《馬說(shuō)》練習(xí)題及答案

篇二：馬說(shuō)練習(xí)題及答案

馬說(shuō)練習(xí)題

一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)

1.本文,字,代家。其散文

尤為聞名，有的美譽(yù)。后世稱其為0

為之

一。是唐代的領(lǐng)袖。

2.找出文中的通假字并解釋。

4.用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。

?千里馬被埋沒(méi)的根本緣由是：

?千里馬被埋沒(méi)的直接緣由是:

?千里馬有怎樣可悲的遭受:

千里之行，始于足下。

?點(diǎn)明全文主旨的句子是：

___________________________________________________________________________________________O?人們常用文中兩

句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，

?揭示千里馬被埋沒(méi)的緣由，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子:

?文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)的句子是：

，，

______________________________________________________O

?有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)?！庇?/p>

此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是:

_______________________________________________________________________O

?文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明白千里馬對(duì)伯樂(lè)的依靠關(guān)系:

__________________________________________________________,

____________________________________________________________________________O

5.?一個(gè)人突然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)來(lái)

比方：O

第2頁(yè)/共39頁(yè)

?在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得勢(shì),

則親朋好友即使平凡也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，

二、閱讀討論

6.本文借千里馬和伯樂(lè)的傳奇，奇妙地運(yùn)用比方的手法，表達(dá)

憤慨的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè)，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比方

什么？

7.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明

白千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系？

8.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

9.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了怎樣的思想感情？

10.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有J'

聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？

11.“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什

么？

12.找出文中描寫(xiě)“食馬者”平凡、愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明

其所用的修辭方法有作用？

13.讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬'時(shí)"你有什么感受？

14.本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？

9.憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被

壓制折人才的憐憫，以及自己懷才不遇的抑郁心情。

10.有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，假如沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬,

也不能被人發(fā)覺(jué)，也就等于沒(méi)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起

打算作用。

11.反問(wèn)。表達(dá)生氣責(zé)備“食馬者”的思想感情，增加了語(yǔ)言的

氣概。

12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，

使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平凡無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增

加了語(yǔ)言的氣概。

13.對(duì)千里馬的遭受的深切憐憫，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘

人才表示劇烈憤慨。

14.點(diǎn)明文章主旨?！安恢R”三個(gè)字是文章主旨所在。

15.千里馬的特性。

16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表

達(dá)了劇烈的憤慨。

17.主見(jiàn)通過(guò)伯樂(lè)發(fā)覺(jué)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才

可多途徑多層次、多方面選拔。

18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯

樂(lè)應(yīng)當(dāng)是不拘一格來(lái)發(fā)覺(jué)人才。

19.《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)人才，重用人才；而龔自珍則

千里之行，始于足下。

要不拘一格降人才，是召喚能挽救天下的人才。

20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要。千里馬

應(yīng)具備自人推銷的力量，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地查找機(jī)

會(huì)展現(xiàn)自己。

21.有志難成千里馬；無(wú)才可作老黃牛。

22.伯樂(lè)，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。

23.伯樂(lè)識(shí)良馬，明主覓賢才。

24.賢才無(wú)辜逢昏君。

25.人間難得九方皋。

26.此題為開(kāi)放題，回答合情合理即可,如：應(yīng)從“一般馬”做起,

然后才能脫穎而出。

27.識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在許多，如考試、自薦、組織推舉、競(jìng)

爭(zhēng)上崗等。28赤兔馬仆人是關(guān)羽；的盧馬仆人是劉備。

29.劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)。

30.言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：由于社會(huì)進(jìn)

展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的巨大動(dòng)力，試想假如沒(méi)有

愛(ài)迪生創(chuàng)造電燈，我們查找光明的眼睛還要

在黑暗中徘徊多久?

