山東省菏澤市2025-2026學年高一上學期期中聯考語文試題（A）一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“賦”“比”“興”是《詩經》中的三種基本表現方法。但“賦”“比”“興”具體應該怎樣解釋？如果我們只從“賦”“比”“興”這三個字最簡單最基本的意義來解釋，則比較一致的意見是：“賦”有鋪陳之意，是把所欲敘寫的事物加以直接敘述的一種表達方法；“比”有擬喻之意，是把所欲敘寫之事物借比為另一事物來加以敘述的一種表達方法；“興”有感發(fā)興起之意，是因某一事物觸發(fā)而引出所欲敘寫事物的一種表達方法。它們實際上都表明了詩歌中情意與形象之間互相引發(fā)、互相結合的幾種最基本的關系和作用。所以，“賦”“比”“興”事實上乃是中國最古老的詩論，是古人對詩歌中的感發(fā)作用及其性質的一種最早的認識。我們結合幾首詩，對這三種古典詩歌中最基本的表達方法分別做一探討。首先，我們看《小雅》中的《苕之華》:苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生?！败妗笔且环N蔓生植物，又叫“凌霄”,開紫紅色的花朵，到秋天花將落的時候就完全變成了黃色。而“蕓”正是黃色的樣子。凌霄花的這種憔悴黯淡的樣子，實在比狂風吹落滿地殘紅更加令人難受。因為古人有詩：“美人自古如名將，不許人間見白頭?！被ㄒ彩且粯樱豢耧L吹落，只會令人產生對一個美好生命突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝頭，則使人清清楚楚地意識到所有的生命都要由盛而衰、由衰而滅的這個殘酷事實。所以，看到變黃了的花，早已深感人生悲苦無常的詩人，就不覺發(fā)出了“心之憂矣，維其傷矣”的沉重嘆息。這就叫作“見物起興”。從形象和情意的關系來看，“興”是詩人先看到外物，由此引發(fā)心中的情意。它的感發(fā)層次是由“物”及“心”的。然而，在“興”的作品中，“心”與“物”之間形成聯系的因果關系有時很難用道理解釋清楚。這首詩的第二章就是一個例子?！败嬷A，其葉青青”,是說苕的葉子長得十分茂盛。但面對這茂盛的綠葉，詩人何以會發(fā)出“知我如此，不如無生”的哀嘆?《毛傳》推想：那是因為花落了，只剩下青青的葉子，所以引起了詩人為花的消失而悲傷。而朱熹的《詩集傳》則推想：那是因為葉子眼前雖然茂盛，但不久也將凋零，所以引起了詩人為綠葉不能長青而悲傷。“心”與“物”之間的感應本是極微妙朦朧的。它們之間有的是情意的相通，有的是聲音的相應，有的是反面的相襯，有的恐怕連作者自己都未必能說出個所以然。這就是“興”的表現方法在感發(fā)性質上的特點：它全憑直覺的觸引，并不一定有理性的思索安排。下面我們再看《魏風》中的《碩鼠》:碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。從表面上看，這首詩也是在詩的開端就寫出了一個物的形象，然而接下去就與上一首不同了。詩人說：“大老鼠呀大老鼠，你今后別想再吃我的糧食!我侍奉了你這么多年，你卻一點兒也不顧及我，現在我要離開你，去找一個能夠安居樂業(yè)的地方!”——這顯然不是在寫一只真的老鼠。詩人用的是“比”的表現方法。他心中恨的是那些一味剝削重斂、不顧老百姓死活的家伙們，可是他不直說，卻用“碩鼠”這個形象來打比方。從形象和情意的關系來看，《碩鼠》在感發(fā)的層次上是由“心”及“物”。就是說，作者心中先已存有某種情意；然后尋找一個外物來作比喻，寫出心中那種情意。另外，我們還可以看出，“比”這種表現方式是有著理性思索安排的，與“興”的全憑直覺在性質上顯然不同。再看《鄭風》中的《將仲子》:將仲子兮，無瑜我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。這首詩是一個女子對她所愛男子的叮嚀告誡之詞，她并沒有假借什么外物的形象，而是直接把內心的感情表達出來。這種表現方法就是“賦”?！皩⒅僮淤狻辈贿^是女子對她所愛男子的一個稱呼，但僅僅四個字中就用了“將”和“兮”兩個語氣助詞，充分表現了女子柔婉的口吻，傳達出一種感發(fā)。