第頁2024-2025學(xué)年七年級歷史上學(xué)期第一次月考卷（四川成都專用）（考試時間：60分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：七年級上冊第1-6課。5．難度系數(shù)：0.75。6．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．下圖是考古工作者在元謀人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器，其類型包括尖狀器、刮削器和砍砸器，且尺寸較小。這說明元謀人（

）A．會制作打制石器 B．知道使用保存火C．會制作磨制石器 D．開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】A【解析】打制石器是采用不同的打制方法，制作不同類型的工具，如尖狀器、刮削器和砍砸器等。使用這些打制石器的時代，叫做“舊石器時代”?？脊殴ぷ髡咴谠\人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器，其類型包括尖狀器、刮削器和砍砸器，且尺寸較小。這說明元謀人會制作打制石器，A項(xiàng)正確；知道使用保存火，材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干描述的是元謀人會制作打制石器不是磨制石器，排除C項(xiàng)；元謀人不會進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)且與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．“鄖縣人”遺址位于湖北鄖陽區(qū)。經(jīng)1990年以來的多次發(fā)掘，在其文化層上共出土各類石器241件，以及大量打擊碎片和帶有打擊痕的礫石，據(jù)此可知“鄖縣人”（

）A．處于舊石器時代 B．已經(jīng)懂得人工取火C．處于新石器時代 D．開始從事農(nóng)業(yè)耕種【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“大量打擊碎片和帶有打擊痕的礫石……甚至與藍(lán)田人的年代相當(dāng)”，可知鄖縣人屬于打制石器，是處于舊石器時代，A項(xiàng)正確；人工取火、農(nóng)業(yè)耕種，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除BD項(xiàng)；新石器時代是磨制石器，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．如圖示意圖說明（

）史料→結(jié)論北京人牙齒化石；北京人頭蓋骨化石；40多個個體的直立人化石。北京人前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，嘴部前伸，能夠直立行走。A．北京人生活在距今約70萬到20萬年 B．狩獵是北京人主要的生活方式C．北京人腦容量比現(xiàn)代人略小 D．化石是了解北京人特征的主要證據(jù)【答案】D【解析】依據(jù)表格中內(nèi)容“北京人牙齒化石”、“北京人頭蓋骨化石”、“40多個個體的直立人化石”得出了北京人的特征為“前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，嘴部前伸，能夠直立行走”，可以看出這是由化石推斷北京人特征的體現(xiàn)，表明了化石是了解北京人特征的主要證據(jù)，D項(xiàng)正確；材料中的化石無法體現(xiàn)北京人生活的時間，生活方式，腦容量的大小，因此ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．在遼寧省博物館“古代遼寧”展廳中有關(guān)于海城仙人洞遺址的介紹，有一幅圖片（如圖）是穿孔項(xiàng)鏈。由此判定與其年代基本重合的遺址是（

）A．良渚遺址 B．元謀人遺址 C．藍(lán)田人遺址 D．山頂洞人遺址【答案】D【解析】根據(jù)題干“有一幅圖片（如圖）是穿孔項(xiàng)鏈”可知，穿孔項(xiàng)鏈說明已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。結(jié)合所學(xué)可知，距今約3萬年的山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。山頂洞人有愛美意識，也會埋葬逝者，D項(xiàng)正確；良渚遺址距今約5300-4000年，屬于新石器時代晚期遺址，已進(jìn)入農(nóng)耕時代，排除A項(xiàng)；元謀人、藍(lán)田人沒有掌握磨光和鉆孔技術(shù)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（

）“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”A．仍然保留猿類特征 B．能夠使用磨制石器C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開始了原始農(nóng)耕生活【答案】A【解析】據(jù)題干“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”可知，北京人與現(xiàn)代人差別較大，與古猿的形態(tài)相似，A項(xiàng)正確；北京人使用打制石器，排除B項(xiàng)；山頂洞人具備現(xiàn)代人的特征，排除C項(xiàng)；北京人未開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．下表為我國不同地區(qū)出土的新石器時代的器物，這些器物均有“龍”的元素。這說明（