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31.首先應(yīng)當(dāng)具有良好的心理素養(yǎng)，具有頑強(qiáng)的意志。其次應(yīng)當(dāng)

具有豐富的專業(yè)學(xué)問(wèn)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)當(dāng)

具有毛遂自薦的士氣，自信是勝利的一半。

32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要c千

里馬應(yīng)具備自我推銷力量，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，，應(yīng)主動(dòng)查找機(jī)

會(huì)。

33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。

三、閱讀拓展

34.王/者/得/日/請(qǐng)

35.捐：花費(fèi)遣：派遣期年：滿一年市：值

36.告誡君主，要想得到人才必需有求賢若渴的誠(chéng)意，要不惜重

金。

、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，韓愈，字退之，河北昌黎人，唐代

聞名的文學(xué)家，其散文氣概雄健有力，語(yǔ)言精練。是唐宋八大家之首，

古文運(yùn)動(dòng)的提倡者。有“文起八代之衰”的美譽(yù)，代表作品《昌黎先

生集》。

2、用原文語(yǔ)句填空。

①揭示全文中心的句子是其真不知馬也。（主要結(jié)論或主旨句）

②交代千里馬終身遭受的句子是只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊

之間，不以千里稱也。千里馬最凄慘的遭受的句子是且欲與常馬等不

行得。

千里之行，始于足下。

③表明千里馬被埋沒(méi)的直接緣由的句子是食不飽，力不足，才美

不外見(jiàn)。④表明千里馬被埋沒(méi)的根本緣由是食馬者不知其能千里而

食也

⑤說(shuō)明千里馬和伯樂(lè)之間的關(guān)系的句子是世有伯樂(lè)，然后有千里

馬

⑥起領(lǐng)起全文作用的句子是世有伯樂(lè)，然后有千里馬

⑦文章最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平凡淺薄、愚妄無(wú)知的句子是執(zhí)策而臨之

曰：“天下無(wú)馬”⑧表明對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是其真無(wú)馬

邪？其真不知馬也。

⑨有一位哲人說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)美的眼

睛"O由此，我們可以聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的一句話：千里馬常有，而

伯樂(lè)不常有。

⑩本文的論點(diǎn)是世有伯樂(lè)，然后有千里馬

3、解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在原文中的意思。

①故雖出名馬（即使）②只辱于奴隸人之手（這里指受辱而埋

沒(méi)才能）

③駢死于槽楊之間（兩馬并駕）④一食或盡粟一石（吃一頓）

⑤不知其能千里而食也（食通飼，喂養(yǎng)）⑥與常馬等不行得（等

同，一樣）⑦安求其能千里也（怎么）⑧策之不以其道（驅(qū)使，駕

馭）（正確的方法）

第8頁(yè)/共39頁(yè)

⑨執(zhí)策而臨之曰（馬鞭子）（面對(duì)）⑩是馬也（這）

4、第一段正面寫(xiě)世有伯樂(lè)的重要性，其次段反面寫(xiě)世無(wú)伯樂(lè)的

危害性，第三段是為世上無(wú)人識(shí)馬的慨嘆。

5、其次段的寫(xiě)作意圖在于責(zé)備：食馬者。

6、其次段連用四個(gè)“不”字，源出于食馬者的無(wú)知。

二、閱讀課文，回答下列問(wèn)題。

1、指出文中的通假字，寫(xiě)出其本字及含義。

答：①食馬者食通飼，喂養(yǎng)。②才美不外見(jiàn)見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)，顯

