高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省多所重點中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考歷史試卷注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第一單元。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示是山西博物館收藏的一件新石器時代彩陶罐。它屬于泥質(zhì)紅陶，器表磨光，上腹部是用黑彩繪制的由弧線和圓點等組成的花卉圖案。該陶罐所屬的文化類型應(yīng)是A.河姆渡文化 B.仰韶文化 C.大汶口文化 D.龍山文化2.相傳，黃帝在阪泉之戰(zhàn)中擊敗炎帝，又在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝蚩尤，由此確立了其軍事領(lǐng)袖的地位。黃帝還被視為宗教祭祀活動的主祭者，負責(zé)解釋和執(zhí)行社會道德規(guī)范。這主要反映出當(dāng)時A.部落聯(lián)盟沖突加劇 B.國家治理依賴宗教 C.社會權(quán)力趨于集中 D.華夏文明開始形成3.長江流域的盤龍城遺址是商代前期的一處城址。城內(nèi)東北有三座平行排列的大型宮殿基址，其主柱、筑墻技術(shù)與商朝早期的宮殿完全一致。該遺址出土的青銅器在器形、制作工藝、紋飾等方面均與商代前期的河南二里崗遺址出土的青銅器類似。這些考古發(fā)現(xiàn)可以印證A.商代中原文化在南方得到傳播 B.商代出現(xiàn)成熟的青銅文明C.盤龍城是商代前期的文化中心 D.商代前期形成統(tǒng)一的國家4.據(jù)記載，周太王古公亶父有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷。周太王死后，季歷繼位。季歷去世后，他的嫡長子姬昌繼位，即周文王。周文王舍棄嫡子伯邑考，而立次子姬發(fā)為太子。這說明當(dāng)時A.“家天下”的局面開始形成 B.嫡長子繼承制尚未定型C.宗法制成為政治生活準則 D.政治倫理秩序較為混亂5.春秋戰(zhàn)國之際，黃淮、江漢流域廣大范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個由各族融鑄而成的民族共同體-一華夏民族。周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時秦楚兩國融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認同觀念。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要歸因于A.儒家思想的廣泛傳播 B.各國變法運動的推動C.社會經(jīng)濟的快速發(fā)展 D.頻繁戰(zhàn)爭與文化交流6.春秋初期，鄭桓公與商人盟誓：“爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知?！庇纱丝芍?dāng)時鄭國A.奉行以商立國思想 B.營商環(huán)境較為寬松 C.商人地位明顯提高 D.商人脫離國君控制7.商鞅根據(jù)李悝的《法經(jīng)》修訂《秦律》，在秦國建立起一套嚴密繁苛的法律體系，上至貴族、官僚團體，下至普通百姓，都被納入這套體系中。該措施意在A.強化社會控制 B.緩和社會矛盾 C.實現(xiàn)富國強兵 D.打擊貴族勢力8.戰(zhàn)國時期，某一思想家提出：“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力”，故“力多則人朝，力寡則朝于人，故明君務(wù)力”。這位思想家最有可能是A.老子 B.孟子 C.韓非 D.墨子9.下表所示為戰(zhàn)國時期的楚國人在秦國的事跡（部分）。對此解讀正確的是人物事跡甘茂秦武王時期任丞相，謀劃并指揮宜陽之戰(zhàn)，揭開了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的序幕魏冉五任秦相，力舉智勇超群的白起；采用遠交近攻之計，誘使齊國與秦國結(jié)立盟約，共同討伐趙國，推動秦國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭進入了一個新的發(fā)展階段李斯先后任長史、客卿等，為秦王定下滅諸侯、成帝業(yè)，實現(xiàn)天下一統(tǒng)局面的目標(biāo)；建議秦國實施離間計和大規(guī)模征伐，大大加快了秦國統(tǒng)一天下的進程A.