/潮州華附2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)“階段一”考試語文科試卷試卷總分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從某種意義來說，網(wǎng)絡(luò)文藝主要是以青年創(chuàng)作者和青年受眾為主的“圈層”文藝，自誕生以來就具有“圈層化”屬性。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分眾閱讀、類型化創(chuàng)作,近年短視頻的內(nèi)容定制、分類推送,以及“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站深耕二次元文化的嘗試,都以互聯(lián)網(wǎng)用戶“圈層”特征分析為基礎(chǔ)，深耕垂直題材，作為創(chuàng)意和制作策略?！叭踊本W(wǎng)絡(luò)文藝也是市場(chǎng)發(fā)展的需要。網(wǎng)絡(luò)文藝需要不斷在創(chuàng)新中提升質(zhì)量，然而，近年市場(chǎng)的資本投入減少，創(chuàng)新試錯(cuò)成本提高，那么在原有高熱度的題材和類型中，從特定“圈層”用戶需求出發(fā)，就成為有效降低風(fēng)險(xiǎn)的商業(yè)策略。但網(wǎng)絡(luò)文藝的“圈層化”也可能造成網(wǎng)絡(luò)文藝自身價(jià)值與審美的窄化。作為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)端的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“根”在中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神，但互聯(lián)網(wǎng)用戶的“圈層化”，形成了其不同于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀形態(tài)。在網(wǎng)站和移動(dòng)閱讀終端，網(wǎng)文讀者首先以性別進(jìn)行區(qū)隔和分流，進(jìn)入男頻、女頻后各自細(xì)化為一級(jí)、二級(jí)等百余品類，由此保證快捷、精確地滿足讀者閱讀需求。為了延續(xù)類型閱讀快感，讀者可能長(zhǎng)久沉浸于固定類型，網(wǎng)絡(luò)寫手也會(huì)依據(jù)類型數(shù)據(jù)庫和固定的敘事模式進(jìn)行規(guī)范寫作，保障作品在網(wǎng)站上架、被讀者選擇。因此可能導(dǎo)致讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一化，而寫手的自我復(fù)制、習(xí)慣性寫作，也不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文藝“圈層化”，還可能影響受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。“圈層化”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間一種緊密的連接方式，互聯(lián)網(wǎng)在情感和利益的基礎(chǔ)上，建立更多人際連接，形成更多“圈子”,“圈子”能強(qiáng)化人的連接，也能分裂和隔絕“圈子”以外的世界。如果過度以“圈層”為文藝創(chuàng)作和傳播的思路，就有可能進(jìn)一步固化“圈層”，不利于“圈子”之間的交流和文化傳播。如果不懂“俚語暗號(hào)”，普通受眾甚至很難進(jìn)入某些“圈子”交流，青年個(gè)體如果不能處理好“圈子”內(nèi)外的關(guān)系，的確存在疏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和群體的風(fēng)險(xiǎn)，放大“信息繭房”效應(yīng)。(摘編自趙麗瑾《突破“圈層化”,邁向廣闊現(xiàn)實(shí)》)材料二:當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，創(chuàng)作出與時(shí)代主流價(jià)值觀共鳴共振的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫卷。近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)實(shí)題材也逐漸增多，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的觀念調(diào)整和美學(xué)轉(zhuǎn)向。根據(jù)阿耐同名網(wǎng)絡(luò)小說《歡樂頌》改編的電視劇引起很大反響；齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說《大國(guó)重工》，聚焦我國(guó)重型裝備領(lǐng)域自20世紀(jì)80年代以來的發(fā)展歷程，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義題材的重要代表作。這類現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝皆因關(guān)注時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活及人物命運(yùn)起伏而引起人們的情感共鳴，成為全民熱烈討論的文藝形式。但網(wǎng)絡(luò)文藝要真正有一番作為，需要在數(shù)量積累的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)質(zhì)的提升。我們要警惕當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)實(shí)題材的泡沫化、同質(zhì)化。同時(shí)還應(yīng)看到，一些被歸入現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝作品看似以現(xiàn)實(shí)生活為背景，卻也是自帶網(wǎng)絡(luò)寫作慣有的金手指、操作系統(tǒng)、隨身空間等升級(jí)技能，不免重復(fù)著凡人修仙、穿越重生的游戲套路。這樣的想象無法觸及現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)硬和痛感，也就無從談及把握時(shí)代生活脈搏，不能傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生的深刻思考。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要繪寫時(shí)代精神圖譜。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品在深入描摹社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)、傳遞時(shí)代價(jià)值觀和精神力量上能起到十分重要的作用。當(dāng)下，不少成功的IP不僅引爆市場(chǎng)，為數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)注入了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，也以健康向上的精神品質(zhì)和真善美的人文審美價(jià)值產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。當(dāng)然，成功的大IP極易成為產(chǎn)業(yè)范本，成為資本力量不遺余力追逐效仿的對(duì)象。一時(shí)間，水漲船高，虛假繁榮，一些網(wǎng)絡(luò)文藝作品的精神價(jià)值追求讓位于娛樂經(jīng)濟(jì)效益追求，存在過度商業(yè)化、低俗化、平庸化等問題。網(wǎng)絡(luò)文藝要在注重流量和粉絲經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，腳踏實(shí)地去感受新時(shí)代波瀾壯闊的偉大變革和氣象萬千的現(xiàn)實(shí)生活，滿足人民群眾向往和追求美好精神生活的需求。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向。