現(xiàn)。③食之不能盡其材材通才，才能。④其真無(wú)馬邪邪通耶，表

示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

2、《馬說(shuō)》一文題目中的“說(shuō)”是什么意思？

答：說(shuō)，是一種談?wù)撔缘墓糯捏w，天多是就一事、一物或一種

現(xiàn)象抒發(fā)的感想。跟現(xiàn)代雜文頗為相像。

3、本文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論證方法？

答：①中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬；②運(yùn)用了舉例論

證、道理論證、比方論證。

4、本文在寫(xiě)作上主要有什么特點(diǎn)？答：托物寓意。

5、“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”在本文中有什么深刻含

義？

千里之行，始于足下。

答：①千里馬比方人才；②伯樂(lè)比方擅長(zhǎng)識(shí)別人才，重用人才的

封建統(tǒng)治者；③食馬者比方埋沒(méi)人才，摧殘人才愚妄無(wú)知的封建統(tǒng)治

者。

6、千里馬被埋沒(méi)的直接緣由是什么？根本緣由是什么？就其根

本緣由談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

答：①直接緣由是食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；②食馬者不知

其能千里而食也③揭示了統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，

啥、甚至摧殘人才的在、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

7、原來(lái)應(yīng)當(dāng)先有千里馬，然后有伯樂(lè)，可韓愈卻認(rèn)為沒(méi)有伯樂(lè)

就沒(méi)有千里馬，你贊同的觀點(diǎn)嗎？

答：由于沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬也只能被埋沒(méi)。同理，沒(méi)有伯

樂(lè)式的人，即使有人才，也不能被發(fā)覺(jué)任用，只會(huì)被壓抑而棄之不用。

8、如何理解“且欲與常馬等不行得”？

答：這句話的意思是想要與常馬一樣都達(dá)不到。由于通常數(shù)量的

喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽，沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,

本事自然發(fā)揮不出來(lái)。這說(shuō)明千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本

事。所以遇到不懂馬的“食馬者”，千里馬只能有如此遭受。。

9、文章結(jié)尾處為什么直接引用食馬者所說(shuō)的“天下無(wú)馬”這句

話？

答：其目的在于表現(xiàn)封建統(tǒng)治者的’“愚妄無(wú)知”。

10、第三段中“策之不以其道，食之而不能盡其材，鳴之而不能

第10頁(yè)/共39頁(yè)

通其意”這句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？

答：①排比；②增加語(yǔ)勢(shì)，刻畫(huà)食馬者愚妄無(wú)知的形象，表達(dá)對(duì)

“食馬者”辛辣的諷刺和無(wú)情的嘲弄。

11、本文描述了“千里馬”怎樣的凄慘遭受？有什么作用？

答：①“只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間”，揭示人才終生

被埋沒(méi)，才能不得施展的命運(yùn)。②“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，

揭示人才因“饑餓”而無(wú)法呈現(xiàn)才能的無(wú)可奈何的苦痛。

12、本文抒發(fā)了怎樣的思想感情？

答：表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才的劇烈憤慨和抨擊。

13、本文表達(dá)了什么政治主見(jiàn)？

答：期望統(tǒng)治者擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己

的才能和作用。

14、文章結(jié)尾句“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”表達(dá)了怎樣的思

想感情？答：表達(dá)對(duì)不知馬的食馬者的嘲諷與憤慨之情。

15、文中最具有諷刺性的情景是什么？為什么？

答：是“執(zhí)策而臨之曰：？天下無(wú)馬？"一邊熬煎千里馬，一邊慨

嘆天下沒(méi)有千里馬，真是絕妙的諷刺，生動(dòng)地刻畫(huà)出統(tǒng)治者愚妄無(wú)知

的形象。

16、這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義?

千里之行，始于足下。

篇三：馬說(shuō)練習(xí)題及答案

一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)

1.本文,字,代家。其散文

尤為聞名，有的美譽(yù)。后世稱其為O

為之一。是唐代的領(lǐng)袖。

2.找出文中的通假字并解釋。

3.解釋下列句子中加線的詞語(yǔ)?：

⑴駢死于槽物之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡菜一石

（）

⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不行得（）⑹策之不以其道（）

⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之

手（）

4.用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。

⑴千里馬被埋沒(méi)的根本緣由是：

____________________________________________O

⑵千里馬被埋沒(méi)的直接緣由是：

_____________________________________________O

⑶千里馬有怎樣可悲的遭受：,

第12頁(yè)/共39頁(yè)

⑷點(diǎn)明全文主旨的句子是:

⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：,

⑹揭示千里馬被埋沒(méi)的緣由，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子:

?*

⑺文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)的句子是：

⑻有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)?！庇?/p>

此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：

⑼文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明白千里馬對(duì)伯樂(lè)的依靠關(guān)系:

5.⑴一個(gè)人突然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)

來(lái)比方：O

千里之行，始于足下。

⑵在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得

勢(shì)，則親朋好友即使平凡也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，

，，

_____________________________________________________O

二、閱讀討論

6.本文借千里馬和伯樂(lè)的傳奇，奇妙地運(yùn)用比方的手法，表達(dá)

憤慨的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè)，千里馬和“食馬者”分別比方什么？

答：

7.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在義中有什么作用？指明

白千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系？

答：

8.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

答：

9.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：

10.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？

答：

11.“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什

第14頁(yè)/共39頁(yè)

么？

答：

12.找出文中描寫(xiě)“食馬者”平凡、愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明

其所用的修辭方法有作用？

答：

13.讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬'時(shí)."你

有什么感受？

答：

14.本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？

答：

15.你怎樣理解文中表現(xiàn)的的思想感情？

答：

16.的人才觀是什么？你對(duì)這種人才觀是怎樣看的？

答：

17.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼?lè)之間的關(guān)系的？

答:

千里之行，始于足下。

19.龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的

觀點(diǎn)是否相沖突？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

20.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意的觀點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)

要闡述。

答：

21.你認(rèn)為要成為千里馬應(yīng)如何去做。

答：

22.學(xué)完《馬說(shuō)》后，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)該云“識(shí)才和選才”。結(jié)合社

會(huì)實(shí)際談一談。

答：

23.本文借千里馬說(shuō)明白伯樂(lè)的重要性，《三國(guó)演義》中稱得上

是千里馬的是哪兩匹馬，其最終仆人分別

是誰(shuí)？

答：

24.古往今來(lái)，曾有很多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至

迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)盡的感

慨。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。

第16頁(yè)/共39頁(yè)

答:

30.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：

31.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素養(yǎng)？

答：

32.把千里馬不能千里歸罪于食馬者：你是否同意的觀點(diǎn)？

答：

33.以千里馬比方人才，從文中千里馬的遭受來(lái)看，人才呈現(xiàn)才

華最需要的是什么？

答：

二、閱讀討論

6.伯樂(lè)：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能

的人。食馬者和策馬者：埋沒(méi)人才，

愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

7.提出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。

指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依靠關(guān)系。

8.統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。

千里之行，始于足下。

9.憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被

壓制折人才的憐憫，以及自己懷才不

遇的抑郁心情。

10.有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，假如沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，

也不能被人發(fā)覺(jué)，也就等于沒(méi)有干

里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起打算作用。

11.反問(wèn)。表達(dá)生氣責(zé)備“食馬者”的思想感情，增加了語(yǔ)言的

氣概。

12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，

使文章具有辛辣的嘲諷，把“食

馬者”的平凡無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增加了語(yǔ)言的氣概。

13.對(duì)千里馬的遭受的深切憐憫，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘

人才表示劇烈憤慨。

14.點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。

15.千里馬的特性。

16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表

達(dá)了劇烈的憤慨。

17.主見(jiàn)通過(guò)伯樂(lè)發(fā)覺(jué)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才

可多途徑多層次、多方面選拔。

第18頁(yè)/共39頁(yè)

18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯

樂(lè)應(yīng)當(dāng)是不拘一格來(lái)發(fā)覺(jué)人才。

19.《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)人才，重用人才；而龔自珍則

要不拘一格降人才，是召喚能挽救天下的

人才。

20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要。千里馬

應(yīng)具備自人推銷的力量，不應(yīng)一味等待伯

樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地查找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己。

26.此題為開(kāi)放題，回答合情合理即可,如：應(yīng)從“一般馬”做起,

然后才能脫穎而出。

27.識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在許多，如考試、自薦、組織推舉、競(jìng)

