歷史二獨(dú)立提出問題方法指導(dǎo)獨(dú)立提出問題,是指從眾多的歷史信息中,發(fā)現(xiàn)自己所需要的、有價(jià)值的信息,然后提出問題。如:2025年黑吉遼蒙卷第20題“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),選擇2—4條奏折,提煉一個(gè)論題并加以闡述”,2024年全國(guó)新課標(biāo)卷第43題“結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí),擇取材料中的有關(guān)時(shí)事,擬定一個(gè)主題,寫一篇短評(píng)”,2024年廣東卷第19題“結(jié)合材料,圍繞‘廣東與近代中國(guó)’自擬一個(gè)論題,運(yùn)用中國(guó)近代史的具體史實(shí)予以闡述”,2024年黑吉遼卷第20題“請(qǐng)圍繞‘黨史中的東北元素’,結(jié)合所學(xué)知識(shí),向該課題組推薦一個(gè)專題,自擬專題題目,并闡明推薦理由”,其中“提煉一個(gè)論題”“擬定一個(gè)主題”“自擬一個(gè)論題”“自擬專題題目”等都在考查獨(dú)立提出問題的能力。要想發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的問題,首先要進(jìn)行信息的獲取(圈畫材料中的關(guān)鍵信息詞)與加工(概括、整合),確定材料主旨;其次結(jié)合所學(xué)知識(shí),選擇我們知識(shí)儲(chǔ)備最豐富的方面提出問題。所提出的問題必須具備以下特征:第一:符合材料主旨。第二:能夠從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度進(jìn)行系統(tǒng)分析。第三:相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備豐富。獨(dú)立提出問題的基本思路:典型例題例1

(2025·河南卷,20)閱讀材料,完成下列要求。材料

有學(xué)者認(rèn)為:亞洲與歐美世界的關(guān)系,曾出現(xiàn)以下四次浪潮:一是始于8世紀(jì),亞洲“開放體制”與歐洲“閉鎖體制”長(zhǎng)期共存的時(shí)代;二是始于16世紀(jì),西歐入侵亞洲,亞洲自我防衛(wèi)時(shí)代;三是始于19世紀(jì),歐美國(guó)家正式“統(tǒng)治”亞洲的時(shí)代;四是20世紀(jì)后半期至21世紀(jì),包括亞洲和歐美在內(nèi)的世界各地相互依存的時(shí)代。圍繞“亞洲與歐美世界的關(guān)系”這一主題,就材料整體或部分觀點(diǎn),提出你的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡釋。(要求:見解明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述準(zhǔn)確。)【典例剖析】

