《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）

作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、閱讀序言與后記，了解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)成就及社會(huì)貢獻(xiàn)，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉

獻(xiàn)的學(xué)術(shù)精神。

2、宏觀(guān)把握《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的內(nèi)容主旨，并對(duì)社會(huì)學(xué)有初步了解。

3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的意義與方法，明福整本書(shū)閱讀的階段任務(wù)。

【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】

1、學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標(biāo)

識(shí)，準(zhǔn)備在課上交流。

2、教師在備課過(guò)程中可有意收集民國(guó)年間學(xué)術(shù)大師的照片與事跡，以增強(qiáng)課堂的活

躍度(建議閱讀岳南的《南渡北歸》)。

【學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)】

能概述費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)歷程與成就，能說(shuō)出《鄉(xiāng)土中國(guó)》的寫(xiě)作背景及意義價(jià)值。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難

1、導(dǎo)入語(yǔ)：清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生有言：〃所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有

大師之謂也。"在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，費(fèi)孝通先生絕對(duì)配得上"大師"這一頭銜。從今天開(kāi)始，

我們就細(xì)細(xì)品讀費(fèi)先生的著作，慢慢走近這位大師。

2、屏幕上出現(xiàn)五位學(xué)術(shù)名流的照片,讓同學(xué)們猜一猜哪位是費(fèi)孝通先生。

吳文藻((1901—1985)梁思成(1901—1972)錢(qián)鐘書(shū)(1910—1998)費(fèi)孝通

(1910—2005)季羨林(1911—2009)

明確：這五位學(xué)界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢(qián)鐘書(shū)、費(fèi)孝通、季羨林。(圖片來(lái)

自百度圖庫(kù))

教師在與學(xué)生的討論交流中做如下幾點(diǎn)補(bǔ)充：

(1)吳文藻先生是費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)老師，梁思成、錢(qián)鐘書(shū)都曾與費(fèi)孝通共事，季羨

林曾與費(fèi)孝通同學(xué)。他們都是中國(guó)學(xué)界的泰斗。

(2)這些照片都是幾位學(xué)術(shù)泰斗年輕時(shí)的照片，學(xué)者不必既老又丑。

(3)因?yàn)殚L(zhǎng)期從事思考，這些學(xué)者都很長(zhǎng)壽,外界對(duì)于科學(xué)精英早逝的報(bào)道是片面

概括。

3、請(qǐng)一位同學(xué)描繪費(fèi)孝通的外貌特征。

明確：設(shè)置這一問(wèn)題在于引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察，不求統(tǒng)一答案。

4、了解費(fèi)孝通先生的成就與貢獻(xiàn)。

明確：先請(qǐng)學(xué)生復(fù)述《〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉整本閱讀〃學(xué)教評(píng)"》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)教評(píng)》)

里對(duì)費(fèi)孝通的介紹，再由教師補(bǔ)充。

(1)學(xué)術(shù)成就：費(fèi)孝通先生是我國(guó)社會(huì)學(xué)奠基者，他的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

曾被許多西方大學(xué)列為社會(huì)學(xué)必讀書(shū)籍。直至今日，社會(huì)學(xué)的研究生考試還經(jīng)常將這些書(shū)

上的概念術(shù)語(yǔ)作為高頻考點(diǎn)。

(2)社會(huì)貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通曾擔(dān)任民盟中央主席以及全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng),為我國(guó)

的民主政治做出了卓越的貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放后,經(jīng)他指導(dǎo)的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。

(3)文化貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通先生晚年時(shí)所倡導(dǎo)的“美美與共”的文化原則與西方的文化

沖突論兩相對(duì)立,為全球文化融合貢獻(xiàn)了全新的東方智慧。

(4)出示費(fèi)孝通秘書(shū)張冠生對(duì)費(fèi)孝通一生的概括語(yǔ)：少年早慧，青年成名，中年成

器,盛年成"鬼"，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。(張冠生《費(fèi)孝通

傳》)

二、讀序言后記，瞰全書(shū)概貌

溫儒敏先生說(shuō)，讀學(xué)術(shù)類(lèi)書(shū)籍先要粗讀。而了解全書(shū)內(nèi)容最快的方式是速讀書(shū)的序言、

后記和目錄?，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的序言和后記做一些交流。

提問(wèn)與交流1:《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

明確：

(1)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容來(lái)自給學(xué)生講課的講稿；

(2)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的寫(xiě)法不同于作者之前的作品,是從具體社會(huì)里提取一些概念來(lái)

分析中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

提問(wèn)與交流2:讀完《后記》，大家對(duì)社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科有了哪些了解？

明確：

(1)社會(huì)學(xué)由哲學(xué)發(fā)展而來(lái)，只有100多年的歷史，孔德和斯賓塞是社會(huì)學(xué)的早期

研究者；

(2)社會(huì)學(xué)是一門(mén)綜合交叉學(xué)科，它與哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的界限很難區(qū)

分；

(3)因?yàn)榻缦弈：鐣?huì)學(xué)一度遭人歧視，社會(huì)學(xué)研究有責(zé)任振興這門(mén)學(xué)科；

(4)隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)學(xué)將來(lái)還有可能繼續(xù)分化。

教師補(bǔ)充：

(1)社會(huì)學(xué)三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；

(2)馬克斯韋伯為"社會(huì)學(xué)"所下的定義：社會(huì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)

行動(dòng)進(jìn)行詮釋性的理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果予以因果性的解釋。

提問(wèn)與交流3:瀏覽全書(shū)目錄之后，你能推測(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的大體內(nèi)容嗎？

明確：從目錄來(lái)看，《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)重在分析中國(guó)基層

提問(wèn)與交流4:《后記》中對(duì)瑤山調(diào)查悲慘經(jīng)歷的記述給了你哪些啟迪？

明確：

(1)對(duì)于社會(huì)學(xué)而言，田野調(diào)查極為重要，沒(méi)有田野調(diào)查就沒(méi)有第一手的研究材料,

但田野調(diào)查又是極其艱辛的，有時(shí)還非常危險(xiǎn)。

(2)費(fèi)先生敘述這件往事時(shí)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)，沒(méi)有刻意渲染，又能表明自己對(duì)逝者

的悲痛以及對(duì)前妻學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的尊重。

(3)作為一流學(xué)者，費(fèi)孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學(xué)態(tài)

度。

三、論讀書(shū)方法，明學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、學(xué)術(shù)類(lèi)書(shū)籍整本書(shū)"五步閱讀法"。

(1)瀏覽目錄，大致了解書(shū)的結(jié)構(gòu)；

(2)粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀(guān)點(diǎn)；

(3)細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；

(4)研讀，對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考；

(5)重讀，每次會(huì)有不同的感悟。

2、思維導(dǎo)圖解析。

(1)何謂思維導(dǎo)圖？

[B月確]思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)

知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和各種形式的思考。

(2)如何利用思維導(dǎo)圖來(lái)做讀書(shū)筆記？

(3)出示范例，講解思維導(dǎo)圖繪制的關(guān)鍵點(diǎn)。

3、明確"《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀”的大體學(xué)習(xí)進(jìn)程。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間為9課時(shí)，0、5個(gè)學(xué)分。

根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》各章節(jié)之間聯(lián)結(jié)的緊密度，可以劃分為6部分，設(shè)計(jì)為6課時(shí)；再依據(jù)

