國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2025年秋《習(xí)概》終考大作業(yè)試卷2一、論述題（本題共1小題，共100分）當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，必須開(kāi)展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。中國(guó)外交始終胸懷天下，立志為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)踐行共商共建共享的全球治理觀，攜手國(guó)際社會(huì)共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)未來(lái)，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人回答和解決關(guān)乎人類前途命運(yùn)的時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)方案，是新時(shí)代對(duì)外工作的總目標(biāo)。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。參考答案1：當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式交織演進(jìn)，氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)、地緣沖突等全球性挑戰(zhàn)層出不窮，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。在此背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一中國(guó)方案，為破解人類前途命運(yùn)難題提供了關(guān)鍵指引，其內(nèi)涵兼具理論深度、實(shí)踐廣度與價(jià)值高度，是新時(shí)代中國(guó)外交的核心引領(lǐng)。一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心內(nèi)涵（一）“命運(yùn)與共”的價(jià)值內(nèi)核，打破零和博弈的思維桎梏構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心要義，在于確立“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”的共同體意識(shí)，摒棄傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中“國(guó)強(qiáng)必霸”“你輸我贏”的零和思維。從內(nèi)涵層面看，它包含利益共生、責(zé)任共擔(dān)、發(fā)展共享三個(gè)維度：利益共生強(qiáng)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存、安全相互關(guān)聯(lián)，一國(guó)的發(fā)展與安全離不開(kāi)其他國(guó)家的協(xié)作，如全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的斷裂都會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)；責(zé)任共擔(dān)則要求各國(guó)在全球性挑戰(zhàn)面前摒棄“搭便車”心態(tài)，無(wú)論是應(yīng)對(duì)新冠疫情時(shí)的疫苗援助，還是應(yīng)對(duì)氣候變化的碳減排承諾，都需要各國(guó)協(xié)同發(fā)力；發(fā)展共享聚焦縮小南北發(fā)展差距，推動(dòng)全球發(fā)展成果惠及更多國(guó)家和群體，讓發(fā)展的紅利超越地域、階層的界限。（二）“五位一體”的實(shí)踐框架，覆蓋人類發(fā)展全領(lǐng)域構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并非抽象理念，而是有著清晰的實(shí)踐路徑，其內(nèi)涵具體體現(xiàn)為“五位一體”的總體布局。一是持久和平的世界，主張通過(guò)對(duì)話協(xié)商化解分歧，摒棄武力威脅和霸權(quán)主義，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義的新型國(guó)際關(guān)系，比如中國(guó)積極參與斡旋沙特伊朗復(fù)交，為地區(qū)和平注入動(dòng)力；二是普遍安全的世界，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅，在反恐、防擴(kuò)散、公共衛(wèi)生安全等領(lǐng)域深化國(guó)際合作；三是共同繁榮的世界，踐行共商共建共享的全球治理觀，通過(guò)“一帶一路”倡議等平臺(tái)，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通和經(jīng)貿(mào)合作，助力沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如中老鐵路的開(kāi)通為老撾帶來(lái)了“陸鎖國(guó)變陸聯(lián)國(guó)”的機(jī)遇；四是開(kāi)放包容的世界，尊重世界文明多樣性，反對(duì)文明優(yōu)越論和文明沖突論，促進(jìn)不同文明交流互鑒，比如亞洲文明對(duì)話大會(huì)為各國(guó)文明交流搭建了重要平臺(tái)；五是清潔美麗的世界，攜手應(yīng)對(duì)氣候變化、環(huán)境污染等生態(tài)危機(jī)，推動(dòng)全球綠色低碳轉(zhuǎn)型，中國(guó)承諾“雙碳”目標(biāo)并大力推進(jìn)國(guó)際氣候合作，就是對(duì)這一內(nèi)涵的生動(dòng)踐行。（三）“共商共建共享”的治理邏輯，重塑全球治理體系在全球治理層面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵還體現(xiàn)在對(duì)治理體系的革新上。它強(qiáng)調(diào)全球事務(wù)由各國(guó)共同商量著辦，治理成果由各國(guó)共同享有，打破了少數(shù)國(guó)家主導(dǎo)全球治理的格局。一方面，中國(guó)積極推動(dòng)聯(lián)合國(guó)等多邊機(jī)制發(fā)揮核心作用，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序；另一方面，主動(dòng)搭建金磚國(guó)家合作機(jī)制、上海合作組織等多邊平臺(tái)，為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家參與全球治理提供渠道，讓全球治理體系更具代表性和公平性。二、理論聯(lián)系實(shí)際：從實(shí)踐維度深化內(nèi)涵認(rèn)知（一）公共衛(wèi)生領(lǐng)域的協(xié)作，詮釋“生命至上、休戚與共”新冠疫情期間，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵得到了充分檢驗(yàn)。面對(duì)疫情的全球性蔓延，中國(guó)率先承諾將疫苗作為全球公共產(chǎn)品，向120多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供超過(guò)22億劑疫苗，同時(shí)分享疫情防控經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)展聯(lián)合科研攻關(guān)。這種跨越國(guó)界的援助與協(xié)作，正是“責(zé)任共擔(dān)”“利益共生”內(nèi)涵的具象化，證明了在重大公共衛(wèi)生危機(jī)面前，唯有摒棄隔閡與對(duì)立、攜手合作，才能守護(hù)全人類的生命健康。（二）“一帶一路”倡議的推進(jìn)，彰顯“共同繁榮”的追求作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)，“一帶一路”倡議從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過(guò)程，深刻詮釋了其“共同繁榮”的內(nèi)涵。十年來(lái)，中國(guó)與沿線國(guó)家共建了一系列標(biāo)志性工程：雅萬(wàn)高鐵實(shí)現(xiàn)了印尼人民的高鐵夢(mèng)，中泰鐵路助力區(qū)域互聯(lián)互通，比雷埃夫斯港成為地中海第一大港……這些項(xiàng)目不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)增收，更搭建起了各國(guó)互利共贏的橋梁，讓“發(fā)展共享”從理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，印證了人類命運(yùn)共同體不是虛無(wú)縹緲的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)方案。