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:圍繞“亞洲與歐美世界的關(guān)系”這一主題,就材料整體或部分觀點(diǎn),提出你的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡釋→對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)分析關(guān)鍵信息:有學(xué)者認(rèn)為:亞洲與歐美世界的關(guān)系,曾出現(xiàn)以下四次浪潮:(1)一是始于8世紀(jì),亞洲“開放體制”與歐洲“閉鎖體制”長(zhǎng)期共存的時(shí)代→8世紀(jì)以來,亞洲的開放性與歐洲的封閉性長(zhǎng)期共存→強(qiáng)調(diào)亞洲的開放性、先進(jìn)性,突出歐洲的封閉性、落后性解題思路具體分析獲取與加工信息(2)二是始于16世紀(jì),西歐入侵亞洲,亞洲自我防衛(wèi)時(shí)代→16世紀(jì)以來,西歐入侵亞洲,迫使亞洲進(jìn)入自我防衛(wèi)時(shí)期→突出西歐的崛起,實(shí)力和地位逐漸超過亞洲,并侵略亞洲(3)三是始于19世紀(jì),歐美國(guó)家正式“統(tǒng)治”亞洲的時(shí)代→19世紀(jì)以來,歐美國(guó)家確立了對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”→強(qiáng)調(diào)亞洲成為歐洲的殖民地、半殖民地或者勢(shì)力范圍,亞洲被迫卷入歐美主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系、殖民體系,并在政治上依附于歐美國(guó)家(4)四是20世紀(jì)后半期至21世紀(jì),包括亞洲和歐美在內(nèi)的世界各地相互依存的時(shí)代→20世紀(jì)后半期至21世紀(jì),亞洲和歐美國(guó)家相互依存、密不可分→強(qiáng)調(diào)亞洲的再次崛起,亞洲的實(shí)力和地位提升,對(duì)歐美和世界的影響力增強(qiáng)解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們應(yīng)結(jié)合8世紀(jì)以來的亞洲古代史(中國(guó)唐朝和阿拉伯帝國(guó)對(duì)外交流的相關(guān)史實(shí))、歐洲中古時(shí)期的歷史(政治上的割據(jù)分裂、經(jīng)濟(jì)上自給自足的莊園農(nóng)奴制、思想文化上的宗教束縛等),16世紀(jì)以來的亞洲史(尤其是中國(guó)明清時(shí)期的鄭和下西洋和西學(xué)東漸、海禁政策和閉關(guān)自守政策等)、歐洲近代史(新航路開辟及早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)、世界市場(chǎng)的初步形成等),19世紀(jì)以來的亞洲近代史(中國(guó)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)、日本的明治維新等)、歐洲工業(yè)文明史(兩次工業(yè)革命的開展、世界市場(chǎng)的最終形成、世界殖民體系的最終確立等),20世紀(jì)后半期以來的亞洲現(xiàn)代史(中華人民共和國(guó)的成立及改革開放、日本及亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛等)、世界現(xiàn)代史(第二次世界大戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)的“滯脹”、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化等)相關(guān)史實(shí)來闡釋解題思路具體分析挖掘隱含前提(1)唯物辯證法告訴我們,要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題,世界不同地區(qū)文明在發(fā)展進(jìn)程、速度等方面不盡相同,其實(shí)力和地位也在不斷變化,我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光、客觀地評(píng)價(jià)不同地區(qū)文明(2)唯物辯證法告訴我們,整體是由部分組成的,部分是整體中的部分。世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步(3)文明具有多樣性和差異性,我們要尊重文明的多樣性和差異性解題思路具體分析提出問題就材料部分觀點(diǎn)提出見解:(1)學(xué)者認(rèn)為,8世紀(jì)以來,亞洲的開放性與歐洲的封閉性長(zhǎng)期共存。我贊同這一觀點(diǎn)(2)學(xué)者認(rèn)為,16世紀(jì)以來,西歐入侵亞洲,迫使亞洲進(jìn)入自我防衛(wèi)時(shí)期。我贊同這一觀點(diǎn)(3)學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)以來,歐美國(guó)家確立了對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”。這一觀點(diǎn)忽視了亞洲地區(qū)主動(dòng)變革和抗?fàn)幍氖穼?shí),并不完全正確,我認(rèn)為這一時(shí)期歐美國(guó)家并沒有完全確立對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”(4)學(xué)者認(rèn)為,20世紀(jì)后半期至21世紀(jì),亞洲和歐美國(guó)家相互依存、密不可分。我贊同這一觀點(diǎn)解題思路具體分析提出問題就材料整體觀點(diǎn)提出見解:學(xué)者認(rèn)為亞洲與歐美世界的關(guān)系出現(xiàn)過四次浪潮。這一觀點(diǎn)在宏觀上展現(xiàn)了不同地區(qū)文明之間的互動(dòng)性和世界歷史進(jìn)程的復(fù)雜性,也是國(guó)際格局變遷的一個(gè)動(dòng)態(tài)縮影,所以,我贊同這一觀點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)(1)明確學(xué)者的觀點(diǎn)[是什么](2)提出自己的見解(或贊同、或反對(duì)、或質(zhì)疑、或修改)(3)結(jié)合材料史實(shí)及所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理闡釋[為什么](4)總結(jié)[怎么樣]解題思路具體分析思維拓展除去從以上角度提出自己的見解外,還可以從以下角度展開:(1)學(xué)者認(rèn)為,8世紀(jì)以來,亞洲的開放性與歐洲的封閉性長(zhǎng)期共存。這一觀點(diǎn)基本正確,但也存在不足之處,我認(rèn)為這一時(shí)期歐洲的封閉性也是相對(duì)的(2)學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)以來,歐美國(guó)家確立了對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”。我贊同這一觀點(diǎn)無論選擇哪一種見解,只要史論結(jié)合,言之有理即可【參考答案】