以堅(jiān)定的文化自信講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)氣派、傳播中國(guó)文化，成為當(dāng)代文藝引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向的使命與擔(dān)當(dāng)。近年來，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)劇網(wǎng)絡(luò)小說及其改編的影視劇等，紛紛走出國(guó)門,成為傳播中國(guó)文化的重要力量。但與席卷全球的好萊塢電影、日本動(dòng)漫等文化產(chǎn)品成功的文化輸出相比，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)揚(yáng)帆出海的歷程和經(jīng)驗(yàn)還處于不斷探索階段，對(duì)外傳播的文化影響力也還不夠。尤為需要謹(jǐn)慎評(píng)判的是，目前各類翻譯平臺(tái)遴選和推送的諸如玄幻、穿越、宮斗等類型小說，能否足夠支撐起海外讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)的好奇與想象？而這些類型小說與我們期待輸出的文化軟實(shí)力是否還存在差距？未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要持續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)向，要在世界文學(xué)舞臺(tái)呈現(xiàn)連接網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)，除了不斷加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)的提升，還應(yīng)更加敏銳、更加深刻、更加全面地反映時(shí)代精神，使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為、傳播中國(guó)文化的有力載體。(摘編自劉桂茹《網(wǎng)絡(luò)文藝要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐》)材料三:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠贏得數(shù)億讀者的青睞，內(nèi)在支撐是“好看”故事適應(yīng)了大眾閱讀習(xí)慣、審美趣味和情感偏好。分析深受海外讀者歡迎的《盤龍》《天道圖書館》等作品，濃郁的中國(guó)元素是重要的“看點(diǎn)”。因此，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化和經(jīng)典化，要注重從中華民族悠久的歷史和精神中尋找資源，多角度反映民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和核心價(jià)值觀，通過中華文化的“硬核”傳統(tǒng)，來提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“軟實(shí)力”。同時(shí)，通過IP開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在影視、游戲、動(dòng)漫、實(shí)體出版物等文化產(chǎn)品中轉(zhuǎn)場(chǎng)傳播，增強(qiáng)了在時(shí)代生活中的影響力，客觀上為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開創(chuàng)了新形式和新渠道。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說中的語言、結(jié)構(gòu)、立意、修辭等均可為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供寶貴的借鑒。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升藝術(shù)水準(zhǔn)，應(yīng)該首先向傳統(tǒng)“取經(jīng)”，之后才談得上融合媒介特性，創(chuàng)作出既符合中國(guó)人的審美方式和閱讀習(xí)慣，又具有鮮明時(shí)代精神和“網(wǎng)絡(luò)性”的佳作——這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)精品化和經(jīng)典化的必由之路。(摘編自桫欏《提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“軟實(shí)力”,中華文化是“硬核”》)1.下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“圈層化”讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一，很可能導(dǎo)致他們長(zhǎng)久沉浸于固定類型的閱讀，從而造成網(wǎng)絡(luò)寫手的模式化寫作。B.近年來，絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)為主要題材，這體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的觀念調(diào)整和美學(xué)轉(zhuǎn)向。C.中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)力，同時(shí)，在多樣文化產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)場(chǎng)傳播，也可增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力。D.要想實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化與經(jīng)典化，首先要有鮮明的“網(wǎng)絡(luò)性”，其次要向傳統(tǒng)尋取經(jīng)驗(yàn)，提高其文學(xué)性。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.網(wǎng)絡(luò)文藝的“圈層化”策略有其文化合理性和積極意義，也有其弊端和不良影響，要全面辯證地看待。B.網(wǎng)絡(luò)文藝肩負(fù)著時(shí)代使命，對(duì)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展舉足輕重，所以不能一味地營(yíng)造“圈子”空間。C.網(wǎng)絡(luò)文藝只有堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，以堅(jiān)定的文化自信引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向，才能在世界文化版圖彰顯中華文化影響力。D.我國(guó)當(dāng)下的一些網(wǎng)絡(luò)文藝存在過度商業(yè)化、低俗化、平庸化等問題，尚不能滿足人民群眾追求美好精神生活的需求。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.“網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)^承了傳統(tǒng)紙質(zhì)時(shí)代一些基本的藝術(shù)規(guī)律、思想意志，并通過新媒介手段達(dá)成和嬗變。”B.“閱文集團(tuán)通過翻譯平臺(tái)、數(shù)字出版等形式將中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播至海外市場(chǎng)，并掀起熱潮。”C.“網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點(diǎn)，更易于滿足不同喜好的受眾需求?！盌.“用戶在網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)的創(chuàng)作、改編、觀看等各環(huán)節(jié)的參與愈發(fā)全面，也更加徹底。”4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）5.網(wǎng)絡(luò)文藝是否需要在一定程度上突破“圈層化”限制？請(qǐng)結(jié)合材料發(fā)表你的看法。（6分）【答案】1.C2.B

