2021年九年級(jí)第一學(xué)期期中測(cè)試卷文科綜合（歷史）（時(shí)量：60分鐘，總分：100分）一、選擇題。（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在海小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的。）1.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。許多希臘人移民到西亞，希臘文明與東方文明獲得了直接的交融。從中可以得到的歷史結(jié)論是A.和平交往促進(jìn)了文明的交融 B.人類文明發(fā)展的動(dòng)力源于戰(zhàn)爭(zhēng)C.戰(zhàn)爭(zhēng)使文明消亡 D.暴力沖突是文明交融的另一種方式【答案】D【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“許多希臘人移民到西亞，希臘文明與東方文明獲得了直接的交融”可知，暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的交融，D項(xiàng)正確；亞歷山大率軍東征不屬于和平交往，排除A項(xiàng)；“人類文明發(fā)展的動(dòng)力源于戰(zhàn)爭(zhēng)”夸大戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“戰(zhàn)爭(zhēng)使文明消亡”無(wú)法從材料中得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.他革新政治制度,開(kāi)創(chuàng)了元首制,在軍事、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)施獨(dú)裁,歷史上他被稱為“披著民主外衣君主”。在他的統(tǒng)治下,羅馬帝國(guó)日益強(qiáng)盛。這位人物是A.大流士 B.凱撒 C.屋大維 D.克洛維【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)；他采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。選項(xiàng)C符合題意；大流士，是波斯阿契美尼德王朝的第三位皇帝，A排除；凱撒，在羅馬共和國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)羅馬執(zhí)政官，B排除；克洛維，是法蘭克王國(guó)的建立者，D排除。故選C。3.在江蘇衛(wèi)視《一站到底》節(jié)目“人物競(jìng)猜”環(huán)節(jié)中，主持人給出了這些信息：他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者；創(chuàng)立了邏輯學(xué)；“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言。這位偉大的學(xué)者是A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.西賽羅【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)；“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言，故B正確；蘇格拉底提出了“美德即知識(shí)”，柏拉圖提出理念論，西塞羅是羅馬法學(xué)家，故ACD錯(cuò)誤。4.世界三大宗教對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列與“圣誕節(jié)”“公元紀(jì)年”相關(guān)的宗教是A.佛教 B.基督教 C.猶太教 D.伊斯蘭教【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，基督教會(huì)確定耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為“圣誕節(jié)”，這一年定為公元元年，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。5.由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，所以出現(xiàn)了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)于A.法蘭克王國(guó) B.古代日本 C.阿拉伯帝國(guó) D.古代印度【答案】A【解析】8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。由于土地層層分封，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，故排除BCD，A符合題意。故選A。6.9世紀(jì)西歐封臣的效忠普詞是：“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無(wú)違背?！庇纱丝芍?，封君與封臣之間（）A.有森嚴(yán)的等級(jí)界限 B.有強(qiáng)烈的契約意識(shí)C.有絕對(duì)的隸屬關(guān)系 D.以土地為雙方紐帶【答案】B【解析】根據(jù)材料“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無(wú)違背。”說(shuō)明封君封臣之間有明確的權(quán)力和義務(wù)，這體現(xiàn)的是強(qiáng)烈的契約意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)封君封臣之間的等級(jí)界限，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明封君封臣之間有明確的權(quán)力和義務(wù)，而并非是絕對(duì)的隸屬關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)封君封臣之間是以土地為紐帶，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.莊園生產(chǎn)糧食、衣物等各項(xiàng)生活所需，內(nèi)有耕地、教堂、領(lǐng)主府邸與農(nóng)奴住宅等，設(shè)置了生產(chǎn)設(shè)施，如磨坊。這說(shuō)明中世紀(jì)西歐莊園是A.政教合一的單位 B.中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.完全封閉的作坊 D.獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位【答案】D【解析】依據(jù)題干“莊園生產(chǎn)糧食、衣物等各項(xiàng)生活所需，內(nèi)有耕地、教堂、領(lǐng)主府邸與農(nóng)奴住宅等，設(shè)置了生產(chǎn)設(shè)施”和所學(xué)知識(shí)，可知中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)基本滿足自身生活需求，政治上由領(lǐng)主統(tǒng)治，因此是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，D正確，ABC排除。