女子說：“仲子啊，你不要跳過我住處的里門，也不要折斷我們種的杞樹。”盡管這女孩子說話的口氣十分委婉，但所說的內容畢竟是連續(xù)的兩個拒絕和否定，這也許會傷了對方的心。于是，她接著就來挽回了：“我哪里是舍不得那些東西啊!我怕被我的父母知道。”這是在肯定之后又一個委婉的拒絕和否定?？山又终f：“你當然是我所懷念的，可父母的責備我也是害怕的呀!”又一個肯定，然后接一個否定。敘述的口氣一下子推出去，一下子拉回來，一下子又推出去，一下子又拉回來。就在這翻來覆去的口氣之中，女孩子內心的感情已經生動地表現出來了。這首詩第二章和第三章的內容、口氣基本上是一樣的，只是把“畏我父母”換成了“畏我諸兄”和“畏人之多言”。這種形式屬于重章疊句，為的是反復吟唱。可以看出，“賦”實在也是詩歌中一種很有用的表現方法，它并不需要借助草木鳥獸之類的外物，直接就能傳達出內心的感發(fā)。在感發(fā)的層次上，“賦”是即物即心的，它所寫出的形象本身就是作者心中的情意。（摘編自葉嘉瑩《古詩詞課》)1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“賦”“比”“興”是最古老的詩論，它們都表明了詩歌中情意與形象之間最基本的關系和作用。B．“賦”是直接敘述的表達方法，無需借助外物直接傳達內心情感；“比”“興”則需借助外物。C．面對茂盛的綠葉，詩人何以會發(fā)出“知我如此，不如無生”的哀嘆？詩人自己都不能說出所以然。D．《將仲子》一詩，完全是通過肯定和否定語氣的翻來覆去，生動表達女子對所愛男子的叮嚀告誡。2．下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．本文從“賦”“比”“興”三個字最簡單最基本的意義來解釋，得出了比較一致的意見。B．詩人看到變黃的花不覺發(fā)出“心之憂矣，維其傷矣”的嘆息，感嘆自己的人生悲苦無常。C．《苕之華》和《碩鼠》開端都寫出了一個物的形象，但兩首詩中物的作用并不完全相同。D．本文在舉例的同時注重比較，以通俗易懂的語言對“賦”“比”“興”進行具體闡釋。3．下列不屬于“比”的表現手法的一項是（

）A．驚濤拍岸，卷起千堆雪。B．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。C．明明如月，何時可掇？D．小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。4．人們談論古典詩歌和民歌時?！氨扰d”連及，其實“比興”是兩種不同的手法。請根據材料簡要概括二者的不同之處。5．請依據材料中對“賦”的解說，簡要分析《詩經·靜女》是如何運用“賦”的手法抒情的。閱讀下面的文字，完成下面小題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的。”“那么，現在已經接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒穑阆胥@入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然會安然無恙地交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，他的耳朵聽不見。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉星移。（有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．伍原“想喊一聲”卻“不能喊、不敢喊”，體現出荒僻環(huán)境帶來的孤獨，也暗示接近敵區(qū)的緊張，反映伍原行軍時的謹慎心態(tài)。B．“背上的檔案”“小榕的入黨報告”“咯著血的老鄒”，這既是伍原尋路的精神支撐，也凸顯了軍人不負使命的責任感。C．從吹燈逃跑、扭打反抗，到最后擎燈指路，啞巴通過“八路軍帽子”這一標識，立刻確認了伍原的身份，并對其放下了戒備。D．伍原先因迷路無措、牽掛使命無聲落淚，后因與啞巴溝通無果、身心疲憊伏身大哭，兩次流淚都藏著他對完成任務、歸隊的迫切渴望。