《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇一」

《離騷》教學(xué)反思精選

還是先來(lái)回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來(lái)：

“怎么會(huì)是古代詩(shī)歌呢。能讓我換嗎？"我喜歡唐詩(shī)宋詞，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》

這一類(lèi)年代早些的詩(shī)歌卻有點(diǎn)“敬而遠(yuǎn)之”，“只可遠(yuǎn)觀”難以“心領(lǐng)神會(huì)”，算

得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣真是差得太遠(yuǎn)了！

如果沒(méi)有注釋?zhuān)沂遣荒芸炊矔?huì)和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文

字詞句的講解嗎？

去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋

洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零

總總匯集了一些資料?，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。

印象中，教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)

作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍

微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課

堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依托文本來(lái)

理解楚詞的形式特點(diǎn)。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及

瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注

釋?zhuān)瑢?duì)文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，我不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度講

解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對(duì)圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

為理解屈原形象，沒(méi)計(jì)了逐層遞進(jìn)的'三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己

是個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋?！贝藛?wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容

易概括，對(duì)屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片、引

導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題“如何看待屈原的

沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)正義、理

想的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的

內(nèi)涵，感受悲劇色彩，乂讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實(shí)踐之前，我的設(shè)想是近似于“空中樓閣”。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，有

時(shí)，看似不錯(cuò)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì)“頻頻觸礁”，完全不是

預(yù)想的結(jié)局。

實(shí)戰(zhàn)之后，發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

1、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情

感共鳴，與文本對(duì)話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越

俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

2、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生

比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)

到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的

解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)

生思路，改變教學(xué)思路。

4、畫(huà)面的過(guò)多呈現(xiàn)反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應(yīng)是用圖片來(lái)張揚(yáng)

文字的魅力，卻變成是簡(jiǎn)單的為圖片找文字解說(shuō)。如何將圖片的直觀與詩(shī)歌的“言

外之意”結(jié)合？

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠

流暢。一直對(duì)板書(shū)有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫(xiě)了可憐的四個(gè)字，對(duì)一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，

不能因自己字的欠缺，總懶得寫(xiě)板書(shū)吧

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇二」

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原和《離騷》、騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)。

2、學(xué)會(huì)從語(yǔ)言入手，準(zhǔn)確的把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守。

3、理解人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)的人格追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞重耍語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)屈原之死的評(píng)價(jià)，理解“殉道者之歌”。

教學(xué)方法：

講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。

課時(shí)安排:

過(guò)渡語(yǔ)?：請(qǐng)大家各芻朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么

特點(diǎn)？

出示資料：苗裔(yi)、孟頤(z6u)、庚寅(gengyin)、降(jidng)、揆

(kui)>肇錫(zhdoci)、重(ch6ng)、扈(hCi)、辟芷(zhi)、汩(yU)、搴毗(qidn

pl).道(ddo)：通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

一般一句是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：帝/高陽(yáng)/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/

伯庸。攝提/貞/于/孟隙兮，惟/庚寅/吾以降。

生自由朗讀四分鐘后，播放課文錄音，提醒學(xué)生注意節(jié)奏的劃分。

明確：

屈原創(chuàng)作的這種詩(shī)體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志。形式特點(diǎn)：1、打

破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，以六言、

七言為主。2、每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少。3句中或句末加語(yǔ)助詞

“兮”，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，富有抒情成分

和浪漫色彩。

原來(lái)楚詞是“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”。后來(lái)，一般把有語(yǔ)助詞

“兮”的詩(shī)歌稱(chēng)為楚詞。如項(xiàng)羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮驊不

逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

二、賞析課文內(nèi)容，走近人物形象。

過(guò)渡語(yǔ)：看了項(xiàng)羽的《垓下歌》，我們?cè)倩剡^(guò)頭看〈離騷)。這里有一組圖

片，請(qǐng)大家從課文找出與圖片相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。

明確:

圖片一二：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟瞰兮，惟庚寅吾以

降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

譯文：炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸一是我先父的光輝大名。歲星在寅

的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

尊敬的先父啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的

美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。

圖片三：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為

佩。

譯文：上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴

吐幽香的江離和白芷?。河致?lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

圖片四：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿

莽。

譯文：光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨，我浴

著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。

時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不

懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。

圖片五：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

譯文：太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無(wú)止境。只

看到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道

德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。

圖片六：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

譯文：為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什

么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度?駕著龍馬，飛快地向前猛奔!來(lái)!我給你充當(dāng)

向?qū)?。沿著康莊大道走向幸福與光明。

思考：屈原心目中自己是個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋。

討論明確：

1、出身高貴，降生時(shí)刻不凡，名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行，自強(qiáng)

