第第頁北京市海淀區(qū)2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期語文期中考試試卷一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一唐代《括地志》云：“太行數(shù)千里，始于懷而終于幽，為天下之脊?！薄渡袝び碡暋分幸殉霈F(xiàn)“太行”之名：“太行、恒山，至于碣石，入于海?！痹诠湃说睦斫庵?，太行山直通碣石山及海域，不僅綿長(zhǎng)，而且廣大。比大更甚謂之“太”，古代地理學(xué)者有“天下之山，莫大于太行”的共識(shí)。太行山從北向南呈“S”形，東西寬40-50公里，由群山組成一個(gè)極大的“矩陣”。其中名山薈萃，諸峰林立，王屋、云臺(tái)、狼牙、五臺(tái)等山峰自南而北牽手聳立，仿佛華夏大地上的另一道長(zhǎng)城。劇烈的造山運(yùn)動(dòng)和千百萬年的冰蝕水侵，使太行山隨處可見落差巨大的斷崖峭壁和深不可測(cè)的深山峽谷，形成了多樣的自然地貌。山頂平臺(tái)、山崖平臺(tái)、山崖陡坎組成了階梯狀地形，高峻壁立、連綿不絕的長(zhǎng)崖三面圍合形成了圍谷或甕形山谷，還有百轉(zhuǎn)深幽的曲峽、一線天式的地縫，棱角鮮明、嶙峋崢嶸的塔峰叢、巖墻、孤峰、石柱等。這些具有典型意義的地貌被稱為“太行地貌”。太行山東麓群峰拔地，列嶂摩天。尤其是南太行，與平原之間幾乎沒有過渡，猶如被直接劈開了一樣。而西麓則黃土深厚，相對(duì)徐緩。這樣差別巨大的地貌是怎么形成的呢？北宋沈括登太行山時(shí)，在山崖間發(fā)現(xiàn)了一些海螺貝殼，指出“此乃昔日之海濱，今東距海已近千里”?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究證實(shí)了他的論斷，240萬年前，太行山開始大幅隆起，東側(cè)盆地則不斷沉陷，東麓的大斷裂便造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墻，阻擋了西北季風(fēng)帶來的滾滾沙塵，在太行山西側(cè)沉積成地球上面積最大的黃土高原。眾多的河流又硬生生在墻體上沖出一條條孔道，將滾滾泥沙一股腦兒傾瀉入古華北海，長(zhǎng)出了30多萬平方公里的華北平原。太行山東西兩側(cè)的華北平原和黃土高原是中華民族的搖籃，巍巍八百里太行用它的錚錚鐵骨支撐起了搖籃中的中華文明。（取材于蔣殊等的相關(guān)文章）材料二距今10萬至1萬年前，黃河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力橫切太行山脈，形成一條條深深的河谷。這些與太行山近于垂直的河谷被稱為“陘”，是穿越山脈的天然通道，先民們巧借這些河谷，開拓出用于遷徙、貿(mào)易、征戰(zhàn)的道路系統(tǒng)。這里的陘就具備了陘道和陘關(guān)兩個(gè)要素。太行山的主要陘道有8條，約每百余里一條，被稱作“太行八陘”，從南向北依次為軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘、軍都陘。如果把太行“S”形脊梁分成三段，北太行為頸椎，中太行為腰椎，南太行為尾椎，那么這些陘道就是要命的椎間盤。陘并非寬闊平坦的河谷，太行八陘也多與曲折幽深的曲峽相伴。學(xué)界普遍認(rèn)為，這些曲峽是在早期古平原曲流的基礎(chǔ)上，由于地殼抬升，河流下切侵蝕作用加強(qiáng)，最后切穿太行山脈時(shí)形成的。這些陘道彰顯了開拓進(jìn)取的太行精神。為打通這些陘道，我們的祖先披荊斬棘，移石填溝，可謂手胼足胝，篳路藍(lán)縷。正是通過這些陘道，位于洛陽盆地、被認(rèn)為“最早中國(guó)”的二里頭文化，在距今3500年時(shí)傳到了晉南；明代晉商販運(yùn)茶葉進(jìn)入山西，并把山西的煤炭、池鹽等運(yùn)回中原。這些陘道地理位置重要，成為兵家必爭(zhēng)之地。每條陘道上的陘關(guān)多為軍事設(shè)施，如北京的居庸關(guān)、山西的天井關(guān)等。源于黃土高原的河流穿過太行山后，在山口地帶形成沖積扇。沖積扇從頂部到底部，沉積的物質(zhì)由粗大變細(xì)小，地下水位由低變高。沖積扇中部土質(zhì)較細(xì)，地下水位、土壤酸堿度適中。大小沖積扇連成沖積扇裙，將其中部連成一線，在山前形成了一條“S”形的“都城廊道”，和太行山的“S”形脊梁并行，成為挺立起華夏文明的另一條“脊梁”。這條廊道與呈東西走向的太行八陘一起，組成了開辟年代最早、使用年代最久的國(guó)家級(jí)道路系統(tǒng)，促進(jìn)了區(qū)域間的溝通與交流，對(duì)華夏文明共同體的形成起到了支撐作用。（取材于姜?jiǎng)Σ?、韓茂莉、郭永平等的相關(guān)文章）材料三“盤古山，盤古道，盤古山下娘娘廟。娘娘就是女媧皇。河邊水和黃土墚，遍地都成黃人樣?！边@首流傳在太行山區(qū)的兒歌把太行山的偉大造化潛移默化為堅(jiān)韌而富有開拓力的太行精神。華夏先民們以這座大山為脊，譜寫出一部中華民族的創(chuàng)世史詩。中國(guó)古詩文中，以“太行”為詠頌對(duì)象的詩文比比皆是，如曹操的“北上太行山，艱哉何巍巍”，陸游的“馬聲蕭蕭陣堂堂，直跨井陘登太行”。這些詩歌表面上慨嘆太行山之險(xiǎn)峻，實(shí)則表達(dá)了一種雄豪無畏的氣概和堅(jiān)韌不餒的精神，積淀出“太行意象”的雙重內(nèi)涵，構(gòu)成了“太行意象”的陽剛之美。伴隨著時(shí)代的演進(jìn)，“太行意象”注入了鮮明的紅色基因?？箲?zhàn)時(shí)期，朱德總司令、陳毅元帥等深入前線，在戰(zhàn)斗中留下了凸顯“太行意象”的光輝詩篇。和平建設(shè)時(shí)期，不論是從太行山腰修建的“人工天河”紅旗渠，還是被譽(yù)為“太行明珠”的掛壁公路，都在述說著太行精神的延續(xù)與傳承。太行山因此更顯巍峨，“太行脊梁”也愈加堅(jiān)挺。（取材于侯文宜、楊麗等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．“太行”之名體現(xiàn)了古人對(duì)太行山綿長(zhǎng)且廣大的認(rèn)識(shí)。B．“太行地貌”具有雄奇、險(xiǎn)峻、形態(tài)復(fù)雜多樣的特征。C．太行山東側(cè)的華北平原在地質(zhì)歷史上曾經(jīng)是一片海洋。D．由于東側(cè)沉陷、西側(cè)抬升，太行山兩麓地貌差異巨大。2．根據(jù)材料二，下列有關(guān)“太行八陘”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．是河流橫切太行山脈后，天然形成的便利道路系統(tǒng)。B．是太行山“S”形脊梁上的“椎間盤”，地理位置重要。C．有陘道和陘關(guān)兩個(gè)要素，兵家常通過占據(jù)陘關(guān)來控制陘道。D．和太行山前“都城廊道”一起，連接了東西南北多個(gè)方向。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A．海河的支流和黃河橫切了太行山脈，將其分為北太行、中太行、南太行三段。B．地殼抬升未破壞河的曲流形態(tài)，加強(qiáng)了河流的下切作用，形成典型的曲峽景觀。C．流出谷口時(shí)，河流所攜帶的物質(zhì)由小到大依次沉積，在山口地帶形成了沖積扇。D．沖積扇在不同部位存在沉積物差異，這會(huì)使人們選擇在其頂部和底部進(jìn)行耕種。4．根據(jù)材料三，下列詩句不能體現(xiàn)“太行意象”雙重內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A．天冷日不光，太行峰蒼莽。嘗聞此中險(xiǎn)，今我方獨(dú)往。（白居易《初入太行路》）B．舉首見太行，逸翠蜚萬丈。爽朗肝膽張，豁達(dá)氣宇曠。（郝經(jīng)《去三汊見太行》）C．鄉(xiāng)信還千里，寒蟬更一聲。太行山色好，向我碧無情。（董潮《晚霽》）D．遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。（朱德《太行春感》）5．閱讀以上三則材料，簡(jiǎn)要概括太行被視作“脊梁”的原因。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。陳子思者，名知默，其先蜀郡閬州人也。曾大父省華，仕至左諫議大夫，大父堯叟為真宗相。父師古為郎中。而堯叟兩弟，堯佐為仁宗相，堯咨為節(jié)度使。方其家盛時(shí)，子孫仕宦滿朝，至監(jiān)司、郡守者數(shù)十人，治甲第京師，車馬、衣服、聲伎之奉，時(shí)無比者。而子思已好學(xué)，不肯為子弟游。家人欲官子思，子思曰：“吾學(xué)從科舉，所以為官也。齋郎監(jiān)簿，只辱吾志?！蹦俗屍湫肿又抡?。家人強(qiáng)之，子思終不肯受。子思既長(zhǎng)，舉進(jìn)士，十余年不第。治平元年，再舉進(jìn)士，就試尚書省，復(fù)不得第。乃退曰：“吾老矣，不可猶舉進(jìn)士?！币虮M棄其所好，攜妻子之汝，居靈泉山，治宅種田，往來于山中。