整本書(shū)閱讀的規(guī)律和檢測(cè)要求，另外設(shè)置3課時(shí)。具體如下表所示，開(kāi)展整本書(shū)閱讀期間,

可以按照此進(jìn)度進(jìn)行。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過(guò)閱讀《重刊序言》和《后記》，了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者和成書(shū)。

2.通過(guò)與文學(xué)作品的目錄比對(duì)，了解學(xué)術(shù)概念的不同，進(jìn)而感受學(xué)術(shù)著作的內(nèi)容。

3.通過(guò)討論思考，總結(jié)學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)代意義。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1.通過(guò)比較分析，了解學(xué)術(shù)概念的不同。

2.通過(guò)思考，總結(jié)表達(dá)學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)代意義或價(jià)值。

學(xué)習(xí)過(guò)程

(-)勾連現(xiàn)實(shí)，激趣導(dǎo)入

1.看圖感受：

①中國(guó)人見(jiàn)縫插針地種菜。

②中國(guó)龐大而復(fù)雜的家譜。——比對(duì)歐美相對(duì)簡(jiǎn)單的家庭關(guān)系和稱(chēng)呼。

2.聯(lián)系生活：結(jié)合你的生活和體3僉，還有哪些帶有中國(guó)特色的現(xiàn)象？

中國(guó)的春運(yùn)，中國(guó)大媽愛(ài)跳廣場(chǎng)舞；中國(guó)人喜歡托熟人找關(guān)系；"安土重遷""故

土難離""葉落歸根""入土為安"的觀(guān)念根深蒂固；……

3.深入思考：為什么？

關(guān)鍵詞:農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情結(jié)、儒家文化的影響。

（二）了解作者，走進(jìn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》

1.了解作者：

費(fèi)孝通先生從事社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。他的博士論文《江村

經(jīng)濟(jì)》被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑"。他是中國(guó)社會(huì)學(xué)的總

設(shè)計(jì)師，1947年，他出版了關(guān)于社會(huì)學(xué)經(jīng)典之作《鄉(xiāng)土中國(guó)》。

2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)于70多年前。我們通過(guò)自己閱讀來(lái)了解這本書(shū)的成書(shū)，拉近與這

本書(shū)的距離。

3.學(xué)習(xí)任務(wù)二：

小組討論：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心是"作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的

社會(huì)"。為什么用"鄉(xiāng)土"這個(gè)概念，而不用我們熟悉的"農(nóng)村""鄉(xiāng)村”？

師引導(dǎo)：比較綜合。

①農(nóng)村與城市相對(duì)應(yīng)：《后記》第一段“甚至?xí)簳r(shí)撇開(kāi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，專(zhuān)從社會(huì)結(jié)構(gòu)本身

來(lái)發(fā)揮“。所以"農(nóng)村"主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，表明的是一種不同于城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方

式。

②我們常說(shuō)向往“鄉(xiāng)村生活"。所以"鄉(xiāng)村”主要是一個(gè)社區(qū)概念,強(qiáng)調(diào)的是一定社

會(huì)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序.

③“鄉(xiāng)土情結(jié)"是我們語(yǔ)境中一個(gè)很熟悉的詞匯。"鄉(xiāng)土”則具有更多的文化意義，

強(qiáng)調(diào)的是與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明相聯(lián)系的社會(huì)特性。因此，以"鄉(xiāng)土”命名更符合本書(shū)的傳統(tǒng)文

化意蘊(yùn)。

【補(bǔ)充】從學(xué)術(shù)背景來(lái)看，他一九三五年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院，曾師從吳文藻、史

祿國(guó)等社會(huì)學(xué)名師；一九三八年畢業(yè)于英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲博士學(xué)位，曾師從著名人類(lèi)

學(xué)家馬林諾夫斯基，打下深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。并且，從《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，還可以看出他

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)熟習(xí)非常。從實(shí)踐背景來(lái)看，除其本人生于斯土長(zhǎng)于斯地外，在

本書(shū)成書(shū)前，他在廣西、云南進(jìn)行了大量的田地調(diào)查工作，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)有著豐富的生

活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體會(huì)。這兩方面的因素是他敢于另起爐灶、新開(kāi)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)。

4.小結(jié)：

所以費(fèi)孝通先生提出了"鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)概念，進(jìn)而形成系列文章，匯編成《鄉(xiāng)土中

國(guó)》，成為一本研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)體系的社會(huì)學(xué)著作。

（三）初識(shí)概念，了解學(xué)術(shù)著作

1.看書(shū)本的目錄：

學(xué)習(xí)任務(wù)三：

小組合作研究：

①閱讀本書(shū)目錄，了解基本概念。

②比對(duì)右邊的目錄，說(shuō)說(shuō)不同?！獊?lái)自《魔戒》第一部《魔戒現(xiàn)身》

③結(jié)合《重刊序言》和《后記》，歸納《鄉(xiāng)土中國(guó)》中概念的來(lái)源（或研究方法）。

2.齊讀《重刊序言》中的三句話(huà)：

①"我是一面探索面講的，所講的觀(guān)點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)

過(guò)琢磨，大膽樸素”。

②〃搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念

在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。”

③“它并不是虛構(gòu)，也不理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過(guò)人們的認(rèn)

識(shí)過(guò)程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來(lái)的，那就得不斷地在

具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。"

3.小結(jié):

幻想小說(shuō)的虛構(gòu)性；概念

①直接來(lái)源是作者的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)〃的講課內(nèi)容，是邊探索邊講的，觀(guān)點(diǎn)完全是討論

性的；

②根本來(lái)源是通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的概念?！獙W(xué)術(shù)研究或?qū)W術(shù)著作與文學(xué)作品的不同。

（四）反思現(xiàn)代，體悟?qū)W術(shù)經(jīng)典

1.學(xué)習(xí)任務(wù)四：

思考表達(dá)：

有人曾提出疑問(wèn)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的出版時(shí)間是1947年，中國(guó)社會(huì)大部分已經(jīng)從"鄉(xiāng)

土"走向"現(xiàn)代”，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了呢？把你的理由寫(xiě)成一段話(huà)，不少于

140字。

2.要點(diǎn)引導(dǎo)：鄉(xiāng)土的中國(guó)鄉(xiāng)土中的國(guó)中國(guó)的鄉(xiāng)土

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和轉(zhuǎn)換，鄉(xiāng)村與城市的碰

撞與融合，使社會(huì)發(fā)生著巨大變化。《鄉(xiāng)土中國(guó)》中關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)的論述仍然值得我們思

考。（在這樣一個(gè)飛奔的城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村可能代表著我們的歷史、我們的過(guò)去、我們

的歷史的河流。只有現(xiàn)在的民族是最薄的民族、是最沒(méi)有希望的民族，因?yàn)槟銢](méi)有辦法找

到過(guò)去，你也沒(méi)有辦法從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。——梁鴻）

3.閱讀提升：

梁鴻《中國(guó)在梁莊》（前言）

它（鄉(xiāng)村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無(wú)法不注視它，無(wú)法不關(guān)心它，

尤其是，當(dāng)它，及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)它，越來(lái)越被看作中國(guó)的病灶，越來(lái)越成為中國(guó)的悲傷時(shí)。

從什么時(shí)候起，鄉(xiāng)村成了民族的累贅，成了改革、發(fā)展與現(xiàn)代化追求的負(fù)面？什么時(shí)

候起，鄉(xiāng)村成為底層、邊緣、病癥的代名詞？又是什么時(shí)候起，一想起那日漸荒涼、寂寞

的鄉(xiāng)村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車(chē)站奮力擠拼的無(wú)數(shù)的農(nóng)民工,就有悲愴欲哭