3.B

4.①采用總分結(jié)構(gòu)。先總述當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命，再選取三個(gè)并列式分論點(diǎn)，分別從關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材、繪寫時(shí)代精神圖譜、引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向三個(gè)角度具體論證網(wǎng)絡(luò)文藝如何與時(shí)代同步伐，完成使命。②綜合運(yùn)用多種論證方法。如正面論證與反面論證相結(jié)合：在每個(gè)分論點(diǎn)的論證中，都先指出網(wǎng)絡(luò)文藝取得的成就，再指出不足，客觀全面地分析了當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)狀又運(yùn)用了舉例論證等，論據(jù)充足，論證全面。（每點(diǎn)2分）

5.觀點(diǎn)一：需要。原因：①突破“圈層化”才能更好地豐富網(wǎng)絡(luò)文藝自身的價(jià)值與審美避免讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一，避免寫手的自我復(fù)制和習(xí)慣性寫作。②突破“圈層化”才能避免圈子內(nèi)部受眾與外部世界的分裂隔絕，降低青年個(gè)體疏離現(xiàn)實(shí)與群體的風(fēng)險(xiǎn)。③突破“圈層化”才能使網(wǎng)絡(luò)文藝更好地與時(shí)代接軌，與主流價(jià)值觀共鳴，推動(dòng)社會(huì)主義文藝發(fā)展。④突破“圈層化”有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)外傳播影響力。