子思舉進(jìn)士時(shí)，嘗為詩。及居靈泉，不治他文，專以詩為事，期年，詩大行。汝、許、襄、鄧、陳、鄭之人，皆知子思善為詩，慕其名，日有以詩交子思者，子思皆報(bào)之。子思為人，高遠(yuǎn)有志，尚氣，非其人不與游，與游者雖甚貴，不少下之。至居田里，與父老親故相過無所擇一皆盡其歡心以此人滋愛之。畢仲游兄弟居陽翟，有誦子思之詩于仲游者，仲游以為唐人詩，而怪未嘗見也。問之，乃子思詩，大驚，乃盡其詩縱觀之，而與兄弟學(xué)詩于子思。子思之論詩曰：“吾中有所期者，志也；諭吾之志于外者，言也。比吾之言可以詠歌則為詩，凡如吾之所欲道而雅言者，皆詩也。而世人之詩，反若非其語言，何哉？”故子思之作詩，凝思澹視，俯首少頃，或杯行笑語，伸紙和墨，如不經(jīng)意，而章已就矣。人初以為易，而其和之者，雖累月終不及。故子思之詩，溫潤(rùn)縱恣，自然不類世俗作者。子思居靈泉二年，有病，因入陽翟，謂畢仲游曰：“我死，無忘吾詩?！碑呏儆卧唬骸安桓?！”后一年，子思平居無事，謂其妻曰：“吾體不樂，殆死乎?！蹦酥Z延年家，搗紙欲次其詩，未成而子思病，遂卒。子思既卒，其家乃盡取其詩稿及他文章，納諸棺而葬之，曰：“無使人得也?！笔菚r(shí)仲游去陽翟，行至長(zhǎng)葛，聞子思卒，哭甚哀，曰：“嗟乎！子思之卒，吾不在此者，亡其詩矣?！笔谷藛栔?。乃抵其子遲及諸交游，得子思二百篇，居靈泉作者百篇而已，曰：“猶可以遺后人?！弊铀贾?，年三十八云。（取材于畢仲游《陳子思傳》）6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．比吾之言可以詠歌則為詩比：依據(jù)，依照B．吾體不樂，殆死乎殆：大概，恐怕C．搗紙欲次其詩次：列為第二等D．乃抵其子遲及諸交游抵：拜訪，造訪7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．吾學(xué)從科舉，所以為官也原莊宗之所以得天下（歐陽修《五代史伶官傳序》）B．而怪未嘗見也人而不仁，如禮何（《論語·八佾》）C．問之，乃子思詩度我至軍中，公乃入（司馬遷《鴻門宴》）D．乃之賈延年家王見之，曰：“牛何之？”（《孟子·齊桓晉文之事》）8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．乃讓其兄子之孤者——于是推讓給他兄長(zhǎng)的遺孤B．非其人不與游——不是身份尊貴的人，子思不與他們交往C．凡如吾之所欲道而雅言者，皆詩也——凡是我想說的話用雅正的語言表達(dá)出來，就都是詩D．納諸棺而葬之——將子思的詩稿和文章放在棺中隨他安葬9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．與父老親故相過無所擇/一皆盡其歡心/以此人滋愛之B．與父老親故相過無所擇一/皆盡其歡心以此人/滋愛之C．與父老親故相過無所擇/一皆盡其歡心以此人/滋愛之D．與父老親故相過無所擇一/皆盡其歡心/以此人滋愛之10．“贊”是寫在人物傳記結(jié)尾的文字，用于總結(jié)、評(píng)價(jià)人物生平經(jīng)歷、品行成就等。請(qǐng)根據(jù)全文，用自己的話為這篇傳記寫一段簡(jiǎn)短的贊語。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。雨中看牡丹三首【1】蘇軾其一霧雨不成點(diǎn)，映空疑有無。時(shí)于花上見，的皪【2】走明珠。秀色洗紅粉，暗香生雪膚。黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶。其二明日雨當(dāng)止，晨光在松枝。清寒入花骨，肅肅初自持。午景發(fā)秾麗，一笑當(dāng)及時(shí)。依然暮還斂，亦自惜幽姿。其三幽姿不可惜，后日東風(fēng)起。酒醒何所見，金粉抱青子。千花與百草，共盡無妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊【3】。注釋：【1】此組詩為作者于元豐三年（1080）在黃州所作?！?】的皪（dìlì）：明亮的樣子?！?】牛酥煎落蕊：用牛酥煎落花做成美食。11．下列對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．其一寫牡丹在濛濛霧雨中由盈盈帶露到花重欲傾的變化。B．其二“清寒”二句，寫牡丹在雨后晨光中臨寒自守之態(tài)。C．其三寫牡丹異于千花百草，即使凋零，也不甘墮入泥沙。D．三首詩從色與香、開與落等多個(gè)角度寫出了牡丹的風(fēng)韻。12．下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．其一“洗”字用得傳神，生動(dòng)地寫出雨中牡丹秀而不妖、清新脫俗之美。B．其二“一笑”句用擬人手法，形象表現(xiàn)了牡丹趁正午暖陽盡情舒展之姿。C．其三首句與其二尾句形成頂真，銜接緊密，詩人的情緒由嘆惋轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)。D．詩人展開聯(lián)想、想象，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，使詩歌的意境更為深廣。13．聯(lián)系三首詩來看，詩人的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容加以解說。14．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）古代詩人常于月下歌詠。如白居易《琵琶行》中“，”，用月下環(huán)境和聽眾反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)琵琶女技藝的精湛；張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“孤光自照，”，借洞庭月下“表里俱澄澈”的景象抒寫高潔的品性、坦蕩的胸襟。（2）古人設(shè)喻，或以說理，或以抒懷。如荀子《勸學(xué)》中“，”，以“木”“金”為喻來說明學(xué)習(xí)的作用；蘇洵《六國(guó)論》中“以地事秦，”，諷刺了六國(guó)割地求和的荒謬；蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，”，借物之細(xì)小感慨個(gè)體之微末。（3）在高三新學(xué)期勵(lì)志班會(huì)上，學(xué)習(xí)委員引用“有善始者實(shí)繁，”與同學(xué)們共勉。根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》：這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢?！致牫朗牵骸傲汲矫谰澳魏翁?，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！庇謧?cè)耳時(shí)，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩中，有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句都一時(shí)想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。15．從選文中可以看出林黛玉、、、的形象特點(diǎn)。16．選文中多處寫到了“流水落花”，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中其他相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劇傲魉浠ā痹谒茉烊宋锖捅磉_(dá)主題方面的作用。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。嵐起處有茶香①多雨的暮春，總可以看到嵐起寨的四圍裊裊升起游移的嵐氣，和大片碧綠的茶園融為一體。嵐氣是變動(dòng)不居的，只有在嵐氣散去時(shí)，茶園才得以清晰地顯現(xiàn)。寨子被群山環(huán)抱著，在它的西南，有一道瀑布，從黝黑的巨大巖石上奔流而下，碎玉般晶瑩迸濺。通向山嶺高處的路徑似乎都不曾開發(fā)，便給了小動(dòng)物們更多穿行的空間。有登山癖好的人來此，也只能囿于一隅，靜觀四圍之景象，不行路時(shí)也是可以生出許多念頭的，尤其安然坐下時(shí)，比行色匆匆時(shí)有了更多的松弛——不僅僅是動(dòng)作上的，更在于內(nèi)心。②對(duì)于嵐起寨的暮春，我只能如簡(jiǎn)筆畫那般信手勾勒。喬治·吉辛說：“世上有多少人能這樣寧靜、會(huì)心地欣賞天地間的美景呢？每五萬人中能否有一個(gè)人如此呢？”我想，此時(shí)的我，或許是五萬人中的那一個(gè)幸運(yùn)者。③如果不是下起春雨，嵐起寨的茶園里便都是一些忙碌的身影，她們的指腕靈活地翻轉(zhuǎn)著。積年的經(jīng)驗(yàn)，使她們采摘鮮葉時(shí)不必經(jīng)過思索，便能做到準(zhǔn)確而且迅捷。在指腕的翻轉(zhuǎn)中，外人看到了美感，她們則看到了日常的真實(shí)不虛。