的感覺(jué)？這一切，都是什么時(shí)候發(fā)生的？或許，這是每一個(gè)關(guān)心中國(guó)、關(guān)心中國(guó)鄉(xiāng)村的知

識(shí)分子都必須面對(duì)的問(wèn)題。

（五）介紹方法，學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)閱讀

1.2019年的高中語(yǔ)文新課本高一必修教材（上冊(cè)）中P80-P81,有以下一些閱讀策

略的指導(dǎo)：

①要有閱讀的"預(yù)期"。是為了了解鄉(xiāng)村歷史和文化？為了學(xué)習(xí)一些社會(huì)學(xué)研究方法？

為解決當(dāng)今農(nóng)村問(wèn)題尋求答案？

②先"粗"后"細(xì)"，逐步推進(jìn)。

③抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系。

④關(guān)注作者的研究思路。

⑤反復(fù)閱讀，積極思考。

2.批注法介紹：以《紅樓夢(mèng)》脂硯齋本為例。

（六）課堂總結(jié)

費(fèi)孝通：我們對(duì)于自己文化的傳統(tǒng)，必須要有一個(gè)全盤(pán)清理。我們必須用科學(xué)方法把

我們中國(guó)人的生活方式，在這生活方式中所養(yǎng)成的觀(guān)念加以說(shuō)明。有了這筆清清楚楚的賬

才能使我們走下一步時(shí)不致再像目前這樣的艱難而浪費(fèi)了。所以，我們也應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真研

讀這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、提煉前三篇文章的核心觀(guān)點(diǎn)與關(guān)鍵概念，梳理三篇文章間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并總結(jié)文

章梳理的基本方法。

2、理解鄉(xiāng)土社會(huì)”生于斯、死于斯"形成原因以及它所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

3、對(duì)比閱讀,深入理解"文字下鄉(xiāng)難〃多層次原因，并樹(shù)立獨(dú)立思考的意識(shí)。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、教師收集并分析第二課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)單；

2、閱讀陳心想《走出鄉(xiāng)土一對(duì)話(huà)費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》和鄭也夫《評(píng)《鄉(xiāng)土中國(guó)〉

與費(fèi)孝通》節(jié)選部分，簡(jiǎn)要評(píng)述三人相互對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)。(參見(jiàn)《助考論述類(lèi)文本閱讀1》)

3、教師要掌握以下幾點(diǎn)學(xué)情：

(1)學(xué)生對(duì)什么是概念不清楚,會(huì)誤解成一句話(huà)；

(2)學(xué)生繪制的思維導(dǎo)圖差異巨大，主要把握學(xué)生分歧的原因；

(3)學(xué)生閱讀課外文章，思路可能完全被作者牽著走不能分辨是非。

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

1、修訂完成的第二課時(shí)"學(xué)習(xí)任務(wù)單"；

2、完成《助考？論述類(lèi)文本閱讀1》。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)

《鄉(xiāng)土中國(guó)》里凝結(jié)著學(xué)術(shù)救國(guó)的熱血

20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)處于深重危機(jī)中，當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)人士提出過(guò)各種救國(guó)方略，

有說(shuō)實(shí)業(yè)救國(guó)的，有說(shuō)教育興邦的，有說(shuō)文化興國(guó)的。費(fèi)孝通等人卻認(rèn)為學(xué)術(shù)也能救國(guó)。

在《鄉(xiāng)土重建》一書(shū)中，費(fèi)孝通飽含深情地說(shuō)過(guò)這樣一番話(huà)：〃我只能說(shuō)在鄉(xiāng)村里可

以看到中國(guó)大部分人民的生活，一切問(wèn)題都牽連到這些在鄉(xiāng)村里住的人民。我也相信目前

生活最苦的是住在鄉(xiāng)村里的人民，所以對(duì)于他們的生活的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是討論中國(guó)改造和重建

的重要前提。"（《鄉(xiāng)土重建》118頁(yè)）

二、聯(lián)系背景，宏觀(guān)把握

但是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。

1929-1937年，因我們實(shí)際鉆到鄉(xiāng)間，鉆到農(nóng)民的生活里去研究，從研究實(shí)驗(yàn)中,

我們體驗(yàn)出來(lái),發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民的四大問(wèn)題——愚、窮、弱、私與改造方式的四大教育（藝

術(shù)教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育）。（晏陽(yáng)初《由識(shí)字教育到鄉(xiāng)村建設(shè)》）

今日中國(guó)問(wèn)題在其千年相沿襲之社會(huì)組織結(jié)構(gòu)既已崩潰，而新者未立；或說(shuō)是文化失

調(diào),人非社會(huì)則不能生活，而社會(huì)生活則非有一定秩序不能進(jìn)行；任何一時(shí)一地之社會(huì)必

有其所為組織構(gòu)造者，形著于外而成一種法制、禮俗，是即其社會(huì)秩序也。（梁漱溟《鄉(xiāng)

村建設(shè)理論》）

討論與交流1:

讀了前三篇，你認(rèn)為費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的認(rèn)識(shí)與哪位前輩

（晏陽(yáng)初、梁漱溟）的理論更相契合？

明確：費(fèi)孝通先生曾經(jīng)跟隨梁漱溟到山東參與鄉(xiāng)村建設(shè)，思想上受其影響較深；而對(duì)

于晏陽(yáng)初的觀(guān)點(diǎn)，費(fèi)孝通并不贊同，《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》對(duì)此多有批駁。

三、梳理文本，理解主旨

1、師生答問(wèn)，梳理前三篇的核心觀(guān)點(diǎn)與關(guān)鍵概念。

（教師可從三位同學(xué)不同的表述中，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論第一部分各章的主旨。）

明確：第一章主要內(nèi)容是鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)，闡述鄉(xiāng)土社會(huì)人口不流動(dòng)、聚村而居、村

與村之間孤立隔膜、村落內(nèi)部是熟人等特點(diǎn)；第二章從空間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會(huì)不需

要文字；第三章從時(shí)間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字。

2、展示”學(xué)習(xí)任務(wù)單"示例。

閱讀《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》三章，完成下面兩張表格。

3、梳理各章內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

三章之間是怎樣的邏輯關(guān)系？

提示：第一章提出的“熟悉"概念,是承上啟下的關(guān)鍵詞。鄉(xiāng)土社會(huì)為何人人熟悉？

是因?yàn)槿寰鄞宥?；為何聚村而居？是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)人口不流動(dòng)；為何不流動(dòng)？是因?yàn)?/p>

鄉(xiāng)土社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，是"直接取資與土地的"，因而只能黏著在土地上；這是承上。

"熟悉"，也是啟下。從空間角度講，人們天天見(jiàn)面，是"面對(duì)面的社群“，表情、動(dòng)作、

聲音等溝通語(yǔ)言比文字傳情達(dá)意更完全，因而鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字；從時(shí)間角度洪，鄉(xiāng)土

社會(huì)是定型的社會(huì)，一個(gè)人從幼年到老年，生活方式不變，甚至歷經(jīng)幾代，生活方式也不

變，"個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)"，個(gè)人沒(méi)有“今昔之隔"，社會(huì)沒(méi)有“世代之

隔"，因而鄉(xiāng)土社會(huì)也不需要文字來(lái)記載傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)。

明確：第一章是二三兩章的基石，第一章討論了鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)特點(diǎn)，是二三章的理

論基礎(chǔ)；二三兩章之間的關(guān)系是并列關(guān)系，二三兩章分別從空間角度和時(shí)間角度論證了

“沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要〃的結(jié)論；三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系。