不息。4、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，鄙視小人。5、是君王的領(lǐng)路人。

思考：詩(shī)人有著美好的品德，乂積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按

理應(yīng)得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有

些話(huà)不直接說(shuō)，就可以疾種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

明確：運(yùn)用比喻句，即“移情法”，不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓

于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清

明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。如：用美人喻指楚懷王。

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)，以

佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。這樣，用美麗的想

像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

小組討論：

對(duì)屈原這個(gè)人物形象，你認(rèn)為又應(yīng)有怎樣的外貌和氣質(zhì)?請(qǐng)看三張圖片，你認(rèn)

為哪張是你心中屈原的形象?并結(jié)合課文簡(jiǎn)單說(shuō)下理由。（依次出示三張圖片，一是

打扮華麗的屈原，第二張是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的士大夫形象，第三張是遭流放后憤怒憂(yōu)郁的

屈原）

學(xué)生發(fā)言，言之有理即可。

三、探討：如何看待屈原的沉江之舉？

出示圖片“屈原被貶離開(kāi)國(guó)都”。文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的

疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二H^一年（前278）,秦將白起

攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志?！措x騷〉結(jié)尾：

亂曰：已矣哉，/國(guó)無(wú)人莫我知兮，/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮，/吾將從彭

咸之所居。

小組討論：如何看待屈原的沉江之舉?結(jié)合〈離騷〉來(lái)理解。

小結(jié)：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他

們是唯美理想主義者，池們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：

有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的.一生是一首殉道者之歌。

四、積累名句。

出示資料：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民牛之多艱°

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

五、布置作業(yè)

背誦《離騷》，要背出情感和意韻，要背出自己的理解。

教學(xué)反思:

還是先來(lái)回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來(lái)：

“怎么會(huì)是古代詩(shī)歌呢。能讓我換嗎？"我喜歡唐詩(shī)宋詞，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》

這一類(lèi)年代早些的詩(shī)歌卻有點(diǎn)“敬而遠(yuǎn)之”，“只可遠(yuǎn)觀”難以“心領(lǐng)神會(huì)”，算

得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣真是差得太遠(yuǎn)了！

如果沒(méi)有注釋?zhuān)沂遣荒芸炊?，也?huì)和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文

字詞句的講解嗎？

去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋

洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零

總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。

印象中，教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)

作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍

微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課

堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依托文本來(lái)

理解楚詞的形式特點(diǎn)。

《高騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及

瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注

釋?zhuān)瑢?duì)文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，我不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度講

解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對(duì)圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

為理解屈原形象，沒(méi)計(jì)了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是

個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋?！贝藛?wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易

概括，對(duì)屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片，引導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題“如何看待屈原的沉

江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)正義、理想

的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內(nèi)

涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實(shí)踐之前，我的設(shè)想是近似于“空中樓閣”。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，有

時(shí)，看似不錯(cuò)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì)“頻頻觸礁”，完全不是

預(yù)想的結(jié)局。

實(shí)戰(zhàn)之后，發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

1、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情

感共鳴，與文本對(duì)話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越

俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

2、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生

比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)

到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的

解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)

生思路，改變教學(xué)思路。

4、畫(huà)面的過(guò)多呈現(xiàn)反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應(yīng)是用圖片來(lái)張揚(yáng)

文字的魅力，卻變成是簡(jiǎn)單的為圖片找文字解說(shuō)。如何將圖片的直觀與詩(shī)歌的“言

外之意”結(jié)合？

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠

流暢。一直對(duì)板書(shū)有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫(xiě)了可憐的四個(gè)字，對(duì)一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō),

不能因自己字的欠缺，總懶得寫(xiě)板書(shū)吧。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇三」

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長(zhǎng)詩(shī)，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》以六言為

主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對(duì)困難。從教學(xué)銜接

上看，高一上冊(cè)的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中

文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長(zhǎng)，文字深，

還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美

人象喻系統(tǒng)讓表達(dá)晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛(ài)國(guó)之情，以學(xué)生

的年齡閱歷理解起來(lái)容易流于表面。

面對(duì)這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，向是運(yùn)用

“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”化難為簡(jiǎn)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單有趣的教學(xué)過(guò)程，針對(duì)要解決的主要教學(xué)

問(wèn)題，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與個(gè)性，結(jié)合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長(zhǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)在

學(xué)習(xí)程序和方法上的簡(jiǎn)單化，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通掌握同類(lèi)文本的閱讀規(guī)

律。

-）教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)單。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講?！峨x騷》是高一下冊(cè)，詩(shī)歌單元中的課

文，而詩(shī)歌更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩種處理：對(duì)

比較重要的文言字詞，列入預(yù)習(xí)案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；

而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過(guò)多講解。

2、對(duì)學(xué)生情況盤(pán)點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突

破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。確定教學(xué)目標(biāo)為：能在體會(huì)楚語(yǔ)，理解內(nèi)容情感的

基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性解讀認(rèn)雙屈原。

二）教學(xué)切入的簡(jiǎn)單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)?！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚

地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入

點(diǎn)。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來(lái)瀘州前在瀘州的介紹

資料里看到一副漢棺上的畫(huà)，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，

做了以下導(dǎo)入：請(qǐng)大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰(shuí)。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我