（三）應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)，踐行“清潔美麗”的承諾在全球氣候治理中，中國(guó)始終是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極參與者和貢獻(xiàn)者。從提出“雙碳”目標(biāo)到推動(dòng)《巴黎協(xié)定》的落實(shí)，從向發(fā)展中國(guó)家提供綠色低碳技術(shù)援助到共建綠色“一帶一路”，中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)踐行“清潔美麗世界”的內(nèi)涵。例如，中國(guó)與多個(gè)國(guó)家合作建設(shè)的光伏電站、風(fēng)電項(xiàng)目，既幫助當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)了能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也為全球應(yīng)對(duì)氣候變化貢獻(xiàn)了力量，體現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。三、總結(jié)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，是價(jià)值理念、實(shí)踐框架與治理邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，它既回應(yīng)了“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，也為國(guó)際社會(huì)破解全球性挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在世界百年未有之大變局下，唯有始終秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)持全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作，才能攜手共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)人類更加美好的未來(lái)。參考答案2：中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！叭祟惷\(yùn)共同體”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容之一。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，基本內(nèi)涵就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。一、是我們黨和國(guó)家堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從苦難中走過(guò)來(lái)，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)、民生幸福的國(guó)家，是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立后，我們確立了獨(dú)立自主的和平外交政策，大力倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，全面發(fā)展同各國(guó)的友好交往和互利合作。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)外交面臨著全球化不可逆潮流下世界百年未有之大變局的時(shí)代挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代機(jī)遇。以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次表明，中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，主張只有以相互尊重、公平正義、合作共贏原則為基礎(chǔ)，才能真正建設(shè)符合世界上絕大多數(shù)國(guó)家和人民所期盼的新型國(guó)際關(guān)系。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序，離不開(kāi)各國(guó)人民的理解、支持、幫助”。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的精髓就是，通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，因而中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是相通的。二、彰顯了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代精神習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是黨和國(guó)家必須始終遵循的根本指導(dǎo)思想。而馬克思主義之所以行，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)定不移堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以實(shí)事求是的態(tài)度發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。共產(chǎn)主義是馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)，而共同體是共產(chǎn)主義的主要特征，因而馬克思對(duì)個(gè)體與共同體關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的思考，在深刻揭示與科學(xué)把握整個(gè)人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上建構(gòu)起自身的共同體理論?？梢?jiàn)，人類命運(yùn)共同體理念是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化所形成的理論成果，蘊(yùn)含著馬克思主義中國(guó)化的邏輯。三、根植于中華文明開(kāi)放包容的文明根性中華文明素來(lái)崇尚“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，推崇“協(xié)和萬(wàn)邦、四海一家”，追求天下大同，反對(duì)窮兵黷武與擴(kuò)張征服，從根子上不同于西方含有殖民主義的“帝國(guó)”概念。中華文明素來(lái)強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”的理念，強(qiáng)調(diào)“將心比心”“推己及人”的同理心，反對(duì)“以眼還眼，以牙還牙”的狹隘觀念，反對(duì)“先下手為強(qiáng)、后下手遭殃”的先發(fā)制人手段，反對(duì)非此即彼、唯我獨(dú)尊的“排他性”心態(tài)。中華文明從不進(jìn)行強(qiáng)加于人的文化輸出，更不推行以自我為中心的文化霸權(quán)主義，堅(jiān)持不往而教，堅(jiān)持文化多樣性，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地包容吸納異族異質(zhì)文化，最終形成民族文化共同體。“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因。”這與建立在強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上、個(gè)人權(quán)利、競(jìng)爭(zhēng)、民族自決、選舉式民主等市民社會(huì)基礎(chǔ)之上的西方文明有著鮮明差異。這種差異，一方面使得資本主義國(guó)家在其主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中采取一系列“逆全球化”和保護(hù)主義的舉措，出現(xiàn)了“權(quán)力與責(zé)任”之間的失衡弊病，全球治理赤字嚴(yán)重。另一方面，使得“和”（和平、和睦、和諧）與“合”（