）三星塔拉遺址紅山玉龍（內(nèi)蒙古）陶寺遺址彩繪龍紋陶盤（山西）齊家文化遺址凸堆龍紋紅陶罐（甘肅）良渚遺址龍首玉鐲（浙江）A．地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展 B．器物的生活化功用加強(qiáng)C．中華文明具有多元一體特點(diǎn) D．當(dāng)時社會階級分化明顯【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，題干中在不同地區(qū)文化遺址出土龍形玉器或龍形圖案、雕飾，說明這些地區(qū)雖然地域上有所差異，但文化上具有相似性，充分說明了多元一體的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題干只展示了不同地區(qū)的器物，未涉及地理環(huán)境，排除A項(xiàng)；題干反映的是不同地區(qū)的龍紋器物，不能說明器物的生活化功用加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)的龍紋器物，無法反映社會階級的分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．下表所列考古遺存，可用于研究我國遠(yuǎn)古時期（

）遺址名稱時間遺存北京門頭溝東胡林遺址距今11000—9000年炭化人工栽培粟和黍浙江浦江橋頭遺址距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000年陶片上稻、粟、豆類等印痕A．早期人類起源 B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展C．冶煉技術(shù)水平 D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)題干“北京門頭溝東胡林遺址、炭化人工栽培粟和黍”“浙江浦江橋頭遺址、炭化的稻米、稻殼”“福建平潭殼丘頭遺址群”“陶片上稻、粟、豆類等印痕”和所學(xué)知識可知，在這些遺址中，出現(xiàn)了水稻、粟、黍、豆類等農(nóng)作物，體現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，B項(xiàng)正確；早期人類起源涉及元謀人、北京人、山頂洞人等，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料信息涉及水稻、粟等農(nóng)作物品種，而不是冶煉技術(shù)，排除C項(xiàng)；材料不涉及部落聯(lián)盟，無法得出原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．有史學(xué)研究者認(rèn)為，古代文明是歷史學(xué)專用名詞，公元前3500年到公元前1000年這段時期，稱作古代文明時期。我們說原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)主要是基于（

）A．原始農(nóng)業(yè)使人們能夠從一小塊土地上獲得的食物與在較大土地上采集狩獵獲得的一樣多B．原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)能為原始居民從事畜牧業(yè)、手工業(yè)提供可能與相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)C．原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高了原始居民的生活水平，為未來幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D．原始農(nóng)業(yè)使人類由只能以天然產(chǎn)物作為食物的攫取經(jīng)濟(jì)邁入能進(jìn)行食物生產(chǎn)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，由于原始農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除滿足生產(chǎn)者本身所需之外的剩余糧食。這時城市出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)分工，特別是腦力勞動得以從體力勞動中分化出來。原始農(nóng)業(yè)使人類由只能以天然產(chǎn)物作為食物的攫取經(jīng)濟(jì)邁入能進(jìn)行食物生產(chǎn)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，因此，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)使人們能夠從一小塊土地上獲得的食物與在較大土地上采集狩獵獲得的一樣多僅是從獲得糧食量角度出發(fā)，與題意不符，排除A項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)能為原始居民從事畜牧業(yè)、手工業(yè)提供可能與相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)僅從物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā)，沒有體現(xiàn)出古代文明社會的形成，排除B項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高了原始居民的生活水平，為未來幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有體現(xiàn)為古代文明社會形成奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。那么，人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志是（）A．早期城市的形成 B．學(xué)會使用火燒烤食物、照明C．原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) D．私有制、階級和國家的產(chǎn)生【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志，D項(xiàng)正確；，大約在5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成，排除A項(xiàng)；學(xué)會使用火燒烤食物、照明屬于古人類的生產(chǎn)生活，排除B項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)在1萬年前，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 10．下圖是傳說中的一場戰(zhàn)爭的形勢圖，這場戰(zhàn)爭推動了（

）A．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．華夏族的形成C．禪讓制的實(shí)踐 D．早期國家產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)材料“蚩尤、涿鹿”可知，材料反映的是炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，日后形成華夏族，B項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)發(fā)展是河姆渡和半坡原始居民，排除A項(xiàng)；禪讓制的實(shí)踐是在夏朝時期，排除C項(xiàng)；夏朝是我國歷史上第一個國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域。到距今5300年左右，彩陶文化影響范圍達(dá)到黃河上游和下游、長江上中下游和遼河流域。下圖考古發(fā)現(xiàn)的部分彩陶片，由此可知（

