/2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑.寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效.3.填空題和解答題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi).寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效.4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交.一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的根和魂。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候，越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力?！卑l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)中中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，在不忘本來(lái)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)、面向未來(lái)，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。（摘編自2022年7月7《人民日?qǐng)?bào)》，蔡文成（敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：自誕生之日起，中國(guó)動(dòng)畫(huà)就深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫(huà)”動(dòng)了起來(lái)。該片借鑒中國(guó)山水畫(huà)的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上，為南齊畫(huà)家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來(lái)注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯?huà)山水，意在筆先”，旨在說(shuō)明形象表達(dá)的不只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧?！返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上，華美的視覺(jué)造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合，呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審關(guān)意象，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人，仍是中國(guó)動(dòng)畫(huà)高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今天，動(dòng)畫(huà)電影的競(jìng)爭(zhēng)力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來(lái)，一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時(shí)代語(yǔ)境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧?！返浇甑摹赌倪钢凳馈?，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。（摘編自2022年6月2日《人民日?qǐng)?bào)》，饒曙光《中國(guó)動(dòng)面：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類(lèi)節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化類(lèi)節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。讓文化符號(hào)生動(dòng)起來(lái)。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來(lái)看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊?guó)考古大會(huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國(guó)古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長(zhǎng)于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡(jiǎn)單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來(lái)，使之相互配合，互為補(bǔ)充和加強(qiáng)，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類(lèi)節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?！