詢(xún)問(wèn)幾個(gè)理由后解釋?zhuān)骸八麕е吒叩拿弊?，佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶，第一眼看上去，

我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀?/p>

瀘州市郊出土的8號(hào)漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)

在相隔千里瀘州呢？至少說(shuō)明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛?！鼻魹檫\(yùn)用

到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現(xiàn)場(chǎng)的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

3、不必要的話(huà)不說(shuō)，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有

代表性的，我們今天要學(xué)習(xí)的屈原的《離騷》。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單明了，減少一切可有可無(wú)的教學(xué)環(huán)節(jié)，按“情景激趣一探索生趣一總結(jié)固

趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程一目了然。

先簡(jiǎn)單讀詩(shī)，按楚語(yǔ)，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語(yǔ)。

要求學(xué)生任選詩(shī)句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句

的區(qū)別，并以“天府中學(xué)我愛(ài)你”與“天府中學(xué)啊我愛(ài)你”的對(duì)比，總結(jié)出楚辭多

“兮”，多楚地方言，表達(dá)上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。

2、揭神秘面紗，尋詩(shī)歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似

點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。并結(jié)合張籍的

《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對(duì)后世的影響。

3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說(shuō)“不悔”，后面說(shuō)“悔”，是否矛盾。來(lái)明確

屈原在忠君愛(ài)國(guó)這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之

情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶

未變，豈余心之可懲?！弊詈蠓挛膽焉诚壬x騷，帶學(xué)生更直觀感受屈原所表達(dá)

的情感之深沉。

上面三個(gè)步驟正是簡(jiǎn)單讀詩(shī)的方法：先感受語(yǔ)言特色，再分析象喻，讀懂文

意,最后讀懂情感。

（二）個(gè)性讀詩(shī)，分別引入洪興祖和班固對(duì)屈的評(píng)價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦伶

政見(jiàn)不合，被貶抑郁而終，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)

家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也?！眱?/p>

人不同的人生經(jīng)歷，價(jià)值觀念造成他們對(duì)同一個(gè)人評(píng)價(jià)的不同，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己

獨(dú)特的人生經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，以“屈原，我想對(duì)你說(shuō)，”寫(xiě)一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點(diǎn)

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語(yǔ)文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導(dǎo)入一

一探究生趣突破一一總結(jié)固趣拓展三個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體

說(shuō)來(lái)有如下亮點(diǎn)：

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇嗝較長(zhǎng)，又是20xx多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情

緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州

市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。學(xué)生們

誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所

說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。而這種

情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”要求，閱讀古詩(shī)文，把握詩(shī)人思想情感的基礎(chǔ)是立足文本，理解文

意，所以我設(shè)置了“預(yù)習(xí)案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎(chǔ)知識(shí)，于課堂上

我再簡(jiǎn)潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內(nèi)容，體現(xiàn)了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”倡導(dǎo)的

“高效”教學(xué)理念。

“新課標(biāo)”還提出，古詩(shī)文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩(shī)

韻”，就是在誦讀詩(shī)詞方面對(duì)學(xué)生提出的基本要求?！耙蚵暻髿狻敝竿ㄟ^(guò)感受詩(shī)文

語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)把握作品的精神，“吟詠詩(shī)韻”指通過(guò)吟詠詩(shī)文的音韻來(lái)體味其中蘊(yùn)

含的情感。因此在壓縮語(yǔ)句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節(jié)均注重了體味誦讀，

既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。

我深深知道，語(yǔ)文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線(xiàn)牢牢地牽住學(xué)

生，以情激情。為此，我專(zhuān)門(mén)學(xué)唱了“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解

吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩(shī)，用簡(jiǎn)單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離

騷》，契合了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”的“簡(jiǎn)單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了

全場(chǎng)老師的喝彩。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡(jiǎn)單讀詩(shī)，尋詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡(jiǎn)單讀懂詩(shī)的方法，而后

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”這個(gè)探究性話(huà)題，

要求學(xué)生即興寫(xiě)作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫(xiě)文字超出我的想象，

而我也展示了自己對(duì)屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場(chǎng)師生的心。這

一設(shè)計(jì)既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維，還鍛煉了

學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，所謂“一石幾鳥(niǎo)”。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生熱情很高，參與意識(shí)特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在

激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對(duì)課堂的駕馭，

在細(xì)節(jié)處理上略顯繁瑣，導(dǎo)致課堂節(jié)奏稍顯緩慢，結(jié)尾的練筆演講稍顯倉(cāng)促，這體

現(xiàn)了我經(jīng)驗(yàn)不足，期待在以后的教學(xué)中完善。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇四」

《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

上這節(jié)課之前，我先對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流

放后懷著無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積

已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表

作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本

的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻

詞又較多，且詩(shī)人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)

揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)

生思維敏捷，個(gè)性張揚(yáng)，但對(duì)人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒(méi)有樹(shù)立起明確的人生