示例1見解:學(xué)者認(rèn)為,8世紀(jì)以來,亞洲的開放性與歐洲的封閉性長(zhǎng)期共存。我贊同這一觀點(diǎn)。闡釋:8世紀(jì)以來逐漸形成了亞洲“開放體制”與歐洲“閉鎖體制”長(zhǎng)期共存的時(shí)代。在這一時(shí)期的亞洲地區(qū),尤其是中國(guó)唐朝和阿拉伯帝國(guó),對(duì)外交流展現(xiàn)出高度的開放性、包容性和多元性。中國(guó)唐朝時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,交通發(fā)達(dá),政策開放,中外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁。通過陸上和海上絲綢之路,中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器、四大發(fā)明等相繼傳到國(guó)外,中亞的粟特人、波斯的薩珊商人等都活躍在絲綢之路沿線,促進(jìn)了多元文明的交流互鑒;唐都長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、學(xué)問僧、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì),展現(xiàn)了空前的開放胸懷。阿拉伯帝國(guó)憑借地理位置的優(yōu)勢(shì),控制了絲綢之路和印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易;阿拉伯人不僅吸收被征服地區(qū)的文化,還廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬文獻(xiàn),融合東西方文化;中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后通過阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。而此時(shí)的歐洲,則呈現(xiàn)出相對(duì)封閉的特征?；浇躺駥W(xué)的影響和封君封臣制下形成的封建割據(jù),加上具有自給自足特征的農(nóng)奴莊園制,使歐洲社會(huì)形成了“閉鎖體制”。城堡林立、經(jīng)濟(jì)自給自足、思想受到宗教束縛,導(dǎo)致東西方交流相對(duì)滯后。綜上可知,在8—15世紀(jì),亞洲的“開放體制”使其成為全球文明交流的主要?jiǎng)恿?而歐洲的“閉鎖體制”則使其處于相對(duì)邊緣地位。正是這種差異,形成了亞洲領(lǐng)先與歐洲相對(duì)落后的世界格局。示例2見解:學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)以來,歐美國(guó)家確立了對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”。這一觀點(diǎn)忽視了亞洲地區(qū)主動(dòng)變革和抗?fàn)幍氖穼?shí),并不完全正確,我認(rèn)為這一時(shí)期歐美國(guó)家并沒有完全確立對(duì)亞洲地區(qū)的“統(tǒng)治”。闡釋:伴隨著新航路的開辟及早期殖民擴(kuò)張,歐洲逐漸崛起。尤其是兩次工業(yè)革命的開展,使歐美國(guó)家進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期,確立了歐美的優(yōu)勢(shì)地位。伴隨著歐美國(guó)家的對(duì)外侵略擴(kuò)張和掠奪,到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,絕大多數(shù)亞洲國(guó)家淪為歐美國(guó)家的殖民地或半殖民地。在南亞,印度淪為英國(guó)的殖民地;在東南亞,荷蘭占領(lǐng)印度尼西亞,英國(guó)將緬甸和馬來半島大部分變成殖民地,法國(guó)侵占越南、柬埔寨和老撾,美國(guó)占領(lǐng)菲律賓;在西亞,英法俄紛紛在奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)大勢(shì)力范圍,英俄加強(qiáng)了對(duì)伊朗經(jīng)濟(jì)和內(nèi)政的控制;在東亞,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。這些史實(shí)充分說明,19世紀(jì)以來的歐美國(guó)家憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力確立了對(duì)亞洲地區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位。但是,亞洲地區(qū)并沒有完全屈服于歐美的“殖民統(tǒng)治”,他們通過尋求適合自己的變革與抗?fàn)?逐漸擺脫了歐美的侵略和束縛,并走上了獨(dú)立發(fā)展的現(xiàn)代化道路。近代的中國(guó),面對(duì)歐美的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪和文化殖民,掀起了不同層次的救亡圖存運(yùn)動(dòng),最終取得了民族獨(dú)立,走上了社會(huì)主義道路;近代的日本,面對(duì)西方殖民威脅,通過明治維新,避免了被侵略的命運(yùn),并走上了資本主義道路?？傊?“歐美國(guó)家正式‘統(tǒng)治’亞洲的時(shí)代”是一個(gè)歐美國(guó)家侵略、掠奪亞洲地區(qū)的時(shí)代,更是亞洲地區(qū)變革自強(qiáng)的時(shí)代。例2

(2024·湖北卷,19)[物質(zhì)與文明]材料

文明通過不斷吸收、創(chuàng)造新物品而獲得成長(zhǎng),即使最普通的一件物品,在特定的歷史條件下,也可能成為改變世界的關(guān)鍵。有學(xué)者指出,物品與文明的關(guān)系有以下幾種類型:類型含義事例一一件物品的普遍傳播,影響眾多人的生活美洲大陸的土豆、辣椒等作物傳入歐亞大陸,引發(fā)生活方式改變二一批新物品應(yīng)社會(huì)變革而生地鐵等公共交通工具適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市擴(kuò)張的需要三關(guān)鍵物品的出現(xiàn)催生出全新的物品體系內(nèi)燃機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等關(guān)鍵物品誕生,輻射出以其為中心的一個(gè)個(gè)新物品體系在上述三種類型中任選其一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬論題,展開論述。(要求:觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,表述成文。)【典例剖析】