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“無月無星的夜”等環(huán)境描寫，營造出壓抑而迷茫的氛圍，烘托出伍原內心的無助和焦慮。B．“可能走岔路?”“不，方向對”這一自問自答的內心對話，生動刻畫出伍原迷路時的懷疑與堅定，真實呈現其心理掙扎。C．從“黃黃的光”到“如豆的一小點光”再到“豆子似的光”，光貫穿伍原尋路過程，讓發(fā)現、追尋、靠近光源的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。D．結尾以景結情，“夜空下斗轉星移”的自然景象營造出寧靜的氛圍，既暗示伍原找到了正確方向，也暗指革命征程即將結束。8．本文的標題“路標”意蘊豐富，請結合文本簡要分析。9．小說中的啞巴這一人物在文中具有重要作用，請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人。身長七尺六寸，風骨奇特。家貧，有大志，不治廉隅。事繼母以孝謹稱。初為冠軍孫無終司馬。安帝隆安三年十一月，晉朝前將軍劉牢之東討。牢之請高祖參府軍事。於時東伐諸帥，御軍無律，士卒暴掠，甚為百姓所苦。唯高祖法令明整，所至莫不親賴焉?；感揖儗帠|土，復遣高祖東征。元興二年六月，加高祖彭城內史。十二月，桓玄篡帝位，遷天子于尋陽。玄見高祖，謂司徒王謐曰：“昨見劉諱（裕），風骨不恒，蓋人杰也。”每游集，輒引接殷勤，贈賜甚厚，高祖愈惡之?；蛘f玄曰：“劉諱龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所?！毙唬骸拔曳接绞幹性?，非劉諱莫可付以大事。關隴平定，然后當別議之耳?！比甓录撼笏?，乙卯，高祖托以游獵，與無忌等收集義徒，凡同謀二十七人，愿從者百余人。玄自聞軍起，憂懼無復為計?；蛟唬骸皠⒅M等眾力甚弱，豈辦之有成，陛下何慮之甚！”玄曰：“劉諱足為一世之雄；劉毅家無擔石之儲，樗蒲一擲百萬；何無忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成?！比挛煳缢罚鰠歉χ诮?。甫之，玄驍將也，其兵甚銳。高祖躬執(zhí)長刀，大呼以沖之，眾皆披靡，即斬甫之。進至羅落橋，皇甫敷率數千人逆戰(zhàn)。高祖進戰(zhàn)彌厲前后奮擊應時摧破斬敷首。玄聞敷等并沒，愈懼。別使領軍將軍殷仲文具舟于石頭，仍將子侄浮江南走。庚申，高祖鎮(zhèn)石頭城，遣諸將帥追玄，尚書王嘏率百官奉迎乘輿。司徒王謐與眾議推高祖為使持節(jié)，都督揚、徐、兗、豫、青、冀、幽、并八州諸軍事，領軍將軍，徐州刺史。先是，朝廷承晉氏亂政，百司縱弛，桓玄雖欲厘整，而眾莫從之。高祖以身范物，先以威禁內外，百官皆肅然奉職。二三日間，風俗頓改。高祖位微于朝，眾無一旅，奮臂草萊之中，倡大義以復皇祚，由是王謐等諸人時眾民望，莫不愧而憚焉。四月，奉武陵王遵為大將軍，承制，大赦天下，唯桓玄一族后不在赦例。（節(jié)選自《宋書卷一·本紀第一·武帝上》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。高祖進A戰(zhàn)B彌厲C前后D奮擊E應時F摧破G斬敷首11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．躬，親自，與《出師表》“躬耕于南陽”的“躬”意義相同。B．逆，迎接，與《唐雎不辱使命》“而君逆寡人者，輕寡人與？”的“逆”意義相同。C．具，準備、備辦，與《桃花源記》“具答之”的“具”意義和詞性均不同。D．范，做示范，名詞活用作動詞，與《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨”中“雨”的用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．劉裕出身貧寒卻胸懷大志，因侍奉繼母孝順恭謹聞名，起初擔任孫無終的司馬，后又參與劉牢之府中軍事事務。B．東晉東伐將帥多治軍無方，士兵劫掠百姓，唯有劉裕深受百姓信賴，桓玄為安撫東部地區(qū)便派遣他前往東征。C．劉裕以游獵為借口聚集義士，起兵討伐桓玄，并先后斬殺其部將吳甫之和皇甫敷，使得桓玄對他更加震恐。D．