鮮葉及時(shí)地由露天來到車間，開始了由潤(rùn)澤到干燥的歷程。④一夜無眠的制茶師傅們?cè)诔筷氐絹頃r(shí)一臉倦意——從鮮葉脫離母樹后，他們的辛勞就開始了。許多程序，一一做去——我只記下了揉捻、炒青、烘焙。每年制茶的可能是這幾位師傅，或者是那幾位師傅，手上功夫都不容置疑，他們?cè)谝黄鹌鋵?shí)是各自展現(xiàn)差異。即便是同一位師傅相隔一年來到嵐起寨，他也已經(jīng)不是過往的自己了——此時(shí)持有的情性、識(shí)見，已非去年的還原，這也使今年之茶，非去年的復(fù)制。茶樹一畦畦的，看似天生天養(yǎng)，從遠(yuǎn)處望去都如同無數(shù)的臥龍紋絲未動(dòng)，然草木有本心，每一株茶樹內(nèi)部也各有差異。天下植物千萬，人確認(rèn)茶為飲中上品，一定是歷經(jīng)了無數(shù)的試驗(yàn)，然后開辟茶山，種植培養(yǎng)，各出滋味。茶農(nóng)之于茶樹可謂知音，知其所喜高度、方位、土壤。那些試圖探求無限者，會(huì)不囿于既往的經(jīng)驗(yàn)，脫略舊轍而開新徑。身在井隅，心懷璀璨——我想，每位師傅在制茶過程中都會(huì)有如此向往。⑤我在嵐起寨頂樓的陽臺(tái)上坐下來，而不是匆忙地趕往某個(gè)景點(diǎn)。出外旅行時(shí)，所思所想異于平素，想的總是“松弛”“閑適”“岑寂”“清曠”這些字眼，便有了“坐下來”這個(gè)安放的姿態(tài)。在有些日子里，我們的確是在做著“只爭(zhēng)朝夕”的勞作，沒辦法停下來。元人楊載曾如此形容：“波瀾開闔，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起?！边@個(gè)生活節(jié)奏越發(fā)迅疾的時(shí)代，沒有誰可以置身其外，但是個(gè)人的調(diào)節(jié)也能帶來一些自由，使感官體驗(yàn)到與“迅疾”相反的趣味。如我在嵐起寨的這些日子，說起來沒有什么工作成效。閑坐花了不少時(shí)間，品茶又花了不少時(shí)間，沒有創(chuàng)造任何物質(zhì)財(cái)富，精神上的感悟一時(shí)也說不出有多少——它們潛沉于深處，不知何時(shí)才會(huì)砉然天開。不過，閑散地坐下來，加上茶水的浸潤(rùn)，的確使人松弛了不少。以前我覺得自己寫文、寫字在結(jié)構(gòu)方面都有點(diǎn)緊，后來松了許多，我以為是慢功夫的成全。⑥古人認(rèn)為山以不動(dòng)為法。它的厚重、沉實(shí)、堅(jiān)硬，和人的生存相仿，很實(shí)在、真切，也都向前延伸。正如每個(gè)人都需要踏實(shí)勞作，方能實(shí)現(xiàn)生存的延續(xù)。然而，一座山的靈氣，往往是由嵐氣來承擔(dān)的，它縹緲隨風(fēng)，無一定之規(guī)地漫起、游移，任意西東。裊裊而起的嵐氣在情調(diào)和色調(diào)上都異于火燒云，它薄紗一般潔凈、素淡，人于遠(yuǎn)處靜靜地欣賞，甚至不愿開口評(píng)說什么。嵐氣所形成的氛圍，無法讓人說明白，那些說不明白的部分——只可意會(huì)，讓人心懷一種朦朧的陌生感、新鮮感。⑦夜半醒來，覺得滿室茶香。心想，人是讓茶香喚醒的。每一種植物都有自己的香氣，茶香為人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。從鮮葉到此時(shí)的茶香彌漫，我想是接近圓滿了——樓下的制茶師傅已經(jīng)很多個(gè)夜晚沒有合眼了，如此茶香可以視為回報(bào)。一批茶做完的時(shí)候，他們的心緒便舒展起來。和茶香可以相提并論的是書香，它們的起源是一樣的，都來自植物。每一泡茶都有自己的審美取向，大紅袍異于白雞冠，半天妖異于鐵羅漢。每一本書也都有自己的風(fēng)格承載，舊版書不同于新版書，雕版印刷不同于激光照排。文士于書齋斜靠著，翻翻書，品茶，而后又翻翻書，甚覺暢適。⑧“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”——這是蘇東坡說的，然而制茶師傅似乎不認(rèn)可此說，囑我還是先喝去年的茶，新茶放一段再說。關(guān)于理由，他只用了“退火”兩個(gè)字。天下道理大抵相通——我到文房四寶店挑了一些宣紙回家，并不急用，而是囤起來，日后再說。待舊宣紙用完了，新的宣紙也火氣銷盡，平和溫潤(rùn)，此時(shí)下筆便覺暢快。經(jīng)過時(shí)日磨洗的紙，居然有這般效果——時(shí)日無語而行，某些因素于其中悄然化解，于是品質(zhì)被提升了。有人來，送了一些老紙和老墨，它們還達(dá)不到古紙古墨的等級(jí)，卻也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老紙攤開了，寫一首清冷的宋詞，感覺還真不同于以往，其中就有我對(duì)過往時(shí)日的敬畏，時(shí)間讓這些紙和墨都有資格冠之以“老”。新茶做成后，也在靜靜經(jīng)歷時(shí)日之變，這就不需人工參與了——如同青銅器爬上銹跡，八仙桌漫上包漿，全是時(shí)日的拿手好戲。當(dāng)然，茶葉不需放置那么久長(zhǎng)，它們?cè)谶m宜的時(shí)候被飲用，韻致能得到最充分的展現(xiàn)。⑨我離開嵐起寨時(shí)已是立夏之后。采摘完鮮葉的茶山人跡罕至，一片靜謐。它在浮游的嵐氣中繼續(xù)汲天地精神，開始了新的生長(zhǎng)。（取材于朱以撒的同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．也只能囿于一隅囿于一隅：局限在一個(gè)空間B．手上功夫都不容置疑不容置疑：不允許提出不同意見C．脫略舊轍而開新徑脫略舊轍：打破舊有規(guī)則或傳統(tǒng)D．不知何時(shí)才會(huì)砉然天開砉然天開：一下子就領(lǐng)悟了18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段通過寫“我只能如簡(jiǎn)筆畫那般信手勾勒”，來表現(xiàn)嵐起寨暮春時(shí)節(jié)說不盡的美。B．第⑤段寫人在“只爭(zhēng)朝夕”的勞作中無法體驗(yàn)松弛閑適之趣，從而否定忙碌的價(jià)值。C．作者由新茶退火想到新宣紙火氣銷盡，進(jìn)而產(chǎn)生了許多事物需經(jīng)歷時(shí)日之變的思考。D．本文畫線的三處引用，或凸顯情感，或增添形象性，或引發(fā)進(jìn)一步思考，各得其宜。19．第⑦段寫到“夜半醒來，覺得滿室茶香”，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)劇安柘恪本壓味鴣怼?0．文章①⑥⑨段都寫到了“嵐氣”，請(qǐng)聯(lián)系全文，分別回答這三次寫嵐氣的作用。五、語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）閱讀下面文字，完成下列小題。①修辭就是在運(yùn)用語言時(shí)，根據(jù)一定的目的精心選擇語言材料的過程。②語言材料汗牛充棟，在表達(dá)時(shí)有很大的選擇余地。③同一個(gè)意思，可以有不同的說法：可以用肯定句說“我向來遵守紀(jì)律”，也可以用否定句說“我從不違反紀(jì)律”；“她明眸皓齒，秀外慧中”使用了整句，“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”使用了散句；可以【甲】地說“這小孩活潑靈敏”，也可以【乙】地說“這小孩真麻利，活像個(gè)小猴子”。④不同的說法各有其用，各有其妙。⑤能否迅速地找到最準(zhǔn)確、最適當(dāng)?shù)恼f法，就是修辭能力強(qiáng)的表現(xiàn)。21．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．第①句“修辭”后須加上“的過程”。B．第②句“汗牛充棟”一詞使用錯(cuò)誤。C．第④句兩個(gè)加點(diǎn)詞應(yīng)刪去其中一個(gè)。D．第⑤句表意準(zhǔn)確清晰，不存在語病。22．請(qǐng)?jiān)诘冖劬洹炯住俊疽摇績(jī)商幪顚懬‘?dāng)?shù)脑~語，并對(duì)畫線處進(jìn)行改寫，使之與前后分句結(jié)構(gòu)一致。將答案寫在答題紙上。六、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。23．在奧運(yùn)的賽場(chǎng)，在科技的殿堂，在文化的舞臺(tái)……當(dāng)代中國(guó)青年的形象，格外清晰地展現(xiàn)在世人面前，給世界留下了深刻印象。如果用一個(gè)詞來概括當(dāng)代中國(guó)青年的特點(diǎn)，你會(huì)選哪個(gè)詞？請(qǐng)寫出這個(gè)詞，并說明理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。24．不少地方的宣傳用語都巧妙使用當(dāng)?shù)孛Q介紹地域特點(diǎn)，讓人印象深刻。如成都的“成功之都，多彩之都，美食之都”，常熟的“世上湖山，天下常熟”。請(qǐng)你巧用“?！