4、小結(jié)。

關(guān)注重要概念，分層次,概括層意，歸納主旨，貌似基礎(chǔ)，實(shí)則重要，梳理能力是學(xué)

術(shù)類(lèi)閱讀的基本功。同學(xué)們之前閱讀的多數(shù)為文學(xué)作品，重視文學(xué)性鑒賞，不注重梳理；

在高中階段,應(yīng)當(dāng)多接觸學(xué)術(shù)類(lèi)文本和論述類(lèi)文本，掌握學(xué)術(shù)類(lèi)文本閱讀方法。

四、精讀語(yǔ)段，品味語(yǔ)言

討論與交流2:

鄭也夫教授說(shuō)過(guò)：〃費(fèi)(孝通)的文字的特長(zhǎng)是深入淺出，舉重若輕，真佛只說(shuō)家常

話(huà)。”請(qǐng)精讀以下兩個(gè)文段，體悟《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)語(yǔ)言運(yùn)用上的特色。

(1)我們說(shuō)鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。

土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

①在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人

的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最

大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已

經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很

忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。

②最近我遇著一位到內(nèi)蒙古旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪地問(wèn)我：你們中原去的人，

到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的.一方地，種植起來(lái)；

真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。

③我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣

如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的

了。從_1_里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到，的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

(2)中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：

一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)

分遠(yuǎn)。

二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。

三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。

四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地

積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。

明確這兩段文字幾乎沒(méi)有讓人生畏的學(xué)術(shù)概念術(shù)語(yǔ)，也沒(méi)有歐化的長(zhǎng)句，中等以上文

化程度的人都人讀明白，費(fèi)孝通也正因?yàn)檎Z(yǔ)言通俗曉暢而成為民國(guó)后期著名的專(zhuān)欄作家。

但因?yàn)閷W(xué)術(shù)根基深厚，這兩段文字的論證又是非常嚴(yán)密的，可謂要言不煩，滴水不漏。

五、兼聽(tīng)則明，合理戾斷

1、對(duì)于費(fèi)孝通先生在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩篇中的論斷，有不少同

學(xué)提出質(zhì)疑。老師也找出了兩段質(zhì)疑文字，讓同學(xué)們對(duì)比著閱讀，再談?wù)勛约簩?duì)這一問(wèn)題

的意見(jiàn)。

①參考文段一

阻礙文字的下鄉(xiāng)，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面.一方面是鄉(xiāng)村窮，上學(xué)認(rèn)字大概是比較奢侈的.

我小時(shí)候，還不時(shí)聽(tīng)到村民說(shuō)自己的子女，上學(xué)的目的就是認(rèn)幾個(gè)字，起碼認(rèn)識(shí)自己的名

字，不是睜眼瞎，一旦有機(jī)會(huì)進(jìn)了城，能認(rèn)個(gè)男女廁所；離開(kāi)家了，能給家里寫(xiě)個(gè)信。他

們要求很低，目標(biāo)要上大學(xué)的似乎不多，因?yàn)樯磉吶鄙侔駱?，孩子們學(xué)習(xí)也都不怎么好。

即使在教育普及的時(shí)代，文字在轉(zhuǎn)型社會(huì)的鄉(xiāng)村里，村民還是只求一點(diǎn)基本的作用，但不

是不需要。

另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家經(jīng)濟(jì)上可以支付得起，也找不到老師。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)供應(yīng)學(xué)派，認(rèn)為供應(yīng)創(chuàng)造了需求。比如，我小時(shí)候，村里經(jīng)常會(huì)有少林武術(shù)

班,幾個(gè)跑江湖的"武師"一召集，臨時(shí)借個(gè)場(chǎng)地，辦了個(gè)短期武術(shù)班，這樣周遭幾個(gè)村

子的小孩子（我的印象都是男孩子）就報(bào)名繳費(fèi)來(lái)學(xué)習(xí)了?，F(xiàn)在就沒(méi)有這種班了，因?yàn)樵?/p>

鄉(xiāng)村，掙不到太多錢(qián)，沒(méi)有人來(lái)辦了。就是沒(méi)有供應(yīng)了，人們也想不到這個(gè)練武術(shù)的需求

了?？傊⒉荒芤?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)里都是面對(duì)面的群體，就認(rèn)為鄉(xiāng)村人對(duì)文字沒(méi)有需求了。

（選自陳心想《走出鄉(xiāng)土一對(duì)話(huà)費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》，三聯(lián)書(shū)店,2017年，75

頁(yè)一77頁(yè)）

②參考文段二

清代以前的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，私塾遍布城鄉(xiāng)。費(fèi)孝通1936年在開(kāi)弦弓村看到村民生

產(chǎn)生活中沒(méi)有文字的需求，是個(gè)事實(shí)。而宋元明清中國(guó)鄉(xiāng)村私塾中分明弦歌不輟，是另一

個(gè)事實(shí)。后一事實(shí)說(shuō)明，那里曾經(jīng)有教育，它不是幫助生產(chǎn)生活，而是服侍科舉功名。

1905年廢除科舉。1936年費(fèi)孝通入?yún)墙_(kāi)弦弓村調(diào)查的時(shí)候，科舉已經(jīng)廢除31年，很

可能那是該村落歷史上文字最衰微的時(shí)刻。26歲的費(fèi)孝通看到了這一幕，且從自己十歲

前鄉(xiāng)村生活記憶中，調(diào)不出私塾時(shí)代的文字學(xué)習(xí)的印象。

講吳江鄉(xiāng)村的文字遭遇,不該忘記此地當(dāng)年私塾的繁榮。其實(shí)費(fèi)孝通赴英留學(xué)前寫(xiě)的

《江村通訊之四：格格不入的學(xué)校教育制度》中，簡(jiǎn)略地說(shuō)及開(kāi)弦弓村的私塾時(shí)期。但這

段簡(jiǎn)述未進(jìn)入日后的論文《江村經(jīng)濟(jì)》。其后的《鄉(xiāng)土中國(guó)》竟然以開(kāi)弦弓村一個(gè)時(shí)點(diǎn)上

的教育特征，即〃文字難下鄉(xiāng)"，定格無(wú)年代區(qū)分的鄉(xiāng)土中國(guó)。（鄭也夫《評(píng)〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉

與費(fèi)孝通》）

2、討論與交流A:陳心想和鄭也夫似乎都不贊同費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》中的觀(guān)點(diǎn)，他

們兩個(gè)人反對(duì)的理由有什么不同？你認(rèn)為文字下鄉(xiāng)難的真正原因何在？

[B月確]：陳心想認(rèn)為文字下鄉(xiāng)難是因?yàn)槿卞X(qián)缺老師，而不是缺動(dòng)力；鄭也夫則聯(lián)系歷

史提出文字下鄉(xiāng)難只是特定歷史時(shí)期的個(gè)別現(xiàn)象，并不普遍。

中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)讀書(shū)無(wú)用論的興起，既有經(jīng)濟(jì)貧窮的原因，也有需求不足的原因，

還是上層社會(huì)有意控制的結(jié)果。

3、討論與交流5:聯(lián)系后面的篇章,說(shuō)說(shuō)《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》在全書(shū)

結(jié)構(gòu)上的重要作用。

作者用如此大的篇幅來(lái)討論文字下鄉(xiāng)之難，不只是為了駁斥晏陽(yáng)初等教育救國(guó)者的看

法，也是為了更好地揭示中國(guó)基層社會(huì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。正是因?yàn)橹袊?guó)基層社會(huì)不肯改變、不