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:在上述三種類型中任選其一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬論題,展開論述→(1)圍繞一個(gè)類型自擬論題;(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述材料信息:美洲大陸的土豆、辣椒等作物傳入歐亞大陸,引發(fā)生活方式改變→物種的傳播改變了人們的生活方式地鐵等公共交通工具適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市擴(kuò)張的需要→地鐵等交通工具的革新適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市發(fā)展的需要內(nèi)燃機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等關(guān)鍵物品的誕生,輻射出以其為中心的一個(gè)個(gè)新物品體系→新科技發(fā)明推動(dòng)新物品體系的形成解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們要選擇以下知識(shí)進(jìn)行分析:(1)新航路開辟后的食物物種交流及影響(2)兩次工業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)新發(fā)展的重大發(fā)明及其影響挖掘隱含前提世界聯(lián)系的加強(qiáng)會(huì)促進(jìn)不同物種之間的交流,進(jìn)而影響人們的社會(huì)生活;科技是第一生產(chǎn)力,科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用,促進(jìn)了世界文明的發(fā)展解題思路具體分析提出問題類型一:新航路開辟以來的物種交流對(duì)人們社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響類型二:交通工具的革新適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市發(fā)展的需要類型三:科技進(jìn)步推動(dòng)了世界文明的發(fā)展論證結(jié)構(gòu)第一:選擇一個(gè)類型第二:擬定一個(gè)論題(1)從背景角度進(jìn)行分析[為什么](2)從內(nèi)容角度進(jìn)行分析[是什么](3)從評(píng)價(jià)角度進(jìn)行分析[怎么樣]第三:總結(jié)解題思路具體分析思維拓展除去選擇類型一,結(jié)合新航路開辟以來物種交流的影響等相關(guān)史實(shí)作答外,還可以選擇類型二,結(jié)合兩次工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)新發(fā)展的重大發(fā)明和重大影響來展開。如類型二,兩次工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程,進(jìn)而促進(jìn)了交通工具的革新(火車、地鐵、汽車等);類型三,內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用,逐漸形成了以內(nèi)燃機(jī)為主要?jiǎng)恿?包含工業(yè)動(dòng)力、交通工具動(dòng)力等組成的新物品體系;電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用,逐漸形成了以電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為核心紐帶,包含新型工業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等組成的新物品體系,使人類進(jìn)入信息時(shí)代【參考答案】

示例1選擇類型一:一件物品的普遍傳播,影響眾多人的生活。論題:新航路開辟以來的物種交流對(duì)人們社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。論述:隨著新航路的開辟,世界聯(lián)系加強(qiáng)。15世紀(jì)末至16世紀(jì)初,原產(chǎn)于美洲的土豆、辣椒、玉米、甘薯、番茄等,由哥倫布等人帶到歐洲,后來傳播到亞洲、非洲等其他洲。食物物種在全球范圍內(nèi)的交流傳播,提高了全球糧食產(chǎn)量,使世界人口激增。食物物種交流也改變了人們的食物結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣,推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。另外,新物種的引進(jìn),對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響?？傊?新航路開辟以來,食物物種在全球范圍內(nèi)的傳播,引發(fā)人們生活方式的改變,對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。示例2選擇類型二:一批新物品應(yīng)社會(huì)變革而生。論題:交通工具的革新適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市發(fā)展的需要。論述:隨著第一次工業(yè)革命的開展,工業(yè)化和城市化進(jìn)程不斷加快,城市規(guī)模日益擴(kuò)大。為了便于工業(yè)產(chǎn)品、原材料的運(yùn)輸和人們出行的方便,在蒸汽機(jī)發(fā)明后,交通工具也出現(xiàn)了革命性變化。19世紀(jì)初,汽船、火車等新式交通工具問世。第二次工業(yè)革命期間,汽車等新式快速交通工具應(yīng)運(yùn)而生。這適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市規(guī)模不斷擴(kuò)展的需要,更加便利了人們的出行,也有利于商品的運(yùn)輸?？傊?為適應(yīng)工業(yè)革命推動(dòng)之下的城市化的需要,交通工具也在不斷改善和提升。學(xué)友聊齋A組

能力題組能

力提升訓(xùn)練題號(hào)選題理由第1題命題方式展現(xiàn)高考?？碱}型:自擬論題加以闡釋的開放題型第2題情感培育契合高考核心價(jià)值:增強(qiáng)國(guó)家自信的愛國(guó)主義情懷第3題探究對(duì)象關(guān)注高考長(zhǎng)效熱點(diǎn):歐洲文化的批判、傳承與創(chuàng)新1.(2025·河南五市聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。材料