觀點(diǎn)二：不需要。原因：①“圈層化”是網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的本質(zhì)屬性，多種類型的網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展都以互聯(lián)網(wǎng)用戶“圈層”特征分析為基礎(chǔ)。②“圈層化”網(wǎng)絡(luò)文藝也是市場(chǎng)發(fā)展的需要。在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境下，從特定“圈層”用戶需求出發(fā)，可以有效降低商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。③網(wǎng)絡(luò)文藝的“圈層化”有利于深挖垂直題材，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，更易深挖中華民族悠久的歷史、精神，以及傳統(tǒng)小說寫作的方法。（每點(diǎn)2分，答3點(diǎn)得滿分，意思相近即可）【1題詳解】A項(xiàng)，“‘圈層化’讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一，很可能導(dǎo)致……模式化寫作”說法錯(cuò)誤。原文說的是“為了延續(xù)類型閱讀快感，讀者可能長(zhǎng)久沉浸于固定類型，網(wǎng)絡(luò)寫手也會(huì)依據(jù)類型數(shù)據(jù)庫和固定的敘事模式進(jìn)行規(guī)范寫作……因此可能導(dǎo)致讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一化”，可見選項(xiàng)的說法因果倒置。B項(xiàng)，“絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)為主要題材”說法錯(cuò)誤。原文說的是“近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)實(shí)題材也逐漸增多”，而非“絕大多數(shù)”，選項(xiàng)的說法擴(kuò)大范圍。D項(xiàng)，“首先要有鮮明的‘網(wǎng)絡(luò)性’，其次要向傳統(tǒng)尋取經(jīng)驗(yàn)，提高其文學(xué)性”說法錯(cuò)誤。原文說的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升藝術(shù)水準(zhǔn)，應(yīng)該首先向傳統(tǒng)‘取經(jīng)’，之后才談得上融合媒介特性”。選項(xiàng)的說法表述顛倒?！?題詳解】解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意；其次要根據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點(diǎn)，精讀文章；最后，根據(jù)原文，結(jié)合選項(xiàng)，比對(duì)作答。在進(jìn)行選項(xiàng)比對(duì)時(shí)，既不可鉆牛角尖，過于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平時(shí)要注意積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語感，以“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則進(jìn)行選擇。B項(xiàng)，“對(duì)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展舉足輕重”說法錯(cuò)誤。根據(jù)文意，網(wǎng)絡(luò)文藝深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，與時(shí)代價(jià)值觀共鳴共振，才能推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展?！?題詳解】解答此類題型時(shí)，首先要速讀題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)^承了傳統(tǒng)紙質(zhì)時(shí)代一些基本的藝術(shù)規(guī)律、思想意志，并通過新媒介手段達(dá)成和嬗變”，主要論證網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)傳統(tǒng)時(shí)代文藝的繼承與發(fā)展。C項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點(diǎn)，更易于滿足不同喜好的受眾需求”，主要論證網(wǎng)絡(luò)文藝的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“用戶在網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)的創(chuàng)作、改編、觀看等各環(huán)節(jié)的參與愈發(fā)全面，也更加徹底”，主要論證網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)過程中用戶的參與問題。【4題詳解】此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，題干問題僅涉及材料二，在解答時(shí)首先要能夠讀懂題目：“在論證上有哪些特點(diǎn)”，實(shí)則是考查“文本是如何論證論點(diǎn)的”，具體而言，就是“文本是以何種思路與方法來論證論點(diǎn)的”。其次，細(xì)讀文本整理思路：明確作者先寫什么，后寫什么，展開論證的思路有無明確的結(jié)構(gòu)，如層層深入、總分總、并列、正反對(duì)比等；明確論證過程中涉及的論證方法，如有無舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證手法。再次，組織語言，分點(diǎn)答題。材料二采用了總分結(jié)構(gòu)，先是總述“當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，創(chuàng)作出與時(shí)代主流價(jià)值觀共鳴共振的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”，然后選取了“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫卷”“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要繪寫時(shí)代精神圖譜”“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向”三個(gè)并列式分論點(diǎn)，分別從關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材、繪寫時(shí)代精神圖譜、引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向三個(gè)角度具體論證網(wǎng)絡(luò)文藝如何與時(shí)代同步伐，完成使命。然后，材料二綜合運(yùn)用了多種論證方法。如正面論證與反面論證相結(jié)合：“這類現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝皆因關(guān)注時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活及人物命運(yùn)起伏而引起人們的情感共鳴，成為全民熱烈討論的文藝形式”和“這樣的想象無法觸及現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)硬和痛感，也就無從談及把握時(shí)代生活脈搏，不能傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生的深刻思考”“不少成功的IP不僅引爆市場(chǎng)，為數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)注入了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，也以健康向上的精神品質(zhì)和真善美的人文審美價(jià)值產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響”和“一些網(wǎng)絡(luò)文藝作品的精神價(jià)值追求讓位于娛樂經(jīng)濟(jì)效益追求，存在過度商業(yè)化、低俗化、平庸化等問題”等，在每個(gè)分論點(diǎn)的論證中，都先指出網(wǎng)絡(luò)文藝取得的成就，再指出不足。在客觀全面地分析了當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)狀時(shí)，又運(yùn)用了舉例論證“根據(jù)阿耐同名網(wǎng)絡(luò)小說《歡樂頌》改編的電視劇引起很大反響；齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說《大國(guó)重工》”等，論據(jù)充足，論證全面。【5題詳解】本題考查探究文本中問題的能力。解答此類題型時(shí)，首先要認(rèn)真審題，把握命題角度。非連續(xù)性文本的事件、人物所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，包括正面的和反面的；對(duì)陳述對(duì)象可以先從社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)角度考查；考查的層面也可以從表面的語句到深層的普適性的意義。其次，要緊扣原文，尋找相關(guān)線索。要善于結(jié)合文本中的人物描寫，包括任務(wù)單語言、動(dòng)作、心理描寫和特征細(xì)節(jié)描寫，發(fā)現(xiàn)人物身上體現(xiàn)的特定時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。再次，要整體感知，注意抓個(gè)性。要從材料的整體出發(fā)，要善于從不同角度來分析文本內(nèi)容，善于進(jìn)行個(gè)性化解讀。本題是一道開放性試題，可以根據(jù)文本材料提出不同的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文藝“圈層化”的利弊，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝取得的發(fā)展與存在的問題，材料中分別有具體的說明，答題時(shí)需要在對(duì)文本內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，并且概括整合相關(guān)內(nèi)容，說明支撐理由。如果認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝不需要在一定程度上突破“圈層化”限制，可以結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)文藝主要是以青年創(chuàng)作者和青年受眾為主的‘圈層’文藝，自誕生以來就具有‘圈層化’屬性”“‘圈層化’網(wǎng)絡(luò)文藝也是市場(chǎng)發(fā)展的需要”，可以概括出“圈層化”是網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的本質(zhì)屬性，多種類型的網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展都以互聯(lián)網(wǎng)用戶“圈層”特征分析為基礎(chǔ)。根據(jù)“那么在原有高熱度的題材和類型中，從特定‘圈層’用戶需求出發(fā)，就成為有效降低風(fēng)險(xiǎn)的商業(yè)策略”，可以概括出“圈層化”網(wǎng)絡(luò)文藝也是市場(chǎng)發(fā)展的需要。在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境下，從特定“圈層”用戶需求出發(fā)，可以有效降低商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)“作為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)端的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，‘根’在中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神，但互聯(lián)網(wǎng)用戶的“圈層化”，形成了其不同于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀形態(tài)”，可以看出網(wǎng)絡(luò)文藝的“圈層化”有利于深挖垂直題材，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，更易深挖中華民族悠久的歷史、精神，以及傳統(tǒng)小說寫作的方法。如果認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝需要在一定程度上突破“圈層化”限制，可以結(jié)合“為了延續(xù)類型閱讀快感，讀者可能長(zhǎng)久沉浸于固定類型，網(wǎng)絡(luò)寫手也會(huì)依據(jù)類型數(shù)據(jù)庫和固定的敘事模式進(jìn)行規(guī)范寫作，保障作品在網(wǎng)站上架、被讀者選擇。因此可能導(dǎo)致讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一化，而寫手的自我復(fù)制、習(xí)慣性寫作，也不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展”，可見突破“圈層化”才能更好地豐富網(wǎng)絡(luò)文藝自身的價(jià)值與審美避免讀者文學(xué)審美和知識(shí)趣味的單一，避免寫手的自我復(fù)制和習(xí)慣性寫作。結(jié)合“當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，創(chuàng)作出與時(shí)代主流價(jià)值觀共鳴共振的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”，可見突破“圈層化”才能使網(wǎng)絡(luò)文藝更好地與時(shí)代接軌，與主流價(jià)值觀共鳴，推動(dòng)社會(huì)主義文藝發(fā)展。根據(jù)“通過中華文化的‘硬核’傳統(tǒng)，來提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘軟實(shí)力’”“增強(qiáng)了在時(shí)代生活中的影響力，客觀上為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展開創(chuàng)了新形式和新渠道”，可見，在一定程度上突破“圈層化”限制，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)外傳播影響力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）課內(nèi)文言文（本題共6小題，16分）6.下列句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（2分）（

）A.知者不惑

溫故而知新

B.