秶?guó)家寶藏》通過(guò)“國(guó)寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國(guó)燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類(lèi)節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！?、解構(gòu)的話語(yǔ)，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn)，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進(jìn)一步探索。讓表達(dá)空間更加開(kāi)闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?！段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國(guó)風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí)，節(jié)目也通過(guò)挖掘古鳳視覺(jué)符號(hào)背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征，通過(guò)設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)號(hào)召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化?？傊?，跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對(duì)小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。（摘編自2022年7月3日《光明日?qǐng)?bào)》，馬立、周星《文化類(lèi)節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來(lái)、面向未來(lái)，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫(huà)家謝赫“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的深遠(yuǎn)影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。D．文化類(lèi)節(jié)目可以通過(guò)精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)等策略實(shí)現(xiàn)突破。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料二中動(dòng)畫(huà)電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。B．近年來(lái)孫悟空、哪吒的形象被賦子新的內(nèi)涵，是對(duì)高層次審美意象的追求，更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對(duì)話有機(jī)結(jié)合，可謂敘事視角多元。D．文化類(lèi)節(jié)目如果過(guò)度追求趣味性、高流量，就可能會(huì)消解文化的深度和意蘊(yùn)，難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．1979年版的《哪吒鬧?！分?，著名畫(huà)家張仃設(shè)計(jì)的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進(jìn)展，奮起抗?fàn)?，顯示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來(lái)》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛(ài)”的價(jià)值觀念。4．論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類(lèi)文本最基本的要求，請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫猓?分）5．習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)結(jié)合文本分析（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夫妻粉龐澤云雨鎮(zhèn)這個(gè)地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經(jīng)過(guò)幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經(jīng)是爐火純青了。攤上只有兩張案桌，是用四條長(zhǎng)板凳支起的。案桌周?chē)鷧⒉畈积R地?cái)[著幾把竹椅、幾個(gè)方凳和幾個(gè)石礅。旁邊，是一張放調(diào)料、碗具、家什的條桌和一個(gè)泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋，鍋上沒(méi)有蓋兒，卻橫著一個(gè)鉆著密密麻麻小眼的桃木壓漏。因?yàn)榉蚱薹鄣膫鹘y(tǒng)忌用現(xiàn)成干粉條，說(shuō)是“干粉不鮮”；都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來(lái)的粉晶瑩透亮，有鮮氣。