選擇性必修二《邏輯與思維》知識(shí)框架教師寄語(yǔ)：奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時(shí)，卻開(kāi)拓了一條創(chuàng)造之路。2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)運(yùn)用辯證思維方法單元結(jié)構(gòu):運(yùn)用辯證思維方法含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法:分析、綜合準(zhǔn)確把握第九課第十課第八課正確理解有效進(jìn)行核心問(wèn)題：如何增強(qiáng)辯證思維能力，處理復(fù)雜問(wèn)題目錄壹把握辯證分合貳理解質(zhì)量互變?nèi)苿?dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)1辯證思維的含義與特征第八課辯證分合1.含義用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。2.特征：整體性和動(dòng)態(tài)性（1）整體性是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。（作用：①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。）（2）動(dòng)態(tài)性是指用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（作用：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。）

吳國(guó)大將呂蒙自幼從軍，沒(méi)有文化，常常鬧出哭話(huà)。后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下；他發(fā)憤讀書(shū)，進(jìn)步很快。魯肅當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過(guò)是一介武夫，有點(diǎn)兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)，呂蒙卻能問(wèn)一知三，對(duì)答如流。魯肅大為驚喜地說(shuō)：“我原以為你只有武略，今天才知道你學(xué)識(shí)淵博，已經(jīng)不是當(dāng)年的吳下阿蒙了！”呂蒙幽默地說(shuō)：“士別三日，即更刮目相待?！?/p>

中國(guó)載人航天工程中的航天員系統(tǒng)負(fù)責(zé)選拔、訓(xùn)練航天員，對(duì)他們進(jìn)行醫(yī)學(xué)監(jiān)督和醫(yī)學(xué)保障;空間應(yīng)用系統(tǒng)負(fù)責(zé)載人航天工程的空間科學(xué)與應(yīng)用研究;載人飛船系統(tǒng)負(fù)責(zé)研制神舟號(hào)載人飛船;運(yùn)載火箭系統(tǒng)負(fù)責(zé)研制用于發(fā)射飛船的運(yùn)載火箭;發(fā)射場(chǎng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)火箭、飛船、有效載荷和航天員系統(tǒng)裝船設(shè)備在發(fā)射場(chǎng)的測(cè)試和發(fā)射，并提供相應(yīng)的保障條件;測(cè)控通信系統(tǒng)負(fù)責(zé)完成飛行試驗(yàn)的地面測(cè)量和控制任務(wù);著陸場(chǎng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)飛船再入的捕獲、跟蹤和測(cè)量，搜索、回收返回艙等;空間實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)負(fù)責(zé)驗(yàn)。這八大系統(tǒng)既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中國(guó)載人航天工程的整體。思考：上述材料體現(xiàn)了辯證思維的什么特征？整體性動(dòng)態(tài)性知識(shí)點(diǎn)1辯證思維的含義與特征第八課辯證分合3.辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。示例：詭辯家歐布里德向朋友借錢(qián)后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)一切皆流，一切皆變，借錢(qián)的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧?！鞭q證思維的動(dòng)態(tài)性與階段的靜態(tài)性相統(tǒng)一的特征知識(shí)點(diǎn)2分析與綜合及其辯證關(guān)系第八課辯證分合1.分析（1）含義：把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。（2）方法：①在科學(xué)研究中：定性分析和定量分析、功能分析、因果分析等

②在社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析。（3）特征：①優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，力圖把集體的點(diǎn)認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。②局限性：如果認(rèn)識(shí)只局限在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)?！咎貏e提醒】人們運(yùn)用分析方法的目的是認(rèn)識(shí)事物的整體，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。知識(shí)點(diǎn)2分析與綜合及其辯證關(guān)系第八課辯證分合2.綜合（1）含義：把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。（2）方法：①在科學(xué)研究中：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等

