第一單元

古代亞非文明單元解讀EDUCATION2024EDUCATION05060708目錄Contents單元課時(shí)安排單元教學(xué)提示單元活動(dòng)示例單元情境任務(wù)設(shè)計(jì)01020304單元教材分析學(xué)生學(xué)情分析單元學(xué)習(xí)目標(biāo)單元課標(biāo)解讀第一部分01單元課標(biāo)解讀（古代亞非文明）【2022課標(biāo)】①初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng);

②通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播?！緦?dǎo)論】文明出現(xiàn)以前，人類經(jīng)歷了漫長的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)分化的加劇，國家產(chǎn)生了。大約在公元前4千紀(jì)后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。1、2022年課標(biāo)要求：第一部分01①歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。②時(shí)空觀念：借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域和古代印度的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。③史料實(shí)證與唯物史觀：通過史料探究古代亞非文明代表性成果，認(rèn)識(shí)文明多元性。能夠認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐在古代文明發(fā)展中的作用。④史料實(shí)證、歷史解釋：能夠梳理教材的敘述，了解史事發(fā)生的背景和意義，對(duì)世界古代史的一些問題提出自己的看法。⑤家國情懷：能夠了解古代文明之間的交流、互動(dòng);明白中國是古代四大文明古國之一，厚植家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。2、2022年課標(biāo)解讀：單元課標(biāo)解讀（古代亞非文明）第二部分02單元教材分析

1、通史加專題的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容

遵循義務(wù)教育歷史課程培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，根據(jù)9年級(jí)初中學(xué)生的特點(diǎn)，采取通史加專題的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加結(jié)構(gòu)化、集約化。同時(shí)，提供這一歷史階段的內(nèi)容導(dǎo)言，按照時(shí)空順序，概述了世界古代史發(fā)展的基本線索。另外，根據(jù)世界古代史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展交織的互動(dòng)進(jìn)程，注意揭示這一時(shí)期縱向的重大歷史現(xiàn)象對(duì)歷史橫向發(fā)展的影響和制約，以及橫向發(fā)展對(duì)縱向發(fā)展的反作用。

世界古代史歷史時(shí)期大體分為三個(gè)階段：第一階段，人類史前時(shí)期；第二階段，上古文明時(shí)期，大約從公元前4000年開始至公元5世紀(jì)；第三階段，中古文明時(shí)期，大約從公元5世紀(jì)到公元15世紀(jì)。

世界古代史的課程內(nèi)容，包括二個(gè)大專題。在學(xué)習(xí)專題的選擇上，以“區(qū)域文明的多元發(fā)展”這一大概念統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的時(shí)序性，地理環(huán)境的多樣性和各地發(fā)展的特點(diǎn)及其不平衡性，以及各個(gè)區(qū)域之間的初步聯(lián)系。1、世界古代史的體例編排：第二部分02單元教材分析在每個(gè)專題中精選最基本、對(duì)世界古代史的發(fā)展有重要影響的史事，不要求學(xué)生掌握過難、過偏的知識(shí)；突出重大問題，如上古文明的產(chǎn)生、發(fā)展、多元特征與主要成就，古代大帝國與區(qū)域文明的早期聯(lián)系。使學(xué)生通過世界古代史的學(xué)習(xí)，辯證看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總趨勢。2、課程內(nèi)容包括“內(nèi)容要求”“學(xué)業(yè)要求”和“教學(xué)提示”三個(gè)方面。在“內(nèi)容要求”部分，按照時(shí)空順序，在知識(shí)點(diǎn)之間建立聯(lián)系，以結(jié)構(gòu)化的專題方式呈現(xiàn)內(nèi)容要求。在“學(xué)業(yè)要求”部分，將基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)中應(yīng)該掌握的世界古代史版塊的必備知識(shí)與提升核心素養(yǎng)緊密結(jié)合。在“教學(xué)提示”部分，強(qiáng)化教學(xué)指導(dǎo)，通過“教師教”和“學(xué)生學(xué)”兩條主線的互動(dòng)，進(jìn)一步變革教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，在備課時(shí)，一定要全面理解課程內(nèi)容的這三個(gè)部分，把它們作為一個(gè)整體來對(duì)待，并注意它們之間的聯(lián)系。1、世界古代史的體例編排：古希臘時(shí)期人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)第二部分02單元教材分析