這粉攤雖說(shuō)簡(jiǎn)陋，卻天天都擠滿了食客，人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來(lái)光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來(lái)，褲襠里都是汗。是的，這粉攤有些與眾不同：只賣(mài)半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預(yù)備調(diào)料。飯靠火候，酒靠窖，百樣佳肴靠調(diào)料嘛！這粉，絕就絕在調(diào)料上。咋絕？醬油醋，蔥姜蒜，味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說(shuō)?？捎袃蓸?xùn)|西，卻是外界人不大曉得的，那就是娃娃椒和雅魚(yú)湯。娃娃椒是離雨鎮(zhèn)十五里地青溪山上的特產(chǎn)。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個(gè)小粒，肉頭厚，潤(rùn)色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有幾十棵樹(shù)，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中；而且，還專愛(ài)往那懸崖峭壁上長(zhǎng)。雅魚(yú)則是雨鎮(zhèn)邊羌江里的獨(dú)產(chǎn)珍品。肉細(xì)嫩，且無(wú)刺，熬出湯來(lái)，又白又釅又鮮?？墒?，這魚(yú)專生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險(xiǎn)。歷來(lái)夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險(xiǎn)捉雅御魚(yú)”的本事。不然，就當(dāng)不了攤主。然而，也曾有人把以上調(diào)料樣樣數(shù)數(shù)弄了個(gè)齊，但做出粉來(lái)，卻仍然比不上“夫妻粉”。他們不曉得，這料的齊全，還只是事情的一半；還有那怎樣配料的另一半呢？配調(diào)料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴(yán)格地講究比例，這就全靠人的摸索了。如今的鮑大勺，是朗個(gè)在配調(diào)料？那是金口玉牙也問(wèn)不出來(lái)的。人們只是傳說(shuō)著，說(shuō)他都是五更半夜起來(lái)配，把窗戶掩了，把門(mén)閂子上了，還要用屁股抵著門(mén)扇，連他婆娘都不許看。在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個(gè)是最為精細(xì)的了，那就是糖酒公司退休的袁老頭兒。這老頭原是公司的品酒員，那味覺(jué)器官靈得令人吃驚。用這張嘴來(lái)吃粉，那體驗(yàn)當(dāng)然就比別人更為深、細(xì)，評(píng)價(jià)得也就更為中肯。這幾年老頭兒退休在家，嘴閑得慌，沒(méi)那么多酒品了，就一頭扎進(jìn)了雨鎮(zhèn)的小吃攤兒，這夫妻粉攤當(dāng)然是常來(lái)的?！拔?，鮑老板，”有一回，袁老頭兒吃完粉，一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對(duì)夫妻粉評(píng)起來(lái)，“這粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鮮。安逸得很喲！我的舌頭都差點(diǎn)吞下去了?！滨U大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂(lè)之下，便把自己那張竹馬架搬了出來(lái)，給袁老頭兒做了一個(gè)專座，只有他來(lái)才打開(kāi)。隨著生意興隆，票子大把進(jìn)，婆娘便來(lái)話了：“我說(shuō)，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了?！薄澳銜缘脗€(gè)球！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補(bǔ)巴，這是祖訓(xùn)?！薄凹炔豢蠐Q攤子，那就多賣(mài)半天嘛，”婆娘忍不住又說(shuō)，“大家都在向錢(qián)看，咱不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，也別做排尾雁呀?！薄岸噘u(mài)半天？”鮑大勺覺(jué)得婆娘說(shuō)話太可笑，“那找哪個(gè)去給我下江捉雅魚(yú)？第二天還賣(mài)不賣(mài)了？”“我說(shuō)你就是個(gè)鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦？沒(méi)有雅魚(yú)湯，就用草魚(yú)湯頂嘛?！滨U大勺眼睛一鼓，想發(fā)火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發(fā)紅。于是，便賠了個(gè)笑臉，口氣軟軟的：“嘿嘿！這魚(yú)湯怎么能換呢？祖上沒(méi)這個(gè)規(guī)矩，再說(shuō)，讓人吃出來(lái)，不就丟人現(xiàn)眼了嘛?！薄澳阊?，就是……”就是什么，婆娘一時(shí)找不到合口的詞兒，就跳過(guò)去說(shuō)，“那些吃粉的，哪個(gè)不是窸窸乎乎，幾個(gè)三下就攪完了？還像戲臺(tái)子上吃飯呀，慢下慢下地品？孫二娘開(kāi)黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來(lái)呢！”“不會(huì)品？袁老頭兒會(huì)不會(huì)品？”“雨鎮(zhèn)上有幾個(gè)袁老頭兒？他不來(lái)，又咋樣？”