秦的統(tǒng)一乃是民心所向 B.選賢任能推動秦的統(tǒng)一C.秦國官僚政治體系成熟 D.戰(zhàn)國時期地域觀念淡化10.公元前219年，秦始皇帶領(lǐng)眾人踏上泰山，舉行了盛大的封禪大典。司馬遷在《史記·封禪書》中寫道：“自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應(yīng)而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也?！庇纱丝芍?，秦始皇泰山封禪的動機是A.宣揚政權(quán)的合法性 B.歌頌個人歷史功績 C.傳承祭祀禮儀文化 D.祈求王朝長治久安11.公元前206年，項羽決定廢除秦朝的郡縣制，重新分封諸侯。他將六國舊貴族和有功的將領(lǐng)共封為18個王，并自稱“西楚霸王”。項羽的這種做法A.決定了楚漢戰(zhàn)爭的走向 B.體現(xiàn)了農(nóng)民階級的局限性C.背離了歷史發(fā)展的趨勢 D.加速了舊貴族的全面復(fù)興12.史籍有載，“會孝惠、高后時，天下初定，郡國諸侯各務(wù)自拊循其民”，吳王劉濞“則招致天下亡命者益鑄錢，煮海水為鹽”。這些舉措A.促進了區(qū)域經(jīng)濟的恢復(fù) B.體現(xiàn)了“鹽鐵官營”思想C.增強了中央政府的財力 D.引發(fā)了嚴重的王國問題13.西漢后期，刺史不僅負責(zé)監(jiān)察，還會帶領(lǐng)一些地方武裝鎮(zhèn)壓地方性的叛亂，如宣帝時期，冀州刺史張敞“以耳目發(fā)起賊主名區(qū)處，誅其渠帥”，孫寶做益州刺史時，“親入山谷，諭告群盜”。這說明西漢后期A.中央對地方的控制減弱 B.監(jiān)察官員職權(quán)范圍擴大C.刺史制度失去原有作用 D.地方行政體系發(fā)生變革14.下圖所示為出土于四川省廣漢市東南鄉(xiāng)漢代畫像磚拓片《收租》，圖中人物正在清點裝卸糧食。該圖可用來探究漢代的A農(nóng)業(yè)發(fā)展成就 B.精耕細作技術(shù) C.糧食貿(mào)易規(guī)模 D.土地經(jīng)營方式15.成書于東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，全書分三卷，記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實可靠；提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥170多種，對用藥劑量、時間等都作出了具體規(guī)定。這表明東漢時期A.中醫(yī)學(xué)得到推廣普及 B.醫(yī)學(xué)理論臻于成熟 C.藥物學(xué)發(fā)展成就顯著 D.醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一方士侯生、盧生求仙藥無果后逃亡，并誹謗秦始皇“天性剛戾自用”“貪于權(quán)勢”，秦始皇遂下令查究咸陽諸生，諸生相互告發(fā)，最終坑殺“犯禁者”四百六十余人，其中既有借儒學(xué)“以古非今”的儒生，也有欺瞞君主的方士?！幾再Z軍喜《關(guān)于秦始皇焚書坑儒的一些探討》材料二李斯奏請“焚書”的奏言中，有奏請禁止以古非今的“禁言”內(nèi)容。這對參與議事的博士等人產(chǎn)生了巨大震撼。博士緘口不言，秦朝廷的言路中斷。為重開言路，秦始皇三十六年（公元前211年）至三十七年（公元前210年）的某日，秦始皇向李斯下詔要求優(yōu)待參與議事的博士，李斯順勢奏請解除對博士的“禁言令”，此即岳麓秦簡所載的“解禁令”。——摘編自蘇俊林《“焚書坑儒”新認識——基于岳麓秦簡“解禁令”的考察》材料三“焚書”“坑儒”使統(tǒng)一后的中國從思想到政治上都進行了一次肅清。這兩個事件雖然對中國文化和思想的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用，但是在政治上，有其歷史必然性以及合理的一面?！幾躁戞浮丁胺贂尤濉北嫖觥罚?）材料一、二分別是從什么視角對“焚書坑儒”進行歷史敘述的?