②在哲學(xué)中：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律（3）特征：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，綜合的結(jié)果是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。知識(shí)點(diǎn)2分析與綜合及其辯證關(guān)系第八課辯證分合3.分析和綜合的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)（2）聯(lián)系：辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反應(yīng)，辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（3）要求：辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。1、一位高明的醫(yī)生在診斷病人的病情時(shí)，總是從總體上著眼的，即當(dāng)他把病人這一有機(jī)體的某個(gè)部分分解出來(lái)加以考察的時(shí)候，總是以該病人這一活的有機(jī)整體、有機(jī)體的各個(gè)部分之間的互相聯(lián)系和相互作用為前提，否則就難以診斷病情。這說(shuō)明（）A.分析是綜合的基礎(chǔ)B.綜合是分析的先導(dǎo)C.分析為綜合作準(zhǔn)備D.沒(méi)有科學(xué)分析的綜合是空洞、抽象的B考點(diǎn)訓(xùn)練

2010年中國(guó)GDP超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，令人振奮。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有些歐洲朋友認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家了，開(kāi)始用發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視中國(guó)，甚至提出要事事“對(duì)等”。

2019年12月16日，國(guó)務(wù)委員兼外交部部長(zhǎng)王毅在歐洲政策中心舉辦的歐洲智庫(kù)媒體交流會(huì)上的演講中認(rèn)為，中國(guó)確實(shí)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。盡管經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)世界第二，但人均GDP僅為美國(guó)的1/6、歐盟的1/4，人類(lèi)發(fā)展指數(shù)也排在世界80位以后，科技教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還有明顯差距，發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題依然突出，工業(yè)化進(jìn)程尚未完成。因此，無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，要求一個(gè)剛發(fā)展幾十年的國(guó)家同發(fā)展了幾百年的國(guó)家“對(duì)等”，這本身就是一種“不對(duì)等”。中國(guó)有句古詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”意思是從不同角度觀察事物，會(huì)得出不同的結(jié)論。

請(qǐng)思考外交部部長(zhǎng)王毅運(yùn)用了什么思維方法？在材料中是如何體現(xiàn)的？考點(diǎn)訓(xùn)練解析(1)外交部部長(zhǎng)王毅運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的思維方法。(2)①分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。材料中對(duì)我國(guó)人均GDP、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)、科技教育水平、工業(yè)化進(jìn)程等的解讀即為分析。②綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。材料中將中國(guó)發(fā)展的不同指標(biāo)進(jìn)行綜合，得出中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家的結(jié)論。知識(shí)點(diǎn)3認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律第九課質(zhì)量互變1.質(zhì)量互變規(guī)律的含義（1）質(zhì)與量：①質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。②量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。

（任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體）

山川湖海，日月星辰，飛禽走獸，這些東西我們所以能夠把它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，是因?yàn)樗鼈兏饔凶约禾厥獾馁|(zhì)。認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)3認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律第九課質(zhì)量互變1.質(zhì)量互變規(guī)律的含義（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。提醒：(1)發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(2)量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。(3)并非只要有量變就一定有質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。知識(shí)點(diǎn)3認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律第九課質(zhì)量互變2.遵循質(zhì)量互變規(guī)律連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷。相互包含①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步發(fā)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性。（1）質(zhì)量互變規(guī)律的要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、聯(lián)系性與間斷性的關(guān)系。（2）連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)4把握適度原則第九課質(zhì)量互變1.適度的含義（1）度的含義：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。（2）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。①在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度。②超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。知識(shí)點(diǎn)4把握適度原則第九課質(zhì)量互變2.掌握適度原則①適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物?！镜淅?】醫(yī)療用藥劑量分為“最小有效量——常用量——極量——中毒量——致死量”，由此可見(jiàn)（）①常用量的度應(yīng)在“最小有效量”與“極量”之間②常用量的度應(yīng)在“最小有效量”與“致死量”之間③常用量的度的關(guān)節(jié)點(diǎn)是“最小有效量”和“極量”④常用量的度的關(guān)節(jié)點(diǎn)是“中毒量”和“致死量”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④典型訓(xùn)練A【典例2】假如“完美”是100分，那60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要(