是的，就是袁老頭兒不來(lái)，也不會(huì)影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚(yú)湯，一般人馬上也不會(huì)就吃得出來(lái)。特別是那一群一群來(lái)雨鎮(zhèn)旅游、公干的人，他們曉得個(gè)啥？可是，鮑大勺還是不愿這么做。婆娘拗不過(guò)他，最終只好罵一句了事：“你狗日連這點(diǎn)形勢(shì)都看不清，早晚有你著辣的時(shí)候！”婆娘的話真還說(shuō)準(zhǔn)了。不到兩月，鮑大勺碰到了難事：由于農(nóng)村的承包越來(lái)越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶農(nóng)民。要吃娃娃椒，只剩一條路：買(mǎi)?？墒牵F(xiàn)時(shí)的物價(jià)，又興自調(diào)了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對(duì)于鮑大勺來(lái)說(shuō)，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢(qián)一斤。天哪！比以前整整多了五倍。這事使鮑大勺很傷心。那十戶農(nóng)民，可以說(shuō)每回到雨鎮(zhèn)趕場(chǎng)，都要吃他的粉，吃過(guò)又都不止一次地豎起大拇指連聲稱道，如何如何的好，還說(shuō)鮑家兩口子的品性也好，沒(méi)有因?yàn)橛袎K金招牌，就黑起心腸要高價(jià)。可是，這些人的臉，朗個(gè)一下子都變了呢？手頭有點(diǎn)娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說(shuō)出那么高的價(jià)?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭從粉攤寫(xiě)起，設(shè)施簡(jiǎn)陋，生意紅火，形成強(qiáng)烈的反差，對(duì)“桃木壓漏”的描寫(xiě)巧妙點(diǎn)染出老店的特色。B．鮑大勺配調(diào)料時(shí)，用屁股抵著門(mén)扇，連他婆娘都不許看，這照應(yīng)了前文的“幾代單傳”，也增添了夫妻粉的傳奇色彩。C．袁老頭兒是粉攤的?？停彩切℃?zhèn)的美味鑒賞家，他對(duì)夫妻粉的盛贊維護(hù)了粉攤的招牌，卻引發(fā)了夫妻兩人的爭(zhēng)執(zhí)。D．農(nóng)村落實(shí)承包責(zé)任制，放開(kāi)物價(jià)后，賣(mài)娃娃椒的農(nóng)民跟著漲了價(jià)，小說(shuō)結(jié)尾反映了鮑大勺面對(duì)社會(huì)變革猝不及防的心理。7．文中插入對(duì)娃娃椒和雅魚(yú)的敘寫(xiě)，對(duì)此賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．這兩段文字?jǐn)⑹隽送尥藿泛脱鹏~(yú)的特點(diǎn)，側(cè)面襯托出鮑大勺謀生的艱辛、開(kāi)店的誠(chéng)信。B．娃娃椒只生長(zhǎng)在青溪山上，為后文青溪山林劃給農(nóng)民后，鮑大勺只能高價(jià)購(gòu)買(mǎi)做鋪墊。C．既要到山崖上采椒，又要到江水里捉魚(yú)，采配費(fèi)時(shí)費(fèi)力，交代了粉攤只賣(mài)半天的原因。D．椒專愛(ài)往懸崖峭壁上長(zhǎng)，魚(yú)專生于激流石穴中，兩者象征了當(dāng)?shù)厝嗣裼y而上的精神。8．本文中夫妻倆的對(duì)話，在語(yǔ)言表達(dá)上頗有特色。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．如果作者續(xù)寫(xiě)，鮑大勺最終是否會(huì)依從婆娘的話，改變夫妻粉的調(diào)料？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）鮑永字君長(zhǎng)，上黨屯留人也。父宣，哀帝時(shí)任司隸校尉，為王莽所殺。永初為郡功曹。莽以宣不附己，欲滅其子孫。都尉路平承望風(fēng)旨，欲害永。太守茍諫擁護(hù)，召以為吏，常置府中。永因數(shù)為諫陳興復(fù)漢室、剪滅篡逆之策。諫每戒永曰：“君長(zhǎng)機(jī)事不密，禍倚人門(mén)”永感其言。及諫卒，自送喪歸扶風(fēng)。路平遂收永弟升。太守趙興到，聞乃嘆曰：“我受漢茅土，不能立節(jié)，而鮑宣死之，豈可害其子也！”救縣出升，復(fù)暑永功曹。時(shí)有矯稱侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽(tīng)而出，興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當(dāng)胸，乃止。后數(shù)日，莽詔書(shū)果下捕矯稱者，永由是知名。更始[注]二年征，再遷尚書(shū)仆射，行大將軍事。永雖為將帥，而車(chē)服敝素，為道路所識(shí)。時(shí)赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯，持節(jié)征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，遣使馳至長(zhǎng)安。既知更始已亡，乃發(fā)喪，出大伯等，封上將軍、列侯印綬，悉罷兵，但幅巾與諸將及同心客百余人詣河內(nèi)。時(shí)攻懷未拔，帝謂永曰：“我攻懷三日而兵不下，關(guān)東畏服卿，可且將故人自往城下壁之?！奔窗萦乐G議大夫。至懷，乃說(shuō)更始河內(nèi)太守，于是開(kāi)城而降。建武十一年，征為司隸校尉。帝叔父趙王良尊成貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肅然。