爭(zhēng)上崗等0

28赤兔馬仆人是關(guān)羽；的盧馬仆人是劉備。

29.劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)。

30.言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：由于社會(huì)進(jìn)

展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展

的巨大動(dòng)力，試想假如沒(méi)有愛(ài)迪生創(chuàng)造電燈，我們查找光明的眼

睛還要在黑暗中徘徊多久？

千里之行，始于足下。

31.首先應(yīng)當(dāng)具有良好的心理素養(yǎng)，具有頑強(qiáng)的意志。其次應(yīng)當(dāng)

具有豐富的專業(yè)學(xué)問(wèn)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)

中游刃有余。再次，還應(yīng)當(dāng)具有毛遂自薦的士氣，自信是勝利的

一半。

32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要c千

里馬應(yīng)具備自我推銷力量，不應(yīng)一味等待

伯樂(lè)賞識(shí)，，應(yīng)主動(dòng)查找機(jī)會(huì)。

33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。

閱讀《馬說(shuō)》一文，按要求回答1一一12題

1、用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

①安求其能千里也②食之不能盡其材

2、用“”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩外停頓。

食馬者不知其能千里而食也

3、解釋下面加線詞的意思。

)))

)

4、下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()(3分)

第20頁(yè)/共39頁(yè)

AB

CD

5、對(duì)“一食或盡粟一石”理解正確的一項(xiàng)是（）

A、一次要吃掉的糧食或許將近一石B、一頓有時(shí)要吃光一石糧

食

C、飼養(yǎng)一次或者要吃光一石那么多的糧食D、吃一次吃掉的糧

食有時(shí)是一石

6、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石

譯文：

（2）食馬者不知其能千里而食也

譯文：

（3）其真不知馬邪？其真不知馬也

譯文：

7、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指，

而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治

者比作“”，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是。

千里之行，始于足下。

8、請(qǐng)聯(lián)系全文，寫(xiě)出《馬說(shuō)》的主旨句是：9、寫(xiě)出兩句學(xué)校課

內(nèi)學(xué)過(guò)的含“見(jiàn)”字的古詩(shī)名句，其中的“見(jiàn)”與選文中的“見(jiàn)”用

法相同。答：（1）（2）

10、聯(lián)系今日的現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)你換一個(gè)角度，談?wù)剬?duì)人才問(wèn)題的

看法。

答：

11、有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣

直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去趕

車的人叫賣著，用鞭子狠狠地抽打它??這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人

觀察了，心疼得流下了眼淚，趕忙脫下

衣裳披在癱倒在地的老馬身上老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一

亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝

請(qǐng)你綻開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話°

答：

12、請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，發(fā)揮想像，對(duì)于“千里馬”在“槽斯之

間”的心理加以描寫(xiě)（不少于30個(gè)字）

答：

閱讀《馬說(shuō)》一文，完成1—16題

1、請(qǐng)從其次段中找出兩個(gè)通假字，并解釋其意義

第22頁(yè)/共39頁(yè)

①a，，通“，②“”，

2、下列四組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有執(zhí)策而臨之B.策之不以其道不

以物喜，不以己悲

C.且欲與常馬等不行得等死，死國(guó)可乎D.一食或盡粟一石今

或聞無(wú)罪，二世殺之

3、下列詞語(yǔ)中的“臨”字與“執(zhí)策而臨之”的“臨”字意思相

同的一項(xiàng)是（）（2分）

A、如臨大敵B、臨陣磨槍C、身臨其境D、臨別贈(zèng)言

4、將句子“策之不以其道，食之不能盡其材”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：

5、下列句子中加線詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.B.,顯現(xiàn)）

C.