觀和價(jià)值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價(jià)值觀恰好可以彌補(bǔ)其不足，但教

學(xué)中要注意深入淺出，在問(wèn)題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知

人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競(jìng)

賽”和“我所認(rèn)識(shí)的‘屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是

這是理解屈原愛(ài)國(guó)思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，

后續(xù)無(wú)法展開(kāi)。而且從教學(xué)效果來(lái)看，通過(guò)活動(dòng)的方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)屈原比老師單純

式地介紹要好得多。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。

古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師

的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。這一

點(diǎn)，老師自己感覺(jué)到力不從心。

文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒?/p>

硬地講解，學(xué)生未寫(xiě)文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話(huà)被架空"教師的分析只代表我

們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對(duì)這類(lèi)文章時(shí)，

似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”一一如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；

如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對(duì)話(huà)就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏

味。至今，沒(méi)有找到一個(gè)好的辦法。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)

生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，這樣才不

會(huì)“剃頭擔(dān)子一頭熱”。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇五」

教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。

我在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽

聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀

來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依桿文本來(lái)理解楚詞的形式特點(diǎn)。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及

瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注

釋?zhuān)瑢?duì)文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，可以不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度

講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對(duì)圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

為埋解屈原形象，沒(méi)計(jì)了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是

個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋?！贝藛?wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易

概括，對(duì)屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片，引導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭(zhēng)議的'問(wèn)題“如何看待屈原的

沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)正義、理

想的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的

內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

授課時(shí)要注意以下問(wèn)題：

1、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情

感共鳴，與文本對(duì)話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越

俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

2、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生

比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)

到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，也可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇六」

參考一

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、

喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依

舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只

能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解.，就失去了思考的光輝，

這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因?yàn)槲业钠?jiàn)成了一堂失

敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你

有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹

給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)討論，看看是不是

我的觀點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是文史家的評(píng)論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)

了。

其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過(guò)長(zhǎng)，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了

理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要

在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書(shū)

的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話(huà)時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，

更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏

通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的,方言無(wú)需關(guān)注太

多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可。

對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)

生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情

與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候

還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)

學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，”介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、

定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整

語(yǔ)序即可。

最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理

解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行

講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，

讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來(lái)。

參考二

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界

高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得

每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精

神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。作為高中語(yǔ)文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺(jué)得

有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭

在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通可誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感

情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)

需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)

為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常

見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊

句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后

解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生

我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生

找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺(jué)

得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的

感情即可。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體

會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)?，如果能再

放得開(kāi)些，在感情上再?zèng)]入一些可能效果會(huì)更好。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇七」

人教版高一語(yǔ)文必修二《離騷》教學(xué)反思

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界

高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得

每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精

神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。作為高中語(yǔ)文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺(jué)得

有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭

在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感

情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的'語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些

無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我

認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常

見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊

句式，”介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后

解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生

我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生

找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺(jué)

得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的

感情即可。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體

會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再

放得開(kāi)些，在感情上再發(fā)入一些可能效果會(huì)更好。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇八」

浙江省湖州中學(xué)弁山校區(qū)夏云陶

要讀懂古代的詩(shī)歌，有時(shí)也離不開(kāi)一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一

樣的翻譯一首詩(shī)歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩(shī)翻譯成現(xiàn)代詩(shī)，倒可算是

一種比較好的做法；不過(guò)這里還涉及到怎么譯，譯后對(duì)原文文氣會(huì)有怎樣的影響等

問(wèn)題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠谜Z(yǔ)習(xí)慣的影響

下產(chǎn)生的，盡量保留詩(shī)文的“原味”是很重要的。

有一種保留詩(shī)意的做法是，緊縮詩(shī)句一保序簡(jiǎn)單易記的詞句一形成詩(shī)歌的主

干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個(gè)很好的誘導(dǎo)發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)詩(shī)

句的翻譯、理解在不自覺(jué)的過(guò)程中融會(huì)貫通，避免翻譯詩(shī)句引起的枯燥乏味。筆者

在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時(shí)利用了這種方式，取得了意想不到的效

果，現(xiàn)記錄如下。

師：請(qǐng)問(wèn)學(xué)們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，留下你覺(jué)

得足以說(shuō)清作者意圖的話(huà)。

生：我來(lái)改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽(yáng)苗裔，皇考伯

庸。攝提孟限，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。”

（學(xué)生鼓掌）

師：大家鼓掌是因?yàn)橛X(jué)得他改得不錯(cuò)吧？那么請(qǐng)問(wèn)，他的修改有什么特點(diǎn)？

生：他的修改使詩(shī)歌更簡(jiǎn)練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說(shuō)，修改后的詩(shī)歌成了四言詩(shī)，比原文更好了是嗎？

