2025年醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)招聘中醫(yī)學基礎題庫及答案一、單項選擇題1.中醫(yī)學理論體系形成的標志是（）A.《黃帝內經》的問世B.《傷寒雜病論》的成書C.《難經》的成書D.《神農本草經》的成書E.以上都是答案：E解析：《黃帝內經》為中醫(yī)學理論體系的建立奠定了基礎；《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展做出了重要貢獻；《難經》補充了《內經》的不足；《神農本草經》是我國第一部藥學專著。這四部著作的成書標志著中醫(yī)學理論體系的形成。2.中醫(yī)學的基本特點是（）A.整體觀念和辨證論治B.恒動觀念和辨證論治C.整體觀念和陰陽五行D.四診八綱和辨證論治E.同病異治和異病同治答案：A解析：整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學的基本特點。整體觀念強調人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。3.“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關系是（）A.對立制約B.互根互用C.互為消長D.平衡協(xié)調E.互相轉化答案：B解析：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關系，即互根互用。陰是陽的物質基礎，陽是陰的功能表現(xiàn)。4.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D解析：五行中“木曰曲直”，引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木?！把咨稀笔腔鸬奶匦?；“潤下”是水的特性；“稼穡”是土的特性；“從革”是金的特性。5.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實而不能滿”。6.心主神志最主要的物質基礎是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。血液是神志活動的物質基礎，心的氣血充足，則神志清晰，思維敏捷。7.肺主一身之氣的提供體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.提供宗氣D.調節(jié)氣機E.輔心行血答案：C解析：肺主一身之氣的提供，主要體現(xiàn)在肺參與宗氣的提供。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運化的水谷之精氣相結合而提供，積于胸中氣海，上出息道以司呼吸，貫注心脈以行氣血。8.脾主運化是指（）A.運化水液B.運化水谷C.運化氣血D.運化水谷和水液E.運化水谷和津液答案：D解析：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化、吸收和轉輸作用；運化水液是指脾對水液的吸收、轉輸和布散作用。9.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調暢情志活動B.調暢全身氣機C.促進脾胃運化D.促進血行和津液代謝E.調節(jié)月經和精液排泄答案：B解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。調暢全身氣機是肝主疏泄的基本生理功能。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元氣的固攝C.有助于精液的固攝D.有助于元氣的提供E.有助于肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸雖然由肺所主，但吸入的清氣必須下達于腎，由腎來攝納之，才能保證呼吸運動的正常進行。二、多項選擇題1.下列屬于陰陽學說基本內容的有（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉化E.陰陽交感與互藏答案：ABCDE解析：陰陽學說的基本內容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉化以及陰陽交感與互藏。陰陽對立制約是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長平衡是指陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運動變化之中，在一定限度、一定時間內維持著相對的平衡；陰陽相互轉化是指陰陽雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉化；陰陽交感與互藏是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合，陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方。2.五行相生關系中，水的“子”行是（）A.木B.火C.土D.金E.以上均非答案：A解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關系中，生我者為母，我生者為子，所以水的“子”行是木。3.