任重而道遠(yuǎn)

得道者多助C.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

學(xué)不可以已

D.

敏于事而慎于言

回雖不敏【答案】CA.同“智”，智慧、聰明；/懂得、知道。句意：聰明的人不會(huì)疑惑。/經(jīng)常溫習(xí)已知的知識(shí)，就能知道新的知識(shí)。B.路程、路途；/道義、正道。句意：任務(wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。/能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多。C.二者都指停止。句意：死了以后才停止，不也很遠(yuǎn)了嗎？/學(xué)習(xí)不可以停止。D.勤勉；/聰慧。句意：辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。/顏回我雖然不聰慧。7.下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A.大學(xué)之道

道：宗旨、原則B.知止而后有定

定：志向堅(jiān)定不移C.安而后能慮

慮：思慮精詳D.慮而后能得

得：心得、收獲【答案】D【解析】D.“得”，應(yīng)譯作“處事合宜”。8.下列各項(xiàng)中，與例句中加點(diǎn)詞用法一樣的一項(xiàng)是（2分）（

）例：見賢思齊焉A.朝聞道，夕死可矣

B.

大學(xué)之道，在明明德C.在止于至善

D.

欲治其國(guó)者，先齊其家【答案】C【解析】例句“賢”，形容詞作名詞，賢能的人。A．“朝”，名詞作狀語，早晨。B．“明”，形容詞作動(dòng)詞，彰明。C．“善”，形容詞作名詞，道德修養(yǎng)的最高境界。D．“齊”，使動(dòng)用法，使……整齊。9.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A.《詩》可以興，可以觀/興：激發(fā)人的情感

B.

知止而后有定，定而后能靜/靜：性情安和C.天下歸仁/歸：稱贊

D.

是四端而自謂不能者，自賊者也/賊：傷害【答案】BA.正確。句意：《詩》可以使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞；可以觀察人情風(fēng)俗的盛衰。B.

不正確，“靜”，心不妄動(dòng)。句意：知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠使自己志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠心不妄動(dòng)。C.正確。句意：全天下都會(huì)稱許你仁人。D.正確。句意：有這四種萌芽卻認(rèn)為自己無法發(fā)展它們，是害自己的人。10.下列選項(xiàng)中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（