故選D。8.“在中世紀(jì)的歐洲，作為一個(gè)新生的社會(huì)集團(tuán)，他們帶著城市的自由氣息和民主的觀念，帶著同社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)分離的心態(tài)。在他們的推動(dòng)下，歐洲國(guó)家相繼走上了政治與社會(huì)民主化的道路?！辈牧现小皫е鐣?huì)統(tǒng)治階級(jí)分離的心態(tài)”的“社會(huì)集團(tuán)”是（）A.莊園領(lǐng)主 B.市民階層 C.封建貴族 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)【答案】B【解析】隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。因此，材料中“中世紀(jì)的歐洲，作為一個(gè)新生的社會(huì)集團(tuán)”可知是市民階層，B項(xiàng)正確；莊園是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，莊園領(lǐng)主不符合材料“帶著城市的自由氣息和民主的觀念”，排除A項(xiàng)；封建貴族與材料中“在他們的推動(dòng)下，歐洲國(guó)家相繼走上了政治與社會(huì)民主化的道路”不符合，排除C項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是近代產(chǎn)生的新階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.法國(guó)人在立法完善性方面要感激羅馬人，因?yàn)槟巢糠晌募於藲W洲民法的基礎(chǔ)，這部法律文件最有可能是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》 C.《羅馬民法大全》 D.《查士丁尼法典》【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元六世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織編寫(xiě)了《羅馬民法大全》，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》反映了羅馬奴隸制的發(fā)展和奴隸主階級(jí)國(guó)家的形成過(guò)程，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》，由委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔出其中互相矛盾的條例后編成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“按照中國(guó)模式，全國(guó)劃分成若干國(guó)和郡，分別由國(guó)司和郡司治理……新的自耕農(nóng)有義務(wù)向中央政府納田賦和為國(guó)家服徭役?！辈牧厦枋鍪录a(chǎn)生的影響是（）A.日本建立起中央集權(quán)的封建國(guó)家 B.法蘭克王國(guó)確立起封建等級(jí)制度C.阿拉伯半島完成統(tǒng)一 D.查理曼國(guó)帝國(guó)疆域遼闊【答案】A【解析】據(jù)材料“按照中國(guó)模式，全國(guó)劃分成若干國(guó)和郡，分別由國(guó)司和郡司治理”判斷是日本的大化改新。7世紀(jì)中期孝德天皇頒布改新詔書(shū)參照中國(guó)隋唐制度實(shí)行改革，史稱大化改新。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官;經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族士地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民;國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。故選項(xiàng)A符合題意；法蘭克王國(guó)確立的封建等級(jí)制度是封君封臣制，故選項(xiàng)B不符合題意；阿拉伯半島完成統(tǒng)一與中國(guó)無(wú)關(guān)，故選項(xiàng)C不符合題意；材料未體現(xiàn)查理曼國(guó)帝國(guó)疆域遼闊，故選項(xiàng)D不符合題意。故答案為A。11.阿拉帝國(guó)都城巴格達(dá)“市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的料物染料從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！斑@反映了阿拉伯帝國(guó)A.宗教擴(kuò)張征服世界 B.溝通了東西方貿(mào)易C.促進(jìn)思想文化交流 D.創(chuàng)造了阿拉伯文化【答案】B【解析】根據(jù)題意內(nèi)容可知阿拉伯帝國(guó)都城中有來(lái)自世界各地的物產(chǎn)，說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)起到了溝通東西方貿(mào)易的作用，故選B；材料反映的是阿拉伯帝國(guó)在溝通東西方貿(mào)易方面的作用，ACD都與這一主旨不符，排除。12.中世紀(jì)晚期，西歐社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化。下列屬于“資本主義化”的是（）A.莊園和手工工場(chǎng) B.租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)C.自治城市和工廠 D.手工作坊和租地農(nóng)場(chǎng)【答案】B【解析】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在農(nóng)業(yè)方面出現(xiàn)了租地農(nóng)場(chǎng)，在手工業(yè)方面出現(xiàn)了手工工場(chǎng)。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)主要說(shuō)明了資本主義萌芽的產(chǎn)生。故選項(xiàng)B符合題意；綜合上述分析可知ACD項(xiàng)不符，排除。故選擇B。13.2021年是意大利偉大詩(shī)人逝世700周年。由商務(wù)印書(shū)館出版的全新《神曲》中文全譯本的新書(shū)首發(fā)式3月31日在北京圖書(shū)訂貨會(huì)上舉行。這位詩(shī)人被譽(yù)為“文藝復(fù)興的先驅(qū)”。他是（）A.但丁 B.荷馬 C.達(dá)·芬奇 D.