生：好象不能這么說(shuō)。

師：請(qǐng)果斷些，到底認(rèn)為修改后的詩(shī)歌好，還是原詩(shī)好？我們?cè)u(píng)價(jià)i篇作品形

式上的好壞應(yīng)該有哪些標(biāo)準(zhǔn)？

生：應(yīng)該以主題的需要，表情達(dá)意的效果為需要吧！

師：很好！那么四言詩(shī)的形式跟原詩(shī)形式相比，到底有什么區(qū)別？

生：四言詩(shī)比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來(lái)肯定比原詩(shī)要快，對(duì)于

抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。

師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從作者的心情和朗讀的情境去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想

簡(jiǎn)單地補(bǔ)充一下，在我國(guó)古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩(shī)

經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主要特色，《楚辭》相對(duì)比較自

由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式的詩(shī)歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕

是一個(gè)語(yǔ)氣詞都有標(biāo)志性的作用，大家想到什么了嗎？

生：“兮”字就是隨地方言的體現(xiàn)啊。

師：所以我們能不能把原詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如"之"“兮”等字給

隨意省略掉？

生：不能。

師：好.但是我還是要表?yè)P(yáng)剛才那位同學(xué)?他的提煉不是一般人做得到的?他

至少幫助我們把詩(shī)歌的主要信息看得更清楚了吧？

（很多學(xué)生在點(diǎn)頭。）

師：如果我們沖著緊縮以求簡(jiǎn)練的目的去改動(dòng)詩(shī)歌，是否只能改成四言詩(shī)？能

否再簡(jiǎn)單些？

生：我來(lái)試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟瞰庚寅

降?；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均?！保ㄓ袑W(xué)生笑了起來(lái)）

師：這位同學(xué)，你為什么笑？請(qǐng)站起來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生：他是把詩(shī)的意思保留下來(lái)了，但是讀起來(lái)真難聽(tīng)。

師：好的，看來(lái)你感覺(jué)到了，原詩(shī)雖然沒(méi)有第一位同學(xué)修改后的四言詩(shī)那么整

齊，但還是很有韻律的吧？當(dāng)一定的韻律與作者的情感相和諧時(shí)，作品才會(huì)給人恰

到好處的感受??！不過(guò)，我還是要表?yè)P(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗娴木哂泻軓?qiáng)的概括能

力，對(duì)于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

生（七嘴八舌）：是的。

師：不過(guò)就算求簡(jiǎn)練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”這個(gè)字。因?yàn)榍?/p>

父親字“伯庸”，稱(chēng)人的字而不稱(chēng)名，本身就是表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人的尊敬的，更何況屈

原是對(duì)著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其

父的字給刪去一點(diǎn)呢！

生:對(duì),得把“伯”字添回去。

師：現(xiàn)在我來(lái)改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕

考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒(méi)有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰(shuí)好

些？

（學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言）

生：大意沒(méi)變。不過(guò)在表達(dá)作者的情感時(shí)有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋?zhuān)案?/p>

陽(yáng)”帝是楚國(guó)君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽(yáng)苗裔”才可以看出屈原與楚國(guó)血肉相連的

關(guān)系，“高陽(yáng)”二字用意獨(dú)特，比光說(shuō)“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛(ài)國(guó)的根本原

因之一。

生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也

是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說(shuō)“我的父親是某某領(lǐng)

袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì)他說(shuō)話(huà)時(shí)的自豪感。但是

“伯庸”這個(gè)人大家都不大熟，似乎沒(méi)什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們

才能比較容易地體會(huì)到屈原的“自豪感”，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑肌?/p>

師：說(shuō)得真精彩，這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺(jué)地在進(jìn)行翻譯，并把握了一

些最難的字的含義。你們的取舍越來(lái)越接近作者情感的需要了。大家再來(lái)思考一

下，作者在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意的進(jìn)行緊縮？

生：有，“皇覽揆余初度兮”中的"皇”就是對(duì)前文中“皇考”的緊縮。

師：誰(shuí)能告訴我，作者為什么不說(shuō)“考覽揆余初度兮”而說(shuō)“皇覽揆余初度

兮”??？"考”是父親的意思，看起來(lái)更明白??！

生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對(duì)每個(gè)字的用意都有

很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請(qǐng)讓

我再來(lái)重復(fù)一下他的修改：高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟瞰，庚寅吾降?；视[余

度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達(dá)情感”這個(gè)

角度去思考一下，除了剛才討論過(guò)的句子外，你對(duì)修改后的其他語(yǔ)句還有什么看

法？

（學(xué)生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言）

生：“攝提孟隨，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語(yǔ)是用

來(lái)表示時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了：但卻使我覺(jué)得無(wú)法表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。

作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時(shí)間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意

思，這個(gè)字被抽掉后語(yǔ)氣就變得很平淡，簡(jiǎn)直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得

??！

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)樗菍?duì)前面出生時(shí)間等

內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是具有強(qiáng)調(diào)作用的?！罢亍弊忠驳帽Ａ簦?yàn)樗恰伴_(kāi)