永行縣到霸陵路經(jīng)更始墓引車(chē)入陌從事諫止之。永曰：“親北面事人，寧有過(guò)墓不拜！雖以獲罪，司隸所不避也?！彼煜掳?哭盡哀而去,西至扶風(fēng),椎牛上茍諫冢,帝聞之,意不平,問(wèn)公卿曰,奉使如此何如,太中大夫張湛對(duì)曰：“仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也?！钡垡饽酸尅＃ㄟx自《后漢書(shū)·卷二十九》，有刪改）【注】更始：公元23年，劉玄被擁立為帝，恢復(fù)漢朝國(guó)號(hào)，建立更始政權(quán)。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。永行縣A到霸陵B路經(jīng)更始C墓D引車(chē)入E陌F從事諫G止之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳舍，指古時(shí)供行人休息住宿的處所，《廉頗藺相如列傳》中“舍相如廣成傳”的“傳”即同此義。B．三輔，又稱“三秦”，西漢時(shí)本指治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。C．行在，即“行在所”，一是指天子所在的地方，二是指天子巡行所到之地，文中是第一個(gè)意思。D．北面，古時(shí)臣子面向北方朝見(jiàn)天子，故以“北面”指天子的地位，后來(lái)又指“弟子行敬師之禮”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．鮑永懷疑有人假冒侍中身份來(lái)訪，在勸阻趙興無(wú)效的情況下，拔刀割斷了馬胸前的皮帶，避免了趙興受騙。B．鮑永雖為位高權(quán)重的將帥，然而乘坐的車(chē)輛裝飾卻很破舊，因?yàn)檫@一特點(diǎn)，他很容易為路上的行人所辨識(shí)。C．光武帝攻打懷州，三天都沒(méi)能攻下，于是請(qǐng)鮑永去城下勸降，鮑永三言兩語(yǔ)就讓河內(nèi)太守打開(kāi)城門(mén)投降。D．光武帝即位，派遣儲(chǔ)大伯征召鮑永，鮑永有所懷疑而沒(méi)有聽(tīng)從，待派人確認(rèn)更始帝已死才去投奔光武帝。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①我受漢茅土，不能立節(jié)，而鮑宣死之，豈可害其子也?、诘凼甯岗w王良尊戚貴重，永以事幼良大不敬，由是朝廷肅然。14．鮑永為何要親自護(hù)送茍諫的靈柩回到扶風(fēng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。除夜作高適（唐）旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夜宿石頭驛①戴叔倫（唐代）旅館誰(shuí)相問(wèn)，寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離②笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。（注）①作者戴叔倫，潤(rùn)州金壇人，此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人晚年任撫州刺史時(shí)期，這時(shí)他正寄寓石頭驛，離故鄉(xiāng)金壇（今屬江蘇）不遠(yuǎn)，可能要取道長(zhǎng)江東歸故里。②支離：即分散。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首詩(shī)把雙方思之久、思之深、思之苦，通過(guò)除夕之夜集中的抒寫(xiě)出來(lái)，精練含蓄。B．第二首詩(shī)尾聯(lián)一個(gè)“又”字，寫(xiě)出了詩(shī)人年年待歲，終于迎來(lái)了春天，足顯豁達(dá)之情。C．兩首詩(shī)都有“寒燈”意象，均點(diǎn)出歲暮天寒，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄涼寂寞。D．兩首詩(shī)題材相同體裁不同，高詩(shī)為絕句，戴詩(shī)為律詩(shī)，均表達(dá)了思鄉(xiāng)、年華易逝的感慨。16.戴詩(shī)中“萬(wàn)里未歸人”意為“我還在萬(wàn)里之外作客飄零未能回轉(zhuǎn)家門(mén)”，沈德潛卻說(shuō)此句：“應(yīng)是萬(wàn)里歸來(lái)，宿于石頭驛，未及到家。不然，石頭城與金壇相距幾何，而云萬(wàn)里乎？”請(qǐng)你結(jié)合本詩(shī)的內(nèi)容對(duì)沈德潛的說(shuō)法進(jìn)行反駁。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中用句，將小人的攻擊比喻為小人對(duì)自己美貌的嫉妒，接著寫(xiě)小人造謠詆毀我是淫邪的人的句子是。（2）蘇軾《赤壁賦》中“”一句，寫(xiě)曹操在長(zhǎng)江斟酒，“”一句，表現(xiàn)了曹操文武兼?zhèn)涞娘L(fēng)采。（3）《阿房宮賦》中“，，一兩句指出，如果六國(guó)統(tǒng)治者能體察百姓疾苦，或許六國(guó)就不至于被秦國(guó)吞并。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年11月20日，卡塔爾世界杯開(kāi)幕。本屆世界杯，大到比賽場(chǎng)館，小到球衣、獎(jiǎng)杯，①。中國(guó)企業(yè)帶領(lǐng)7000多名建設(shè)者用五年多時(shí)間設(shè)計(jì)建造的卡塔爾“鳥(niǎo)巢”——盧塞爾體育場(chǎng)，為本次世界杯上體量最大的“中國(guó)造”。