莎士比亞【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，但丁出生于意大利佛羅倫薩，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的感情與理想，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是古希臘的盲詩(shī)人，著有《荷馬史詩(shī)》，排除；C項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家，排除；D項(xiàng)文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的文學(xué)家，排除。故選A。14.有學(xué)者認(rèn)為，美洲人的生活原本以人與自然的互動(dòng)為特點(diǎn)，而歐洲人的到來(lái)卻生硬地切斷了這種互動(dòng),這在人類歷史上是前所未有的。最早到來(lái)美洲的歐洲人是A.迪亞士率領(lǐng)的船隊(duì) B.達(dá)·伽馬率領(lǐng)的船隊(duì)C.哥倫布率領(lǐng)的船隊(duì) D.麥哲倫率領(lǐng)的船隊(duì)【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1492年，哥倫布橫渡大西洋，在古巴和海地登陸，成為發(fā)現(xiàn)美洲的第一人，C項(xiàng)正確；迪亞士率領(lǐng)的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了好望角，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬率領(lǐng)的船隊(duì)到達(dá)了印度，排除B項(xiàng)；麥哲倫率領(lǐng)的船隊(duì)完成了環(huán)球航行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)英國(guó)著名歷史學(xué)家、政治家麥考萊的名著《英國(guó)史》是從1688年開(kāi)始的。在這本書(shū)的開(kāi)頭，作者指出，英國(guó)無(wú)疑是全世界最偉大的國(guó)家，而英國(guó)之所以偉大，其淵源就在于1688年的革命。可見(jiàn)作者高度肯定A.“光榮革命”的重要意義 B.《權(quán)利法案》的基本原則C.改良蒸汽機(jī)的強(qiáng)大動(dòng)力 D.《物種起源》的巨大沖擊【答案】A【解析】根據(jù)材料“英國(guó)無(wú)疑是全世界最偉大的國(guó)家，而英國(guó)之所以偉大，其淵源就在于1688年的革命。”，結(jié)合所學(xué)可知，1688年“光榮革命”，沒(méi)有流血的宮廷政變，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束，故A正確；《權(quán)利法案》頒布的時(shí)間是1689年，故B錯(cuò)誤；1785年瓦特制成的改良蒸汽機(jī)投入使用，1790年完成改良，與題干時(shí)間不符，故C錯(cuò)誤；《物種起源》是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。與題干無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤；故選A。16.1641年12月，英國(guó)議會(huì)給國(guó)王抗議書(shū)中寫(xiě)道：“許多其他沉重捐稅仍繼續(xù)違法征收,有些甚至不合理到這種程度，納稅的總數(shù)甚至超過(guò)貨物的價(jià)值?！辈牧戏从沉擞?guó)政治斗爭(zhēng)的雙方是A.國(guó)王與地主階級(jí) B.國(guó)王與議會(huì) C.資產(chǎn)階級(jí)與新貴族 D.地主階級(jí)與新貴族【答案】B【解析】由材料“英國(guó)議會(huì)給國(guó)王的抗議書(shū)”可知，材料反映的斗爭(zhēng)雙方是國(guó)王與議會(huì)，故選B；ACD均不符合材料中關(guān)于斗爭(zhēng)雙方的描述，排除。17.“革命取消了英王直轄殖民地和業(yè)主殖民地的政府形式，否定了傳統(tǒng)的君主制和貴族統(tǒng)治,實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)共和制。"這場(chǎng)革命A.發(fā)生在法國(guó) B.轉(zhuǎn)折點(diǎn)是約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役C.發(fā)生的根本原因是封建制度阻礙資本主義制度的發(fā)展 D.既是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命【答案】D【解析】根據(jù)“取消了英王直轄殖民地和業(yè)主殖民地的政府形式”、“實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)共和制”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料描述的是美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，這既是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，D項(xiàng)正確；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在美洲大陸，排除A項(xiàng)；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是薩拉托加大捷，排除B項(xiàng)；這場(chǎng)革命發(fā)生的根本原因是英國(guó)的殖民統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.“革命給了美利堅(jiān)人一個(gè)將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，美國(guó)不僅與英國(guó)殖民統(tǒng)治分離，而且與整個(gè)舊世界專制主義分離?！睂?duì)文中“機(jī)會(huì)”的理解最正確的是（）A.打破殖民枷鎖，贏得國(guó)家獨(dú)立 B.發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)誕生C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，確立民主制度 D.廢除奴隸制度，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一【答案】C【解析】材料“美國(guó)不僅與英國(guó)殖民統(tǒng)治分離”可知反映的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立?！