愿改變,中國(guó)社會(huì)才千年不變,禮治秩序和教化權(quán)力才得以普遍施行。

六、作業(yè)

完成第三課時(shí)"學(xué)習(xí)任務(wù)單"。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

學(xué)情分析

本節(jié)課是《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的第四課時(shí)，在前面，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)三課時(shí)的學(xué)習(xí),

對(duì)整本書(shū)進(jìn)行了比較具體的學(xué)習(xí)，包括概念理解，邏輯思路梳理，重點(diǎn)問(wèn)題分析討論。學(xué)

生前期對(duì)本書(shū)的掌握是否扎實(shí)，對(duì)本課有著重要影響,本課時(shí)的研學(xué)建立在前三課時(shí)學(xué)習(xí)

內(nèi)容的基礎(chǔ)上。

教學(xué)目標(biāo)

1、進(jìn)一步理解本書(shū)中的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)于"家”的文化彳專(zhuān)統(tǒng)。

2、了解對(duì)本書(shū)研究性學(xué)習(xí)的基本思路，掌握研讀的一些方法。

3、拓展遷移，聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活，深入理解本書(shū)的概念、觀(guān)點(diǎn)，并找到深層

學(xué)習(xí)的有價(jià)值的研究方向。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

拓展遷移，由淺入深，由感受體驗(yàn)到理性深入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，探尋深入研究的切入

點(diǎn)、研究方向。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、費(fèi)孝通所著《鄉(xiāng)土中國(guó)》。（備注：長(zhǎng)江文藝出版社,2019年7月第一版，統(tǒng)編

高中語(yǔ)文教科書(shū)指定閱讀書(shū)系。）

2、籌建研究性學(xué)習(xí)小組，每組4-8人。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

同學(xué)們，大家通過(guò)前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)費(fèi)孝通先生及其《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)有了比較全

面的了解，對(duì)本書(shū)中的很多學(xué)術(shù)概念進(jìn)行了學(xué)習(xí)理解，分析梳理了全書(shū)的邏輯思路和各章

節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，討論解決了讀書(shū)中遇到的常見(jiàn)問(wèn)題，更在第三課時(shí)跟隨解老師對(duì)"差序格

局”進(jìn)行了重點(diǎn)研討，今天，我們將一起努力，圍繞"家”這個(gè)范疇，探尋進(jìn)一步深入學(xué)

習(xí)的思路和方法。

（-）體驗(yàn)與感受：看視頻，找差異

1、看視頻，談不同。

活動(dòng)一：看〃中國(guó)媽媽和美國(guó)媽媽差異〃小視頻，談一談差異在哪里。

活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：這個(gè)小視頻形式獨(dú)特，內(nèi)容有趣，切中同學(xué)們生活體驗(yàn)，可以活躍課

堂氣氛，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)同學(xué)發(fā)言直觀(guān)談感受的方式，體會(huì)淺層學(xué)習(xí)中"體驗(yàn)

與感受〃的著力點(diǎn)。

2、分小組，列表格。

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組研究討論，通過(guò)列表格方式，比較詳細(xì)列舉各方面問(wèn)題中中美媽媽

的差異。

（例如：學(xué)習(xí)問(wèn)題，戀愛(ài)問(wèn)題，婚姻問(wèn)題，工作問(wèn)題，家務(wù)勞動(dòng)等等）

活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：通過(guò)列表格，使同學(xué)們熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中

外現(xiàn)代家庭對(duì)母子（母女）關(guān)系處理的差異，用中西匕俄的方式思考家的問(wèn)題，內(nèi)容貼近

同學(xué)們生活，并且，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到列表格等學(xué)習(xí)方式，可以讓結(jié)論更理性和全面，引出

下面量化研究的研習(xí)方法。

（三）深入與細(xì)化：量表研學(xué)

1、關(guān)于中美媽媽的不同，同學(xué)們能找到費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中是如何論述的

嗎？

如："中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一

到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國(guó)。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿

費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出

這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在

我們卻是攀關(guān)系、講交情。”（第26頁(yè)）

2、學(xué)習(xí)任務(wù)一：那么，費(fèi)孝通先生在本書(shū)中認(rèn)為西洋家庭和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家庭有什

么差異呢？請(qǐng)同學(xué)們以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行研討，填寫(xiě)量表。

學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：通過(guò)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單量表，對(duì)比中西家庭差異，掌握應(yīng)用簡(jiǎn)單量表方法,

體會(huì)研習(xí)文本內(nèi)容深入的方法。

將同學(xué)們的結(jié)論整合，得出相對(duì)理性科學(xué)的結(jié)論。

（四）思考與批判：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

整本書(shū)閱讀過(guò)程，是從初識(shí)體驗(yàn)，理解把握，到深入思考的過(guò)程。我們的思維從"是

什么"到“為什么"，再到"怎么樣”的一個(gè)升級(jí)過(guò)程，只有走到"怎么樣"這一步，才

能讓我們的學(xué)習(xí)得到提升，才能去思考"對(duì)不對(duì)""有什么用'’的問(wèn)題.

學(xué)習(xí)任務(wù)二：以學(xué)習(xí)小組為單位，討論圍繞本書(shū)中〃家”這個(gè)問(wèn)題,有哪些值得思考

的〃對(duì)不對(duì)""有什么用〃的問(wèn)題？列出問(wèn)題。

例："現(xiàn)代中國(guó)家庭是否延續(xù)了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描述的特性？"

學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)研討方式，圍繞〃家〃這個(gè)小概念，完成整本書(shū)閱讀學(xué)習(xí)目

標(biāo)中“進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家和人民"和"了解本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值"的弓I導(dǎo)與思考，結(jié)合本

書(shū)內(nèi)容，拓展遷移，聯(lián)系實(shí)際生活，鍛煉閱讀中的邏輯思維能力和培養(yǎng)批判意識(shí)，激發(fā)研

究興趣，為下一步確定研究性學(xué)習(xí)研究方向做鋪墊。

（五）遷移與拓展：完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究性學(xué)習(xí)開(kāi)題報(bào)告

學(xué)習(xí)任務(wù)三:圍繞〃家"（或"家庭""家族"），確定《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究性學(xué)習(xí)題

目/完成開(kāi)題報(bào)告。

比如《家族》一篇，其結(jié)論主要是基于中國(guó)傳統(tǒng)家庭的調(diào)意，我們可以結(jié)合讀過(guò)的

相關(guān)文學(xué)作品，聯(lián)系本文所學(xué)知識(shí)，去分析這些作品中所描述的中國(guó)傳統(tǒng)大家庭。我們一

起來(lái)試試從這個(gè)角度擬定一個(gè)研究題目。

步驟一

教師引導(dǎo)：確定研究題目思路，完成開(kāi)題報(bào)告表格。

1、研究對(duì)象的確定：關(guān)鍵詞"家"（或者"家庭""家族"）。

2、范圍：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家、現(xiàn)代中國(guó)的家庭。

3、角度：橫向，固定時(shí)期；縱向，發(fā)展變化。

4、語(yǔ)文研究?jī)r(jià)值方向：古典文學(xué)作品，或者現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。

5、部分相關(guān)文學(xué)作品舉例：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、魯迅的《祝?！贰⒉茇独子辍?、

陳忠實(shí)的《白鹿原》等等。

如，通過(guò)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和新聞、影視劇、藝術(shù)作品總結(jié)分析的思路，示例選題《現(xiàn)代中國(guó)