6、對(duì)下列兩組句子加線詞的意義和用法推斷正確的一項(xiàng)是（）

（1）以（2）之

A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”相同B.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)

“之”不同

千里之行，始于足下。

C.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“之”不同D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)

“之”相同

7、下列句子既讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.食馬者/不知其能千里/而食也B.山河/破裂/風(fēng)飄絮，身

世/浮沉/雨打萍

C、必先苦/其心志，勞其/筋骨D.大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落

日/圓

8、對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（：）

A.造成千里馬“欲與常馬等不行得”的間接緣由是：食馬者不知

其能千里而食也

B.本文第一段就提出了全文的中心論點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里

馬”，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性

C.文章以“馬”為喻，抒發(fā)了對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)別人才、埋沒(méi)人

才、摧殘人才的行為的憤慨之情

D.“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”兩句，前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣，后

一句表推想語(yǔ)氣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

9、千里馬不能發(fā)揮其才能的根本緣由是什么？你認(rèn)為怎樣才能發(fā)

揮“千里馬”的才能？

答:

第24頁(yè)/共39頁(yè)

10、對(duì)其次段中的四個(gè)“食”字分析正確的一項(xiàng)是（）

A.①和②讀音相同，含義不同B.①和④讀音相同，含義不同

C.②和③讀音相同，含義也相同D.③和④讀音相同，含義不

同

11、假如你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)覺(jué)，你該怎

么做？

答：

12、借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭受，寄予了怎樣的思想感情?

答：

13、文中第（1）段描述千里馬凄慘境況的語(yǔ)句是

14、文中“嗚呼”蘊(yùn)含著怎樣的情感?請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析°

答：

15、假如想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各

是什么？請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶?。答：主觀條件：

客觀條件：16、你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待人才?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)一說(shuō)自

己的看法。

答：

篇四：馬說(shuō)練習(xí)題及答案

千里之行，始于足下。

馬說(shuō)練習(xí)題及答案一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)

1.本文，字,代家。其散文

尤為聞名，有的美譽(yù)。后世稱其為。

為之一。是唐代的領(lǐng)袖。2.找

出文中的通假字并解釋。3.解釋下列句子中加黑的詞語(yǔ)：

⑴駢死于槽物之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石

（）...9.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了怎樣的思想感

情？

10.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？

（4）食.不飽（）⑸且欲與常馬等.不行得（）⑹策.之不以其

道（）⑺鳴之而不能通.其意（）⑻執(zhí)策.而臨之（）（9）只.辱

于奴隸人之手（）4.用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。

⑴千里馬被埋沒(méi)的根本緣由是：

_________________________________________________o⑵千里馬被埋

沒(méi)的直接緣由是：

___________________________________________________o⑶千里馬有怎

樣可悲的遭受：，

o⑷點(diǎn)明全文主旨的句子是：

_______________________________________________o⑸人們常用文中

兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，，

⑹揭示千里馬被埋沒(méi)的緣由，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子:

9

第26頁(yè)/共39頁(yè)

⑺文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的詳細(xì)表現(xiàn)的句子是:

⑻有一個(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)?！庇?/p>

此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是:

___________________________________O⑼文中哪句話包含了一個(gè)反

題，指明白千里馬對(duì)伯樂(lè)的依靠關(guān)系：

_05.⑴一個(gè)人突然得志，

官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)來(lái)比方：O⑵

在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親

朋好友即使平凡也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，

____________________”。二、閱讀討論

6.本文借千里馬和伯樂(lè)的傳奇，奇妙地運(yùn)用比方的手法，表達(dá)

憤慨的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè)，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比方

什么？

7.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明

白千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系？

8.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

11.“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什

么？

12.找出文中描寫(xiě)“食馬者”平凡、愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明

千里之行，始于足下。

其所用的修辭方法及作用？

13.讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：？天下無(wú)馬？時(shí)”你有什么感受？

M.本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？

15.“策之不以其道”中的“道”在文中詳細(xì)指什么？16.你

怎樣理解文中表現(xiàn)的的思想感情？

17.的人才觀是什么？你對(duì)這種人才觀是怎樣看的？18.聯(lián)系

實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼?lè)之間的關(guān)系的？

19.龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的

觀點(diǎn)是否相沖突？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

20.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意的觀點(diǎn)？請(qǐng)做

簡(jiǎn)要闡述。

21.依據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無(wú)