罢麄€(gè)舊世界專制主義分離”反映的是確立民主制度，C正確；打破殖民枷鎖，贏得國(guó)家獨(dú)立、發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)知識(shí)其中一方面的內(nèi)容，不全面，排除AB；廢除奴隸制度，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，與材料史實(shí)不符，排除D。故選C。19.《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞中說(shuō)：“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家……這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡?！毙妗斑@個(gè)國(guó)家出現(xiàn)”的法律文獻(xiàn)是A.《獨(dú)立宣言》 B.1787年美國(guó)憲法 C.《人權(quán)宣言》 D.《解放黑人奴隸宣言》【答案】A【解析】根據(jù)題干“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家……這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)國(guó)家是指美國(guó)。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立，故A項(xiàng)正確；1787年美國(guó)憲法使美國(guó)確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，排除B項(xiàng)；1789年，法國(guó)制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，與題干“美洲大陸北部”不符，排除C項(xiàng)；1862年，林肯發(fā)表了《解放黑人奴隸宣言》，扭轉(zhuǎn)了內(nèi)戰(zhàn)的局勢(shì)，與題干“宣告‘這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)’的法律文獻(xiàn)”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.法國(guó)大革命期間，提出“在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的，在法律面前，所有公民都平等”的法律文獻(xiàn)是A.《權(quán)利法案》 B.《人權(quán)宣言》 C.《獨(dú)立宣言》 D.《拿破侖法典》【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，法國(guó)大革命期間，1789年，頒布《人權(quán)宣言》，提出“在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的，在法律面前，所有公民都平等”，故B符合題意；《權(quán)利法案》是英國(guó)文獻(xiàn)，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)文獻(xiàn)，《拿破侖法典》是法國(guó)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的法國(guó)文獻(xiàn)，故ACD均不符合題意。故選B。21.在17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代來(lái)臨。先后發(fā)生了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，這三個(gè)歷史事件的共同點(diǎn)是A.都促進(jìn)資本主義的發(fā)展 B.為限制王權(quán)，制定了本國(guó)憲法C.都建立了共和制政體 D.都進(jìn)行了反對(duì)外國(guó)干涉的革命【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命都是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，A項(xiàng)正確；美國(guó)沒(méi)有國(guó)王，排除B項(xiàng)；英國(guó)是君主立憲，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合英國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.比較評(píng)價(jià)歷史人物是歷史學(xué)科能力要求之一。對(duì)歷史人物：克倫威爾、華盛頓、拿破侖評(píng)價(jià)最準(zhǔn)確的是A.都建立了君主立憲制 B.都推動(dòng)了國(guó)家獨(dú)立和民族解放C.都提出了反君主專制主張 D.都為資產(chǎn)階級(jí)民主政治做出貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，克倫威爾在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中成為議會(huì)軍的統(tǒng)帥，為打敗國(guó)王軍隊(duì)立下赫赫戰(zhàn)功，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)和新貴族劇團(tuán)的代表人物。華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得美國(guó)獨(dú)立。拿破侖鞏固了法國(guó)大革命的成果，傳播了自由民主思想，三者都為英國(guó)、美國(guó)、防疫的資產(chǎn)階級(jí)民主政治作出了貢獻(xiàn)，D正確；建立君主立憲制的只有英國(guó)，排除A；推動(dòng)國(guó)家獨(dú)立和民族解放的只有美國(guó)，排除B；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)的是英國(guó)的殖民統(tǒng)治，排除C。故選D。23.高鐵，代表著中國(guó)裝備制造的能力和水平，在世界舞臺(tái)綻放出絢麗的風(fēng)采，飲水思源，火車機(jī)車的發(fā)明者是A.哈格里夫斯 B.斯蒂芬森 C.愛(ài)迪生 D.瓦特【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，英國(guó)人斯蒂芬森發(fā)明了火車機(jī)車，B項(xiàng)正確；哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機(jī)，排除A項(xiàng)；愛(ài)迪生發(fā)明了點(diǎn)燈等，排除C項(xiàng)；瓦特改良了蒸汽機(jī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，馬克思主義在中國(guó)大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)，生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”。馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）A.《國(guó)際歌》的誕生 B.巴黎公社的建立C.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D.十月革命的勝利【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1848年，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，C項(xiàng)正確；《國(guó)際歌》的誕生、巴黎公社的成立和十月革命的勝利都是在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，不是馬克思主義誕生的標(biāo)志，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.“史論”是指在歷史研究學(xué)習(xí)中對(duì)歷史事件的評(píng)論。下列表述中，屬于“史論”的是（）A.巴黎公社是世界上建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán) B.19世紀(jì)中期，馬克思撰寫(xiě)了《資本論》等著作C.1864年，英法等國(guó)的工人代表成立“第一國(guó)際” D.19世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了三大工人運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】“史論”是指在歷史研究學(xué)習(xí)中對(duì)歷史事件的評(píng)論。由此可知，巴黎公社是世界上建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)屬于“史論”，故A正確；19世紀(jì)中期，馬克思撰寫(xiě)了《資本論》等著作屬于史實(shí)，故B錯(cuò)誤；1864年，英法等國(guó)的工人代表成立“第一國(guó)際”屬于史實(shí)，故C錯(cuò)誤；19世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了三大工人運(yùn)動(dòng)屬于史實(shí)，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題：（50分，26題11分，27題14分，28題15分，29題10分）26.世界文化是多元的。文化的交融促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一：約公元前3100年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓是權(quán)力的象征。——摘自人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二：公元前6-5世紀(jì)東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個(gè)人在愛(ài)琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問(wèn)題。——摘自《千年一嘆》材料三：一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典。你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！辈牧纤模浩呤兰o(jì)中期，日本國(guó)內(nèi)改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始了。大化改新之后，日本確立以唐朝三省六部制和以郡縣制為藍(lán)本的“班田收授法”等?！洞髧?guó)崛起》材料五：雖然在拜占庭生存的整個(gè)時(shí)期。它都在使自己適應(yīng)時(shí)代的環(huán)境的變化，但命運(yùn)注定它只是保存。而不是創(chuàng)新。因此在保守傳統(tǒng)和形式主義的“古董”帝國(guó)的傳統(tǒng)思維模式的束縛下，室息了其創(chuàng)造力的萌生和發(fā)展。——徐家《拜占庭文明》（1）材料一中的“古代埃及”誕生于哪一大河流域？國(guó)王的陵墓是指哪一文明成就。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中“在恒河邊思考”的思想先哲是誰(shuí)？他創(chuàng)立的宗教叫什么？（3）材料三中的“人”贊頌的是古代雅典在世界上率先創(chuàng)立的什么制度？該制度有何局限性？（4）根據(jù)材料四、五，概括日本和拜占庭帝國(guó)在對(duì)待其他先進(jìn)文明時(shí)分別采取什么態(tài)度？（5）世界古代文明呈現(xiàn)出多樣化、多元性的主要特征，面對(duì)不同的文明我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？【答案】（1）尼羅河流域；金字塔。（2）喬達(dá)摩?悉達(dá)多（或釋迦牟尼）：佛教。（3）奴隸制民主政治；雅典民主政治適用于成年男性公民，未成年人外，還有婦女、外邦人、奴隸排斥在外。（或占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利。）（4）日本：開(kāi)放、積極學(xué)習(xí)（或善于學(xué)習(xí)，模仿）拜占庭帝國(guó)：封閉、保守。（5）文明是多元的，所有的文明都有自身的優(yōu)點(diǎn)，都是人類共同的財(cái)富，都應(yīng)該被尊重；我們要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待不同的文明，合理吸收不同文明的積極成分，自覺(jué)抵制消極成分，反對(duì)全盤接受和全盤否定；提倡中華文明和其他文明之間平等交流，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。（答出任意一點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。因此，第一小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)可知，材料一中的“古代埃及”誕生于尼羅河河流域；第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)可知，金字塔是國(guó)王的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶?！拘?wèn)2詳解】恒河是印度文明的發(fā)源地，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”在古代印度創(chuàng)立了佛教。