始”的意思、，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用

“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語(yǔ)常用字字典》，“覽”是

“看”的意思，“揆”有“揣測(cè)、推理”的意思,由“看”到“推理”是一個(gè)過(guò)

程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時(shí)的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來(lái)，還有別的

想法嗎？

生：我的說(shuō)法會(huì)重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被

刪除的字都補(bǔ)回去，因?yàn)樗鼈冊(cè)谡{(diào)節(jié)語(yǔ)速，表達(dá)語(yǔ)氣，準(zhǔn)確表達(dá)情感方面確實(shí)起到

了不可忽視的作用啊。

師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導(dǎo)了，我想，你們都會(huì)朗讀得很成

功了，你們對(duì)剛才幾句話(huà)中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯

了。下面還有一些詩(shī)句，希望同學(xué)們通過(guò)自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開(kāi)始，想--想

原文中一字一句的意義，也許你會(huì)覺(jué)得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的

一種享受。

教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因?yàn)檫@樣的詩(shī)中有難懂的字詞，

而為了讀懂此詩(shī)就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會(huì)使詩(shī)歌的魅力受到影

響。其次，這首詩(shī)中蘊(yùn)涵著屈原獨(dú)特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應(yīng)該與其獨(dú)

特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過(guò)多的拘泥于對(duì)人物身世的了解，又會(huì)使課堂缺失語(yǔ)文味。在

這雙重困難中，教師的教常常會(huì)顯得較為板滯。整體上說(shuō)，上這課文確實(shí)很難使課

堂活躍起來(lái)。最嚴(yán)重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結(jié)合起來(lái)。所以，筆

者常常聽(tīng)一些老師在上了《離騷》后會(huì)說(shuō)“這課上起來(lái)很沒(méi)意思”。

筆者認(rèn)為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其

實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩(shī)歌那種莊重的情境

所拘囿，以為這樣的課文本來(lái)就應(yīng)該上得莊重些為好，結(jié)果使得整個(gè)課堂一不小心

失去了活力。當(dāng)然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策

略、教學(xué)手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結(jié)合在一起。

緊縮詩(shī)句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)

生的主動(dòng)性。因?yàn)閷W(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名

人比比誰(shuí)的筆力強(qiáng)，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過(guò)程中，其他學(xué)生很

自然地就會(huì)產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會(huì)僅僅是教師和個(gè)別同學(xué)的交

流，而是多數(shù)人可以參與進(jìn)來(lái)的語(yǔ)文活動(dòng)。在比較的過(guò)程中，很多字詞的含義被凸

顯了出來(lái)，這比教師的空洞的說(shuō)教要靈動(dòng)得多；學(xué)生對(duì)作者的特殊情感也會(huì)有隨之

而來(lái)的明確的認(rèn)識(shí)，其間的收獲是通過(guò)慢慢地打開(kāi)學(xué)生的思想的閘門(mén)再慢慢地滲入

到學(xué)生的記憶深處的，其影響會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價(jià)值的是它使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容

被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩(shī)改成什么樣子，多少字

數(shù)，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的互動(dòng)探討是自發(fā)的。我相信

在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價(jià)值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語(yǔ)言的興趣

會(huì)被真正激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將會(huì)得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎(chǔ)上，

其他的詩(shī)句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后

的自信的體現(xiàn)。

王者

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇九」

上完了課，感覺(jué)一點(diǎn)也不輕松。

這次參加特級(jí)申報(bào)，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語(yǔ)文的課題是蘇教

版必修三《語(yǔ)文》課本上的《離騷（節(jié)選）》。

雖然這篇課文是我國(guó)古代最長(zhǎng)最偉大的抒情詩(shī)，是浪漫主義的杰出代表，但是

年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣。為此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生欣賞

古詩(shī)文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩(shī)句一一再讀，感受詩(shī)意一一三讀，

欣賞詩(shī)風(fēng)”三個(gè)環(huán)節(jié)。一課下來(lái)，雖說(shuō)條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學(xué)任

務(wù)，可是，認(rèn)真反思，還有很多的不如意。

一、沒(méi)有充分的預(yù)習(xí)是無(wú)法進(jìn)入文本之中的。

我在第一個(gè)環(huán)節(jié)里讓學(xué)生認(rèn)讀并解釋8個(gè)詞語(yǔ)和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的

詞語(yǔ)和句子書(shū)上的注釋都有，可是，學(xué)生因?yàn)檎n前沒(méi)有很好預(yù)習(xí)（上課前一天下午

已經(jīng)明確布置了預(yù)習(xí)任務(wù)），顯得無(wú)所適從，竟然一上來(lái)就有學(xué)生不知所措，連續(xù)

讀錯(cuò)了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花

費(fèi)了較多的時(shí)間。

這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，如果學(xué)生對(duì)課文文句沒(méi)有認(rèn)