桑弘羊所參與或主持制定的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策為漢武帝的文治武功奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢昭帝即位后,西漢政府召開鹽鐵會(huì)議,賢良文學(xué)與桑弘羊就漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策展開激烈辯論,是否罷鹽鐵酒榷均輸平準(zhǔn),成為這次會(huì)議辯論的焦點(diǎn)。雙方辯論觀點(diǎn)如下:賢良文學(xué)觀點(diǎn)桑弘羊觀點(diǎn)與民爭(zhēng)利,民眾生活不便增加財(cái)政收入,支持國(guó)家開支政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì),加重百姓負(fù)擔(dān)政府干預(yù)可穩(wěn)定物價(jià),防止商人操縱市場(chǎng)滋生腐敗,損害社會(huì)公平抑制豪強(qiáng),防止土地兼并,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定——摘編自化濤《權(quán)力與經(jīng)濟(jì)——西漢鹽鐵會(huì)議的政治文化解析》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí),圍繞辯論觀點(diǎn),自擬論題,并加以闡釋。(要求:論題明確,史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,表達(dá)清晰。)【參考答案】

示例論題:經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)在政府干預(yù)與發(fā)揮市場(chǎng)作用之間取得平衡。闡釋:桑弘羊主張鹽鐵官營(yíng)以增加國(guó)家財(cái)政收入、平抑物價(jià)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;賢良文學(xué)則認(rèn)為政府過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致與民爭(zhēng)利、加重百姓負(fù)擔(dān)、滋生腐敗等問題。北宋王安石變法推行青苗法、市易法等舉措,既緩解了農(nóng)民受高利貸盤剝之苦,又增加了財(cái)政收入,這些都體現(xiàn)了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。但王莽時(shí)期,推行“五均六筦”,全面管制工商業(yè),強(qiáng)制平均地權(quán),最終引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩,新朝覆滅,揭示了政府過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的弊端。兩宋時(shí)期,政府抑商政策有所放松,坊市制度取消,夜市、曉市、草市等普遍發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮,這又說明了市場(chǎng)調(diào)節(jié)有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,正是歷史智慧的繼承與發(fā)展,在確保宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的同時(shí),充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。總之,桑弘羊的政策在特殊時(shí)期具有合理性,但賢良文學(xué)的警告同樣值得重視。公平與效率、穩(wěn)定與創(chuàng)新,政府經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)平衡這兩方面的關(guān)系。【思路解析】

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí),圍繞辯論觀點(diǎn),自擬論題,并加以闡釋→(1)擬定一個(gè)論題;(2)用中國(guó)史知識(shí)加以闡釋材料信息:時(shí)空信息:中國(guó)史關(guān)鍵信息:賢良文學(xué)觀點(diǎn):與民爭(zhēng)利,民眾生活不便;政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì),加重百姓負(fù)擔(dān);滋生腐敗,損害社會(huì)公平→政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)存在諸多問題:如與民爭(zhēng)利、加重百姓負(fù)擔(dān)、滋生腐敗等桑弘羊觀點(diǎn):增加財(cái)政收入,支持國(guó)家開支;可穩(wěn)定物價(jià),防止商人操縱市場(chǎng);抑制豪強(qiáng),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定→強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)具有諸多益處:如增加財(cái)政收入、穩(wěn)定物價(jià)、抑制豪強(qiáng)等解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們可以選擇不同時(shí)期加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)控制的相關(guān)史實(shí)來論證政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的利弊,如王莽改制中的“五均六筦”、王安石變法中的“青苗法”“農(nóng)田水利法”“市易法”“均輸法”、中華人民共和國(guó)成立初期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和改革開放以來逐漸形成的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等挖掘隱含前提唯物辯證法告訴我們,要用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題解題思路具體分析提出問題綜合賢良文學(xué)和桑弘羊的觀點(diǎn),我們可以看出其核心爭(zhēng)議聚焦于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)程度以及政府干預(yù)和市場(chǎng)自身調(diào)節(jié)之間的關(guān)系。從雙方觀點(diǎn)的對(duì)比和碰撞中,我們能夠意識(shí)到,在經(jīng)濟(jì)治理中單純強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)或者完全依賴市場(chǎng)調(diào)節(jié)都可能存在問題,需要在兩者之間尋求某種平衡。據(jù)此,我們可以提出以下問題(擬定論題):經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)在政府干預(yù)與發(fā)揮市場(chǎng)作用間取得平衡解題思路具體分析論證結(jié)構(gòu)第一:自擬論題第二:運(yùn)用所學(xué)中國(guó)史知識(shí)加以闡釋(在闡釋中要明確材料中桑弘羊和賢良文學(xué)的觀點(diǎn))第三:總結(jié)升華注意事項(xiàng)切記,運(yùn)用中國(guó)史知識(shí)加以闡釋,不要答西方自由放任和國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)史實(shí)2.(2023·全國(guó)甲卷,42改編)閱讀材料,回答問題。材料