中國(guó)承建的太陽(yáng)能光伏電站，②，又助力卡塔爾兌現(xiàn)舉辦“綠色世界杯”承諾；集裝箱式的“球迷村”，既解決住宿問(wèn)題，又給游客帶來(lái)新奇的住宿體驗(yàn)；新能源客車(chē)配備泥沙防護(hù)結(jié)構(gòu)，既為民眾提供綠色通行工具，又保障了客車(chē)在世界杯期間平穩(wěn)高效運(yùn)營(yíng)；世界杯商品專賣(mài)店里的足球、喇叭、球衣、獎(jiǎng)杯等各種產(chǎn)品，更讓“義烏制造踢進(jìn)世界杯”。③，中國(guó)軟實(shí)力也不容小覷。當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月19日，中國(guó)大熊貓“四海”和“京京”乘專機(jī)從中國(guó)四川抵達(dá)卡塔爾首都多哈，為世界杯增添了一幅精彩“水墨畫(huà)”。這屆世界杯“含中量”滿滿。正如中國(guó)駐卡塔爾大使周劍所說(shuō)，“中國(guó)貢獻(xiàn)”如滿天繁星照亮了這屆世界杯，“中國(guó)元素”閃耀世界杯是中國(guó)力量的再一次彰顯，是國(guó)人的驕傲與自豪！18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文中“鳥(niǎo)巢”直接移用中國(guó)體育場(chǎng)館名稱，既突顯中國(guó)特色，又隱含民族自豪感。B．“球迷村”化用了“地球村”的名稱，突出了游客住宿體驗(yàn)的親密感，自然貼切。C．“義烏制造踢進(jìn)世界杯”借用踢足球的“踢”字，強(qiáng)調(diào)義烏產(chǎn)品的創(chuàng)新特點(diǎn)，別具匠心。D．文中“含中量”巧妙化用“含金量”一詞，寫(xiě)出了中國(guó)元素?cái)?shù)量之多，表意新奇。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)氣怔在門(mén)外，待要高聲問(wèn)他，逗起氣來(lái)，自己又回思一番：“雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲。如今認(rèn)真淘氣，也覺(jué)沒(méi)趣?！币幻嫦耄幻嬗譂L下淚珠來(lái)。正是回去不是，站著不是。正沒(méi)主意，只聽(tīng)里面一陣笑語(yǔ)之聲，細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，竟是寶玉、寶釵二人。林黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣，左思右想，忽然想起了早起的事來(lái)：“必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你了，你也打聽(tīng)打聽(tīng)，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進(jìn)來(lái)，難道明兒就不見(jiàn)面了！”越想越傷感起來(lái)，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚，嗚咽起來(lái)。原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)。真是：花魂默默無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚。因有一首詩(shī)道：顰兒才貌世應(yīng)稀，獨(dú)抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥(niǎo)驚飛。那林黛玉正自啼哭，忽聽(tīng)“吱嘍”一聲，院門(mén)開(kāi)處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門(mén)，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，猶望著門(mén)灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，方轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打采的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，怕她思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，只得用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常的如此，把這個(gè)樣兒看慣，也都不理論了。所以也沒(méi)人理，由他去悶坐，只管睡覺(jué)去了。那黛玉____，____，____，____，直坐到二更多天方才睡了。一宿無(wú)話。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，有刪改）20．依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①眼睛含著淚②好似木雕泥塑的一般③兩手抱著膝④倚著床欄桿A．③①②④ B．②①③④ C．④③①② D．①②③④21．畫(huà)波浪線的語(yǔ)句使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其妙處。（4分）22．分文中畫(huà)橫線部分的句子如改成“林黛玉也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，越想越傷感，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲戚地嗚咽”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)在很多人習(xí)慣用手機(jī)閱讀，主要讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或社交媒體分享推送的文章等，內(nèi)容比較淺易，讀起來(lái)輕松。