真梳理的話(huà)，是很難進(jìn)入到第二環(huán)節(jié)教學(xué)的。

問(wèn)題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應(yīng)付日常的

教學(xué)作業(yè)，哪來(lái)時(shí)間做預(yù)習(xí)工作,雖然這次我布置了預(yù)習(xí)，但是我在卜.課前看到好

多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來(lái)不及去做預(yù)習(xí)，也許壓根就沒(méi)有重視起

來(lái)，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們?nèi)ド险n教室的時(shí)候，竟然

他們還不知道要換教室呢。

如果在平時(shí)教學(xué)的話(huà)，疏通詩(shī)句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字

逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話(huà)，似乎缺少了一點(diǎn)展

示的味道，也沒(méi)有好好處理教材和教法。所以，我只好對(duì)關(guān)鍵詞句進(jìn)行檢杳，便于

讓學(xué)生有個(gè)深刻的理解，然后可以分析課文。

這個(gè)環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。

二、無(wú)論如何也要從語(yǔ)言文字中讓學(xué)生去感知詩(shī)意。

我在讓學(xué)生感知詩(shī)意的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)中心問(wèn)題：你讀到了怎樣的人物形象？

下設(shè)兩個(gè)子問(wèn)題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好

地回答了第一問(wèn)，但在回答第二問(wèn)時(shí)很茫然，在啟發(fā)過(guò)程中，學(xué)生終于找到了一些

關(guān)鍵句才明白了詩(shī)歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場(chǎng)，好不容易才領(lǐng)

會(huì)出來(lái)，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來(lái)說(shuō)，我可以順?biāo)浦郏辉偌m纏下

去。可是，我卻繼續(xù)追問(wèn)“作者為什么要寫(xiě)高貴的身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒

好，又是肅然。

于是，我就把我預(yù)沒(méi)好的一個(gè)問(wèn)題拋了出來(lái)：“作者憑什么說(shuō)‘來(lái)吾道夫先

路‘？”自以為會(huì)一下子會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì)在平靜的湖面泛起美麗的漣

漪，不料想，反而更費(fèi)口舌。我只能乘機(jī)追問(wèn)剛才所理解的內(nèi)容，一些學(xué)生也終于

醒悟過(guò)來(lái)，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因?yàn)樵谡f(shuō)明自己具

有義不容辭的責(zé)任，有堅(jiān)持真理的情懷和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。

看來(lái)，要放開(kāi)來(lái)教學(xué)，不僅需要很靈動(dòng)的教學(xué)智慧，更需要對(duì)學(xué)情有很深入的

了解。

三、要想說(shuō)清楚什么是浪漫風(fēng)格還真是一件難事。

當(dāng)教學(xué)進(jìn)入到第三板塊的時(shí)候，學(xué)生自然談及詩(shī)歌所采用的浪漫主義風(fēng)格，可

是，要想然學(xué)生舉例分析，就怎么也浪漫不起來(lái)。

正如剛開(kāi)始讓學(xué)生討論詩(shī)歌的語(yǔ)言特色時(shí)，有學(xué)生先說(shuō)到r比喻修辭手法，把

我可激動(dòng)了一下，不料在分析時(shí)卻怎么也說(shuō)不到比喻的句子上，我好不容易忍住

氣，提醒說(shuō)，書(shū)上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進(jìn)行了比喻分析。

這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來(lái)越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學(xué)生從想象手

法上去思考，無(wú)奈學(xué)生就是不認(rèn)為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊

上陣，親自解釋?zhuān)瑥摹跋悴荨钡默F(xiàn)實(shí)之景到比喻之意，從“采香草”的動(dòng)作行為到

博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負(fù)等等，結(jié)果把學(xué)生搞得云里霧里摸不著頭

腦，下課的時(shí)間也無(wú)情地來(lái)到了。

開(kāi)車(chē)回來(lái)，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，

如果抓住一兩句詩(shī)句得出語(yǔ)言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形

式的活潑自由，不就可以了嗎。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇十」

《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，

別也;騷，愁也?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線(xiàn)，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰

奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏

生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生

之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天

無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫

主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢

王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。

《離騷》教學(xué)反思

教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。

我在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽

聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀

來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依托文本來(lái)理解楚詞的.形式特點(diǎn)。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及

瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注

釋?zhuān)瑢?duì)文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，可以不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度

講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對(duì)圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

為理解屈原形象，沒(méi)計(jì)了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是

個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋。”此問(wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易

概括，對(duì)屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片，引導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題“如何看待屈原的沉

江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)正義、理想

的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內(nèi)

涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

授課時(shí)要注意以下問(wèn)題：

1、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情

感共鳴，與文本對(duì)話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越

俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

2、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生

比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)

到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，也可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思「篇十一」