1.古代埃及文明(1)尼羅河與古代埃及的地理環(huán)境古代埃及文明創(chuàng)建于尼羅河下游兩岸，尼羅河不僅為古代埃及帶來了水和綠洲，而且由于它泛濫時(shí)淤積大量來自赤道密林的肥沃腐殖土，從而為河谷耕地帶來了理想的天然肥料。尼羅河的特點(diǎn)不僅使尼羅河谷成為古代著名的糧倉，也為古代埃及文明創(chuàng)建大規(guī)模水利灌溉工程和制定歷法提供了方便。埃及地處歐亞非三大洲的交通要沖，但古代埃及在地理位置上具有相對(duì)的孤立性。這樣的自然條件是古代埃及的天然屏障，使它按自己的道路一直向前發(fā)展，保存了自己文化的特色，并在一定程度上減少了外來的侵略。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：法老統(tǒng)治：奴隸制君主專制;法老集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。被認(rèn)為是“神之子”第二部分02單元教材分析(2)古代埃及的歷史分期與文明成就

埃及年代學(xué)中的王朝是由埃及第三十一王朝初期的史學(xué)家曼涅托劃分出來的。他將埃及第一王朝至其當(dāng)時(shí)所在的埃及第三十一王朝劃分為31個(gè)朝代。20世紀(jì)早期，一些埃及學(xué)家又把這31個(gè)王朝進(jìn)一步劃分為幾個(gè)大的時(shí)期，即古王國、中王國和新王國。這一歷史分期的基本框架沿用至今。古代埃及文化、科技成就十分突出。為預(yù)測尼羅河的泛濫，形成了埃及最早的天文學(xué):為測量土地、修建溝渠、修筑堤壩和橋梁，形成了埃及最早的幾何學(xué)、水利學(xué):在制造術(shù)乃伊和醫(yī)治疾病中，埃及醫(yī)學(xué)也有了一定的發(fā)展。在公元前3000年以前，埃及就有了圖形文字。此外，金字塔、亞歷山大燈塔等建筑體現(xiàn)了埃及人高越的建筑技術(shù)和先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：第二部分02單元教材分析2.古代兩河流域文明(1)兩河流域的自然地理在亞洲的西南部，生活在兩河流域的民族遷徙與流動(dòng)性強(qiáng)，商貿(mào)活動(dòng)繁榮，物質(zhì)交換頻繁，人們的思想觀念不斷得到交流與碰撞，因此這里的文明具有高度活力，這里的文明形態(tài)有蘇美爾文明、阿卡德文明、古巴比倫文明、亞述文明、新巴比倫文明，其中蘇美爾和古巴比倫文明構(gòu)成了兩河流域文明的基礎(chǔ)。(2)歷史分期與文化特征

第一階段是奴隸制城邦發(fā)生和發(fā)展時(shí)期(約公元前4000年代中期至公元前3000年代末)。這一時(shí)期產(chǎn)生了早期的城邦國家。第二階段是奴隸制帝國時(shí)代(約公元前2000年代初至公元前4世紀(jì)末)。這一時(shí)期帝國間的爭霸戰(zhàn)爭頻繁而激烈，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。第三階段是外族入侵并統(tǒng)治以及西亞帝國重新崛起的時(shí)期(約公元前4世紀(jì)后半期至公元5世紀(jì))。在此階段，西亞的東部在帕提亞和繼起的薩珊波斯的統(tǒng)治下，西部在羅馬帝國的統(tǒng)治下。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：第二部分02單元教材分析

(3)古巴比倫王國古巴比倫王國是歷史悠久的古代東方國家。古巴比倫王國是美索不達(dá)米亞南部奴隸制城邦，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，以巴比倫城為中心。古巴比倫王國最偉大的國王是漢謨拉比，在他統(tǒng)治的四十多年間，古巴比倫王國進(jìn)人興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，在此期間，古巴比倫王國的疆域和經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到頂峰狀態(tài)。(4)《漢謨拉比法典》1901年12月，一支法國考古隊(duì)在古埃蘭王國的首都蘇撒城(在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi))發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱(石碑)，高225厘米，石柱的上半段刻有精致的浮雕。天神端坐在寶座上，將象征帝王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授子恭敬地站在他前面的帝王模樣的人的手上。石柱的下半段刻滿了楔形文字?！稘h謨拉比法典)是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國留給世界人民的重要財(cái)產(chǎn)，為我們了解古代法律形成、發(fā)展的軌跡提供了最有力的實(shí)物證據(jù)?！稘h謨拉比法典)在如下方面做了規(guī)定:土地國有與有限度的私有并存的土地制度;在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，居民分為自由民和奴隸;婚姻、家庭、繼承法；債權(quán)法；刑法；訴訟制度。從總體上看，該法典保留了維護(hù)君主統(tǒng)治、體現(xiàn)團(tuán)體本位、保留原始習(xí)慣殘余、諸法合體、民刑不分的特點(diǎn)。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：第二部分02單元教材分析(5)兩河流域文明的傳播和影響兩河流域文明對(duì)周圍國家、民族文化產(chǎn)生過重大影響，兩河流域文明的因素在古代埃及文明文、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。通過古代兩河流域自身及周圍地區(qū)文明媒介的傳播，兩河流域文明得以保存流傳，對(duì)希臘羅馬文明以及伊斯蘭文明均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.古代印度文明(1)古代印度的自然地理