武漢長(zhǎng)江大橋是中華人民共和國(guó)在長(zhǎng)江上建造的第一座鐵路、公路兩用大橋,也是第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。毛澤東豪邁地寫道:“一橋飛架南北,天塹變通途。”武漢長(zhǎng)江大橋已經(jīng)成為中華人民共和國(guó)的國(guó)家記憶。中華人民共和國(guó)成立以來,我們的國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類發(fā)展史上的偉大奇跡,無論是在中國(guó)歷史上,還是在世界歷史上,都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。武漢長(zhǎng)江大橋【參考答案】

論題:“兩彈一星”已成為中華人民共和國(guó)的“國(guó)家記憶”。闡釋:20世紀(jì)五六十年代,中華人民共和國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)。為了反對(duì)美國(guó)和蘇聯(lián)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,打破大國(guó)的核訛詐和核威脅,保障國(guó)防安全,提升中國(guó)的國(guó)際地位,廣大科技工作者克服重重困難和干擾,加快了導(dǎo)彈、原子彈和氫彈、人造地球衛(wèi)星的研制步伐,于20世紀(jì)六七十年代成功爆炸了原子彈、氫彈,成功發(fā)射了人造地球衛(wèi)星?！皟蓮椧恍恰钡难兄瞥晒?大大增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防實(shí)力,提高了中國(guó)的國(guó)際地位,由此形成的“兩彈一星”精神,也成為中華人民共和國(guó)的“國(guó)家記憶”?！舅悸方馕觥?/p>

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)史實(shí),圍繞“國(guó)家記憶”自擬論題,并加以闡釋→擬定論題并加以闡釋材料信息:時(shí)空信息:中華人民共和國(guó)成立以來,第一個(gè)五年計(jì)劃關(guān)鍵信息:武漢長(zhǎng)江大橋是中華人民共和國(guó)在長(zhǎng)江上建造的第一座鐵路、公路兩用大橋,第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,“天塹變通途”,已經(jīng)成為中華人民共和國(guó)的國(guó)家記憶→指明武漢長(zhǎng)江大橋的地位、建立的背景、影響等解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們可以選擇中華人民共和國(guó)成立以來的重大歷史成就來作答,如大慶油田、“兩彈一星”、長(zhǎng)春第一汽車制造廠、鞍山鋼鐵公司、寶成鐵路、青藏公路等,都是中華人民共和國(guó)成立以來的偉大成就挖掘隱含前提中華人民共和國(guó)成立以來,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路,雖然經(jīng)歷曲折,但總體上看,全黨、全國(guó)人民堅(jiān)持自力更生,艱苦奮斗,戰(zhàn)勝各種困難,取得了舉世矚目的重要成果提出問題“兩彈一星”已成為中華人民共和國(guó)的“國(guó)家記憶”解題思路具體分析論證結(jié)構(gòu)第一:自擬論題選取一個(gè)具有代表性的成就作為中華人民共和國(guó)的“國(guó)家記憶”第二:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)角度加以闡釋第三:總結(jié)升華思維拓展除“兩彈一星”的史實(shí)外,還可以從大慶油田、長(zhǎng)春第一汽車制造廠、鞍山鋼鐵公司、寶成鐵路、青藏公路等中華人民共和國(guó)成立以來的偉大成就展開論述,但注意不得抄襲材料示例原題設(shè)問結(jié)合史實(shí)闡釋一則中華人民共和國(guó)的“國(guó)家記憶”。(要求:體現(xiàn)國(guó)家意義,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)改編思路改編為“自擬論題加以闡釋”型,改編后的題型更契合“獨(dú)立提出問題”這一關(guān)鍵能力3.(2025·天津部分區(qū)二模)閱讀材料,回答問題。材料

歐洲的歷史文化有三種性質(zhì),一是“批判性”,二是“輻射性”,三是“傳承性”,這些性質(zhì)使歐洲文明自古代以來就不斷“進(jìn)步”,而且在時(shí)間和空間上都越滾越大;即使在“黑暗的中世紀(jì)”,現(xiàn)代歐洲的進(jìn)步思想,民主、自由、人權(quán)等,都可以在基督教神學(xué)的變化和發(fā)展里找到最初的“種子”。——摘編自陳樂民《20世紀(jì)的歐洲》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以解釋。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)【參考答案】