劉裕掌權之后整肅朝廷政務，朝野風氣得以迅速改觀，王謐等人因此推舉他擔任多州軍事都督等重要職務。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）每游集，輒引接殷勤，贈賜甚厚，高祖愈惡之。（2）朝廷承晉氏亂政，百司縱弛，桓玄雖欲厘整，而眾莫從之。14．結合材料二，談談你對“為師之道”的理解。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。畬田①詞五首王禹偁其一大家齊力斸孱顏②，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索③，豆萁禾穗滿青山。其四北山種了種南山，相助力耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應四海少荒田。【注釋】：①畬田：燒荒墾種。②斸(zhú)；鋤一類的農具。這里作動詞，挖掘。孱顏：通“峻巖”，高峻險要的山巖。③索；古代長度單位，十丈為一索。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．兩首詩都以畬田勞動者的口吻寫作，都生動描繪了具體而鮮活的耕作勞動場景。B．其四前兩句，既點明了耕種的順序，也展現了“畬田”勞動者協力同進的特點。C．其四后兩句，詩人認為人間都如自己一般就會減少荒田，這是對自我才能的肯定。D．其四中的“有偏”“愿得”“也應”等語言近乎口語，樸素淺近，富有民歌的情味。16．王禹偁的《畬田詞五首·其一》和楊萬里的《插秧歌》都描寫了農民的勞動場景，但表達的主題不同。請結合具體詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居(其一)》中，詩人不寫蟲吟鳥鳴，卻用“，”兩句，讓恬淡的田園畫面活了起來，展現了雞犬相聞這一富有農村特色的環(huán)境。（2）對于愛人分離，“同心而離居，憂傷以終老”兩句流露出無盡的憂傷。而秦觀《鵲橋仙》中“，”兩句則表現出達觀的心態(tài)。（3）周代讀書人常穿青色交領的長衫，這一服飾特點在曹操《短歌行》“”一句中有所體現：唐代官職低的官員服色為青色，這從白居易《琵琶行》“”一句中可以看出。五、語言文字運用閱讀語段，完成各題。這位老人，真像那個牛頭人身的神農??！他為了耕耘和播種一直沒有放松繃緊的脊渠并把一個“碩大”的腦袋深深埋向大地。到了2019年秋天，這位鮐背之年的老人，依然在稻田里忙碌著。此時，時令已過秋分，長沙的天氣還異?？釤?。老人一低頭，便淌出一長串熱汗，那弓著的背脊冒出白騰騰的熱氣。人非草木，而稻子也懂事態(tài)炎涼，人間冷暖，那黃燦燦的稻穗那么熱烈地簇擁著一位老農，在一雙老眼的注視下愈發(fā)顯得金黃了。袁隆平伸出雙手扶摸著還沾著露水的稻穗，而那稻穗一經觸動，便散發(fā)出一陣一陣的稻香。老人深深地嗅著，凝神看著，那眼神就像看見了茁壯成長的兒女，興奮得兩眼煥光，兩頰發(fā)紅。到10月中旬，這一茬稻子就該收割了，稻子壯實得連風也難吹動，看上去那么深沉，每一把稻穗里仿佛都藏著什么機秘。我一直在琢磨，那一直支撐著他的動力到底是什么？有人說他用一瓶種子改變了世界，卻也不然，他從未想過要去改變世界，而是為了拯救生命，那生生不老的生命，就是他的原動力，(

)。但他卻從未給出明確的答案。你若問他，他便笑道：“這還真是很難說，我自己都不曉得，應該說是為了實現自己的夢想和抱負，可能也和我的性格有關吧。我就是這樣的要挑戰(zhàn)自己并想能有更多突破的永遠不會停下前進的腳步的人?！痹∑酵ㄟ^一粒種子把數以億計的蒼生從饑餓中拯救出來，他所創(chuàng)速的財富和價值是無與倫比、難以估量的。①從袁隆平的精神世界來看，②他的境界，③已經跨越了雜交水稻這一狹義的農業(yè)科研領域，④很多人心目中，⑤他是追求科學、追求真理的象征。他的名字和他所做的一切，必將成為人類永恒的記憶。18．文中第一段有三個錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。19．文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．下列填入文中括號內的句子，銜接最恰當的一項是（