（2）綜合材料一、二中的兩種視角，并結(jié)合材料三及所學(xué)知識，重新敘述“焚書坑儒”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦時期，史官往往單獨用卜或筮為國君、大臣占卜決疑?！吨芏Y》載，內(nèi)史“掌書王命”，外史“掌書外令”（對畿外諸侯之王命）。先秦“君舉必書”，即記錄天子和諸侯的言行，是史官的首要任務(wù)。周代各國的時政大事，主要是由大史按照歲時月日的先后順序記錄的。如此世代相承，便形成如魯國《春秋》那樣的編年體國史?！拔迨贰闭乒艿墓贂饕腥箢悾阂粸榈湔路?；二為王畿內(nèi)外各諸侯國之記事和史書古籍；三為作為信守查證的文件?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》材料二商代，巫、卜、祝、史俱為神職，“格于皇天”，他們作為神權(quán)的代表，干涉和操縱政治，成為顯貴。周天子鑒于盛衰興亡的變化不定，產(chǎn)生了“天命靡?！钡乃枷?。周天子比較重視人事，認為天命在于有德之君，而有德之君則是關(guān)懷下民的，這也就是敬天保民。戰(zhàn)國時期大史的秩位為下大夫，直到西漢，擔(dān)任太史令的司馬遷還說“廁下大夫之列”，當(dāng)時太史令的秩祿不過六百石。從春秋時期的記載看來，史官甚至可以被統(tǒng)治者任意處死。——摘編自余行邁《先秦史官制度概說》（1）根據(jù)材料一，概括先秦史官的職責(zé)。（2）根據(jù)材料二，指出先秦至漢代大史（太史）職位的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一——摘編自嚴福昌、肖宗弟主編《中國音樂文物大系·四川卷》材料二東漢建武中，西域“皆遣使求內(nèi)屬，愿請都護”；建武二十一年（45年），“車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，愿得都護”?！幾浴逗鬂h書·西域傳》材料三（帕提亞地區(qū)）動亂的產(chǎn)生完全取決于由長安通往羅馬帝國敘利亞行省的安條克這條著名的絲綢之路的通斷變遷……絲路是遠東和地中海西歐各地經(jīng)濟交往的主要途徑，而帕提亞的國家財富全靠控制經(jīng)過其國境的商路而來。……亞美尼亞和帕提亞的戰(zhàn)事和動亂，并非受制于羅馬，而是取決于漢朝的政局、匈奴的活動或是莎車王賢對塔里木沿線絲路的爭奪和控制。——摘編自[美]費雷德里克．J．梯加特著，丘進譯《羅馬與中國——歷史事件的關(guān)系研究》（1）根據(jù)材料一、二、三，分析絲綢之路開通的影響。（2）對于上述分析，你認為還可以搜集哪些方面的資料能夠拓展對絲綢之路的認識，并說明理由。（要求：列舉兩個方面，理由充分。）19.閱讀材料，完成下列要求。周秦之變指的是秦朝與西周相比，在政治、經(jīng)濟、思想文化和社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的深刻變化，它從春秋時期禮壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點，是古代中國最深刻且具有深遠世界影響的大變革、大轉(zhuǎn)型，是世界史上最重要的國家建構(gòu)事件之一?！幾渣S濤《周秦之變的社會政治起源：從天子諸侯制國家到君主官僚制國家》根據(jù)材料，圍繞“周秦之變”擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯清晰。）江西省多所重點中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考歷史試卷注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）第一單元。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示是山西博物館收藏的一件新石器時代彩陶罐。它屬于泥質(zhì)紅陶，器表磨光，上腹部是用黑彩繪制的由弧線和圓點等組成的花卉圖案。該陶罐所屬的文化類型應(yīng)是A.河姆渡文化 B.仰韶文化 C.大汶口文化 D.龍山文化2.相傳，黃帝在阪泉之戰(zhàn)中擊敗炎帝，又在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝蚩尤，由此確立了其軍事領(lǐng)袖的地位。