離騷教學(xué)反思優(yōu)秀范文

《離騷》這一課學(xué)習(xí)起來(lái)有三難：難讀，難背，難理解。

一難：難讀

難讀的第一個(gè)原因是《離騷》這篇課文中有很多生僻字,學(xué)生初拿到課文連讀

都都不下去。難讀的第二個(gè)原因是句子的停頓不好把握。《離騷》是用楚地的方言

寫(xiě)成的，句中多用“兮”。句子意思難以理解。句中停頓難以掌握。

二難：難背

《離騷》中很多句子是需要背誦的。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要背誦，急得頭都要大了。迫

于壓力學(xué)生死背硬記。即使當(dāng)時(shí)背會(huì)，考試考出來(lái)仍然寫(xiě)不出來(lái)。有些學(xué)生從心底

就抗拒背誦。

三難：難理解

《離騷》一文中很多字詞的詞義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別,句子理解起

來(lái)很困難。不參照課文下的注釋?zhuān)静恢谰渥拥囊馑肌?/p>

《離騷》多用比興手法，只看句子的表面意思是無(wú)法理解文章的思想內(nèi)容的。

文中往往言在此而意在彼。

記得第一次給學(xué)生上這篇課文時(shí),我是一字一句講給學(xué)生的。一節(jié)課真的很累,

感覺(jué)大腦缺氧?？蓪W(xué)生并不領(lǐng)情，一節(jié)課下來(lái)，書(shū)本比那剛擦過(guò)的玻璃還干凈。抽查

背誦,不會(huì)；做練習(xí)，不會(huì)。當(dāng)時(shí)真的很生氣，可生氣沒(méi)用啊，不解決問(wèn)題。我就思

考問(wèn)題是不是出在了我的身上?？僧?dāng)時(shí)是百思不得其解?，F(xiàn)在想想自己當(dāng)時(shí)做了很

多無(wú)用功，做了很多“保姆”做的工作，用自己的講解代替了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，忽視

了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),沒(méi)有以學(xué)生為本,過(guò)度重視教學(xué)任務(wù)的完成,沒(méi)有重視學(xué)生的收

獲可以說(shuō)是典型的低效教學(xué),甚至是無(wú)效教學(xué)。

經(jīng)過(guò)這幾年的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。再拿到《離騷》這篇文章時(shí)，我有了新

的教學(xué)思路：

一、確定課時(shí)與學(xué)習(xí)目標(biāo)

備課時(shí)，我根據(jù)《離騷》的內(nèi)容和背誦要求，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，我把內(nèi)容分

散在三個(gè)課時(shí)中，并確定了每課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

笫?課時(shí)，我主要讓學(xué)生聽(tīng)讀并朗讀課文，簡(jiǎn)單了解?下屈原的經(jīng)歷，然后就

讓學(xué)生結(jié)合注釋筆譯課文?！峨x騷》這首詩(shī)歌雖然難懂，但是課文下面的'注釋是

非常詳細(xì)的。讓學(xué)生自己結(jié)合注釋筆譯課文的目的有三個(gè)：一、學(xué)生可以熟悉注釋

和詩(shī)歌的內(nèi)容，二、鍛煉了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。三、把教師解脫出來(lái)，讓教師有

更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生狀態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《圖騷》第一段的思想內(nèi)容，并背誦。在授課過(guò)程

中，我以四個(gè)問(wèn)題貫穿課堂。第一個(gè)問(wèn)題是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱'

體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心懷”；第二個(gè)問(wèn)題是“屈原遭受貶黜的原因是什么？請(qǐng)同學(xué)們

結(jié)合詩(shī)句概括總結(jié)”；第三個(gè)問(wèn)題是“面對(duì)貶黜，屈原內(nèi)心感受是什么”；第四個(gè)

問(wèn)題是“面對(duì)不公平的待遇，屈原是如何選擇的”。

第三課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《離騷》第二段的思想內(nèi)容，并背誦，簡(jiǎn)單分析

《離騷》的藝術(shù)手法。

二、把自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)

第一課時(shí)翻譯《離騷》，我采用了自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己結(jié)合注釋翻譯

課文。這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不會(huì)把課堂有限的時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的

環(huán)節(jié)上。因?yàn)闀r(shí)間緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書(shū)。到了第二課

時(shí)，問(wèn)題有些難度，如果還采取自主學(xué)習(xí)的方法的話(huà)，學(xué)生容易失去信心，從而產(chǎn)

生消極對(duì)抗的心里，所以在本課時(shí)中采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生你一言我一

語(yǔ)，看似是語(yǔ)言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花，用一個(gè)智

慧激發(fā)另一個(gè)智慧。很快同學(xué)們就把問(wèn)題的答案概括出來(lái)了，而且很準(zhǔn)確。連我自

己也被學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩

子啊，我怎能不愛(ài)他們呢！

三、與學(xué)生約定背涌時(shí)間

近幾年高考，《離騷》中的詩(shī)句時(shí)不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)，所以背誦《離騷》也是很必

要的。但是《離騷》真的很難背會(huì)。雖然我在上課時(shí)，盡量吧詩(shī)句放在語(yǔ)境中講，

但背誦起來(lái)仍是不容易的。我就讓學(xué)生