古代印度包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹等國，面積很大。在地理學(xué)上，這一地區(qū)又被稱為南亞次大陸或印度次大陸。印度半島北依喜馬拉雅山，南臨印度洋，東接孟加拉灣，西瀕阿拉伯海。這種“一面圖山，三面環(huán)?！钡牡乩砦恢脴?gòu)成了古代印度的天然屏障，使其處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，從而形成了獨(dú)具面貌和個(gè)性的文明單元。

古代印度的歷史分期:身毒時(shí)代(雅利安人人侵以前的歷史)、吠陀時(shí)代(公元前1500-公元前850)、列國時(shí)代(公元前850公元前550)、大戰(zhàn)時(shí)代(公元前550公元前321)、帝國時(shí)代(公元前321-公元前126)。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：第二部分02單元教材分析(2)種姓制度

種姓制度最初是雅利安人人侵印度而創(chuàng)立的社會(huì)制度?！胺N姓”這個(gè)詞是從梵語翻譯過來的，它原來的字義是“顏色”或“品質(zhì)"。四姓(四個(gè)種姓)的劃分，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度，并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定。(3)釋迦牟尼與佛教釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多，佛教的創(chuàng)始人，原是北印度迦毗羅衛(wèi)國的太子。他成道后，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線:南向最先傳人斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳人緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等國:北傳經(jīng)帕米爾高原傳入中國，再由中國傳人朝鮮、日本、越南等國。

佛教典籍共分為經(jīng)、律、論三藏?！安亍钡脑馐强梢允⒎艝|西的竹毯，有容納、收藏的含義，佛教用其概括全部佛教典籍。經(jīng)是釋迦牟尼本人所說的教義:律是佛陀為教徒制定的必須遵守的規(guī)則及其解釋:論是為闡明經(jīng)、律而做的各種理論的解釋和研究。2、世界古代史課程內(nèi)容要求解讀：第二部分02單元教材分析3、單元大概念架構(gòu)：古代亞非文明共同點(diǎn)：①經(jīng)濟(jì)上都發(fā)源于大河流域，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；②政治上都處于奴隸制社會(huì)時(shí)期，實(shí)行奴隸制君主專制；③文化上都創(chuàng)造了舉世聞名且具有自身特色的文明成就；④作用上都為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。第二部分02單元教材分析①.課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過視頻、圖片等方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方法導(dǎo)學(xué)激趣。②.導(dǎo)入新課后，出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)和要求，明晰地讓學(xué)生知道通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，形成何種能力，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。③.自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)基本史實(shí)有一定了解，再對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)預(yù)習(xí)，標(biāo)畫重點(diǎn)內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生大單元、大概念、大主題的歷史學(xué)科素養(yǎng)，提高整合歷史知識(shí)的能力。④.小組合作，問題探究要圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容展開，教師要把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究。⑤.課堂總結(jié)，以時(shí)空觀念為指引，梳理知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)體系；明確該知識(shí)點(diǎn)在單元、教材乃至整個(gè)中國歷史中的地位。⑥.當(dāng)堂檢測，著重在于以各種形式檢測學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過口答、自背、做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出2至4分鐘進(jìn)行測驗(yàn)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決，進(jìn)行反思，以便于后期調(diào)整教學(xué)策略。4、單元整體教學(xué)流程：第二部分02單元教材分析（1）設(shè)計(jì)導(dǎo)語激發(fā)興趣，引出重點(diǎn);（2）設(shè)計(jì)插圖增強(qiáng)感染力;（3）設(shè)計(jì)正文宋體內(nèi)容明確基本知識(shí);（4）設(shè)計(jì)正文楷體內(nèi)容補(bǔ)充說明;（5）設(shè)計(jì)相關(guān)史事教會(huì)學(xué)生提煉有效信息;（6）設(shè)計(jì)“問題思考”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考;（7）設(shè)計(jì)“材料研讀”培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用;（8）設(shè)計(jì)“課后活動(dòng)”培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;（9）設(shè)計(jì)“知識(shí)拓展”，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。5、本單元教材體例：第三部分03學(xué)生學(xué)情分析