因此，第一小問(wèn)，材料二中“在恒河邊思考”的思想先哲是喬達(dá)摩?悉達(dá)多；第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)可知，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立的是佛教?！拘?wèn)3詳解】公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。因此，第一小問(wèn)，依據(jù)材料三可知，材料三中的“人”贊頌的是古代雅典在世界上率先創(chuàng)立的奴隸制民主政治；第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)可知，雅典民主政治范圍狹窄，雅典民主政治適用于成年男性公民，未成年人外，還有婦女、外邦人、奴隸排斥在外。【小問(wèn)4詳解】依據(jù)材料四“日本確立以唐朝三省六部制和以郡縣制為藍(lán)本的‘班田收授法’等”可知日本大化改新是學(xué)習(xí)唐朝的制度等，體現(xiàn)出日本開(kāi)放、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度；依據(jù)材料五“注定它只是保存。而不是創(chuàng)新”可得出拜占庭帝國(guó)在對(duì)待其他先進(jìn)文明時(shí)分別采取封閉、保守的態(tài)度?！拘?wèn)5詳解】依據(jù)材料中信息和所學(xué)可知，文明是多元的，所有的文明都有自身的優(yōu)點(diǎn)，都是人類共同的財(cái)富，都應(yīng)該被尊重、我們要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待不同的文明，合理吸收不同文明的積極成分，自覺(jué)抵制消極成分，反對(duì)全盤接受和全盤否定以及提倡中華文明和其他文明之間平等交流，互相促進(jìn)，共同發(fā)展等。27.14至15世紀(jì)歐洲的重大歷史事件，源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義的萌芽。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：它促使了歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度確立開(kāi)辟了道路?！秷D說(shuō)天下世界歷史系列：文藝復(fù)興》材料二：1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)中。直到1500年前后，各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往——因此1500年是人類歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三：西方國(guó)家對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場(chǎng)所，這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過(guò)程是原始積累的主要因素。（1）根據(jù)材料一，指出“它”指的什么事件？其核心思想是什么？“它”對(duì)歐洲社會(huì)有何影響？（2）材料二中1500年前后發(fā)生了什么大事？根據(jù)材料二，概括說(shuō)明“1500年是人類歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的依據(jù)。（3）材料三中的“把非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場(chǎng)所”具體指的是哪一歷史事件？作者在這段話里使用了“征服”“掠奪”“商業(yè)性地獵捕”等詞語(yǔ)，表明他認(rèn)為資本原始積累的什么特點(diǎn)？（4）怎樣理解材料三中的“這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”？（5）請(qǐng)你為上述三則材料所敘述的內(nèi)容擬出一個(gè)共同的主題?！敬鸢浮浚?）事件：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；思想：人文主義；影響：促進(jìn)了人民思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。（2）大事：新航路開(kāi)辟；依據(jù)：世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，世界的觀念逐漸確立起來(lái)。（3）“三角貿(mào)易”。野蠻性、殘暴性、血腥性。（任寫(xiě)兩點(diǎn)即可）。（4）歐洲殖民者憑借其殖民活動(dòng)，獲取了巨額財(cái)富，這是歐洲資本原始積累的主要來(lái)源之一，這加速了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（5）步入近代。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一“它促使了歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)他們通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)以人文主義為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。因此“它”指的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心思想是人文主義；“它”對(duì)歐洲社會(huì)的影響，是促進(jìn)了人民思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二“直到1500年前后，各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往——因此1500年是人類歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1500年前后發(fā)生了新航路開(kāi)辟這一大事，“1500年是人類歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，是因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟以后，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三角貿(mào)易的航程是從歐洲港口出發(fā)，滿載火器、機(jī)械制品和酒等運(yùn)往非洲傾銷（出程）；在非洲擄獲黑奴，運(yùn)往西印度群島和美洲殖民地，賣給當(dāng)?shù)氐姆N植園主（中程）；再購(gòu)進(jìn)殖民地盛產(chǎn)的蔗糖、煙草等產(chǎn)品返回歐洲（歸程）；其中航程最喪失人性的是中程，這段航程船只裝載的主要是黑人奴隸。