家庭的發(fā)展軌跡和趨勢(shì)》；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和分析，示例選題《小說(shuō)

《紅樓夢(mèng)》中家庭關(guān)系研究》……

步驟二

交流討論，填寫(xiě)表格。

步驟三

小組討論后全班交流，展示，修改，教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：以《開(kāi)題報(bào)告》為載體，學(xué)有深度，學(xué)有所用，進(jìn)可完成此項(xiàng)研

究性學(xué)習(xí)，真正開(kāi)啟高中社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究，退可明確思路，初涉課題、論文，為下一步

學(xué)術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（六）作業(yè)布置

小組討論,可以圍繞"禮治""訴訟""權(quán)力""道德"等角度，繼續(xù)進(jìn)行其他方向

研究。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇5

一、學(xué)情分析

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作，收錄的14篇論文是根據(jù)費(fèi)孝通

20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)"課程內(nèi)容整理而成的，當(dāng)

時(shí)面對(duì)的群體為西南聯(lián)大和云南大學(xué)的學(xué)生，盡管相匕破于專(zhuān)業(yè)性的學(xué)術(shù)著作，在內(nèi)容和

語(yǔ)言上相對(duì)通俗易懂和雅俗共賞，但是對(duì)于現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中生來(lái)說(shuō)，既缺乏跌宕起伏

的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專(zhuān)業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，因此他們?cè)谝欢ǔ潭萠1_缺乏閱

讀的濃厚興趣和存在畏難情緒。因此我們教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)尤為關(guān)鍵,讓學(xué)生明確閱

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》要重點(diǎn)讀什么，為什么讀，怎么讀。這就涉及到了閱讀的目的、意義和方

法。

二、閱讀依據(jù)

我認(rèn)為，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的依據(jù)就是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》和

《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》有關(guān)整本書(shū)的閱讀要求，然后根據(jù)學(xué)生的在閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題適時(shí)

加以調(diào)整、創(chuàng)新。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通讀全書(shū)，勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；樹(shù)立全書(shū)大綱小目及其關(guān)聯(lián)，

做出全書(shū)內(nèi)容提要；把握書(shū)中的重要觀(guān)點(diǎn)和作品的價(jià)值取向。閱讀于本書(shū)相關(guān)的資料，了

解本書(shū)的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考,探究本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯”。

《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》也對(duì)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出了比較具體的閱讀指導(dǎo)。

1、要有閱讀的"預(yù)期"；

2、先"粗"后”細(xì):逐步推進(jìn);

3、抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系；

4、關(guān)注作者研究的思路；

5、反復(fù)閱讀，積極思考。因?yàn)闀?shū)中有詳細(xì)的介紹，在這里我不再贅述。

在研究如何進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀前，我先閱讀了《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文教學(xué)通

訊》等教學(xué)雜志上的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的專(zhuān)業(yè)論文，認(rèn)真研究了全國(guó)其他省市

對(duì)整本書(shū)閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)又吸納了我們前期進(jìn)行的《平凡世界》的閱讀思路和方法，

制訂了《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。

三、閱讀設(shè)計(jì)

1、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書(shū)之前，教師要深入閱讀和思考，廣泛收集與《鄉(xiāng)土中國(guó)》

有關(guān)的文獻(xiàn)資料，影像視頻等進(jìn)行細(xì)致地學(xué)習(xí)與研究，形成自己對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解和

思考。這樣在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能具有針對(duì)性和有效性。

如果我們老師沒(méi)有細(xì)致深入的研究，對(duì)文章具有宏觀(guān)的把握和詳盡的了解,就很難指

導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀。所以作為老師必須作為閱讀的先行者，而不是泛泛地要求學(xué)生每

天完成幾章的閱讀，然后簡(jiǎn)單的設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題草草完事。

2、閱讀整本書(shū)，還需要時(shí)間的保障。現(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，每天的自習(xí)時(shí)間

和零星時(shí)間十分有限，而這些時(shí)間學(xué)生大部分用于完成作業(yè)，很難再抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀。

因此我們必須積極和學(xué)校或年級(jí)為學(xué)生爭(zhēng)取閱讀的時(shí)間，每周有固定的閱讀課，這樣才能

有效的保障閱讀質(zhì)量。我們現(xiàn)在已經(jīng)和年級(jí)協(xié)商好，每周的周二下午三、四節(jié)課作為閱讀

課。

3、《鄉(xiāng)村中國(guó)》的學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求比較高，因此我們教

師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法，進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

(1)興趣激發(fā)

閱讀興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極重要手段，也是閱讀教學(xué)有效展開(kāi)的重要保障。

學(xué)生只要具有了閱讀興趣，就能夠自覺(jué)主動(dòng)找時(shí)間閱讀，并進(jìn)行深刻的思考。我們可以列

舉現(xiàn)實(shí)中的一些生活現(xiàn)象，讓學(xué)生在書(shū)中尋找答案，這樣學(xué)生與書(shū)的距離拉近了，學(xué)生也

會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀在自己的學(xué)習(xí)生活的重要作用了。

我們通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)激發(fā)興趣，如：

為什么我們的古人那么重視"衣錦還鄉(xiāng)"和"落葉歸根"？

為什么現(xiàn)在很多年輕人在城里買(mǎi)了房子，安了家，但是他們的父母還是喜歡住在農(nóng)村？

為什么在國(guó)外一到節(jié)日，人們大多選擇旅游度假，而我們中國(guó)選擇回家探親？

為什么我們中國(guó)人喜歡問(wèn)對(duì)方的年齡、家鄉(xiāng)、工作等問(wèn)題,而這些問(wèn)題在國(guó)外往往卻

被認(rèn)為是個(gè)人的隱私？

我們也通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看視頻資料，了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的思想意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)

生的閱讀興趣。如我們下載了《讀書(shū)鄉(xiāng)土中國(guó)》《特別呈現(xiàn)》費(fèi)孝通第一集、第二集,

《靜讀鄉(xiāng)土中國(guó)》(上下)《鄉(xiāng)土中國(guó)》(中國(guó)結(jié)婚為何要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì))等，在學(xué)習(xí)時(shí)適當(dāng)

播放。

(2)任務(wù)驅(qū)動(dòng)

設(shè)置閱讀任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中準(zhǔn)確把握閱讀重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入思考的必要手段。

閱讀任務(wù)往往是以回笞問(wèn)題的形式出現(xiàn)的。在閱讀每一章節(jié)時(shí)，我們教師要依據(jù)《高中語(yǔ)

文課程標(biāo)準(zhǔn)》，重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，從"語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”"思維發(fā)展與提升

""審美鑒賞與創(chuàng)造""文化傳承與理解"等四個(gè)維度命制題目，題目既有對(duì)文章內(nèi)容深

度理解，又要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到閱讀對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極作用。于是我們

可以采取閱讀打卡，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

如指導(dǎo)閱讀《鄉(xiāng)村本色》這一章節(jié)，我們?cè)O(shè)置了下列問(wèn)題作為閱讀的任務(wù)。

費(fèi)孝通先生在文章開(kāi)頭第一段說(shuō)"中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的\請(qǐng)通讀文章，概括出"鄉(xiāng)

土性”的具體表現(xiàn)是什么？

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生論證方法，試舉例說(shuō)明。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論

證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。

(3)分享展示

分享在一定意義上就是成果的肯定，通過(guò)分享學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到彼此的優(yōu)點(diǎn)，能夠較快