與氣的提供密切相關的臟腑有（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCE解析：人體之氣的提供與多個臟腑的功能密切相關，其中主要與肺、脾、腎三臟有關。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，將水谷之精氣轉化為水谷之氣；腎藏精，腎中精氣是人體之氣的根本。心主血脈，推動血液運行，與氣的提供關系不直接；肝主疏泄，調暢氣機，對氣的運行有重要作用，但與氣的提供關系不如肺、脾、腎密切。4.血的提供來源有（）A.水谷精微B.腎精C.營氣D.津液E.元氣答案：ABCD解析：血的提供來源主要有兩個方面：一是水谷精微，脾胃運化的水谷之精氣是提供血液的最基本物質；二是腎精，腎藏精，精能生髓，髓可化血。營氣和津液也是血液的重要組成部分，營氣是血液的主要成分之一，津液可以轉化為血液。元氣主要是推動和調節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機能，以及臟腑經絡的生理活動，與血的提供關系不大。5.下列屬于奇恒之腑的有（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.膽答案：ABCDE解析：奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。它們在形態(tài)上多為中空的管腔性器官，與六腑相似；但在功能上主藏精氣，與五臟相似，故稱為奇恒之腑。三、填空題1.中醫(yī)學的思維方法主要有______、______、______和象數思維。答案：整體思維、變易思維、中和思維解析：中醫(yī)學的思維方法具有獨特的特點，整體思維強調從整體的角度來認識人體和疾??；變易思維注重事物的運動變化和發(fā)展；中和思維追求事物的平衡和協(xié)調；象數思維則是通過對物象和數的觀察、分析來認識事物。2.陰陽的相對性主要表現(xiàn)在______和______兩個方面。答案：陰陽的可分性、事物的陰陽屬性在一定條件下可以相互轉化解析：陰陽的相對性體現(xiàn)在兩個方面。一方面，事物的陰陽屬性具有無限可分性，即陰陽之中可以再分陰陽；另一方面，在一定條件下，事物的陰陽屬性可以發(fā)生相互轉化，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。3.五行相乘的次序與______相同，五行相侮的次序與______相反。答案：五行相生、五行相生解析：五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度制約或克制，其次序與五行相生相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向制約或克制，其次序與五行相生相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。4.心主血脈包括______和______兩個方面。答案：心主血、心主脈解析：心主血脈包括心主血和心主脈兩個方面。心主血是指心具有推動血液在脈管中運行的作用；心主脈是指心對脈管具有主持、調節(jié)的作用，使脈管保持通暢。5.肺的生理特性主要有______、______和______。答案：肺為華蓋、肺為嬌臟、主宣發(fā)肅降解析：肺為華蓋，是指肺位于胸腔，位置最高，覆蓋于五臟六腑之上，有保護諸臟免受外邪侵襲的作用；肺為嬌臟，是指肺葉嬌嫩，不耐寒熱燥濕諸邪的侵襲；肺主宣發(fā)肅降，宣發(fā)是指肺氣向上升宣和向外周布散的作用，肅降是指肺氣向內向下清肅通降的作用。四、簡答題1.簡述辨證論治的概念和意義。答案：辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。概念：辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。論治，又稱施治，是根據辨證的結果，確定相應的治療方法。意義：（1）辨證論治是中醫(yī)理、法、方、藥在臨床上具體重要的體現(xiàn)，是中醫(yī)臨床診治疾病的基本法則。（2）它強調了個體差異和疾病的動態(tài)變化，能夠針對每個患者的具體情況進行個性化治療。（3）通過辨證論治，可以準確地把握疾病的本質和發(fā)展趨勢，從而制定出合理有效的治療方案，提高治療效果。（4）體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念的思想，不僅關注疾病本身，還考慮到患者的整體狀況和生活環(huán)境等因素。2.簡述陰陽學說在中醫(yī)學中的應用。答案：陰陽學說在中醫(yī)學中的應用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結構：人體是一個有機的整體，其組織結構可以用陰陽來劃分。如人體上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內為陰；背部為陽，腹部為陰；六腑為陽，五臟為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的生理活動是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一協(xié)調關系的結果。如人體的陽氣具有溫煦、推動、興奮等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧靜、抑制等作用，陰陽平衡則人體生理功能正常。