示例論題:近代歐洲思想在批判與繼承中不斷向前發(fā)展。解釋:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期,新興資產(chǎn)階級(jí)批判宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛,提倡人性,重視人的價(jià)值和尊嚴(yán),追求現(xiàn)世幸福,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,解放了人們的思想,推動(dòng)了資本主義的興起;宗教改革運(yùn)動(dòng)則批判教會(huì)主張的“因行稱義”,挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,主張“因信稱義”,否定了教皇和教會(huì)的作用,使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán),進(jìn)一步解放了人們的思想,有利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建君主專制制度和“君權(quán)神授”,主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等和民主法治,彰顯了理性主義的光輝,為資本主義制度的確立和擴(kuò)展奠定了思想基礎(chǔ),進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。馬克思主義揭露和批判資本主義制度的弊端,論證了資本主義必將滅亡、共產(chǎn)主義必將勝利的歷史發(fā)展方向,為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo),推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和社會(huì)主義理想的實(shí)現(xiàn)。綜上所述,近代歐洲的思想通過對(duì)傳統(tǒng)思想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)弊端的批判,實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)步,從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?！舅悸方馕觥?/p>

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以解釋→(1)擬定一個(gè)論題;(2)予以解釋材料信息:時(shí)空信息:歐洲史關(guān)鍵信息:歐洲的歷史文化有三種性質(zhì),一是“批判性”,二是“輻射性”,三是“傳承性”,這些性質(zhì)使歐洲文明自古代以來就不斷“進(jìn)步”→歐洲歷史文化的三種特質(zhì)(批判性、輻射性、傳承性)使歐洲文明不斷進(jìn)步解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們可以選擇歐洲近代三次思想解放運(yùn)動(dòng)相關(guān)史實(shí)來對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行解釋,如三次思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化(天主教會(huì)神學(xué)思想)的“批判”角度、三次思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化(人文主義)的“傳承”;還可以選取馬克思主義對(duì)資本主義制度的批判和對(duì)社會(huì)主義制度的構(gòu)想這一史實(shí)解題思路具體分析挖掘隱含前提唯物辯證法告訴我們,要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;文藝復(fù)興批判宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛,提倡人性,追求現(xiàn)世幸福,具有典型的人文主義思想;宗教改革批判以教皇為首的天主教會(huì)的權(quán)威,主張因信稱義,人人都可以讀《圣經(jīng)》,只要內(nèi)心虔誠(chéng),人人都可獲得拯救,這是人文主義思想的新發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)將矛頭直指封建專制制度及其理論武器——教會(huì)神學(xué)思想,以理性主義為武器,主張自由、平等、民主、法治、三權(quán)分立,在徹底批判舊制度的同時(shí),提出了新的制度構(gòu)想,將人文主義發(fā)展到了構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的新高度。馬克思主義正確揭示了資本主義制度的弊病,并找到了解決這一問題的正確道路,即通過無產(chǎn)階級(jí)革命,推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,建立無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì),進(jìn)而向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)解題思路具體分析提出問題根據(jù)以上分析,我們可以提出以下問題(擬定論題):近代歐洲思想在批判與繼承中不斷向前發(fā)展論證結(jié)構(gòu)第一:自擬論題第二:運(yùn)用所學(xué)世界近代史相關(guān)知識(shí)加以闡釋第三:總結(jié)升華思維拓展可以就材料整體擬定論題加以論證,也可以選擇其中任意一點(diǎn)擬定論題加以論證B組

預(yù)測(cè)題組題號(hào)選題理由第1題設(shè)問角度緊扣高考熱考視角:人類社會(huì)多元化的國(guó)家治理模式第2題探究對(duì)象關(guān)注高考長(zhǎng)效熱點(diǎn):世界殖民體系的瓦解1.(2024·福建泉州三模)閱讀材料,回答問題。材料

從人類社會(huì)的發(fā)展歷史考察,為了維持基本的社會(huì)秩序,人們往往通過三種方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行控制,從而實(shí)現(xiàn)治理的目標(biāo):第一種是神學(xué)的宗教控制,即神治;第二種是宗法的道德控制,即人治;第三種是理性的法律控制,即法治。在以上治理模式中,神治往往與人治、法治相伴始終?！幾岳铎o《社會(huì)轉(zhuǎn)型期穩(wěn)定問題歷史回溯與當(dāng)代審視》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)【參考答案】