才”為首詞，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶

句。

有志_______________________

;無(wú)才。

22.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！薄度龂?guó)演義》中，諸葛亮遇

到劉備后，才有隆中決策，才有火

第28頁(yè)/共39頁(yè)

燒連營(yíng)，才有……請(qǐng)依據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對(duì)偶句

補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言）

有方顯;無(wú)

豈有O

23.依據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或

伯樂(lè)表達(dá)自己的心聲。33.以千里馬比方人才，從文中千里馬的遭

受來(lái)看，人才呈現(xiàn)才華最需要的是什么？

上聯(lián)：;下聯(lián)：

_______________________________________________________________________________________________________O

24.有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)美的眼睛?！?/p>

對(duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，圓滿的是在封建社會(huì)里,

千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下

聯(lián)。

上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂(lè)

下聯(lián)：o

25.有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)?！睂?duì)于千

里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，圓滿的是在封建社會(huì)里，千里

馬很少能遇到伯樂(lè)c請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。

上聯(lián)：世上豈無(wú)千里馬；

下聯(lián)：o

26.你認(rèn)為要成為千里馬應(yīng)如何去做。

千里之行，始于足下。

27.學(xué)完《馬說(shuō)》后，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)該如何去“識(shí)才和選才”c結(jié)

合社會(huì)實(shí)際談一談。

28.本文借千里馬說(shuō)明白伯樂(lè)的重要性，《三國(guó)演義》中稱得上

是千里馬的是哪兩匹馬，其最終仆人分別是誰(shuí)？

29.古往今來(lái)，曾有很多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至

迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)盡的感慨。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩人及他

們發(fā)出的感慨。

30.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

31.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素養(yǎng)？

32.把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意的觀點(diǎn)？

三、閱讀拓展

閱讀下文，回答問(wèn)題。

古之君王有以千金求千里馬者三年不能得

涓人言于君曰請(qǐng)求之。君遣之，三月得千里馬。馬以死，買(mǎi)

其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五

百金！”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為

能市馬。馬今至矣！”于是，不能期年，千里之馬至者三。

34.用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?5.解釋下列詞語(yǔ)在文

中的意思。

捐（）遣（）期年（）市（）36.這個(gè)故事的寓意是什

么？

第30頁(yè)/共39頁(yè)

參考答案：一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)15略二、閱讀討論

6.伯樂(lè)：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能

的人。食馬者和策馬者：埋沒(méi)人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

7.提出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。

指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依靠關(guān)系。8.統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別

人才的伯樂(lè)。

9.憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被

壓制折人才的憐憫，以及自己懷才不遇的抑郁心情。

10.有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，假如沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，

也不能被人發(fā)覺(jué)，也就等于沒(méi)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起

打算作用。

11.反問(wèn)。表達(dá)生氣責(zé)備“食馬者”的思想感情，增加了語(yǔ)言的

氣概。

12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，

使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平凡無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增

加了語(yǔ)言的氣概。

13.對(duì)千里馬的遭受的深切憐憫，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘

人才表示劇烈憤慨。14.點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章

主旨所在。15.千里馬的特性。

16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表

達(dá)了劇烈的憤慨。

千里之行，始于足下。

17.主見(jiàn)通過(guò)伯樂(lè)發(fā)覺(jué)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才

可多途徑多層次、多方面選拔。

18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯

樂(lè)應(yīng)當(dāng)是不拘一格來(lái)發(fā)覺(jué)人才。19.《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)人

才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是召喚能挽救天下的

人才。

20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要。千里馬

應(yīng)具備自人推銷的力量，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地查找機(jī)