的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示學(xué)生的閱讀成果，可以是對(duì)設(shè)置問(wèn)題的有效、

全面、深刻的分析，也可以是對(duì)某一問(wèn)題的學(xué)術(shù)性小論文，讓學(xué)生在收獲中體驗(yàn)學(xué)者發(fā)現(xiàn)

問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的路徑，以及陳述學(xué)術(shù)見(jiàn)解的思維過(guò)程和表述方式。

四、閱讀思考

整本書(shū)閱讀不同于單篇文章閱讀，它是一個(gè)系統(tǒng)性的閱讀，涉及閱讀的各個(gè)方面和層

次，我們教師有效的指導(dǎo)是整本書(shū)閱讀有效開(kāi)展的前提，而學(xué)生能夠保持閱讀興趣，提升

思維能力這是整本書(shū)閱讀最重要的基礎(chǔ)。因此在閱讀中我們堅(jiān)持"閱讀中心明確"〃每課

一得""漸進(jìn)重復(fù)”的原則，避免泛泛而讀，避免淺嘗輒止的閱讀。這就要需要不斷鼓勵(lì)

學(xué)生，腳踏實(shí)地,精讀、研讀和重讀。

五、閱讀打卡樣本

《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章閱讀打卡

1、填空

（1）本章的標(biāo)題是（鄉(xiāng)土本色）。

（2）在社會(huì)學(xué)里，我們把沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)叫做

（禮俗）社會(huì)，而把為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)叫做（法理）社會(huì)。

（3）無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里。除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，（家庭）總是

最基本的撫育社群。

（4）中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是（村落）。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死

于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是（終老是鄉(xiāng)）。

2、問(wèn)答題

費(fèi)孝通先生在文章開(kāi)頭第一段說(shuō)"中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"，請(qǐng)通讀文章，概括出"鄉(xiāng)

土性”的具體表現(xiàn)是什么？

士氣不流動(dòng)群聚熟悉

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生論證方法，試舉例說(shuō)明。

舉例論證舉例略

對(duì)比論證

比喻論證

類(lèi)比論證

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論

證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。

原因見(jiàn)文章第9頁(yè)。

城鎮(zhèn)化政策的可行性：

(1)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的需要也越來(lái)越高，個(gè)人擁有的小面枳土

地已經(jīng)不能提供足夠的財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足人們的生活需要。

(2)現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，原先只能靠人力來(lái)完成的工程，現(xiàn)在可以通過(guò)現(xiàn)代化的機(jī)

械設(shè)備完成,將大量人力解放出來(lái)。

(3)社會(huì)穩(wěn)定，法律逐步完善健全，人們的法律意識(shí)逐步增強(qiáng)，往往通過(guò)法律手段

解決爭(zhēng)端。

(4)隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們的工作不再單一，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再

農(nóng)民的唯一選擇。

3自我閱讀思考，可以從文章研究?jī)?nèi)容，研究方法，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行思考分析。(不少

于80字)

《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)篇6

【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】

中國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基人之一費(fèi)孝通先生，留給我們豐富的社會(huì)學(xué)研究成果。他的家鄉(xiāng)江

蘇吳江在他曾二十六次考察訪(fǎng)問(wèn)的江村設(shè)立了費(fèi)孝通紀(jì)念館。紀(jì)念館主要圍繞“差序格

局""志在富民""文化自覺(jué)”三個(gè)主題詞布展，以圖片和實(shí)物為主，在一定程度上具有

可觀(guān)性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀(guān)者對(duì)其相關(guān)作品的閱讀欲望。學(xué)者陸也夫

曾說(shuō)過(guò)，"研討一個(gè)學(xué)者的著作是對(duì)他的最高禮節(jié)"。

而《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為費(fèi)孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書(shū)陳列。我們可否嘗

試為紀(jì)念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國(guó)》特展，設(shè)計(jì)幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀(guān)眾

有興趣進(jìn)一步深入了解費(fèi)老的作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)他的真正紀(jì)念。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)】

1、閱讀與鑒賞。

通讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》14章，通過(guò)對(duì)各章內(nèi)容的概括和概念提煉，把握整本書(shū)的理論架

構(gòu)；重點(diǎn)研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的

關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等；通過(guò)閱讀序言、后記等相關(guān)的背景材

料，理解本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2、表達(dá)與交流。

能夠運(yùn)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括作品內(nèi)容和本書(shū)的學(xué)術(shù)影響；能夠運(yùn)用簡(jiǎn)明而富于個(gè)性化的方

式呈現(xiàn)所負(fù)責(zé)的展板內(nèi)容；在策展討論過(guò)程中，能夠把對(duì)作品的理解、自己的研究

成果和設(shè)計(jì)方案清晰而完整地表達(dá)出來(lái)，能夠在小組交流中傾聽(tīng)并表達(dá)自己的意見(jiàn)和

建議；學(xué)會(huì)撰寫(xiě)解說(shuō)詞，并能流暢地進(jìn)行口頭表達(dá)。

3、實(shí)踐活動(dòng)。

在展覽主題的確定過(guò)程中，學(xué)習(xí)用表格形式梳理各章節(jié)內(nèi)容和核心W既念；在展覽大綱

的編制過(guò)程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖表現(xiàn)研讀內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；在展板圖文設(shè)計(jì)的過(guò)程中，

學(xué)習(xí)運(yùn)用PPLPDF或手繪形式呈現(xiàn)個(gè)性化的展板設(shè)計(jì)；在相互評(píng)價(jià)中，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行客

觀(guān)全面的評(píng)價(jià)。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)概述】

本活動(dòng)圍繞"為《鄉(xiāng)土中國(guó)》策展"，設(shè)計(jì)了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個(gè)任

務(wù)，分別對(duì)應(yīng)通讀、重點(diǎn)研讀和遷移拓展三個(gè)學(xué)習(xí)層次。通過(guò)任務(wù)式學(xué)習(xí)，探索學(xué)術(shù)類(lèi)著

作的閱讀方法，形胡口積累自己閱讀學(xué)術(shù)類(lèi)著作的經(jīng)驗(yàn)。

具體包括"通讀了解，擬定展覽主題""深入研讀，編制展覽大綱"”圖文展示，交

流評(píng)估”三組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在通讀基礎(chǔ)上理解書(shū)中關(guān)鍵概念，把握全書(shū)邏輯思路，理解全書(shū)

圍繞“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念所構(gòu)建的理論體系，從“鄉(xiāng)土"上看中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，探尋

民族的基因，看清我們每個(gè)人身上的烙印，明了民族運(yùn)行的內(nèi)脈，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)。

在策展的過(guò)程中，了解這本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和作家的智慧、情懷。學(xué)會(huì)根據(jù)不同閱讀目的選

擇閱讀方法，綜合運(yùn)用概括、比較、分析、評(píng)價(jià)等方式，培養(yǎng)閱讀學(xué)術(shù)著作的能力。在任

務(wù)完成過(guò)程中，融閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究于T本。

【學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

一、通讀了解，擬定展覽主題

L梳理作品內(nèi)容.