）A.《大學(xué)之道》論說的“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。B.《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。C.孔子是春秋末期魯國(guó)人，他的主要成就是創(chuàng)立儒家學(xué)派，創(chuàng)作“六經(jīng)”，創(chuàng)辦私學(xué)。D.儒教，跟佛教、道教并稱為“三教”。儒教以“儒家思想”為最高信仰，為儒客推崇。歷代儒客尊孔子為“先師”?！敬鸢浮緾C.“孔子……創(chuàng)作‘六經(jīng)’”說法錯(cuò)誤?！傲?jīng)”是經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，是整理不是創(chuàng)作。11.把下畫的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（2）物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！敬鸢浮浚?）有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)?！驹斀狻俊褒敗保鞍棥?，皮膚凍裂；洴澼，在水中漂洗；“絖”，同“纊”，絲棉絮?！敬鸢浮浚?）萬物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了?！驹斀狻俊爸保鲿?；“則”，就；“近”，接近。（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（公孫問曰）：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無害則塞于天地之間其為氣也配義與道無是餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”“宰我、子貢善為說辭；冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷唬骸矣谵o命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉唬骸畬W(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！蚴?，孔子不居。是何言也？”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無是/餒也B.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無害/則塞于天地/之間其為氣也/配義與道/無是餒也C.其為氣也/至大至剛以直/養(yǎng)而無害/則塞于天地/之間其為氣也/配義與道/無是/餒也D.其為氣也/至大至剛以直/養(yǎng)而無害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無是餒也13.下列句子加點(diǎn)的實(shí)詞與虛詞的注釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A.行有不慊（通“愜”，愉快）于心，則（連詞，表示承接關(guān)系。那么，就）餒矣。B.宋人有閔（通“憫”，憂慮）其苗之（主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子獨(dú)立性）不長(zhǎng)而揠之者。C.今日?。〒?dān)心，憂慮）矣！予助苗長(zhǎng)矣（用在句末，跟“了”相同）！D.诐（通“頗”，偏頗，不正）辭知其（代詞，它）所蔽，淫辭知其所陷。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.孟子本章所談的“浩然之氣”是一種生物之氣，“氣”這個(gè)客觀存在物經(jīng)由孟子的闡述，具有了倫理學(xué)意義。“浩然之氣”的論點(diǎn)是孟子對(duì)儒學(xué)的一大貢獻(xiàn)。B.孟子認(rèn)為，“氣”必須接受“心”的統(tǒng)攝，所謂功夫修養(yǎng)，即受德性、理性——“心”自主自律的過程。孟子通過“氣心之辨”，發(fā)現(xiàn)了“我”（人）。C.“知言”的“言”，并非一般的言論，而是反映人生態(tài)度的道德語言?！爸浴本褪且孕臑闄?quán)衡，來判定各種主張、言論之是非正誤，防止政治上的危害。D.公孫丑請(qǐng)教孟子“請(qǐng)問先生擅長(zhǎng)什么？”孟子很自信，認(rèn)為自己能辨識(shí)各種言辭和培養(yǎng)自己的浩然之氣，但他又不以“圣人”自居。15.請(qǐng)把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。②子貢曰：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！?6.孟子認(rèn)為要培養(yǎng)“浩然之氣”，最根本的是做什么？請(qǐng)用原文二字概括，并簡(jiǎn)要說明其理由。(本題分?jǐn)?shù)：3分)參考答案為：①要培養(yǎng)“浩然之氣”，最根本的就是“義”②自己做每一件事都會(huì)乎義，自然就能養(yǎng)成至大至剛的浩然之氣，不必急切地追求成功，那樣做只會(huì)有害。12-14.【答案】A、C、A、15.①認(rèn)為（培養(yǎng)浩然之氣）沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢；妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像是拔苗助長(zhǎng)的人。②子貢說：“學(xué)習(xí)不覺滿足，這樣就有智慧；教人不知疲倦，這是實(shí)踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)成為圣人了?！?2.【分析】通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。【解答】“至大至剛”作“其為氣也”的謂語，“也”在句中表停頓，應(yīng)在“至大至剛”后面斷開，排除CD；“塞于天地之間”狀語后置句，“于天地之間”為后置狀語，中間不能斷開，排除B。句意：它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不損害它，就會(huì)充塞于天地之間。它作為一種氣，要和義與道融合在一起；沒有義與道，它就會(huì)萎靡而無力。故選A。13.【分析】文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。課外的文言詞語解釋時(shí)，要把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法?！窘獯稹緾.句意：今天累極了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高啦！?。浩v，疲累，倦困，勞累。矣：語氣詞，表示感嘆。故選C。14.【分析】解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解文本內(nèi)容；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。【解答】A.“‘浩然之氣’是一種生物之氣”錯(cuò)誤。孟子本章所談的“浩然之氣”是精神心志之氣，而非生物之氣?！昂迫恢畾狻本哂械赖聦傩?，是發(fā)自心、志的德氣，是道德情感、理智活動(dòng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。故選A。15.本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)字詞：①以為：認(rèn)為。無益：無用。耘苗：除草?！摺玻号袛嗑洹＂趨挘簼M足。且：表并列，并且，又。既：已經(jīng)。圣：成為圣人。參考譯文：（公孫丑問：）“請(qǐng)問先生擅長(zhǎng)什么？”（孟子）說：“我能辨識(shí)別人的言辭，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。”（公孫丑說：）“請(qǐng)問什么是浩然之（孟子）說：“難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不損害它，就會(huì)充塞于天地之間。它作為一種氣，要和義與道融合在一起；沒有義與道，它就會(huì)萎靡而無力。它是通過義的不斷積累而形成的，不是一次偶然的義的舉動(dòng)就能獲得的。如果行為有愧于心，氣就會(huì)萎靡無力了。因此，我認(rèn)為告子懂得義，因?yàn)樗蚜x看作是外在的東西。（對(duì)浩然之氣）一定要培養(yǎng)它，不能停止下來；心里不能忘記它，也不妄自助長(zhǎng)它。不要像宋國(guó)人那樣：宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)心他的禾苗長(zhǎng)不高就去拔高它，昏昏沉沉地回到家中，對(duì)家里人說：‘今天累極了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高啦！’他的兒子趕忙跑到田里去看，禾苗已經(jīng)枯死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為（培養(yǎng)浩然之氣）沒有用處而放棄培養(yǎng)的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢；妄自人為地培養(yǎng)浩然之氣的人，就像拔苗助長(zhǎng)的人。非但沒有好處，反而損害了它。”（公孫丑問：）“什么叫能辨識(shí)各種言辭？”（孟子說：）“偏頗的言論，知道它不全面的地方：過激的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方。（這些言論）從心里產(chǎn)生出來，會(huì)危害政治；從政治上表現(xiàn)出來，會(huì)危害各種事業(yè)。如果有圣人再次出現(xiàn)，一定會(huì)贊成我所說的?！保ü珜O丑說：）“宰我、子貢擅長(zhǎng)言談辭令，冉牛、閔子、顏淵擅長(zhǎng)闡述德行?？鬃蛹嬗羞@兩方面的特長(zhǎng)，（卻還）說：'我對(duì)于辭令，是不擅長(zhǎng)的。’（先生既然說擅長(zhǎng)識(shí)別言論，）那么老師已經(jīng)是圣人了吧？”孟子說：“唉呀！這是什么話！從前子貢問孔子道：‘老師是圣人了吧？’孔子說：‘圣人，我不能做到，我只是學(xué)習(xí)不知滿足，教人不知疲倦?！迂曊f：‘學(xué)習(xí)不知滿足，這樣就有智慧：教人不知疲倦，這是實(shí)踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)是圣人了。’圣人，孔子尚且不敢自居，（你說我是圣人了）這是什么話呀？”