會(huì)展現(xiàn)自己。21.有志難成千里馬；無(wú)才可作老黃牛。22.伯樂(lè),

槽間千里馬；劉備，隆中決策人。23.伯樂(lè)識(shí)良馬，明主覓賢才。24.賢

才無(wú)辜逢昏君。25.人間難得九方皋。

26.此題為開(kāi)放題，回答合情合理即可,如：應(yīng)從“一般馬”做起,

然后才能脫穎而出。27.識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在許多，如考試、自

薦、組織推舉、競(jìng)爭(zhēng)上崗等。28赤兔馬仆人是關(guān)羽；的盧馬仆人是

劉備。

29.劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)。

30.言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：由于社會(huì)進(jìn)

展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的巨大動(dòng)力，試想假如沒(méi)有

愛(ài)迪生創(chuàng)造電燈，我們查找光明的眼睛還要在黑暗中徘徊多久？

31.首先應(yīng)當(dāng)具有良好的心理素養(yǎng)，具有頑強(qiáng)的意志。其次應(yīng)當(dāng)

具有豐富的專業(yè)學(xué)問(wèn)，這樣你于能

在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)當(dāng)具有毛遂自薦的士氣，自信是

勝利的一半。

第32頁(yè)/共39頁(yè)

32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素養(yǎng)更重要c千

里馬應(yīng)具備自我推銷力量，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，，應(yīng)主動(dòng)查找機(jī)

會(huì)。

33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。三、閱讀

拓展34.王/者/得/曰/請(qǐng)

35.捐：花費(fèi)遣：派遣期年：滿一年市：值

36.告誡君主，要想得到人才必需有求賢若渴的誠(chéng)意，要不惜重

金。

篇五：《馬說(shuō)》練習(xí)題及答案

馬說(shuō)

唐?韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖出

名馬，祇(zhi)辱于奴隸人之手，駢(pian)死于槽(cdo)楊(11)

之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食(shi)或盡粟(sii)一石(ddn)。食(si)馬

者不知其能千里而食(si)也。是馬也，雖有千里之能，食(shi)

不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xidm),且欲與常馬等不行得，安求其

能千里也？

策之不以其道，食(si)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)

策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(y6)?其真不知

馬也。

千里之行，始于足下。

《馬說(shuō)》練習(xí)題

一、填空

《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《限是唐朝的，有文之稱,

與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱。學(xué)過(guò)

的詩(shī)歌《》。

二、解釋加粗字的意思

⑴故雖出名馬：⑵只辱于奴隸人之手：⑶駢死于槽楊之間：

（4）一食或盡粟一石：⑸食馬者不知其能千里而食⑹才美不外

見(jiàn)⑺且欲與常馬等不行得：⑻策之不以其道：⑼食之不能盡其材

⑩鳴之而不能通其意：（11）執(zhí)策而臨之：?其真無(wú)馬邪：

?其真不知馬也

三、按原文填空。

1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起打算作用的句子：

2、表明千里馬“不以千里稱也”必定性的句子：。

3、描繪千里馬終身遭受的句子是：

4、千里馬被埋沒(méi)的根本緣由是：

5、千里馬被埋沒(méi)的直接緣由是：

第34頁(yè)/共39頁(yè)

6、本文的主旨是:

7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)覺(jué)”由此可聯(lián)

想到《馬說(shuō)》中的哪句話：

四、文章通過(guò)奇妙地比方來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千

里馬”“食馬者”的比方義。

五、課文寫(xiě)了“千里馬”的，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待人才？

六、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采納了什么修辭手法？

在表達(dá)上有怎樣的作用？

七、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了怎樣的政治主

見(jiàn)？

八、借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭受，寄予了怎樣的思想感情?

九、你認(rèn)為二H??一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素養(yǎng)，才可能成為

“千里馬，，？

十、古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)

甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。

十一、對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)

下聯(lián)：

《馬說(shuō)》練習(xí)題答案

一、填空

千里之行，始于足下。

《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》。是唐朝的文學(xué)家，有

文起八代之衰之稱，與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、

曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《早春呈水部張十八員