因此“把非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場(chǎng)所”具體指的是“三角貿(mào)易”；作者在這段話里使用了“征服”“掠奪”“商業(yè)性地獵捕”等詞語(yǔ)，表明他認(rèn)為資本原始積累具有野蠻性、殘暴性、血腥性?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料三“西方國(guó)家對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場(chǎng)所，這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”，是因?yàn)闅W洲殖民者憑借其殖民活動(dòng)，獲取了巨額財(cái)富，這是歐洲資本原始積累的主要來(lái)源之一，這加速了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?wèn)5詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路開(kāi)辟以及“三角貿(mào)易”，都促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，因此可以擬出一個(gè)共同的主題步入近代。28.法治發(fā)展見(jiàn)證人類文明進(jìn)程，法治建設(shè)隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：從今往后，任何一個(gè)受害者都可以走到我所立的這座“公正之主”石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽(tīng)別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛，認(rèn)清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰?！?8世紀(jì)某國(guó)王（1）材料中的“石碑”指哪部法律文獻(xiàn)？這部法律在人類法治史上有何地位？材料二：在共和國(guó)內(nèi)郵，平民為了與貴族階層相抗衡，組建了平民會(huì)議，并公布了羅馬第一部公民法。公民法的內(nèi)容主要是有關(guān)羅馬共和國(guó)的行政管理、國(guó)家機(jī)關(guān)及一部分訴訟程序的問(wèn)題?！幾詤墙苋A《古羅馬的共和政體》（2）材料二中“羅馬第一部公民法”指的是哪一部法律文獻(xiàn)？它的頒布有何積極作用？材料三：17世紀(jì)英因“國(guó)王”與“議會(huì)”關(guān)系示意圖（如圖）（3）對(duì)比材料三中的圖A和圖B，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力變化是通過(guò)哪部法律文獻(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)的？這部法律文獻(xiàn)頒布的意義是什么？材料四：1787年憲法被當(dāng)時(shí)美國(guó)擁有的13個(gè)州的特別會(huì)議所批準(zhǔn)。它莫定了美國(guó)政治制度的基礎(chǔ)。1787年憲法并不是一個(gè)完美無(wú)缺的政治體制設(shè)計(jì)，其最明顯最嚴(yán)重的缺點(diǎn)在于承認(rèn)了黑人奴隸制，為憲政的發(fā)展埋下了一顆定時(shí)炸彈，為日后美國(guó)的發(fā)展留下了隱患?！幾酝跸！对瓌t與妥協(xié)：美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》（4）依據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)回答，1787年美國(guó)憲法規(guī)定在國(guó)家權(quán)力方面采用什么原則？依據(jù)材料四，指出美國(guó)1787年憲法“不是完美無(wú)缺”的表現(xiàn)。材料五：伏爾泰曾說(shuō)，在法國(guó)旅行需要經(jīng)常更換法律，就像經(jīng)常更換馬匹一樣。法國(guó)直到1804年以后才成為一個(gè)法律上的整體……——摘自《百度文庫(kù)》（5）1804年使法國(guó)成為“一個(gè)法律上的整體”的法律文獻(xiàn)是什么？該文獻(xiàn)體現(xiàn)了哪些原則？（6）從以上世界歷史的法治建設(shè)歷程中，談?wù)勀銓?duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)？【答案】（1）《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）《十二銅表法》；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（3）《權(quán)利法案》；從此，議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制開(kāi)始確立起來(lái)。（4）分權(quán)制衡原則（或三權(quán)分立原則）；承認(rèn)黑人奴隸制。（5）《拿破侖法典》；自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。（6）法治是人類歷史發(fā)展的趨勢(shì)，法治建設(shè)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)和國(guó)情等。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料“公元前18世紀(jì)某國(guó)王”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“石碑”指《漢謨拉比法典》。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中“羅馬第一部公民法”指的是《十二銅表法》?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料三中的圖A和圖B，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力變化是通過(guò)《權(quán)利法案》得以實(shí)現(xiàn)的。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，英國(guó)議會(huì)于1689年頒布了《權(quán)利法案》。這部法律文獻(xiàn)頒布的意義是以法律的形式對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行了明確的制約，從此，議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制開(kāi)始確立起來(lái)。【小問(wèn)4詳解】根據(jù)材料“1787年憲法被當(dāng)時(shí)美國(guó)擁有的