薄暗怼倍郑瑸楹５碜珜懸粭l宣傳語，并進(jìn)行簡(jiǎn)要解說。要求：構(gòu)思合理，條理清晰。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。25．請(qǐng)以“遠(yuǎn)方的問候”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。七、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。26．根據(jù)要求作文?！按慊稹笔菍⒏邷亟饘俜湃肜鋮s劑中，使其快速冷卻，以增加其硬度和強(qiáng)度的工藝。在人生成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展的過程中，“淬火”也有著重要的意義。請(qǐng)以“說淬火”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題紙上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。27．根據(jù)要求作文?！叭刖场币辉~指跨越界限，進(jìn)入另一國(guó)國(guó)境；現(xiàn)在也經(jīng)常用來形容進(jìn)入另一種狀態(tài)，如“高三入境”“讀書入境”等。請(qǐng)以“入境”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題紙上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．B4．C5．①從地形地貌看，太行山廣大、綿長(zhǎng)、峻峭，形似脊梁，影響了華北平原和黃土高原的形成，支撐了早期中華文明。②從歷史文明的形成看，太行八陘及山前都城廊道連接了東西南北，促進(jìn)了區(qū)域間的交流溝通，支撐了華夏文明共同體的形成。③從民族精神看，開拓?zé)o畏、堅(jiān)韌的太行精神始終延續(xù)、傳承，使民族精神更加堅(jiān)挺?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D.“由于東側(cè)沉陷、西側(cè)抬升”錯(cuò)。材料一中說“太行山開始大幅隆起，東側(cè)盆地則不斷沉陷，東麓的大斷裂便造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墻，阻擋了西北季風(fēng)帶來的滾滾沙塵，在太行山西側(cè)沉積成地球上面積最大的黃土高原”，可見“東側(cè)沉陷、西側(cè)抬升”是結(jié)果，不是原因。故答案為：D。2．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“天然形成的便利道路系統(tǒng)”錯(cuò)。材料二原文說的是“先民們巧借這些河谷，開拓出用于遷徙、貿(mào)易、征戰(zhàn)的道路系統(tǒng)”，可見并非天然形成的。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“海河的支流和黃河……將其分為北太行、中太行、南太行三段”錯(cuò)。根據(jù)原文“黃河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力橫切太行山脈，形成一條條深深的河谷”可知，海河的支流和黃河橫切了太行山脈，但“將其分為北太行、中太行、南太行三段”無中生有。C.“河流所攜帶的物質(zhì)由小到大依次沉積”錯(cuò)，原文說的是“沖積扇從頂部到底部，沉積的物質(zhì)由粗大變細(xì)小”，是由大到小。D.“這會(huì)使人們選擇在其頂部和底部進(jìn)行耕種”錯(cuò)。原文說的是“沖積扇中部土質(zhì)較細(xì)，地下水位、土壤酸堿度適中”，可見中部更適合。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“鄉(xiāng)信”“無情”借景抒情，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，不符合原文“太行意象”的內(nèi)涵“表面上慨嘆太行山之險(xiǎn)峻，實(shí)則表達(dá)了一種雄豪無畏的氣概和堅(jiān)韌不餒的精神”。故答案為：C。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一介紹“太行地貌”，從地貌上看，“太行山東麓群峰拔地，列嶂摩天”“西麓則黃土深厚，相對(duì)徐緩”，這種地貌還影響了黃土高原和華北平原的形成，而“華北平原和黃土高原是中華民族的搖籃”，因此太行山支撐了早期的中華文明。②材料二介紹了太行山的“陘”，太行八陘在歷史上溝通了文化交流，“都城廊道”和“太行八陘”一起，“促進(jìn)了區(qū)域間的溝通與交流，對(duì)華夏文明共同體的形成起到了支撐作用”。③材料二提到“陘道彰顯了開拓進(jìn)取的太行精神。為打通這些陘道，我們的祖先披荊斬棘，移石填溝，可謂手胼足胝，篳路藍(lán)縷”，材料三主要講述“太行意象”“太行精神”，險(xiǎn)峻的太行山背后，表達(dá)了一種雄豪無畏的氣概和堅(jiān)韌不餒的精神，這種精神從古到今，延續(xù)傳承。

故答案為：①從地形地貌看，太行山廣大、綿長(zhǎng)、峻峭，形似脊梁，影響了華北平原和黃土高原的形成，支撐了早期中華文明。②從歷史文明的形成看，太行八陘及山前都城廊道連接了東西南北，促進(jìn)了區(qū)域間的交流溝通，支撐了華夏文明共同體的形成。③從民族精神看，開拓?zé)o畏、堅(jiān)韌的太行精神始終延續(xù)、傳承，使民族精神更加堅(jiān)挺?！敬鸢浮?．C7．D8．B9．A10．答案示例：子思志向高遠(yuǎn)，身世不凡卻不屑于憑家族蔭庇為官；有氣節(jié)風(fēng)骨，不肯為子弟游，也不會(huì)對(duì)富貴者稍有卑下；對(duì)鄉(xiāng)間父老平易隨和，皆盡心相交。子思退居靈泉，泰然專心為詩。論詩崇尚依言歌詠、詩以言志的自然創(chuàng)作，其詩作不類世俗、能與唐人比肩，為人為詩，多可贊譽(yù)；然而英年早逝，詩作多散佚不傳，實(shí)在是可惜可嘆?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。

（2）本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（4）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可參考譯文：陳子思，名叫知默，他的先祖是蜀郡閬州人。他的曾祖父陳省華，做官做到了左諫議大夫，其祖父陳堯叟是宋真宗的宰相。他的父親陳師古官至郎中。祖父陳堯叟有兩個(gè)弟弟，陳堯佐是宋仁宗的宰相，陳堯咨是節(jié)度使。當(dāng)陳氏家族興盛時(shí)，子孫后代在朝為官的很多，做到監(jiān)司、郡守的，有數(shù)十人之多。陳氏一族在京師置辦府第，車馬、衣服、聲伎之類的豢養(yǎng)供奉，當(dāng)時(shí)的人無法與其家相比。不過子思已經(jīng)嗜好學(xué)習(xí)，不愿意和富貴子弟交往。陳家人想讓子思靠家族做官，子思說：“我治學(xué)考科舉，要以此來做官?？考易遄鳊S郎監(jiān)薄，只會(huì)辱沒了我的志向?！庇谑?，把做官的機(jī)會(huì)推讓給他兄長(zhǎng)的遺孤。家人想強(qiáng)迫他做官，子思最終不肯接受。子思長(zhǎng)大之后，考進(jìn)士，十余年沒有考中。治平元年，又一次赴舉業(yè)，到尚書省參加考試，又沒能考中。于是子思回家說：“我老了，不可以再考進(jìn)士了。”于是放棄了自己全部所好，帶著妻子兒女，到靈泉山隱居，買宅種田，在山中往來種作。子思準(zhǔn)備進(jìn)士考試時(shí)，曾經(jīng)作詩。等到他隱居靈泉山之后，不再寫其他文章，專門把作詩當(dāng)做自己的文學(xué)事業(yè)，一年后，他的詩歌大行于世。汝、許、襄、鄧、陳、鄭等地的人們，都知道子思善于作詩，仰慕他的詩名，每天都有用詩歌結(jié)交子思的人，子思都寫詩答復(fù)他們。子思為人處世，志存高遠(yuǎn)，崇尚氣節(jié)，不是與自己意氣相投的人，子思不與他們交往，與子思交往的人，即便身份十分尊貴，子思也不會(huì)對(duì)他有一點(diǎn)點(diǎn)卑下。到了隱居鄉(xiāng)間的時(shí)候，子思與鄉(xiāng)間父老親人故友相交往，不挑別對(duì)方身份，都能極盡他們的歡心，因此人們更加喜愛他。畢仲游兄弟在陽翟時(shí)，有人把子思的詩吟誦給仲游，仲游以為是唐人的詩作，并為自己未曾見過這詩而感到奇怪。問了誦詩之人，原來是子思的詩，畢仲游感到非常驚訝，于是找來他所有的詩作來看，后與兄弟一起向子思學(xué)詩。子思談?wù)撛姼枵f：“我心中有所期想，這就是志；把志表達(dá)出來，就是言。根據(jù)自己的言能夠歌唱就是詩，凡是依照我想說的話并用雅正的語言表達(dá)出來，就都是詩。然而當(dāng)世人的詩反而不像他們自己的語言，這是為什么呢?”