)A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．腳踏實(shí)地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變解析：從60分到80分是一個(gè)量的積累過(guò)程，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，實(shí)際上是否定了量變的意義，B當(dāng)選；A、C、D均與題意不符。B知識(shí)點(diǎn)5不作簡(jiǎn)單肯定或否定第十課辯證否定1.肯定方面與否定方面（1）含義①肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。②否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。注意：肯定和否定與日常生活中的肯定否定不同，指事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。知識(shí)點(diǎn)5不作簡(jiǎn)單肯定或否定第十課辯證否定1.肯定方面與否定方面（2）辯證關(guān)系①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的：肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，實(shí)物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。例：一粒種子，維持種子自身規(guī)定性存在的因素處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，它就是一粒種子，突破自己、否定自己的因素處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，就改變了種子的根本性質(zhì)，就長(zhǎng)成植物。知識(shí)點(diǎn)5不作簡(jiǎn)單肯定或否定第十課辯證否定1.肯定方面與否定方面（2）辯證關(guān)系②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸?，任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定，否定并不是全盤(pán)否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。例：一方面，一粒種子，它在維持自身的同時(shí)，又在慢慢長(zhǎng)成植物；另一方面，如果沒(méi)有維持種子自身規(guī)定性的因素存在時(shí)，它就不可能獲得突破，長(zhǎng)出胚根和胚芽，長(zhǎng)成植物。知識(shí)點(diǎn)5不作簡(jiǎn)單肯定或否定第十課辯證否定2.堅(jiān)持辯證的否定觀（1）依據(jù)：根據(jù)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系。（2）要求：我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。

否則會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤（危害）。（3）辯證的否定的特點(diǎn)：①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性②在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。知識(shí)點(diǎn)5不作簡(jiǎn)單肯定或否定第十課辯證否定2.堅(jiān)持辯證的否定觀（4）堅(jiān)持辯證的否定觀的要求：要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。①作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。（發(fā)展的環(huán)節(jié)）沒(méi)有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。②否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中。（聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”）1.麥種生根發(fā)芽→生長(zhǎng)麥苗、拔節(jié)、結(jié)果→生成新麥粒,在這一過(guò)程中,經(jīng)過(guò)兩次否定的麥粒,無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量,都遠(yuǎn)超過(guò)以前的麥種。這說(shuō)明的哲理是(

)①第一次否定了麥種而長(zhǎng)出麥苗、拔節(jié)、結(jié)果②第二次否定了麥苗、拔節(jié)、結(jié)果,從而形成新的麥粒③“肯定、否定、否定之否定”的辯證過(guò)程,不是肯定階段的簡(jiǎn)單重復(fù)④否定的根本環(huán)節(jié)是氣候、土壤、水分、陽(yáng)光等⑤辯證的否定是事物自身的否定,是自己否定自己A.①②③⑤ B.①②③④⑤C.②③④⑤ D.①②③解析：①②③⑤觀點(diǎn)正確且符合題意,題中事例表明,第一次否定了麥種而長(zhǎng)出麥苗、拔節(jié)、結(jié)果,第二次否定了麥苗、拔節(jié)、結(jié)果,從而形成新的麥粒,“肯定、否定、否定之否定”的辯證過(guò)程,不是肯定階段的簡(jiǎn)單重復(fù),辯證的否定是事物自身的否定,是自己否定自己,故入選;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,辯證否定是自己否定自己,否定的根本環(huán)節(jié)并不是氣候、土壤、水分、陽(yáng)光,故排除。A鞏固提升2.和4G相比,作為新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù),5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、低能耗、高容量等特性。因此從技術(shù)上看5G是4G的再演進(jìn),但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來(lái)看則是一場(chǎng)劃時(shí)代的變革。這表明(

)①辯證的否定是先肯定后否定,先保留后克服②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定④事物只有通過(guò)自我否定和自我超越才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展A.①③ B.②③C.②④ D.①④解析:辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①錯(cuò)誤;辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,③錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。C鞏固提升知識(shí)點(diǎn)

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第十課辯證否定從感性具體到思維抽象到思維具體①含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。②環(huán)節(jié)：通過(guò)感官感知，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。③局限性：感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全。注意：感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。1.感性具體知識(shí)點(diǎn)

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第十課辯證否定①含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。②環(huán)節(jié)：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式。③局限性：人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。2.思維抽象從感性具體到思維抽象到思維具體知識(shí)點(diǎn)

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第十課辯證否定（1）含義：思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（2）環(huán)節(jié)：①選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。②隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)，這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。③思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。對(duì)事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。3.思維具體從感性具體到思維抽象