）A．只因擁有永不枯竭的原創(chuàng)力，才會有永不枯竭的原動力，B．只因擁有永不枯竭的原動力，才會有永不枯竭的原創(chuàng)力。C．只有擁有永不枯竭的原動力，才會有永不枯竭的原創(chuàng)力。D．為了擁有永不枯竭的原創(chuàng)力，需要擁有永不枯竭的原動力。21．文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．文本選自報告文學《永遠的袁隆平》,請從報告文學的真實性與文學性角度為第一段寫一則文學短評。不超過100字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。袁隆平稻田攻關雜交水稻，護糧食安全；張秉貴柜臺練就服務絕技，暖萬千顧客；鐘揚雪域采集種子，存生物基因；黃大發(fā)帶村民絕壁鑿渠，解缺水難題；時傳祥背糞桶踐行“一人臟換萬人凈”，守城市潔凈……這些勞動者來自不同崗位，用汗水與熱忱，讓我們真切看見勞動最本真的崇高、最動人的美麗。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，談談你對“勞動的崇高和美麗”的理解與認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B2．B3．D4．①形象與情意關系不同：“興”由外物觸發(fā)情感，感發(fā)自然；“比”先有情感再借外物比喻。②感發(fā)方式不同：“興”由物及心，“比”由心及物。③理性程度不同：“興”多憑直覺，感發(fā)微妙；“比”經理性思考安排。5．①開篇運用“賦”的手法，直接敘述靜女與男子約會的場面，表現其甜蜜與歡樂。②接下來說靜女贈送的彤管很美麗，后面又退一步說并非彤管好，而是因為它是美人贈送的，翻來覆去的口氣表現了男子對靜女的喜愛。③整首詩歌運用重章疊唱的手法，即物即心，反復借用美好的“彤管”抒發(fā)對靜女的愛。6．C7．D8．①物理指引：既指伍原最初尋找的路跡（石子、草棍等），也指啞巴所擎的如豆燈光，是伍原走出迷路困境的實際指引。②精神指引：既是伍原堅守的使命（檔案、戰(zhàn)友囑托），也是啞巴擎燈指路所象征的軍民之間的信任與支持。9．①推動情節(jié)：啞巴的出現，使伍原從迷途到獲救，制造了情節(jié)波折。②襯托伍原：啞巴的警惕、掙扎到指引，反襯伍原的堅韌與使命擔當。③深化主題：啞巴體現了普通群眾對革命的支持，凸顯人民是真正的路標。10．CEG11．B12．D13．（1）每次游樂聚會，（桓玄）總是熱情恭敬地接待（劉裕），給他優(yōu)厚的賞賜，然而高祖卻愈發(fā)的憎惡他。（2）朝廷沿襲晉朝混亂的朝政，各級官員放縱松懈，桓玄雖然想要整頓治理，卻沒有官員聽從他。14．①能力出眾：治軍嚴明，作戰(zhàn)勇猛，膽識過人。②自身表率：以身作則，整肅紀律，約束百官。③眾望所歸：倡導大義，恢復皇位，順應民心。④對手失策：桓玄篡位后，未及早防范劉裕。參考譯文：宋高祖武皇帝名裕，字德輿，小名寄奴，是彭城縣綏輿里人。他身高七尺六寸，儀態(tài)風度非凡。家境貧寒，但胸懷大志，不拘小節(jié)注重品行修養(yǎng)。因侍奉繼母孝順恭謹而聞名。起初擔任冠軍將軍孫無終的司馬。東晉安帝隆安三年十一月，朝廷前將軍劉牢之率軍東征。劉牢之請求高祖參與府中軍事事務。當時東征的各位將領，帶兵無紀律，士兵殘暴劫掠，百姓深受其苦。只有高祖法令嚴明整齊，所到之處百姓無不親近信賴他?；感霑呵野矒崞蕉|部地區(qū)，便又派遣高祖東征。元興二年六月，朝廷加授高祖彭城內史一職。十二月，桓玄篡奪皇位，把皇帝遷到尋陽?；感姷礁咦婧?，對司徒王謐說：“昨天見到劉裕，他儀態(tài)風度不同尋常，真是人中豪杰啊?！泵看斡螛肪蹠?，桓玄總是熱情恭敬地接待劉裕，給予他豐厚的賞賜，然而高祖卻愈發(fā)憎惡他。有人勸說桓玄：“劉裕走路如龍似虎，目光神態(tài)不凡，恐怕不會甘心屈居人下，應當趁早除掉他?！被感f：“我正打算平定中原，除了劉裕沒人能托付這大事。等關隴地區(qū)平定后，再另作商議吧?！痹d三年二月己丑日為初一，乙卯日，高祖借口游獵，與劉