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面兩首詞，完成17～18題。江城子·十年生死兩茫茫蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！17．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．蘇詞開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！?，生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。B．“蘇詞下闋結(jié)尾三句運(yùn)用了對(duì)寫法，從側(cè)面落筆，并不直接寫對(duì)亡妻的思念，而是設(shè)想亡妻的痛苦，從而寄寓自己的悼念之情，使得詩詞意味更加蘊(yùn)藉和深沉。C．賀詞中的“原上草，露初晞”，純粹是為了狀眼前之景，以荒郊常見的“草”“露”為主要意象，運(yùn)用起興手法引出后文的“新垅”，抒發(fā)了詩人對(duì)妻子離世的傷悲。D．賀詞中的“誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”，昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實(shí)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了妻子的賢惠、勤勞以及夫婦之間的患難與共、甘苦共嘗。18．賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》和蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！房胺Q古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達(dá)技巧上的相同之處。（6分）17．C18．①都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞的上片是寫實(shí)，寫盡了詞人的相思之苦；下片一開始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，最后一句又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕望。賀詞由實(shí)入虛，給人留下了無限的悵惘。②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫。如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽南窗雨”。③都運(yùn)用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運(yùn)用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發(fā)比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對(duì)亡妻的思念交融在一起。賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“__________，_______?！保?）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是：“__________？_________。”（3）《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“___________”，修身的前提條件是“________”。【答案】（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