）A．舊石器時代手工業(yè)發(fā)展迅速 B．中原地區(qū)文化影響周圍地區(qū)C．彩陶的燒制技術(shù)水平非常高 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對平衡【答案】B【解析】根據(jù)題干“彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域”“黃河上游和下游、長江中下游和遼河流域”和所學(xué)知識可知，彩陶最早流行于中原地區(qū)，后來周圍地區(qū)也出現(xiàn)彩陶文化，說明中原地區(qū)的文化對周圍地區(qū)產(chǎn)生了影響，B項(xiàng)正確；能夠磨制石器的新石器時代才能制作陶器，故彩陶燒制技術(shù)出現(xiàn)在我國新石器時代，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是彩陶對周邊地區(qū)的影響，無法體現(xiàn)燒制技術(shù)水平非常高，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是彩陶對周邊地區(qū)的影響，無法體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%，這表明（

）A．百家姓氏，皆自炎帝 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長C．百家姓氏，皆自黃帝 D．百家姓氏，無源可查【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“當(dāng)今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%”，結(jié)合所學(xué)知識可知，炎帝和黃帝為中華民族人文初祖，中國常見的姓氏都出自炎帝和黃帝，說明中華姓氏，淵遠(yuǎn)流長，B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎帝、黃帝，說法過于絕對，排除AC項(xiàng)；百家姓氏，無源可查，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．我國古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，這些神話與傳說共同彰顯了古代先民（

）A．公而忘私、樂于助人的奉獻(xiàn)精神 B．嚴(yán)于律己、寬以待人的高尚品德C．勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神 D．堅(jiān)強(qiáng)不屈、愈挫愈勇的抗?fàn)幘瘛敬鸢浮緿【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，女媧補(bǔ)天、大禹治水反映了古代先民抵抗自然災(zāi)害的堅(jiān)定決心。愚公移山、精衛(wèi)填海則反映了古代先民在改造自然環(huán)境過程中堅(jiān)定不移、愈挫愈勇的抗?fàn)幘?。D項(xiàng)正確；愚公移山、精衛(wèi)填海是人對自然的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)不出公而忘私、寬以待人的精神。排除AB項(xiàng)；愚公移山用的是最簡單的挖山之法，不能體現(xiàn)出探索創(chuàng)新精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．傳說堯舜禹是原始社會后期著名的部落首領(lǐng)，堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但在考古學(xué)上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”證明以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，這說明（

）A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】C【解析】根據(jù)題干“但在考古學(xué)上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為‘龍山時代’，甚至還存在更早一些的‘仰韶時代’證明以堯舜禹為代表的這個‘時代’是肯定存在的”和所學(xué)知識可知，“堯舜禹”雖然不一定可以一一據(jù)實(shí)，但所代表的這個時代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項(xiàng)正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有涉及甲骨文，排除A項(xiàng)；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠(yuǎn)古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項(xiàng)；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，比如啟、血緣、家天下等世襲制相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．“國家”這個詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是（

）A．皇帝制 B．禪讓制 C．分封制 D．世襲制【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個王朝，禹在位時，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會生產(chǎn)有了很大發(fā)展，階級分化愈加嚴(yán)重，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，D項(xiàng)正確；皇帝制的含義就是中央集權(quán)制，中國古代社會以皇帝為中心，實(shí)行皇權(quán)至上和皇權(quán)專制的政治制度，公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家—秦朝，標(biāo)志著皇帝制的開始，排除A項(xiàng)；禪讓制是堯舜禹時期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，排除B項(xiàng)；分封制是中國古代西周分封諸侯的制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．東周時期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時（

）A．周王室權(quán)力衰微 B．鄭國國君成為霸主C．周桓王霸道好戰(zhàn) D．君主專制受到?jīng)_擊【答案】A【解析】據(jù)題干“東周時期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸”和所學(xué)知識可知，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯，諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起，他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，周桓王作為周王室的代表，率軍征討鄭國卻戰(zhàn)敗而歸，這一事件直接反映出周王室在當(dāng)時的權(quán)威和實(shí)力已經(jīng)大幅下降，即周王室權(quán)力衰微，A項(xiàng)正確；鄭國在當(dāng)時并沒有成為霸主，只是在一定程度上顯示出較強(qiáng)的實(shí)力，東周時期的霸主多為齊、晉等國，排除B項(xiàng)；題干中并未提及周桓王有霸道好戰(zhàn)的性格或行為，他的出征主要是基于鄭國不來朝覲的不滿，排除C項(xiàng)；東周時期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主專制制度，題干中的事件與君主專制制度是否受到?jīng)_擊無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．春秋戰(zhàn)國時期，勞動工具和耕作方式得到了改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。這一“勞動工具和耕作方式”是（