所以子思作詩，凝神靜視，稍微低一會(huì)兒頭，又是端著杯子邊走邊說笑，鋪紙研磨，好像不經(jīng)意似的，詩歌已經(jīng)寫成了。別人以為非常容易，但是那些唱和他的，即便連月寫作最終也趕不上子思。所以子思的詩，溫潤(rùn)自由，一語天然，與世俗作者的詩作不同。子思在靈泉山隱居了兩年，生了病，于是到了陽翟，告訴畢仲游說：“我死之后，不要忘記我的詩?！碑呏儆握f：“不敢忘記！”此后一年，子思如平常一樣隱居無事，這天對(duì)自己的妻子說：“我身體不太舒服，恐怕快要死了?！庇谑亲铀紒淼劫Z延年家，鋪開紙想要編列他的詩作。還沒有編成，子思便病了，于是便死了。子思死后，他家里人取來了他所有的試稿和其他文章，將詩稿和文章放在棺中隨他安葬，說：“不要讓別人得到這些詩啊。”這時(shí)候仲游離開了陽翟，走到長(zhǎng)葛，聽說子思死了，仲游哭得非常悲哀，說：“唉！子思死的時(shí)候，我不在場(chǎng)，他的詩要散佚了?！迸扇巳ヌ絾?，果然是這樣。于是造訪了子思的兒子陳遲和與他交往的人，得到了子思的詩作二百篇，而隱居靈泉山時(shí)所做的，只有百篇罷了，只說：“仍然可以留給后人?！弊铀既ナ赖臅r(shí)候，年僅三十八歲。6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：依據(jù)自己的語言能夠歌唱的就是詩。B.正確。句意：我身體不太舒服，恐怕快要死了。C.錯(cuò)誤。編列，編次序。句意：鋪開紙想要編列他的詩作。D.正確。句意：于是拜訪了子思的兒子陳遲和與他交往的人。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。所字結(jié)構(gòu)，均為名詞性短語，用來……的憑借/……的原因。句意：我治學(xué)考科舉，要以此來做官/推究莊總得到天下的原因。B.錯(cuò)誤。連詞，表并列，并且/連詞，表假設(shè)，如果。句意：并為自己未曾見過這詩而感到奇怪/人如果不仁義，會(huì)怎么樣？C.錯(cuò)誤。副詞，是，原來是/副詞，才。句意：?jiǎn)柫耍ㄕb詩之人），原來是子思的詩/估計(jì)我到了軍營(yíng)，你才進(jìn)入。D.正確。動(dòng)詞，含義均為“到，前往”。句意：就去賈延年家中/大王看見了，說：“牛要到哪里去？”故答案為：D。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“其人”，那些人，與自己意氣相投的人。指句意：不是與自己意氣相投的人，子思不與他們交往。故答案為：B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子思與鄉(xiāng)間父老親人故友相交往，不挑別對(duì)方身份，都能極盡他們的歡心，因此人們更加喜愛他?！盁o所擇”作“與父老親故相過”的謂語，所字結(jié)構(gòu)作謂語，此處斷開，排除BD；“人”作主語，“愛”作謂語，“之”作賓語，中間不斷開，排除C。故答案為：A。10．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。根據(jù)原文“而子思已好學(xué)，不肯為子弟游”“家人欲官子思，子思曰：‘吾學(xué)從科舉，所以為官也。齋郎監(jiān)簿，只辱吾志’”“家人強(qiáng)之，子思終不肯受”可知當(dāng)時(shí)陳子思家世顯赫，家中世代為官，但是陳子思嗜好學(xué)習(xí)，不肯與富貴弟子交往，家人想要他做官，他卻不肯受家族蔭蔽，堅(jiān)持參加科舉考試，志向高遠(yuǎn)。根據(jù)原文“子思為人，高遠(yuǎn)有志，尚氣，非其人不與游，與游者雖甚貴，不少下之”“與父老親故相過無所擇，一皆盡其歡心，以此人滋愛之”可知，當(dāng)時(shí)他結(jié)交的對(duì)象是與自己志氣相投的人，即使身份富貴也不會(huì)卑下，對(duì)待鄉(xiāng)間的父老鄉(xiāng)親也不挑剔他們的身份，能夠平等溫情相待，可見他有氣節(jié)風(fēng)骨。根據(jù)原文“子思之詩，溫潤(rùn)縱恣，自然不類世俗作者”“畢仲游兄弟居陽翟，有誦子思之詩于仲游者，仲游以為唐人詩，而怪未嘗見也”可知，他隱居靈泉山，把寫詩當(dāng)成自己的事業(yè)，而且詩歌創(chuàng)作能過按照自己的言歌詠，不落俗套，畢仲游聽到以為是唐人詩作，他的詩作受到贊譽(yù)。根據(jù)原文“嗟乎！子思之卒，吾不在此者，亡其詩矣”他去世后，詩作大多散佚，可惜可嘆。故答案為：子思志向高遠(yuǎn)，身世不凡卻不屑于憑家族蔭庇為官；有氣節(jié)風(fēng)骨，不肯為子弟游，也不會(huì)對(duì)富貴者稍有卑下；對(duì)鄉(xiāng)間父老平易隨和，皆盡心相交。子思退居靈泉，泰然專心為詩。論詩崇尚依言歌詠、詩以言志的自然創(chuàng)作，其詩作不類世俗、能與唐人比肩，為人為詩，多可贊譽(yù)；然而英年早逝，詩作多散佚不傳，實(shí)在是可惜可嘆。【答案】11．C12．C13．①“其一”中，詩人寫牡丹的清秀脫俗，表達(dá)了對(duì)牡丹清麗姿容的喜愛，進(jìn)而寫牡丹頭重欲垂，而生出愛憐之情；②“其二”中，詩人想象雨后自清晨至暮時(shí)牡丹自持、自開、自斂之態(tài)，表達(dá)對(duì)牡丹自持自惜的贊美，（或答“寄托自我人格追求”）；③“其三”中，詩人想象牡丹當(dāng)風(fēng)零落，將隨千花百草墮入泥沙，表達(dá)了不忍牡丹蒙污的憐惜嘆惋，進(jìn)而以“牛酥煎落蕊”的行為轉(zhuǎn)向釋然（解嘲）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。11．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“也不甘墮入泥沙”錯(cuò)誤。詩句“未忍污泥沙”是指詩人不忍心看到牡丹被泥沙污染，而不是牡丹“不甘墮入泥沙”。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“由嘆惋轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)”錯(cuò)誤?！捌涠蔽簿浔磉_(dá)了詩人對(duì)牡丹自惜幽姿的贊嘆，情緒昂揚(yáng)；而“其三”中“幽姿不可惜”指幽姿終究無法留惜，表達(dá)對(duì)即將凋零的牡丹有嘆惋、憐惜之情。應(yīng)是“由昂揚(yáng)轉(zhuǎn)為嘆惋”。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“其一”寫雨霧中牡丹的情態(tài)，“秀色洗紅粉，暗香生雪膚”表現(xiàn)了牡丹的清秀脫俗，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)牡丹清麗姿容的喜愛?！包S昏更蕭瑟，頭重欲相扶”描繪了在黃昏時(shí)分，雨后的牡丹頭重欲傾，使人心生愛憐，欲出手相扶，表達(dá)了詩人對(duì)牡丹的喜愛和憐惜之情；②“其二”中，“肅肅初自持”描寫牡丹在清晨的寒意中還嚴(yán)正自持，“午景發(fā)秾麗”描寫牡丹到了中午，牡丹綻放，艷麗多姿，“依然暮還斂，亦自惜幽姿”寫傍晚花朵又收斂起來，像是憐惜自己的幽雅之姿。詩人想象雨后自清晨至暮時(shí)牡丹自持、自開、自斂之態(tài)，表達(dá)詩人對(duì)牡丹自持自惜的贊美。結(jié)合詩人生平，牡丹的自持自惜也是詩人人格的體現(xiàn)，寄托了詩人對(duì)自我人格的追求。③“其三”中，詩人想象東風(fēng)后牡丹當(dāng)風(fēng)零落，花朵殘敗，只能“金粉抱青子”，“未忍污泥沙”是指詩人不忍心看到牡丹隨千花百草一起被泥沙污染，表達(dá)了不忍牡丹蒙污的憐惜嘆惋。根據(jù)“牛酥煎落蕊”——于是用牛酥將落花煎來品嘗，蘇軾總是曠達(dá)的，他把凋零的牡丹做成美食，這就是一種對(duì)牡丹的尊重，也是他性格曠達(dá)釋然的體現(xiàn)，也是對(duì)他坎坷人生際遇的解嘲。

故答案為：①“其一”中，詩人寫牡丹的清秀脫俗，表達(dá)了對(duì)牡丹清麗姿容的喜愛，進(jìn)而寫牡丹頭重欲垂，而生出愛憐之情；②“其二”中，詩人想象雨后自清晨至暮時(shí)牡丹自持、自開、自斂之態(tài)，表達(dá)對(duì)牡丹自持自惜的贊美，（或答“寄托自我人格追求”）；③“其三”中，詩人想象牡丹當(dāng)風(fēng)零落，將隨千花百草墮入泥沙，表達(dá)了不忍牡丹蒙污的憐惜嘆惋，進(jìn)而以“牛酥煎落蕊”的行為轉(zhuǎn)向釋然（解嘲）。14．【答案】東船西舫悄無言；唯見江心秋月白；肝肺皆冰雪；故木受繩則直；金就礪則利；猶抱薪救火；渺滄海之一粟；能克終者蓋寡【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：舫、唯、肺、直、礪、利、猶、薪、渺、滄、粟、寡。

故答案為：（1）東船西舫悄無言唯見江心秋月白肝肺皆冰雪；（2）故木受繩則直金就礪則利猶抱薪救火渺滄海之一粟；（3）能克終者蓋寡