有人認(rèn)為這種淺閱讀現(xiàn)象是快節(jié)奏時(shí)代的產(chǎn)物，人們可以獲得內(nèi)容豐富、實(shí)時(shí)熱門(mén)、圖文并茂的各類(lèi)資訊，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種必要的精神寄托。也有人認(rèn)為碎片化的淺閱讀擠占了人們紙質(zhì)閱讀的時(shí)間，改變了傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣：而且內(nèi)容魚(yú)龍混雜，對(duì)青少年的成長(zhǎng)不利。關(guān)于淺閱讀，你有怎樣的看法？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文試題答案解析【答案】1．C2．B3．C4．①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總括了跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略是文化類(lèi)節(jié)目成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；然后從文化符號(hào)、敘事視角、表達(dá)空間三個(gè)方面進(jìn)行了論證；最后總說(shuō)跨圈層運(yùn)作的意義。②論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。注重使用限制性詞語(yǔ)，比如“有機(jī)地組織”“一定程度上”等；注重關(guān)聯(lián)詞的使用，強(qiáng)化其內(nèi)部邏輯。③論證方法巧妙運(yùn)用，使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。材料三第3段，敘事視角多元化論證時(shí)，采用正反對(duì)比，思辨性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)有力。5．①文化產(chǎn)品要立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典，推陳出新，實(shí)現(xiàn)觀賞性與價(jià)值性的統(tǒng)一。②通過(guò)節(jié)目形態(tài)或表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，文化產(chǎn)品可以利用多元審美需求，釋放傳統(tǒng)文化的魅力。③從圈層文化角度找突破，文化產(chǎn)品可以讓傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵?！敬鸢浮?．C7．D8．①多處運(yùn)用方言，如“伸抖”“著辣”等，體現(xiàn)地域特色，富有鄉(xiāng)土氣息。②穿插引用民諺俗語(yǔ)，如“馬要鞍裝，人要衣裳”“桌椅吱嘎，篷子補(bǔ)巴”等，增加了語(yǔ)言的趣諧性。③純用口語(yǔ)，多用問(wèn)句，表現(xiàn)了夫妻倆拌嘴的生活氣息。④多用比喻、夸張等修辭手法，增加了語(yǔ)言的形象性。9．不會(huì)改變。理由：①鮑大勺是個(gè)恪守傳統(tǒng)的人，而改變調(diào)料違背了祖訓(xùn)。②鮑大勺視袁老頭為知音，非常在意顧客的用餐體驗(yàn)。③鮑大勺認(rèn)為十戶農(nóng)民“厚臉皮”，所以不會(huì)仿效。④作者借此肯定在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中堅(jiān)守傳統(tǒng)的做法。會(huì)改變。理由：①鮑大勺在妻子面前賠笑讓步，口氣已經(jīng)變軟。②除了袁老頭，其他人也吃不出差別。③娃娃椒價(jià)格大幅上漲，難以維持原來(lái)的配料。④作者借此表達(dá)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊世道人心的思考?！敬鸢浮?0．BDF11．D12．B13．①我接受漢朝廷的冊(cè)封，卻不能成就名節(jié)，現(xiàn)在鮑宣為名節(jié)而死了，我怎么能害他的兒子?。、诨实鄣氖甯岗w王劉良是受尊崇的皇戚，位高而權(quán)重，鮑永因事而彈劾他大不敬之罪，因此朝廷上下一片肅然。14．①都尉路平迎合王莽的心意，打算要?dú)⒑︼栍?。太守茍諫保護(hù)他，讓他擔(dān)任自己的手下官吏。②茍諫常常勸說(shuō)他謀劃?rùn)C(jī)密事卻做得不夠隱秘，當(dāng)心禍患累及家人，對(duì)此他很感動(dòng)?！靖絽⒖甲g文】鮑永字君長(zhǎng)，是上黨屯留人。他的父親鮑宣，在哀帝時(shí)擔(dān)任司隸校尉，被王莽所殺。鮑永起初擔(dān)任郡功曹。王莽因?yàn)轷U宣不依附自己，就想滅掉他的子孫。都尉路平揣摩迎合王莽的心意，打算殺害鮑永。太守茍諫保護(hù)鮑永，把他召來(lái)?yè)?dān)任自己手下的官吏，經(jīng)常安排他在自己的府中。鮑永于是就屢次向茍諫陳說(shuō)興復(fù)漢室、除去篡權(quán)叛逆的策略。茍諫常常勸誡鮑永說(shuō)：“你謀劃?rùn)C(jī)密事卻做得不夠隱秘，當(dāng)心禍患累及家人，”鮑永被他的話所打動(dòng)。等到茍諫死去，鮑永親自護(hù)送他的遺體回到扶風(fēng)。路平就趁這個(gè)機(jī)會(huì)關(guān)押了鮑永的弟弟鮑升。太守趙興到任，聽(tīng)說(shuō)這事后嘆息說(shuō)：“我接受漢朝延的冊(cè)封，卻不能成就名節(jié)，現(xiàn)在鮑宣為名節(jié)而死了，我怎么能害他的兒子?。　