在通讀整部作品的基礎(chǔ)上，將作品內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，并提煉出

每章的核心概念。

2、了解作家及作品地位。

通過(guò)閱讀本書(shū)序言、后記，以及書(shū)籍查閱和網(wǎng)絡(luò)搜索，了解費(fèi)孝通先生的學(xué)術(shù)成就,

以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部作品在其學(xué)術(shù)研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。

3、選擇章節(jié)，擬定主題。

以小組為單位，交流上述兩項(xiàng)研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內(nèi)容。可聚焦

某一章節(jié)，也可綜合幾個(gè)章節(jié)，并解釋主題擬定的依據(jù)和理由。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

這組活動(dòng)意在通讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。該書(shū)圍繞“鄉(xiāng)土中國(guó)”提煉出了很多概念，這些構(gòu)

成了本書(shū)的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書(shū)的關(guān)鍵?；顒?dòng)1旨在對(duì)全書(shū)14個(gè)章

節(jié)的內(nèi)容逐一梳理，通過(guò)梳理概括，明確各章的核心概念，從而對(duì)本書(shū)有一個(gè)整體把握。

由于是在已有的費(fèi)孝通紀(jì)念館中布展，在有限的空間內(nèi)，究竟選擇什么樣的主題和內(nèi)

容進(jìn)行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學(xué)術(shù)著作的閱讀也需要了解其學(xué)術(shù)價(jià)值，

在了解其背景和價(jià)值的基礎(chǔ)上才能更好地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，活動(dòng)2的設(shè)計(jì)正是基于這樣的

考慮。

之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析概括的能力?；?/p>

動(dòng)1和活動(dòng)2是每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成的，活動(dòng)3則要求在前兩項(xiàng)基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作探究，

因?yàn)樽罱K的布展是以小組為單位完成的。

此活動(dòng)旨在讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)各自研究的成果，充分表達(dá)，共同探討，從而選擇一致認(rèn)

可的具有代表性的主題內(nèi)容。表格中要求填寫(xiě)〃依據(jù)和理由”是為了不讓此討論流于空泛，

且養(yǎng)成有理有據(jù)的表達(dá)習(xí)慣。至此，完成了第一大項(xiàng)任務(wù)即"擬定展覽主題"。在此過(guò)程

中,通讀了作品,并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、深入研讀，編制展覽大綱

1、研讀相關(guān)內(nèi)容，制作思維導(dǎo)圖。

結(jié)合擬定的主題，圍繞選定的內(nèi)容，重點(diǎn)研讀，將相關(guān)內(nèi)容的梳理提煉以思維導(dǎo)圖的

形式呈現(xiàn)。思維導(dǎo)圖的制作要考慮布展的需要。

2、討論展板內(nèi)容，確定展覽板塊。

小組成員在組內(nèi)交流自己制作的思維導(dǎo)圖，以及對(duì)展板的內(nèi)容、數(shù)量和布局的考慮，

經(jīng)討論最終形成本組布展方案,并確定人員分工。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

第二大項(xiàng)任務(wù)是借助展覽大綱的編制，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀作品，在第一環(huán)節(jié)通讀的基

礎(chǔ)上要讀懂書(shū)中的內(nèi)容，并觸類(lèi)旁通。

活動(dòng)1,設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)選定的主題，梳理相關(guān)章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概

念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選攔，以及作者的論述思路等。思維導(dǎo)

圖是為布展的任務(wù)做準(zhǔn)備的，每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成，直觀(guān)呈現(xiàn)研讀的成果。

活動(dòng)2,以合作探究的學(xué)習(xí)方式為主，在闡述交流中將對(duì)作品的研讀推向深入，同時(shí)

對(duì)布展方案也更了然于胸。

展板的數(shù)量、內(nèi)容，展板內(nèi)和展板間的布局，需要在各人闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)行組內(nèi)交流，

形成統(tǒng)一意見(jiàn)。每個(gè)人都對(duì)布展方案有了整體的了解之后再進(jìn)行分工，這樣每個(gè)人的制作

既有全局意識(shí)，又不至于任務(wù)太重。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的自主探究和合作能力可以得到

培養(yǎng)。

三、圖文展示，交流評(píng)估

1、制作與修改。

組員分別制作所負(fù)責(zé)的展板，以PPT、PDF或手繪形式呈現(xiàn)，每塊展板需配以說(shuō)明性

文字，如版面解說(shuō)、設(shè)計(jì)意圖等。組內(nèi)交流各自的完成情況，集體討論，修改定稿。

2、展小與交流。

在面向全班同學(xué)展示之前，組內(nèi)撰寫(xiě)解說(shuō)詞，闡述小組對(duì)這部作品的閱讀體會(huì)和布展

的意圖。在課堂交流中相互借鑒，聽(tīng)取他人意見(jiàn)。

3、發(fā)布與評(píng)價(jià)。

在同學(xué)和教師建議的基礎(chǔ)上修改后發(fā)布在班級(jí)群，各組要設(shè)計(jì)出評(píng)價(jià)表，對(duì)其他組的

設(shè)計(jì)逐一評(píng)價(jià)，并寫(xiě)出評(píng)價(jià)意見(jiàn)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

這項(xiàng)任務(wù)是在通讀與讀懂基礎(chǔ)上的遷移運(yùn)用，在圖文展示中體現(xiàn)對(duì)作品的認(rèn)知，是整

個(gè)活動(dòng)的成果展示環(huán)節(jié)。

活動(dòng)1,學(xué)生在獨(dú)立制作展板的過(guò)程中需要對(duì)所負(fù)責(zé)的部分有更精致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚

至有個(gè)性化的表達(dá)，這個(gè)表達(dá)就是對(duì)作品的提煉和詮釋?zhuān)x擇或設(shè)計(jì)的圖文要體現(xiàn)其對(duì)

作品的理解程度。組內(nèi)的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研讀過(guò)程。

活動(dòng)2,設(shè)計(jì)了撰寫(xiě)解說(shuō)詞的任務(wù)，除了向全班展示的需要外，也是對(duì)作品閱讀和布

展意圖的再梳理，對(duì)布展的解說(shuō)也是對(duì)閱讀的匯報(bào)，讀、寫(xiě)、說(shuō)、聽(tīng)在這個(gè)環(huán)節(jié)中都得到

了體現(xiàn)?；顒?dòng)3是利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，以開(kāi)放式的評(píng)價(jià)讓學(xué)生獲得應(yīng)有的激勵(lì)和反思。

把評(píng)價(jià)表的制定交給學(xué)生,一方面，使他們參與了整個(gè)制作過(guò)程，更有發(fā)言權(quán)，將課

堂真正還給學(xué)生；另一方面，在評(píng)價(jià)維度和權(quán)重的設(shè)置上，也更能體現(xiàn)他們對(duì)作品和布展

的認(rèn)知程度。各組在相互評(píng)價(jià)中，既能思考吸取他人長(zhǎng)處，也能獲得更客觀(guān)的自我認(rèn)知。

【讀寫(xiě)測(cè)評(píng)】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中那些從中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)生活中提煉出的概念和觀(guān)點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)

展，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是否還適用？作為當(dāng)代青年，我們?cè)谧x懂此部學(xué)術(shù)著作的同時(shí)，也可以

進(jìn)行批判性的思考，請(qǐng)圍繞你們小組的展板主題，設(shè)沈一個(gè)辯論賽的辯題,并分別代表正

方和反方進(jìn)行一辯陳詞，時(shí)間2分鐘，各400字左右。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

此測(cè)評(píng)是前面活動(dòng)的延續(xù)，引導(dǎo)學(xué)生將作家筆下的傳統(tǒng)社會(huì)特征與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)

系，這也是學(xué)生在閱讀這部作品時(shí)不自覺(jué)會(huì)產(chǎn)生的思維聯(lián)系，在批判性的思考中提升理

性思維和分析能力。該測(cè)評(píng)分兩個(gè)部分：

一是辯題的擬定,考查的是對(duì)之前所研究主題的辯證