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。【答案】15．多愁善感；才華橫溢；情感細(xì)膩；孤獨(dú)感傷16．①塑造人物：“流水落花”這一意象象征著林黛玉的美麗、短暫和易逝。②表達(dá)主題：“流水落花”在《紅樓夢(mèng)》中也體現(xiàn)了小說中的愛情主題，暗示了寶黛之間純潔而悲劇的愛情。③營(yíng)造氛圍：“流水落花”還用來營(yíng)造一種哀愁、凄美的氛圍，感染讀者。④象征命運(yùn)：“流水落花”預(yù)示了林黛玉和其他主要人物的命運(yùn)，強(qiáng)化了小說的悲劇色彩?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著中環(huán)境描寫作用的分析能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。15．本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)人物形象的能力。①多愁善感：林黛玉聽到戲文中的“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”便點(diǎn)頭自嘆，又因“如花美眷，似水流年”而心動(dòng)神搖，最后更是心痛神癡，眼中落淚，這些都體現(xiàn)了她敏感而多愁善感的性格。②才華橫溢：林黛玉能夠領(lǐng)略戲文中的趣味，并且能夠聯(lián)想到其他詩詞中的意境，這顯示了她深厚的文學(xué)修養(yǎng)和才華。③情感細(xì)膩：她對(duì)戲文的感受非常細(xì)膩，能夠深入體會(huì)其中的意境和情感，這反映了她情感世界的豐富和細(xì)膩。④孤獨(dú)感傷：林黛玉在聽到戲文后獨(dú)自落淚，這表現(xiàn)出她內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)美好事物易逝的感傷。

故答案為：多愁善感才華橫溢情感細(xì)膩孤獨(dú)感傷16．本題考查學(xué)生對(duì)名著中環(huán)境描寫作用的分析能力。①塑造人物：“流水落花”這一意象常常與林黛玉的形象聯(lián)系在一起，象征著她的美麗、短暫和易逝。她的才情和美貌如同落花一般，美麗而脆弱，容易受到傷害。這一意象加深了讀者對(duì)她性格和命運(yùn)的理解。②表達(dá)主題：“流水落花”在《紅樓夢(mèng)》中也象征著時(shí)間的流逝和青春的消逝，反映了作品對(duì)人生無常、美好事物易逝的深刻感慨。同時(shí)，它也體現(xiàn)了小說中的愛情主題，暗示了寶黛之間純潔而悲劇的愛情。③營(yíng)造氛圍：“流水落花”描寫的是暮春時(shí)節(jié)的景象，花凋零，隨水流走，描寫了春天衰敗的景象，營(yíng)造一種哀愁、凄美的氛圍，感染讀者。④象征命運(yùn)：“流水落花”中，花歲美好，但終衰敗消散，林黛玉乃絳珠仙草轉(zhuǎn)世，為花木一類，女子也常被喻為花，因此花的衰敗凋零，預(yù)示了林黛玉和其他主要人物的命運(yùn)；同樣也預(yù)示賈府的衰落，強(qiáng)化了小說的悲劇色彩。

故答案為：①塑造人物：“流水落花”這一意象象征著林黛玉的美麗、短暫和易逝。②表達(dá)主題：“流水落花”在《紅樓夢(mèng)》中也體現(xiàn)了小說中的愛情主題，暗示了寶黛之間純潔而悲劇的愛情。③營(yíng)造氛圍：“流水落花”還用來營(yíng)造一種哀愁、凄美的氛圍，感染讀者。④象征命運(yùn)：“流水落花”預(yù)示了林黛玉和其他主要人物的命運(yùn)，強(qiáng)化了小說的悲劇色彩。【答案】17．B18．B19．①緣自茶樹自身的香氣；②因嵐氣茶樹得以更好地生長(zhǎng)；③茶農(nóng)基于對(duì)茶樹所喜高度、方位、土壤的了解，而辟茶山、種茶樹；④采茶者技藝嫻熟；⑤制茶師傅辛勤勞作、手藝高妙、不斷追求創(chuàng)新；⑥品茶者心境悠閑。20．①第①段寫嵐氣飄忽游移的朦朧美，開篇點(diǎn)題。②第⑥段寫嵐氣潔凈素淡，帶給作者陌生感、新鮮感，觸發(fā)作者對(duì)忙碌與閑適兩種生存狀態(tài)的辯證思考。③第⑨段呼應(yīng)題目（或呼應(yīng)前文），使文章結(jié)構(gòu)緊湊（或者答：融情于景，使文章余味悠長(zhǎng)）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。17．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.“不容置疑：不允許提出不同意見”錯(cuò)?！安蝗葜靡伞币馑际遣辉试S有什么懷疑。表示對(duì)幾位師傅制茶技藝的稱贊。故答案為：B。18．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“從而否定忙碌的價(jià)值”錯(cuò)。此處“只爭(zhēng)朝夕”的勞作，指“迅疾”沒辦法停下來的工作，是相對(duì)“松弛”“閑適”“慢”而言，無“否定忙碌的價(jià)值”之意。故答案為：B。19．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。本文先寫在嵐起寨的暮春，作者寧靜、會(huì)心地欣賞天地間的美景；然后寫道采茶者、制茶師傅、茶農(nóng)和自己品茶時(shí)的活動(dòng)及感受，最后寫立夏之后離開嵐起寨。分析“茶香”的原因時(shí)，結(jié)合以上內(nèi)容從內(nèi)因（茶本身）和外因（茶農(nóng)、采茶者、制茶師傅以及品茶者）等角度加以分析即可。（一）內(nèi)因：（1）第⑦段“每一種植物都有自己的香氣”，可見，“茶香”緣自茶樹自身的香氣。（2）第⑨段“它在浮游的嵐氣中繼續(xù)汲天地精神，開始了新的生長(zhǎng)”，可見，“茶香”緣自嵐氣，使茶樹得以更好地生長(zhǎng)。（二）外因：（3）第④段“天下植物千萬，人確認(rèn)茶為飲中上品……然后開辟茶山，種植培養(yǎng)……茶農(nóng)之于茶樹可謂知音，知其所喜高度、方位、土壤”，可見，“茶香”緣自茶農(nóng)基于對(duì)茶樹所喜高度、方位、土壤的了解，和辟茶山、種茶樹的精心培植。（4）第③段“她們的指腕靈活地翻轉(zhuǎn)著。積年的經(jīng)驗(yàn)……便能做到準(zhǔn)確而且迅捷”，可見，“茶香”緣自采茶者經(jīng)驗(yàn)豐富，技藝嫻熟，使得鮮葉及時(shí)地由露天來到車間。（5）第④段寫了制茶師傅們從鮮葉脫離母樹后就開始辛苦勞作，從鮮葉到此時(shí)的茶香彌漫，制茶師傅已經(jīng)有很多個(gè)夜晚沒有合眼；“那些試圖探求無限者，會(huì)不囿于既往的經(jīng)驗(yàn)，脫略舊轍而開新徑”?？梢姡安柘恪本壸灾撇鑾煾敌燎趧谧?、手藝高妙、不斷追求創(chuàng)新。（6）第⑤段“閑散地坐下來，加上茶水的浸潤(rùn)，的確使人松弛了不少”，可見，“茶香”緣自品茶者心境悠閑。

故答案為：①緣自茶樹自身的香氣；②因嵐氣茶樹得以更好地生長(zhǎng)；③茶農(nóng)基于對(duì)茶樹所喜高度、方位、土壤的了解，而辟茶山、種茶樹；④采茶者技藝嫻熟；⑤制茶師傅辛勤勞作、手藝高妙、不斷追求創(chuàng)新；⑥品茶者心境悠閑。20．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）第①段“多雨的暮春，總可以看到嵐起寨的四圍裊裊升起游移的嵐氣”，嵐氣散去時(shí)茶園才得以清晰地顯現(xiàn)，寫出了嵐氣“裊裊升起”飄忽游移的朦朧美，開篇點(diǎn)題“嵐起處有茶香。（2）第⑥段“正如每個(gè)人都需要踏實(shí)勞作，方能實(shí)現(xiàn)生存的延續(xù)”“它薄紗一般潔凈、素淡，人于遠(yuǎn)處靜靜地欣賞……只可意會(huì)，讓人心懷一種朦朧的陌生感、新鮮感”，寫嵐氣“潔凈、素淡”，帶給作者“陌生感、新鮮感”，觸發(fā)作者對(duì)忙碌與閑適兩種生存狀態(tài)的辯證思考。（3）第⑨段“它在浮游的嵐氣中繼續(xù)汲天地精神，開始了新的生長(zhǎng)”、第①段“多雨的暮春，總可以看到嵐起寨的四圍裊裊升起游移的嵐氣”，結(jié)尾“浮游的嵐氣”呼應(yīng)前文“裊裊升起游移的嵐氣”，照應(yīng)題目“嵐起”，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。（或：融情于景，使文章余味悠長(zhǎng)）。

