態(tài)，如我與其他聽眾對(duì)說(shuō)書人的不同態(tài)度，以及我對(duì)城隍廟改成俱樂(lè)部的痛惜；（三）文本二的女戰(zhàn)士視角，更加直觀且清晰地呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的女性力量——柔軟而堅(jiān)定，細(xì)致而成熟，如我看到了新媳婦挽了髻的頭發(fā)，還有百合花的新被，同時(shí)情感表達(dá)更細(xì)膩詩(shī)意感人。10．BDF11．C12．B13．（1）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過(guò)學(xué)生。（2）善于學(xué)習(xí)的人如同鑿井，（井水）逐漸浸潤(rùn)（井壁）從而越來(lái)越深，等待泉水自己涌到井口。14．①黃宗羲側(cè)重于為師者的內(nèi)在修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)老師自身必須具備“聞道、精業(yè)、解惑”的真才實(shí)學(xué)和為師之道。②王夫之側(cè)重于為師者的教育作用和方法。他強(qiáng)調(diào)老師的作用在于“覺(jué)后覺(jué)”（啟發(fā)后學(xué)），其方法是“視其質(zhì)之所近而導(dǎo)之”，即因材施教，順其天性，而非強(qiáng)行束縛。參考譯文：材料一：唉！師道不能流傳，難道只是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎？其實(shí)也是做老師的人所導(dǎo)致的。老師，是靠他來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。不懂道理，學(xué)業(yè)不精，有疑問(wèn)不能解答，就不能算是老師。本來(lái)沒(méi)有可以當(dāng)老師的技藝，卻勉強(qiáng)聚集一些路上偶然相遇的人，建立所謂的師生關(guān)系，這還不如教孩童讀書的啟蒙老師，或是傳授技藝的巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠，他們至少還有實(shí)在的本事可以傳授。既然傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑惑這些事，都無(wú)法從老師那里依靠得到，那么老師活著時(shí)學(xué)生不憐惜他，死后不為他服喪，也并非過(guò)錯(cuò)。（人們）于是認(rèn)為古代的師生關(guān)系都是這樣，使得老師所代表的道，地位反而在啟蒙孩童、巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之下，這就是做老師的罪過(guò)了。那些年輕的孩童，對(duì)于老師，因?yàn)榱私獠簧?，所以深信不疑；等到時(shí)間久了，學(xué)問(wèn)有了成就，自己也明白老師并不足以作為老師。所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過(guò)學(xué)生。只是因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)識(shí)有遠(yuǎn)近之分，學(xué)問(wèn)有深淺之別，才有了分歧而已。如果沒(méi)有這種分歧，那么老師所傳授的，和學(xué)生所接受的，完全一樣，那又何必要老師呢？因此，所謂拜師，是學(xué)習(xí)他所掌握的道；道在誰(shuí)那里，老師就在那里。如果一個(gè)人沒(méi)有掌握道，