黃帝還被視為宗教祭祀活動的主祭者，負責(zé)解釋和執(zhí)行社會道德規(guī)范。這主要反映出當(dāng)時A.部落聯(lián)盟沖突加劇 B.國家治理依賴宗教 C.社會權(quán)力趨于集中 D.華夏文明開始形成3.長江流域的盤龍城遺址是商代前期的一處城址。城內(nèi)東北有三座平行排列的大型宮殿基址，其主柱、筑墻技術(shù)與商朝早期的宮殿完全一致。該遺址出土的青銅器在器形、制作工藝、紋飾等方面均與商代前期的河南二里崗遺址出土的青銅器類似。這些考古發(fā)現(xiàn)可以印證A.商代中原文化在南方得到傳播 B.商代出現(xiàn)成熟的青銅文明C.盤龍城是商代前期的文化中心 D.商代前期形成統(tǒng)一的國家4.據(jù)記載，周太王古公亶父有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷。周太王死后，季歷繼位。季歷去世后，他的嫡長子姬昌繼位，即周文王。周文王舍棄嫡子伯邑考，而立次子姬發(fā)為太子。這說明當(dāng)時A.“家天下”的局面開始形成 B.嫡長子繼承制尚未定型C.宗法制成為政治生活準則 D.政治倫理秩序較為混亂5.春秋戰(zhàn)國之際，黃淮、江漢流域廣大范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個由各族融鑄而成的民族共同體-一華夏民族。周邊的戎、狄、蠻、夷逐漸融入華夏民族，同時秦楚兩國融入中原文化圈，產(chǎn)生華夏認同觀念。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要歸因于A.儒家思想的廣泛傳播 B.各國變法運動的推動C.社會經(jīng)濟的快速發(fā)展 D.頻繁戰(zhàn)爭與文化交流6.春秋初期，鄭桓公與商人盟誓：“爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知?！庇纱丝芍?，當(dāng)時鄭國A.奉行以商立國思想 B.營商環(huán)境較為寬松 C.商人地位明顯提高 D.商人脫離國君控制7.商鞅根據(jù)李悝的《法經(jīng)》修訂《秦律》，在秦國建立起一套嚴密繁苛的法律體系，上至貴族、官僚團體，下至普通百姓，都被納入這套體系中。該措施意在A.強化社會控制 B.緩和社會矛盾 C.實現(xiàn)富國強兵 D.打擊貴族勢力8.戰(zhàn)國時期，某一思想家提出：“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力”，故“力多則人朝，力寡則朝于人，故明君務(wù)力”。這位思想家最有可能是A.老子 B.孟子 C.韓非 D.墨子9.下表所示為戰(zhàn)國時期的楚國人在秦國的事跡（部分）。對此解讀正確的是人物事跡甘茂秦武王時期任丞相，謀劃并指揮宜陽之戰(zhàn)，揭開了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的序幕魏冉五任秦相，力舉智勇超群的白起；采用遠交近攻之計，誘使齊國與秦國結(jié)立盟約，共同討伐趙國，推動秦國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭進入了一個新的發(fā)展階段李斯先后任長史、客卿等，為秦王定下滅諸侯、成帝業(yè)，實現(xiàn)天下一統(tǒng)局面的目標(biāo)；建議秦國實施離間計和大規(guī)模征伐，大大加快了秦國統(tǒng)一天下的進程A.秦的統(tǒng)一乃是民心所向 B.選賢任能推動秦的統(tǒng)一C.秦國官僚政治體系成熟 D.戰(zhàn)國時期地域觀念淡化10.公元前219年，秦始皇帶領(lǐng)眾人踏上泰山，舉行了盛大的封禪大典。司馬遷在《史記·封禪書》中寫道：“自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應(yīng)而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也?！庇纱丝芍?，秦始皇泰山封禪的動機是A.宣揚政權(quán)的合法性 B.歌頌個人歷史功績 C.傳承祭祀禮儀文化 D.祈求王朝長治久安11.公元前206年，項羽決定廢除秦朝的郡縣制，重新分封諸侯。他將六國舊貴族和有功的將領(lǐng)共封為18個王，并自稱“西楚霸王”。項羽的這種做法A.