故答案為：①第①段寫嵐氣飄忽游移的朦朧美，開篇點(diǎn)題。②第⑥段寫嵐氣潔凈素淡，帶給作者陌生感、新鮮感，觸發(fā)作者對(duì)忙碌與閑適兩種生存狀態(tài)的辯證思考。③第⑨段呼應(yīng)題目（或呼應(yīng)前文），使文章結(jié)構(gòu)緊湊（或者答：融情于景，使文章余味悠長(zhǎng)）。【答案】21．B22．甲：直白/平實(shí)乙：形象/生動(dòng)改寫：可以用整句說“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語和辨析修改語病的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語和句式變換的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：散句變整句。這是一道句式轉(zhuǎn)換中的散句變整句，此類試題的解題思路是先確立基準(zhǔn)句，然后把其它句子按照基準(zhǔn)句的句式來改寫，最后再調(diào)整一下語序即可。21．本題考查學(xué)生正確使用成語和辨析修改語病的能力。A.錯(cuò)誤。第①句“修辭就是在運(yùn)用語言時(shí)，根據(jù)一定的目的精心選擇語言材料的過程”句子通順，表意明確，不需要在“修辭”后加上“的過程”。B.正確。“汗牛充棟”形容書籍很多，不能用來形容語言材料，這個(gè)詞使用錯(cuò)誤。C.錯(cuò)誤?！案饔衅溆谩敝该總€(gè)事物都有其獨(dú)特的用途；“各有其妙”指各自顯出自己的妙處。這兩個(gè)詞的含義并不重復(fù)，不需要?jiǎng)h除其中一個(gè)。D.錯(cuò)誤。第⑤句存在兩面對(duì)一面的問題，應(yīng)刪去“能否”才表意準(zhǔn)確。故答案為：B。22．本題考查學(xué)生正確使用詞語和句式變換的能力。甲空，“這小孩活潑靈敏”是一種直接、簡(jiǎn)單的表述方式，沒有過多的修飾與形象化的描繪，只是客觀地陳述小孩的性格特點(diǎn)，所以用“直白”或“平實(shí)”能夠準(zhǔn)確地概括這種表達(dá)風(fēng)格。乙空，“這小孩真麻利，活像個(gè)小猴子”中使用了比喻的修辭手法，借助猴子敏捷、靈動(dòng)的形象特點(diǎn)來描寫小孩活潑好動(dòng)的形象，增強(qiáng)了語言的生動(dòng)性和形象性，所以用“形象”或“生動(dòng)”能夠準(zhǔn)確地概括這種表達(dá)風(fēng)格。改寫要求與前后分句結(jié)構(gòu)一致，實(shí)際就是將散句改寫成整句，以前后句的句式結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整即可。經(jīng)分析可知，前后句都采用了“可以用……說……，也可以用……說……”的表達(dá)形式，結(jié)合內(nèi)容可得出答案：可以用整句說“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”。

故答案為：甲：直白/平實(shí)乙：形象/生動(dòng)改寫：可以用整句說“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”。23．【答案】示例：愛國(guó)愛國(guó)是當(dāng)代青年的底色。這份愛，源自于血脈里的基因傳承和對(duì)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的感同身受。無論是響應(yīng)號(hào)召參軍入伍保家衛(wèi)國(guó)，還是在本職崗位上腳踏實(shí)地做好每一件事；無論是在國(guó)家利益受損時(shí)敢于斗爭(zhēng)、勇于發(fā)聲，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提出善意批評(píng)，青年們用各種各樣的方式詮釋著愛國(guó)的內(nèi)涵。對(duì)他們而言，愛國(guó)是最大的共識(shí)和本能?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，在很多領(lǐng)域當(dāng)中，當(dāng)代中國(guó)青年以其獨(dú)特風(fēng)貌展現(xiàn)在世人眼前，要求用一個(gè)詞來概括當(dāng)代中國(guó)青年的特點(diǎn)，要求表明觀點(diǎn)，并寫出條理清晰的理由。當(dāng)代青年身上有很多的品質(zhì)，比如開放包容，有創(chuàng)新思維，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情懷，他們的思想活躍，眼光具有國(guó)際視野，自我、獨(dú)立、豪放等等。分析理由時(shí)可從其表現(xiàn)、原因、影響，精神上的鼓舞與振奮等多角度展開理由分析。寫作指導(dǎo)：首先要闡明關(guān)鍵詞，然后在此基礎(chǔ)上分析理由，可結(jié)合一些具體事例，可以運(yùn)用比喻、排比等修辭增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和形象性。比如愛國(guó)情懷，可以分析愛國(guó)的動(dòng)力來源，是血脈里的基因傳承，然后可以從各個(gè)領(lǐng)域中青年愛國(guó)的表現(xiàn)加以證明。再如奮斗拼搏精神，可以選取具體事例，比如奧運(yùn)賽場(chǎng)中的鄭欽文、孫穎莎等，然后分析她們?nèi)绾污`行的奮斗拼搏精神，如何用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的微寫作能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)組織語言的能力以及邏輯思維能力。微寫作已經(jīng)成為各類考試的寵兒，而在考場(chǎng)上，學(xué)生的解答卻問題百出：有的沒有中心，有的空發(fā)議論，更有甚者只是將材料翻新，摘抄。每一則微評(píng)論都涉及一定的評(píng)論對(duì)象，一般包括時(shí)事、人物、讀書、影視評(píng)論，有時(shí)也有事物、思想、現(xiàn)象等其他評(píng)論。不管是什么類型的評(píng)論，考生答題時(shí)應(yīng)該遵循的原則是，起承轉(zhuǎn)合有秩序，引議聯(lián)結(jié)講道理。議論文體觀點(diǎn)一定要明確。24．【答案】示例：宣傳語：海納百川，淀放未來。解說：“海納百川”意在體現(xiàn)海淀區(qū)的包容性和博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，作為科技與教育重鎮(zhèn)，海淀以開放的心態(tài)接納來自世界各地的創(chuàng)新思想和文化。“淀放未來”則強(qiáng)調(diào)該地區(qū)在科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面的貢獻(xiàn)，展望其廣闊的發(fā)展前景。借助“?！焙汀暗怼眱蓚€(gè)字，不僅突出了海淀的名稱，還將其發(fā)展特色和未來愿景精煉地展現(xiàn)出來。【解析】【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。審題：巧用“?！薄暗怼倍謱懸粭l宣傳語，宣傳語要簡(jiǎn)潔明了；此外要根據(jù)自己的宣傳語進(jìn)行簡(jiǎn)要解說，解說宣傳語的內(nèi)涵和寓意。寫作指導(dǎo)：寫宣傳語，可以參考題干中“成都”“常熟”的示例，以四字對(duì)偶句式來創(chuàng)作宣傳語，以便朗朗上口；其次還可以思考“?！薄暗怼钡膬?nèi)涵，“?！笨梢月?lián)想到“海納百川”“包容”等，“淀”強(qiáng)調(diào)地理特征，可以結(jié)合海淀學(xué)習(xí)、科技氛圍較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)特征進(jìn)行創(chuàng)作如“xx之淀”“沉淀”“積淀”等。解說宣傳語，從文體來看，是口頭解釋、說明事物的文體。往往事先擬好文稿，通過對(duì)事物的準(zhǔn)確描述、渲染，感染觀眾或聽眾，使其了解事物的實(shí)情、狀態(tài)和意義，力爭(zhēng)收到宣傳效果。是說明類寫作。這類寫作，一是要有說明性，用不多的文字把事物介紹給觀眾，使觀眾借助簡(jiǎn)明的文字介紹，獲得深刻認(rèn)識(shí)，這個(gè)過程中應(yīng)該簡(jiǎn)潔概括，恰當(dāng)?shù)卣f明宣傳語中蘊(yùn)含的實(shí)際，補(bǔ)充寓意，說明宣傳語寫作中包含的海淀的特點(diǎn)；一是要有順序性，寫作要求提示要條理清晰，可適當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞或表次序的詞語，對(duì)讀者進(jìn)行提示，達(dá)到思路清晰的效果。

故答案為：示例：宣傳語：海納百川，淀放未來。