（2）豈曰無衣，與子同裳

（3）先修其身

先正其心

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天把酷烈的嚴(yán)冬作為自己的序曲，不管這序曲多么漫長(zhǎng)。追逐著朔風(fēng)尾巴的，總是明媚的春光；春天的露珠都是凍凝了水的冰核兒，在那白雪下邊，大地被遮蔽，綠意醉人。來到湖邊，你會(huì)止不住地出聲驚叫起來，你眼前終于出現(xiàn)這般景象：寬展的湖面上到處浮動(dòng)著大大小小的冰塊兒。這些冬的殘骸被解脫出來的湖水戲弄著，今兒推到湖這邊兒，明日又推到湖那邊兒。這些浮冰不會(huì)馬上消失，有時(shí)還會(huì)被一場(chǎng)春寒凍結(jié)在一起，霸道地凌駕在湖上，重溫昔日威嚴(yán)的夢(mèng)。然而，春天的湖水既自信又有耐性，它在這浮冰四周，揚(yáng)起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些漸軟、漸松、漸小的冰塊兒……最后，整個(gè)湖中只剩下一塊肥皂大小的冰了，湖水把它托舉在波浪之上，搖搖晃晃一起一伏，展示著嚴(yán)冬最終的悲哀、無助和無可奈何……終于，浮冰消失了。冬，頓時(shí)也消失于天地間。20.下列句子中的“會(huì)”與文中加點(diǎn)的“會(huì)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.他會(huì)畫畫，班級(jí)的板報(bào)就交給他完成吧。B.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。C.她是個(gè)守信用的人，不會(huì)不來。D.昨天我專程去拜訪他，可惜沒會(huì)著。21.改寫文中畫橫線的部分，使之與前文構(gòu)成一組句式整齊、簡(jiǎn)潔流暢的句子。不得改變?cè)狻＃?分）22.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了豐富的修辭，請(qǐng)任選兩種作簡(jiǎn)要賞析。（6分）【答案】20.C21.凍凝了水的冰核兒，都是春天的露珠，遮蔽大地的白雪下邊，準(zhǔn)是醉人的綠意。22.①比喻。將浪花當(dāng)作舌頭來寫，從形狀上生動(dòng)形象地突出浪花的特點(diǎn)。②比擬（或擬人、擬物）。將浪花融化冰塊模擬成舌頭舔弄冰塊的動(dòng)作，極富情趣。③排比?！皾u軟、漸松、漸小”從不同角度寫出冰塊融化時(shí)的特點(diǎn)，形象鮮明，有節(jié)奏感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語境義的把握能力。文中加點(diǎn)的“會(huì)”為助動(dòng)詞，表示有可能實(shí)現(xiàn)。A.“會(huì)”，助動(dòng)詞，表示擅長(zhǎng)。B.“會(huì)”，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)須。C.“會(huì)”，助動(dòng)詞，表示有可能實(shí)現(xiàn)。D.“會(huì)”，動(dòng)詞，見面、會(huì)面。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。題干要求將散句變成句式整齊、簡(jiǎn)潔流暢的整句，注意“使之與前文構(gòu)成……”提示我們要仿照前句格式來修改。根據(jù)前句“追逐著朔風(fēng)尾巴的，總是明媚的春光”，可把“春天的露珠都是凍凝了水的冰核兒”變成“凍凝了水的冰核兒，都是春天的露珠”；再把“在那白雪下邊，大地被遮蔽，綠意醉人”變成“遮蔽大地的白雪下邊，準(zhǔn)是醉人的綠意”。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①“揚(yáng)起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭”運(yùn)用比喻的手法，本體為浪花，喻體為溫和而透明的小舌頭，浪花翻卷與小舌頭舔冰相似，生動(dòng)形象地突出浪花的特點(diǎn)。②“去舔弄著這些漸軟、漸松、漸小的冰塊兒”運(yùn)用比擬的手法，本是描寫浪花融化冰塊的過程，卻模擬成舌頭舔弄冰塊的動(dòng)作，富有情趣。③“漸軟、漸松、漸小”運(yùn)用排比的手法，本處用這三個(gè)詞語從三個(gè)角度描寫冰塊融化過程中的狀態(tài)，形象鮮明，有節(jié)奏感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果一個(gè)人的身體感覺不到疼痛，結(jié)果會(huì)怎樣呢？在人類的疾病史上，“麻風(fēng)病”是個(gè)讓人A的名字。它非常可怕，會(huì)造成觸目驚心的身體畸形：扭曲的關(guān)節(jié)、截肢的手指腳趾，丑陋塌陷的面容。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上有人認(rèn)為，（①），一個(gè)重要的原因就是麻風(fēng)的病原體——漢森氏病毒會(huì)沿著掌管痛覺的神經(jīng)纖維入侵人體，同時(shí)摧毀神經(jīng)末梢，這會(huì)造成神經(jīng)無法傳遞訊息，（②）。在這種狀態(tài)下，病人對(duì)身體發(fā)生的損傷一無所知，即使在腳踝受傷時(shí)也會(huì)繼續(xù)走路，就算被高溫灼傷也不會(huì)意識(shí)到疼痛。身體缺少了疼痛感作為警示，久而久之人體很容易遭到損害。事實(shí)上，（③），而不是疾病本身。無論是對(duì)于人類的健康還是安全，疼痛都是必不可少的，甚至可以說是有益的。感覺不到疼痛，是一件非?？膳碌氖虑?，后果B。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）【答案】23.A聞之色變/談之色變/不寒而栗/聞風(fēng)喪膽/毛骨悚然/談虎色變B不堪設(shè)想/難以預(yù)料/不可預(yù)料24.①麻風(fēng)病人之所以會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重畸形②身體感覺不到疼痛③疼痛只是一種警示【23題詳解】A.根據(jù)后文“它非?？膳隆舐莸拿嫒荨保梢姟奥轱L(fēng)病”是個(gè)讓人非常害怕的疾病，可用“聞之色變”“談之色變”“不寒而栗”“聞風(fēng)喪膽”“毛骨悚然”或“談虎色變”?！奥勚儭?，聽到某令人驚恐的事情后，改變了臉色?！罢勚儭保稳菀惶岬侥硞€(gè)可怕的事情就會(huì)感到害怕或緊張?！安缓酢保稳莘浅？謶?。“聞風(fēng)喪膽”，聽到一些風(fēng)聲就嚇破了膽，形容極度恐懼?！懊倾と弧?，毛發(fā)豎起，脊梁骨發(fā)冷；形容恐懼驚駭?shù)臉幼??！罢劵⑸儭?，比喻一提及某事就非常害怕。B根據(jù)前文“感覺不到疼痛，是一件非?？膳碌氖虑椤保f明后果是非常嚴(yán)重的，讓人不敢想象，可填“不堪設(shè)想”“難以預(yù)料”或“不可預(yù)料”。“不堪設(shè)想”，事情的結(jié)果無法想象?！半y以預(yù)料”，很難預(yù)先想到或估計(jì)某件事情的結(jié)果?！安豢深A(yù)料”，事先無法預(yù)測(cè)或猜測(cè)的事情?！?4題詳解】①前文提到麻風(fēng)病人會(huì)造成觸目驚心的身體畸形，而后文提到“一個(gè)重要的原因就是……”，而本處是起到銜接作用，所以本處是說麻風(fēng)病人會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重畸形的原因，可填“麻風(fēng)病人之所以會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重畸形”。②前文提到漢森氏病毒會(huì)沿著掌管痛覺的神經(jīng)纖維入侵人體，同時(shí)摧毀神經(jīng)末梢，這會(huì)造成神經(jīng)無法傳遞訊息，神經(jīng)無法傳遞訊息身體就不會(huì)感覺疼痛，可填“身體感覺不到疼痛”。③文章開篇說到“如果一個(gè)人的身體感覺不到疼痛，結(jié)果會(huì)怎樣呢”，所以文段圍繞身體疼痛來說，前文又說到“身體缺少了疼痛感作為警示”，所以疼痛是身體的一種警示。并且本處要和“不是……”相照應(yīng)，可填“疼痛只是一種警示”。四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“活人感”是2025年流行的網(wǎng)絡(luò)詞語，指?jìng)€(gè)人展現(xiàn)出真實(shí)、自然、鮮活而富有生命力的生活狀態(tài)。有人認(rèn)為，追求“活人感”，能突破刻意修飾，回歸人性本真狀態(tài);也有人認(rèn)為，刻意追求“活人感”，可能帶來過度的松弛和負(fù)面情緒的發(fā)酵。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思