示例1論題:西漢武帝采取多種方式鞏固大一統(tǒng)國(guó)家。論述:漢武帝采納董仲舒尊崇儒術(shù)的建議,大力推行儒學(xué),宣揚(yáng)“三綱五?！?儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治思想;另外,董仲舒的新儒學(xué)宣揚(yáng)天人感應(yīng)和君權(quán)神授等思想,為漢武帝專制統(tǒng)治的合理性提供了理論支撐,樹立了君主的絕對(duì)權(quán)威。同時(shí),董仲舒首創(chuàng)根據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)義附會(huì)法律審判案件的方法,禮法結(jié)合,凸顯了儒家提倡的三綱五常,維護(hù)了社會(huì)秩序,鞏固了統(tǒng)治。綜上可知,漢武帝通過神治、人治和法治相結(jié)合的方式來維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展。示例2論題:唐朝通過法律與教化加強(qiáng)國(guó)家治理。論述:唐朝在《貞觀律》的基礎(chǔ)上修訂頒布了《永徽律》,后來,唐高宗又命人對(duì)律文逐條解釋,撰成《唐律疏議》。《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志,并成為唐以后歷代王朝的法律藍(lán)本?！短坡墒枳h》的實(shí)施,加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)社會(huì)的治理。另外,唐朝提倡禮治,頒行了《大唐開元禮》,這是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。同時(shí),在社會(huì)層面上,唐朝政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化基層教化。綜上所述,唐朝法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具,著眼于防范與懲處。以教化作為社會(huì)治理的重要工具,著眼于教育和引導(dǎo),法律與教化相輔相成,有利于維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。【思路解析】

解題思路具體分析獲取與加工信息設(shè)問信息:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述→(1)擬定一個(gè)論題;(2)予以闡述材料信息:關(guān)鍵信息:人們往往通過三種方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行控制,即神治、人治、法治,神治往往與人治、法治相伴始終→維護(hù)統(tǒng)治、維持社會(huì)秩序的手段具有多樣性解題思路具體分析結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代封建社會(huì)是典型的人治社會(huì),所以根據(jù)所獲取的關(guān)鍵信息及進(jìn)一步的信息加工,我們可以選擇中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)來作答,如西漢武帝時(shí)期,既通過儒家宣揚(yáng)的“三綱五?！钡热酥问侄螐?qiáng)化君主專制統(tǒng)治,通過董仲舒的新儒學(xué)宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想強(qiáng)化專制,還通過法律手段來鞏固統(tǒng)治挖掘隱含前提為了維護(hù)統(tǒng)治,統(tǒng)治者往往會(huì)采取政治、經(jīng)濟(jì)、思想(宗教)、法律等多種手段解題思路具體分析提出問題根據(jù)設(shè)問中“就材料整體或其中任意一點(diǎn)”,我們既可以著眼于一個(gè)治理角度,也可以綜合二至三個(gè)角度。以西漢武帝時(shí)期為例:(1)就材料整體內(nèi)容提取觀點(diǎn):西漢武帝采取多種方式鞏固大一統(tǒng)國(guó)家(2)就材料部分內(nèi)容提取觀點(diǎn):中國(guó)古代封建君主專制統(tǒng)治具有典型的人治色彩解題思路具體分析論證結(jié)構(gòu)第一:自擬論題第二:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以闡釋第三:總結(jié)升華思維拓展除漢武帝時(shí)期的史實(shí)外,還可以從唐朝時(shí)頒行《唐律疏議》《大唐開元禮》這種禮法結(jié)合的治理方式等史實(shí)來展開論述;另外,還可以選取西歐中古時(shí)期加強(qiáng)王權(quán)的相關(guān)史實(shí)來展開論述,如中古時(shí)期西歐各國(guó)君主往往通過天主教會(huì)的神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)2.(2024·山東中學(xué)聯(lián)盟考前模擬)1960年,英國(guó)前首相艾德禮在講演中說:“這個(gè)帝國(guó)(英國(guó))在沒有外來壓力下或沒有對(duì)統(tǒng)治的負(fù)擔(dān)感到厭倦的情況下,統(tǒng)治民族自愿地放棄了對(duì)臣服民族的統(tǒng)治,把自由給予了它們。”閱讀材料,回答問題。材料序言中的歷史我以很大精力來專門研究革命和革命的方法。我最感興趣的人物是漢尼拔、克倫威爾、拿破侖、列寧、馬志尼(注:意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的重要人物)、甘地……在研究了甘地的政策并以幾個(gè)月的時(shí)間觀察了它的效果之后,我開始看到,當(dāng)這個(gè)政策得到一個(gè)強(qiáng)大的政治組織支持的時(shí)候,它就可能成為解決殖民地問題的辦法。……正是在組織人民大會(huì)黨的時(shí)候,黃金海岸的工人和青年人在政治上重新覺醒起來了。參加過1939年全面爆發(fā)的世界大戰(zhàn)的退伍軍人回到了黃金海岸;在他們有機(jī)會(huì)拿自己的命運(yùn)同其他國(guó)家人民的命運(yùn)加以比較之后,他們就對(duì)自己的處境感到不滿;任何路線,只要能改善他們的處境,他們就準(zhǔn)備采取。人們對(duì)英國(guó)直到當(dāng)時(shí)為止所采取的殖民政策普遍