解說：“海納百川”意在體現(xiàn)海淀區(qū)的包容性和博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，作為科技與教育重鎮(zhèn)，海淀以開放的心態(tài)接納來自世界各地的創(chuàng)新思想和文化?！暗矸盼磥怼眲t強(qiáng)調(diào)該地區(qū)在科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面的貢獻(xiàn)，展望其廣闊的發(fā)展前景。借助“海”和“淀”兩個(gè)字，不僅突出了海淀的名稱，還將其發(fā)展特色和未來愿景精煉地展現(xiàn)出來。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生微寫作的能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)組織語言的能力以及邏輯思維能力。微寫作已經(jīng)成為各類考試的寵兒，而在考場(chǎng)上，學(xué)生的解答卻問題百出：有的沒有中心，有的空發(fā)議論，更有甚者只是將材料翻新，摘抄。每一則微評(píng)論都涉及一定的評(píng)論對(duì)象，一般包括時(shí)事、人物、讀書、影視評(píng)論，有時(shí)也有事物、思想、現(xiàn)象等其他評(píng)論。不管是什么類型的評(píng)論，考生答題時(shí)應(yīng)該遵循的原則是，起承轉(zhuǎn)合有秩序，引議聯(lián)結(jié)講道理。議論文體觀點(diǎn)一定要明確。25．【答案】示例：遠(yuǎn)方的問候秋風(fēng)飄起時(shí)，媽媽，你登上家鄉(xiāng)的山巒，是否能在無邊蒼茫翠微中，遙遙望見西北一隅碧空下雪白的峰頂？那時(shí)，落葉會(huì)投入你的懷抱，西風(fēng)會(huì)撫摸你的鬢絲，長(zhǎng)空中雁陣的悲鳴，隔了數(shù)萬公里，從阿拉山口的風(fēng)雪中傳到你的耳畔——每一聲都牽涉著我心底最深沉的思念。媽媽，抬起頭來吧——你戍邊的兒子，來自遠(yuǎn)方的問候。【解析】【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“遠(yuǎn)方的問候”為題，即來自遠(yuǎn)方的問候，也指寫給遠(yuǎn)方的問候?！斑h(yuǎn)方”是一個(gè)相對(duì)概念，考生可以通過意象來營(yíng)造時(shí)空之渺遠(yuǎn)。如“無邊蒼茫的翠微”“遙遙望見”構(gòu)成空間的闊大與距離的渺遠(yuǎn)?！皢柡颉奔磫柡茫磉_(dá)關(guān)心、牽掛、思念等情感，不能泛化成問訊、召喚、致敬等概念。同時(shí)，“問候”的形式也不限于“書信”，也可將“問候”具象為中國(guó)傳統(tǒng)詩歌中表達(dá)思念的具體意象，如明月，大雁等。也可以使用擬人的修辭手法，賦予事物以人的特點(diǎn)，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和形象性，傳達(dá)具體情感；它們也可作為“問候”的載體，寄予“我”心底最深沉的思念。且可使用“第二人稱”，直接與“遠(yuǎn)方”對(duì)話，拉近與讀者的距離，表達(dá)對(duì)對(duì)方的情感。寫作指導(dǎo)：要把“遠(yuǎn)方”具體化為某個(gè)人或者某個(gè)具體地點(diǎn)，也就是要把情感具體化；可以運(yùn)用擬人或第二人稱等手法增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和形象性。或用具有抒情意味的語言抒發(fā)感情，或借常見“思念”的意象，如“雁”“柳”“渡口”等，含蓄雋永地抒發(fā)思念情感。在此基礎(chǔ)上圍繞“問候”內(nèi)容展開書寫，如對(duì)對(duì)方的思念或鼓勵(lì)等。最后可直抒胸臆，對(duì)話“問候”的對(duì)象，使情感直接、明確熱烈地表達(dá)出來。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生微寫作的能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)組織語言的能力以及邏輯思維能力。微寫作已經(jīng)成為各類考試的寵兒，而在考場(chǎng)上，學(xué)生的解答卻問題百出：有的沒有中心，有的空發(fā)議論，更有甚者只是將材料翻新，摘抄。每一則微評(píng)論都涉及一定的評(píng)論對(duì)象，一般包括時(shí)事、人物、讀書、影視評(píng)論，有時(shí)也有事物、思想、現(xiàn)象等其他評(píng)論。不管是什么類型的評(píng)論，考生答題時(shí)應(yīng)該遵循的原則是，起承轉(zhuǎn)合有秩序，引議聯(lián)結(jié)講道理。議論文體觀點(diǎn)一定要明確。26．【答案】例文：說淬火淬，滅，冷卻也。淬火，本指金屬在冷卻劑中退去高溫，以增加其強(qiáng)硬性質(zhì)，亦可比喻人在事業(yè)高歌猛進(jìn)之時(shí)。被動(dòng)或主動(dòng)地放下狂熱，停吹進(jìn)取的號(hào)角，后退一步以冷眼審視局勢(shì)，以獲得真實(shí)的成長(zhǎng)。世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，樓起樓塌常在一念之間，因此當(dāng)被客觀條件“淬火”時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)借機(jī)修煉自身不放棄。當(dāng)萬事勝意時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)淬火，主動(dòng)淬火，以求真實(shí)的成長(zhǎng)?！按慊稹背３Ｊ潜粍?dòng)的，是客觀條件不允許我們繼續(xù)高歌猛進(jìn)時(shí)，我們的被迫選擇。“淬火”之前有“火”，人在“淬火”之前有熱情，有充分的希望，而“淬火”正是讓這希望和熱情消退，因此“淬火”常是痛苦的，不置可否。面對(duì)眼前熄滅的“火”，選擇在人。當(dāng)我們直視虛無，勇敢地承認(rèn)此前的信念可能不完全合于實(shí)際，冷靜、堅(jiān)強(qiáng)地重新分析形勢(shì)，尋找有利條件。我們就會(huì)把“淬火”的終結(jié)時(shí)刻變?yōu)樾碌拈_始，心中的熱情與希望之火亦將復(fù)燃，而在這“滅”與“燃”之間。我們更將收獲堅(jiān)強(qiáng)的意志、理性的頭腦和更不怕更不易被“淬火”的生命力。人不能在世上“縱一葦之所如”，任憑生活帶給自己隨機(jī)的得意與失意，如同砧板上的魚肉，因此我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)尋求“淬火”的時(shí)機(jī)，在危難到來前主動(dòng)增強(qiáng)鋼性與強(qiáng)度。主動(dòng)的“淬火”是一種憂患意識(shí)的體現(xiàn)。出于對(duì)世事無常和世界發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，主動(dòng)“淬火”要求我們不貪戀眼前的光輝，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的目光看待人世。知道人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，當(dāng)下一騎絕塵可能下一秒就墜入深淵，也知道當(dāng)下的困境，不否認(rèn)未來的成就。主動(dòng)“淬火”，我們才能成為自己生命中的主宰，不被外界紛擾的評(píng)價(jià)所感，著眼于自己真實(shí)的成長(zhǎng)，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界?！按慊稹睆牟皇谴驂?，消滅熱情和希望，而是給予真實(shí)不虛的希望與熱情，而非幻想以真實(shí)的生長(zhǎng)土壤。盲目樂觀主義必然導(dǎo)致悲觀主義，正如現(xiàn)代人的精神危機(jī)，如尼采所說源于西方古典哲學(xué)形而上學(xué)的狂熱，而無理由地相信一個(gè)更本質(zhì)、更真實(shí)的世界存在。因此，當(dāng)幾千年的追尋一無所獲，人們就因從前的盲目樂觀跌入虛無的深淵。倘若能在主動(dòng)的“淬火”與反思中看見世界無序的可能，便不會(huì)被“火”反噬了?！按慊稹笔菍ⅰ盎稹本S持在合理范圍的必要手段，不予以控制的任何“火”終將吞噬人類。“淬火”是在冷與滅中維護(hù)火與生，其應(yīng)當(dāng)是人面對(duì)沉浮的主動(dòng)態(tài)度而非被動(dòng)狀態(tài)。當(dāng)生命的清冷與熱情在人之中有機(jī)統(tǒng)一，我們就通過“淬火”增強(qiáng)了生命的鋼性與韌性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道命題作文題?！绢}干分析】

從材料來看，“淬火”這一概念原指金屬加工工藝，其關(guān)鍵在于通過高溫與急冷的強(qiáng)烈反差，使金屬達(dá)成質(zhì)地的強(qiáng)化。將其引申到人生成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展中，意味著經(jīng)歷困難、挫折、挑戰(zhàn)等“冷卻劑”的洗禮，從而使人變得更加堅(jiān)韌、強(qiáng)大。它揭示了逆境與成長(zhǎng)、磨難與成就之間的內(nèi)在聯(lián)系。正如孟子所言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，淬火的過程正是一個(gè)磨礪和升華的過程，讓我們思考人生的意義和價(jià)值。一方面，淬火能夠錘煉人的意志和能力，但另一方面，過度的淬火或未能正確應(yīng)對(duì)淬火的過程