庇谑蔷兔羁h令釋放鮑升，又恢復(fù)了鮑永的功曹一職。當(dāng)時(shí)，有假冒宮中侍中身份的人住在傳舍中，趙興想要去拜謁。鮑永懷疑其中有詐，勸說(shuō)趙興，趙興不聽(tīng)從仍執(zhí)意出府，當(dāng)他駕車(chē)前往時(shí)，鮑永就拔出佩刀割斷了馬胸前的皮帶，趙興才沒(méi)有去成。幾天后，王莽的詔書(shū)果然下達(dá)，要求追捕假冒身份的人，鮑永因此而聲名傳據(jù)開(kāi)來(lái)。更始帝（劉玄）二年，鮑永被朝廷征召，連續(xù)兩次升遷擔(dān)任尚書(shū)仆射，并履行大將軍職務(wù)。鮑永雖身為將帥，然而他乘的車(chē)柄所穿的衣服都陳舊而儉樸，憑這一特點(diǎn)，而被路上的行人所辨識(shí)。這時(shí)赤眉軍殺害了更始帝，京城附近的道路被阻斷。光武帝（劉秀）即位，派遣諫議大夫儲(chǔ)大伯拿著符節(jié)征召鮑永到光武帝所在的地方去。鮑永有所懷疑而沒(méi)有聽(tīng)從，并扣抑了儲(chǔ)大伯，派遣使者騎快馬趕到長(zhǎng)安去打探情況。這才知道更始帝已死，鮑永就為更始帝發(fā)喪，釋放了儲(chǔ)大伯等人，對(duì)存好上將軍、列侯的印綬，遣散了全部士兵，只用幅巾束發(fā)（幅巾謂不著冠，只用幅巾束首）和諸將以及自己的心腹百余人到河內(nèi)去。當(dāng)時(shí)漢軍攻打懷州來(lái)能攻下，光武帝對(duì)鮑永說(shuō)：“我攻打懷州三天都沒(méi)能攻下，關(guān)東的人都敬畏佩服你，你可以暫且?guī)愕娜擞H自去城下勸說(shuō)他們?！庇谑蔷褪谟桴U永諫議大夫之職。到了懷州，鮑永就勸說(shuō)更始帝封的河內(nèi)太守，于是河內(nèi)太守就打開(kāi)城門(mén)而投降。建武十一年，鮑永被朝廷征召擔(dān)任司隸校尉，皇帝的叔父趙王劉良是受尊崇的皇戚，位高而權(quán)重，鮑永因事而彈幼他大不敬之罪，因此朝廷上下一片肅然。鮑永巡視那縣來(lái)到霸陵，路上經(jīng)過(guò)更始帝的陵墓，便要引車(chē)進(jìn)入墓地，隨從的官員都勸說(shuō)阻止他。鮑永說(shuō)：“我曾親身面向北而侍奉他，哪里有經(jīng)過(guò)他的陵慕卻不拜祭的道理！即使因此獲罪，我也不會(huì)逃避主管部門(mén)的懲處的?！庇谑蔷拖萝?chē)拜祭，大哭一場(chǎng)，極盡衰痛而離去。向西到達(dá)扶風(fēng)，就殺牛作祭品拜祭茍諫墳?zāi)埂；实勐?tīng)說(shuō)這事以后，心中不滿，問(wèn)公卿說(shuō)：“奉使命出巡卻做這樣的事，該怎么處置呢？”太中大夫張湛回答說(shuō)：“仁義是道行的根本，忠誠(chéng)是道義的主旨。仁義而不忘死去的老朋友，忠誠(chéng)而不忘故去的君主，這是德行高尚的人啊?！被实鄄判闹嗅屓弧?0．句意：鮑永巡視那縣來(lái)到霸陵，路上經(jīng)過(guò)更始帝的陵墓，便要引車(chē)進(jìn)入墓地，隨從的官員都勸說(shuō)阻止他。故答案為：BDF。11．D.“指天子的地位”錯(cuò)，古代君主面朝南坐，臣子朝見(jiàn)君主則面朝北，所以對(duì)人稱臣為北面。

故答案為：D。12．B.“然而乘坐的車(chē)輛裝飾卻很破舊”錯(cuò)，“而車(chē)服敝素”的意思是“然而他乘的車(chē)輛所著的服裝陳舊而儉樸”。

故答案為：B。13．①受漢茅土，接受漢朝廷的冊(cè)封；立節(jié)，成就名節(jié)；死之，為名節(jié)而死。

②以事，因事；由是，因此。???????14．本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括。

從文中找關(guān)鍵句子，然后提取信息?！懊б孕桓郊?，欲滅其子孫。都尉路平承望風(fēng)旨，欲害永。太守茍諫擁護(hù)，召以為吏，常置府中”，這是第一次提到茍諫與鮑永的關(guān)系：他保護(hù)鮑永免受奸人殘害；“永因數(shù)為諫陳興復(fù)漢室、剪滅篡逆之策。諫每戒永曰：‘君長(zhǎng)機(jī)事不密，禍倚人門(mén)?！栏衅溲?。及諫卒，自送喪歸扶風(fēng)”，這是第二次提到茍諫與鮑永的關(guān)系：他督促鮑永免其犯錯(cuò)。

故答案為：①都尉路平迎合王莽的心意，打算要?dú)⒑︼栍?。太守茍諫保護(hù)他，讓他擔(dān)任自己的手下官吏。②茍諫常常勸說(shuō)他謀劃?rùn)C(jī)密事卻做得不夠隱秘，當(dāng)心禍患累及家人，對(duì)此他很感動(dòng)?！敬鸢浮?5．B16.沈德潛認(rèn)為詩(shī)句應(yīng)該理解為從萬(wàn)里歸來(lái)，而不是離家萬(wàn)里，原因是暫時(shí)住在石頭驛，還沒(méi)有到家，否則石頭驛與金壇相距不遠(yuǎn)，為什么說(shuō)是萬(wàn)里呢。這固然是一種理解，但是不能因?yàn)槭^驛與金壇相距不遠(yuǎn)，就不能用“萬(wàn)里”，除了可以理解為詩(shī)歌中常用的夸張外，從表達(dá)效果來(lái)說(shuō)，只要詩(shī)人尚未到家，就會(huì)有一種遠(yuǎn)在天涯的感覺(jué)，“萬(wàn)里”不應(yīng)該指兩地間的實(shí)際路程，而是就心理上的距離來(lái)說(shuō)的，這樣更能表達(dá)出作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。所以還應(yīng)該理解為“萬(wàn)里之外作客飄零未能回轉(zhuǎn)家門(mén)”。17．【答案】（1）眾女嫉余之蛾眉兮；謠諑謂余以善淫（2）釃酒臨江；橫槊賦詩(shī)（3）使六國(guó)各愛(ài)其人；則足以拒秦【答案】18．C19．①“中國(guó)造”的身影無(wú)處不在；②既為世界杯源源不斷地供能；③除了“硬實(shí)力”外【答案】20．C21．①花