）A．鐵犁牛耕 B．刀耕火種 C．二牛抬杠 D．青銅農(nóng)具【答案】A【解析】根據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國時期，勞動工具和耕作方式得到了改進(jìn)”及結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。A項(xiàng)正確；刀耕火種是原始農(nóng)耕方式，排除B項(xiàng)；“二牛抬杠”是漢朝時期開始出現(xiàn)的一種耕作方式，排除C項(xiàng)；青銅農(nóng)具僅僅是極少數(shù)農(nóng)具，多數(shù)青銅器是禮器，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．春秋史書《國語》中有“宗廟之犧，為畎田之勤”（原來在宗廟中用于祭祀的牲口，現(xiàn)在已經(jīng)成為田里工作的主要力量）和“惡金（鐵）以鑄鋤、夷斤（斧）、廝，試諸壤土”（制造鐵農(nóng)具來耕田）的記載。這說明當(dāng)時（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高 B．商業(yè)活動很活躍C．手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大 D．周王室地位下降【答案】A【解析】依據(jù)題干文獻(xiàn)“春秋史書《國語》”“原來在宗廟中用于祭祀的牲口，現(xiàn)在已經(jīng)成為田里工作的主要力量”“制造鐵農(nóng)具來耕田”，結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，社會經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，A項(xiàng)正確；題干中牲口和鐵農(nóng)具用于耕地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，與商業(yè)和手工業(yè)無關(guān)，排除BC項(xiàng)；題干只有春秋時期農(nóng)業(yè)方面使用牛耕和鐵農(nóng)具，沒有涉及周王室地位變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．西周規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但在春秋時，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競相仿效。這反映了（

）A．西周禮樂制度遭到破壞 B．春秋時期青銅工藝高超C．春秋時冶鐵業(yè)有所發(fā)展 D．周王室財政上陷入困境【答案】A【解析】根據(jù)材料“西周規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯競相仿效”和所學(xué)可知，在春秋時期的鄭莊公作為諸侯，用了本屬于天子才可以用的九鼎，說明了春秋時期的社會處于變革狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞，A項(xiàng)正確；材料未涉及春秋時期青銅工藝，排除B項(xiàng)；鼎是青銅器，不能說明春秋時冶鐵業(yè)有所發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料反映的是西周禮樂制度遭到破壞，與財政上陷入困境無關(guān)且看不出是否財政陷入困境，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．有人說戰(zhàn)爭是“亂”，有人說戰(zhàn)爭是“變”。春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大分裂大動蕩時期，也是我國歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時期。對該歷史時期“變”的本質(zhì)理解正確的是（

）A．封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)飛躍，生產(chǎn)工具革新B．爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安C．奴隸制逐步瓦解，封建制逐漸形成D．人民深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，起義不斷爆發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大分裂大動蕩時期，也是我國歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時期”可知，春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化，這一時期的社會變革指的是由奴隸社會向封建社會過渡，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是社會性質(zhì)的變化，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；BD兩項(xiàng)均是春秋戰(zhàn)國時期的社會特點(diǎn)，但沒有反映本質(zhì)，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．下表為《春秋戰(zhàn)國鐵器出土情況對比》。由此可知，當(dāng)時（

）鐵器出土地點(diǎn)鐵器數(shù)量（件）鐵農(nóng)具數(shù)量（件）廣西平樂銀山嶺18191河南輝縣固圍村9358長沙衡陽61座楚墓70余17遼寧撫順蓮花堡80余68A．鐵器使用區(qū)域較為廣泛 B．鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟C．南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá) D．牛耕技術(shù)的廣泛使用【答案】A【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，廣西、河南、長沙、遼寧、山西等多地都出土了很多鐵器，這說明當(dāng)時鐵器使用區(qū)域較為廣泛，A項(xiàng)正確；材料僅涉及鐵農(nóng)具數(shù)量，沒有涉及鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是南北方的鐵農(nóng)具數(shù)量，無法得出南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料涉及的是鐵農(nóng)具數(shù)量，沒有涉及牛耕等相關(guān)信息，無法得出牛耕技術(shù)的廣泛使用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．許多成語來源于歷史事件，如：退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。從這些成語中能反映出春秋戰(zhàn)國時期的哪一特點(diǎn)（