決定了楚漢戰(zhàn)爭的走向 B.體現(xiàn)了農(nóng)民階級的局限性C.背離了歷史發(fā)展的趨勢 D.加速了舊貴族的全面復(fù)興12.史籍有載，“會孝惠、高后時，天下初定，郡國諸侯各務(wù)自拊循其民”，吳王劉濞“則招致天下亡命者益鑄錢，煮海水為鹽”。這些舉措A.促進了區(qū)域經(jīng)濟的恢復(fù) B.體現(xiàn)了“鹽鐵官營”思想C.增強了中央政府的財力 D.引發(fā)了嚴重的王國問題13.西漢后期，刺史不僅負責(zé)監(jiān)察，還會帶領(lǐng)一些地方武裝鎮(zhèn)壓地方性的叛亂，如宣帝時期，冀州刺史張敞“以耳目發(fā)起賊主名區(qū)處，誅其渠帥”，孫寶做益州刺史時，“親入山谷，諭告群盜”。這說明西漢后期A.中央對地方的控制減弱 B.監(jiān)察官員職權(quán)范圍擴大C.刺史制度失去原有作用 D.地方行政體系發(fā)生變革14.下圖所示為出土于四川省廣漢市東南鄉(xiāng)漢代畫像磚拓片《收租》，圖中人物正在清點裝卸糧食。該圖可用來探究漢代的A農(nóng)業(yè)發(fā)展成就 B.精耕細作技術(shù) C.糧食貿(mào)易規(guī)模 D.土地經(jīng)營方式15.成書于東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，全書分三卷，記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實可靠；提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥170多種，對用藥劑量、時間等都作出了具體規(guī)定。這表明東漢時期A.中醫(yī)學(xué)得到推廣普及 B.醫(yī)學(xué)理論臻于成熟 C.藥物學(xué)發(fā)展成就顯著 D.醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一方士侯生、盧生求仙藥無果后逃亡，并誹謗秦始皇“天性剛戾自用”“貪于權(quán)勢”，秦始皇遂下令查究咸陽諸生，諸生相互告發(fā)，最終坑殺“犯禁者”四百六十余人，其中既有借儒學(xué)“以古非今”的儒生，也有欺瞞君主的方士?！幾再Z軍喜《關(guān)于秦始皇焚書坑儒的一些探討》材料二李斯奏請“焚書”的奏言中，有奏請禁止以古非今的“禁言”內(nèi)容。這對參與議事的博士等人產(chǎn)生了巨大震撼。博士緘口不言，秦朝廷的言路中斷。為重開言路，秦始皇三十六年（公元前211年）至三十七年（公元前210年）的某日，秦始皇向李斯下詔要求優(yōu)待參與議事的博士，李斯順勢奏請解除對博士的“禁言令”，此即岳麓秦簡所載的“解禁令”?！幾蕴K俊林《“焚書坑儒”新認識——基于岳麓秦簡“解禁令”的考察》材料三“焚書”“坑儒”使統(tǒng)一后的中國從思想到政治上都進行了一次肅清。這兩個事件雖然對中國文化和思想的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用，但是在政治上，有其歷史必然性以及合理的一面?！幾躁戞浮丁胺贂尤濉北嫖觥罚?）材料一、二分別是從什么視角對“焚書坑儒”進行歷史敘述的?（2）綜合材料一、二中的兩種視角，并結(jié)合材料三及所學(xué)知識，重新敘述“焚書坑儒”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦時期，史官往往單獨用卜或筮為國君、大臣占卜決疑?！吨芏Y》載，內(nèi)史“掌書王命”，外史“掌書外令”（對畿外諸侯之王命）。先秦“君舉必書”，即記錄天子和諸侯的言行，是史官的首要任務(wù)。周代各國的時政大事，主要是由大史按照歲時月日的先后順序記錄的。如此世代相承，便形成如魯國《春秋》那樣的編年體國史?！拔迨贰闭乒艿墓贂饕腥箢悾阂粸榈湔路?；二為王畿內(nèi)外各諸侯國之記事和史書古籍；三為作為信守查證的文件?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》材料二商代，巫、卜、祝、史俱為神職，“格于皇天”，他們作為神權(quán)的代表，干涉和操縱政治，成為顯貴。周天子鑒于盛衰興亡的變化不定，產(chǎn)生了“天命靡常”的思想。周天子比較重視人事，認為天命在于有德之君，而有德之君則是關(guān)懷下民的，這也就是敬天保民。戰(zhàn)國時期大史的秩位