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是陰陽失調的結果。陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損等都可以導致疾病的發(fā)生。如陽盛則熱，陰盛則寒；陽虛則寒，陰虛則熱等。（4）用于疾病的診斷：在診斷疾病時，通過望、聞、問、切收集的癥狀和體征，可根據陰陽的屬性來判斷疾病的性質。如色澤鮮明者屬陽，色澤晦暗者屬陰；聲音高亢洪亮者屬陽，聲音低微無力者屬陰等。（5）指導疾病的治療：治療疾病的基本原則是調整陰陽，以平為期。根據陰陽失調的具體情況，采用“寒者熱之，熱者寒之”“虛則補之，實則瀉之”等方法來調整陰陽的平衡。同時，在用藥方面，藥物的性能也有陰陽之分，可根據病情選用相應的藥物。3.簡述五行學說在中醫(yī)學中的應用。答案：五行學說在中醫(yī)學中的應用主要有以下幾點：（1）說明五臟的生理功能及其相互關系：將五臟分別歸屬于五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行相生相克的關系可以解釋五臟之間的相互資生和相互制約關系。如肝生心，即木生火，肝藏血以濟心；心生脾，即火生土，心陽溫煦脾土；脾生肺，即土生金，脾氣運化以養(yǎng)肺；肺生腎，即金生水，肺陰滋潤腎陰；腎生肝，即水生木，腎藏精以養(yǎng)肝。同時，五臟之間也存在相克關系，如肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝，以維持五臟之間的平衡協(xié)調。（2）說明五臟病變的相互影響：五行學說可以用來闡釋五臟病變的傳變規(guī)律。相生關系的傳變包括母病及子和子病及母；相克關系的傳變包括相乘和相侮。如肝病傳心為母病及子，肝病傳脾為相乘，脾病傳肝為相侮等。（3）指導疾病的診斷：根據五行的歸屬和生克乘侮關系，通過觀察面色、口味、脈象等變化，來推斷病情。如面色青、喜食酸、脈弦，多與肝病有關；面色赤、口味苦、脈洪，多與心病有關等。（4）指導疾病的治療：在治療上，依據五行相生規(guī)律確定的治療原則是“虛則補其母，實則瀉其子”，常用的治法有滋水涵木法、益火補土法、培土生金法、金水相生法等；依據五行相克規(guī)律確定的治療原則是“抑強扶弱”，常用的治法有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補北法等。同時，在針灸治療和精神療法中也可運用五行學說的理論。五、論述題1.論述五臟與六腑之間的關系。答案：五臟與六腑的關系，實際上就是陰陽表里關系。臟屬陰，腑屬陽；臟為里，腑為表，一臟一腑，一陰一陽，一里一表相互配合，并有經脈相互絡屬，從而構成了臟腑之間的密切聯(lián)系。（1）心與小腸的關系：心與小腸通過經脈相互絡屬，構成表里關系。心主血脈，心陽之溫煦，心血之濡養(yǎng)，有助于小腸的化物功能；小腸主化物，將水谷化為精微，其清者可通過經脈上輸于心，化赤為血，以維持心主血脈的功能。在病理上，心經實火可移熱于小腸，引起尿少、尿赤澀刺痛、尿血等小腸實熱的癥狀；反之，小腸有熱，也可循經上炎于心，出現(xiàn)心煩、舌尖糜爛等癥狀。（2）肺與大腸的關系：肺與大腸通過經脈相互絡屬，互為表里。肺氣的宣發(fā)和肅降，有助于大腸的傳導功能；大腸傳導功能正常，也有利于肺氣的宣降。在生理上，肺氣清肅下降，氣機調暢，并布散津液，能促進大腸的傳導，使大便通暢；大腸傳導正常，糟粕下行，也有利于肺氣的肅降。在病理上，若肺氣壅塞，失于肅降，可影響大腸的傳導，出現(xiàn)大便秘結；若大腸實熱，傳導不暢，腑氣不通，也可影響肺氣的宣降，出現(xiàn)胸悶、咳喘等癥狀。（3）脾與胃的關系：脾與胃同居中焦，以膜相連，通過經脈相互絡屬，構成表里關系。二者在生理上相互配合，共同完成飲食物的消化、吸收和水谷精微的轉輸。脾主運化，胃主受納，脾主升清，胃主降濁，脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥。脾的運化功能需要胃的受納和腐熟作用的配合，胃的受納和腐熟功能也需要脾的運化功能來支持。脾升胃降協(xié)調平衡，是維持人體消化功能正常的重要環(huán)節(jié)。在病理上，脾胃病變常相互影響，如脾失健運，可導致胃納不振；胃失和降，也可影響脾的運化，出現(xiàn)腹脹、納呆、惡心、嘔吐等癥狀。（4）肝與膽的關系：肝與膽通過經脈相互絡屬，互為表里。肝主疏泄，分泌膽汁；膽附于肝，貯藏和排泄膽汁。膽汁的正常分泌和排泄，依賴于肝的疏泄功能；而膽排泄膽汁功能正常，又有利于肝的疏泄。在生理上，二者相互配合，共同完成飲食物的消化。在病理上，肝病常影響到膽，膽病也可波及肝，如肝膽濕熱，可出現(xiàn)脅肋脹痛、口苦、黃疸等癥狀。（5）腎與膀胱的關系：腎與膀胱通過經脈相互絡屬，構成表里關系。腎主水，司開合，膀胱主貯存和排泄尿液。腎的氣化功能正常，尿液才能正常提供，并下注于膀胱；膀胱的開合有度，也依賴于腎的氣化作用。在生理上，腎與膀胱相互協(xié)作，共同維持水液代謝的平衡。在病理上，若腎的氣化功能失常，可導致膀胱開合失度，出現(xiàn)尿頻、尿急、尿失禁或尿閉等癥狀；膀胱濕熱，也可影響腎的功能，出現(xiàn)腰痛、尿血等癥狀。2.論述氣、血、津液之間的關系。答案：氣、血、津液是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，它們之間存在著密切的關系。（1）氣與血的關系：-氣為血之帥：①氣能生血，氣的運動變化是血液提供的動力，營氣和津液是血液的主要組成部分，它們的提供離不開氣的推動和氣化作用。②氣能行血