）A．奴隸制開始形成 B．封建制開始確立C．生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D．諸侯兼并爭霸不斷【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“退避三舍”出自春秋時期的晉楚爭霸戰(zhàn)爭—城濮之戰(zhàn)，“臥薪嘗膽”與春秋時期的越王勾踐相關(guān)，“圍魏救趙”和“紙上談兵”分別與戰(zhàn)國時期的桂陵之戰(zhàn)和長平之戰(zhàn)相關(guān)。這些成語都與戰(zhàn)爭有關(guān)，反映了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；奴隸制開始瓦解、封建制度確立是生產(chǎn)力飛速發(fā)展的結(jié)果，和題千的成語無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．如圖兩幅形勢圖反映出春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展特征是（

）A．生產(chǎn)力提高 B．分裂中孕育統(tǒng)一C．思想上百家爭鳴 D．文化上大繁榮【答案】B【解析】根據(jù)觀察圖片可知，圖1春秋時期諸侯國數(shù)量眾多，到圖2戰(zhàn)國時期只有七個較大的諸侯國即戰(zhàn)國七雄，結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸給社會帶來了種種災(zāi)難，但在爭霸過程中，許多諸侯國被滅掉，諸侯國的數(shù)量大為減少，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，局部統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。與此同時，各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、民族交流加強(qiáng)，這說明這一時期的歷史發(fā)展特征是分裂中孕育著統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；圖片內(nèi)容中沒有直接體現(xiàn)生產(chǎn)力提高，比如鐵犁牛耕的使用，排除A項(xiàng)；圖片中沒有體現(xiàn)思想上的百家爭鳴，排除C項(xiàng)；圖片內(nèi)容中沒有涉及文化繁榮，比如百家爭鳴局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ模?/p>