學(xué)生掌握初步歷史學(xué)習(xí)方法，積累了一定的歷史知識(shí)，具備了初步的自主學(xué)習(xí)能力，為本課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和探究綜合題目提供了條件；但歷史綜合概括能力和材料分析能力欠佳，因此單元教學(xué)時(shí)在安排自主學(xué)習(xí)和探究方面，要注重基礎(chǔ)知識(shí)歸納、加強(qiáng)基本能力的訓(xùn)練，并提供相關(guān)史料，直觀的感受古代亞非文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，更好的進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。第四部分04單元教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)世界古代史，知道主要國家和地區(qū)重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解世界古代史發(fā)展的基本線索；辯證地看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢；感悟人類文化的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性；認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富；樹立民族自信心，同時(shí)初步樹立起正確的國際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。①法老和金字塔學(xué)習(xí)要點(diǎn)：法老；金字塔。學(xué)習(xí)提示：了解金字塔是古埃及文明的象征。學(xué)習(xí)延伸：初步了解古代埃及國王集權(quán)于一身的政治特征。②漢謨拉比法典學(xué)習(xí)要點(diǎn)：古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》。學(xué)習(xí)提示：初步了解《漢謨拉比法典》是世界第一部完整的法典。③古代印度學(xué)習(xí)要點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。學(xué)習(xí)提示：了解種姓制度對(duì)印度社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)延伸：初步了解早期佛教的基本內(nèi)容。1、單元目標(biāo)定位依據(jù)：第四部分04單元教學(xué)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解古代亞非地區(qū)的自然地理環(huán)境，知道地理環(huán)境與人類文明發(fā)展的關(guān)系。2、知道古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌的文明成果，如古埃及的象形文字與金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教與阿拉伯?dāng)?shù)字等，都為世界文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。3、理解同一時(shí)期、不同地區(qū)文明的產(chǎn)生、發(fā)展與聯(lián)系，充分展現(xiàn)了人類文化的多元性與共容性。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)（一）、教學(xué)重點(diǎn)：1.古埃及、古代兩河流域、古代印度的文明成就。2.人類早期文明誕生區(qū)域。（二）教學(xué)難點(diǎn)：1.認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)古代亞非文明的影響。2.初步復(fù)述金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等文明出反映出社會(huì)的實(shí)質(zhì)。3.體悟古代亞非文明對(duì)世界文化史上的意義。2、單元目標(biāo)定位概況：第五部分05單元情境任務(wù)設(shè)計(jì)●繪制包括中國在內(nèi)的世界古代文明中心的地理范圍示意圖，加深對(duì)世界古代文明多元特征的理解?！袼鸭?、整理世界古代史上著名建筑的圖文、影視材料，以板報(bào)、電子報(bào)等形式展出?！窭L制印度種姓制度的示意圖，并據(jù)此解說種姓制度的特點(diǎn)?！癫檎?、匯集世界古代人物的材料，如漢謨拉比、喬達(dá)摩?悉達(dá)多等，編寫世界古代人物小傳，并對(duì)他們進(jìn)行評(píng)說?！窠M織討論會(huì)，探討古代世界各文明的特點(diǎn)。課時(shí)01第一課時(shí)：開學(xué)第一課；課時(shí)02課時(shí)03課時(shí)04第二課時(shí)：第1課

古代埃及第三課時(shí)：第2課

古代兩河流域第四課時(shí)：第3課

古代印度課時(shí)05第五課時(shí)：單元復(fù)習(xí)與單元活動(dòng)

五課時(shí)（導(dǎo)言課+新課+單元復(fù)習(xí)+單元活動(dòng)）第六部分06單元課時(shí)安排第七部分07單元教學(xué)提示世界古代史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是一些歷史地點(diǎn)、歷史人物、歷史事件、歷史制度等，對(duì)于學(xué)生來說相對(duì)陌生。因此，在教學(xué)中要注意充分運(yùn)用直觀材料，拉近學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容的距離。要注意對(duì)世界古代史上典型的文明成果、重要?dú)v史人物和歷史事件進(jìn)行具體、形象的講述，注重對(duì)重要?dú)v史概念的解讀。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)世界史