）A．背景 B．過程 C．內(nèi)容 D．影響【答案】D【解析】據(jù)材料“民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國家富強(qiáng)，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法的影響，D項(xiàng)正確；商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時期，秦國為了富國強(qiáng)兵，對抗日益激烈的周邊國家，進(jìn)行了深刻的社會改革，排除A項(xiàng)；秦孝公啟用商鞅進(jìn)行變法，這是一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和法律的改革。改革過程并非一帆風(fēng)順，遇到了許多阻力和反對，但秦孝公支持商鞅，使得改革得以推行，排除B項(xiàng)；商鞅變法的內(nèi)容有廢除井田制，實(shí)行阡陌制；承認(rèn)土地私有，允許買賣；統(tǒng)一度量衡；建立秦律，強(qiáng)化法律制度；實(shí)行軍功爵位制度，鼓勵士兵在戰(zhàn)爭中立功等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共52分）25．人類采取多種方式適應(yīng)自然、征服自然。閱讀材料，回答問題。（16分）材料一古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā罚?）材料一中“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？據(jù)材料分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（4分）材料二通大川，決壅塞，鑿龍門。疏三江五湖，注之東海，以利黔首。（譯文：疏浚大河，挖開被堵塞的地方，鑿開龍門。治理疏通三江五湖，讓其水流順利注入東海，用這種方式使老百姓受益。）——《呂氏春秋·古樂》（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出材料二記述的治水人物，并指出他的治水方法。（6分）材料三戰(zhàn)國時期，秦國李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，率蜀地人民選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴，分為內(nèi)、外江，調(diào)節(jié)兩江水量，枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江，以利灌溉，漲水季節(jié)將水調(diào)往外江，保證灌縣縣城的安全?！幾在w毅主編《中國古代史》（3）根據(jù)材料三，指出李冰主持建造都江堰的目的，并聯(lián)系所學(xué)知識概括其作用。（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓θ伺c自然關(guān)系的認(rèn)識。（2分）【答案】（1）現(xiàn)象：我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)。（2分）原因：人民眾多，禽獸不足。（2分）（2）人物：大禹（或禹）。（2分）治水方法：采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。（2分，任意一點(diǎn)言之有理即可）（3）目的：根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。（2分，任意一點(diǎn)即可）作用：發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為“天府之國”。（防洪、灌溉必須答出方可得分，4分）（4）本題是開放性試題，言之有理一句話即可。如：要注意保護(hù)自然環(huán)境，人與自然要和諧共生；人類在改造自然的同時要順應(yīng)自然、尊重自然；人與自然應(yīng)該是相互依存、和諧的關(guān)系等。（2分）【解析】（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料一信息“制耒耜，教民農(nóng)作”，可知反映了我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。原因：根據(jù)材料信息“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足”可知是因?yàn)槿嗣癖姸?，禽獸不足。（2）人物：根據(jù)材料二“通大川，決壅塞，鑿龍門。疏三江五湖，注之東海，以利黔首”可知，大禹（或禹）。治水方法：根據(jù)材料二“疏浚大河，挖開被堵塞的地方，鑿開龍門”可知，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。（3）目的：根據(jù)材料三“秦國李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)”可知，根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。作用：根據(jù)材料三“在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴，分為內(nèi)、外江，調(diào)節(jié)兩江水量，枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江，以利灌溉，漲水季節(jié)將水調(diào)往外江，保證灌縣縣城的安全”可知，發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為“天府之國”。（4）本題是開放性試題，言之有理一句話即可。根據(jù)材料一可知，人要適應(yīng)自然環(huán)境，要和諧共生。根據(jù)材料二大禹治水疏通河道和材料三李冰利用自然規(guī)律修建都江堰可知，人類在改造自然的同時要順應(yīng)自然、尊重自然；結(jié)合所學(xué)人與自然應(yīng)該是相互依存、和諧的關(guān)系等。26．夏、商、西周時期是我國早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期。閱讀材料，回答問題。（20分）材料一夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始伐紂，八百載，最長久?！獡?jù)《三字經(jīng)》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，完成下列表格。（8分）朝代建立時間開國君主都城亡國君主夏①禹陽城桀商約公元前1600年②亳、殷③西周公元前1046年周武王④周幽王材料二（2）在材料二圖一的方框A處和括號B處填上相對應(yīng)的內(nèi)容。依據(jù)圖二并結(jié)合所學(xué)知識，說說西周實(shí)行分封制的目的和依據(jù)分別是什么。（8分）材料三（3）依據(jù)材料三中的三幅圖片歸納夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。夏、商、西周三朝的滅亡給后人留下什么啟示？（4分）【答案】（1）①約公元前2070年；②湯；③商紂王；④鎬京。（8分）（2）A：啟。（2分）B：禪讓。（2分）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2分）依據(jù)：宗法制（血緣關(guān)系）。（2分）（3）共同原因：末代君主殘暴昏庸。（2分）啟示：暴政可以導(dǎo)致亡國；得民心者得天下；只有實(shí)行仁政，才會使國家長治久安；要重用人才等。（2分，言之有理即可）【解析】（1）依據(jù)所學(xué)知識可知：①約公元前2070年，禹建立夏朝；②約公元前1600年，湯滅夏桀，建立商朝；③④商紂王生活奢靡，實(shí)施暴政，周武王于公元前1046年在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王，建立西周，定都鎬京。（2）第一問，根據(jù)材料二“圖一繼承制度的變化”“堯舜禹”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，堯、舜、禹時期，推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)，實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人；禹建立夏朝，禹死后，其兒子啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，從此，世襲制代替了禪讓制。故A為啟，B為禪讓；第二問，依據(jù)圖二并結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制的目的是為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土；西周分封制的依據(jù)是宗法制，依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來確定權(quán)位和財產(chǎn)繼承權(quán)的金字塔式等級制結(jié)構(gòu)。（3）第一問，根據(jù)圖片“桀駕人車”可知，夏王桀統(tǒng)治殘暴，導(dǎo)致商湯滅夏；根據(jù)“炮烙之刑”可知，反映的是紂王實(shí)施暴政導(dǎo)致武王伐紂；根據(jù)“烽火戲諸侯”可知，反映的是周幽王“烽火戲諸侯”招來殺身之禍，西周滅亡。由此可歸納出夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是末代君主殘暴昏庸；第二問，開放性問題，只要圍繞夏、商、西周三朝的滅亡的原因都是暴政作答，言之有理即可。如：暴政可以導(dǎo)致亡國；得民心者得天下；只有實(shí)行仁政，才會使國家長治久安；要重用人才等。27．考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期的重要依據(jù)之一，歷慎思同學(xué)開展了以下歷史探究活動。請你參與，共同完成。（16分）活動一【探尋我國百萬年人類史】我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖（1）下圖中我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址位于處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于處。（填寫圖中字母即可）（4分）活動二【探尋我國一萬年文化史】新石器時代文化的遺址和遺物在我國各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬余處。（2）根據(jù)史實(shí)進(jìn)行推論是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。仿照圖1中史實(shí)與推論的示例，完成活動二中圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)的相關(guān)推論。（4分）考古發(fā)現(xiàn)推論圖1推論1：出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物；圖2圖3活動三【探尋我國五千年文明史】良渚古城遺址陶寺都城遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個20余千米的外圍水利系統(tǒng)，及同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。陶寺都城遺址位于山西襄汾、距今4300-4000年，遺址中有一個圍墻環(huán)繞的宮城。城