2025-2026年高二歷史（綜合測(cè)試）上學(xué)期期末測(cè)試卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題，共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想流派紛呈。其中主張“以法為教，今必勝昔”的思想流派是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，主要是因?yàn)椋ǎ〢.道家“無(wú)為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題B.漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C.董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議D.儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”3.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)”理論4.李贄稱(chēng)贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映李贄（）A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽5.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱(chēng)之為“人類(lèi)最早版本的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是（）A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)6.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)椋ǎ〢.新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō)B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立7.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德（）A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位8.伏爾泰在《禮俗論》談及中國(guó)古代一思想流派時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！薄靶碌木瘛澜纭笔侵福ǎ〢.法家的法治思想B.道家的無(wú)為思想C.儒家的仁政思想D.墨家的非攻思想9.康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)椋ǎ〢.他使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科B.他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)C.其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類(lèi)的主體地位10.有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是（）A.“人文主義”，“民貴君輕”B.“因信稱(chēng)義”，“天人感應(yīng)”C.“人文主義”，“存天理，滅人欲”D.“因信稱(chēng)義”，“致良知”11.下列關(guān)于漢字演變的基本脈絡(luò)正確的是（）A.甲骨文→金文→隸書(shū)→篆書(shū)→楷書(shū)B(niǎo).甲骨文→金文→篆書(shū)→隸書(shū)→楷書(shū)C.甲骨文→金文→篆書(shū)→楷書(shū)→隸書(shū)D.甲骨文→篆書(shū)→金文→隸書(shū)→楷書(shū)12.下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就的表述，正確的是（）A.中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值，自秦漢時(shí)期開(kāi)始就已成為自覺(jué)的藝術(shù)B.隨著市民階層的擴(kuò)大，詩(shī)歌逐漸成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志C.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等是元曲的代表作家，他們的作品大多揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)對(duì)人民的同情D.小說(shuō)是明清時(shí)期最突出的文學(xué)成就，其中最著名的是長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》13.中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)絢麗多姿，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。下列作品的風(fēng)格與其他三項(xiàng)不同的是（）A.《女史箴圖》B.《送子天王圖》C.《清明上河圖》D.《墨梅圖》14.京劇是中國(guó)的國(guó)粹，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中華民族文化的瑰寶。下列關(guān)于京劇的表述，正確的是（）A.京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法形成的B.京劇的形成標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟C.京劇的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定和人民生活的富足D.京劇的主要題材是才子佳人的愛(ài)情故事15.19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，各種文學(xué)藝術(shù)流派深刻反映了社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。下列文學(xué)藝術(shù)作品與作者搭配正確的是（）A.《人間喜劇》——巴爾扎克B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》——列夫·托爾斯泰C.《向日葵》——梵高D.《命運(yùn)交響曲》——貝多芬16.“他們?cè)诜从晨陀^現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力和感覺(jué)的作用，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象?！薄八麄儭钡淖髌罚ǎ〢.強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀地刻畫(huà)B.著重于描繪自然的剎那景象C.抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求D.表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)17.下列對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一主張理解正確的是（）①向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道②仍然以天朝上國(guó)自居③其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)④已經(jīng)對(duì)中國(guó)的落后有了充分認(rèn)識(shí)A.①②④B.①③④C.①②③D.①③18.19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新，他們的主要貢獻(xiàn)是（）A.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B.明確“中體西用”的思想C.提出進(jìn)行政治體制的改革D.宣傳西方民主共和思想19.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上主張（）A.民主共和制B.君主立憲制C.蘇維埃體制D.人民民主制20.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。下列紅色旅游景點(diǎn)最能見(jiàn)證毛澤東思想走向成熟的是（）A.毛澤東故居B.瑞金蘇維埃舊址C.延安窯洞D.遵義會(huì)議會(huì)址21.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。下列關(guān)于鄧小平理論的說(shuō)法正確的是（）A.鄧小平理論的精髓是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主B.鄧小平在南方談話(huà)中正式提出了“鄧小平理論”這一概念C.鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的開(kāi)始D.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作22.江澤民同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”哲學(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。對(duì)此理解正確的是（）A.哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治B.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華C.哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用D.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)23.胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨（）①具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力②提高依法行政的水平③推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化④堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念A(yù).①②③B.①②④C.①③④D.②③④24.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。下列關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的說(shuō)法正確的是（）A.它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作B.它是回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論C.它是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源D.它明確了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本國(guó)情第II卷（非選擇題，共52分）25.（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一子日：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺？”子日：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸（膽小怕事），勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！薄墩撜Z(yǔ)》材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子在回答梁惠王關(guān)于強(qiáng)國(guó)之道的求問(wèn)時(shí)，指出：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。”材料三（董仲舒建議）“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)……”——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧纤狞S宗羲認(rèn)為：“世儒不察（不明白），以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來(lái)（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），蓋皆本也?！闭?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治主張。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出孟子的政治主張。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括董仲舒的主張。（2分）（4）根據(jù)材料四，歸納黃宗羲的觀點(diǎn)。（2分）26.（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉材料二14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪?、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗……猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國(guó)”?！呔沤秵⒚赏苿?dòng)下的歐洲文明》請(qǐng)回答：（1）材料一包含怎樣的人文精神？（2分）（2）根據(jù)材料二，概括西方人文精神發(fā)展的條件。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展。（4分）（4）請(qǐng)談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的影響。（2分）27.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱(chēng)：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)?！薄段煨缱兎ā凡牧隙煨缱兎ㄆ陂g，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！薄吨腥A帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》材料三戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門(mén)被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚?！秹?mèng)蕉亭雜記》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年，可以自立”的歷史背景。（4分）（2）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)上述材料，分析戊戌變法失敗的原因。（6分）28.（8分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程（總綱部分）》材料二毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。——鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出毛澤東思想是怎樣的思想。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明毛澤東思想“在新?歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果是什么。（4分）29.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。材料二黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒……確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要地位。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為什么關(guān)鍵在黨。（6分）答案：1.B2.D3.C4.B5.D6.B7.D8.C9.D10.C11.B12.C13.D14.A15.ABCD16.C17.D18.C19.A20.C21.D22.A23.C24.B25.（1）主張以德治民；禮治。（4分）（2）主張“仁政”，減輕刑罰，輕徭薄賦，重視社會(huì)道德建設(shè)。（4分）（3）“春秋大一統(tǒng)”；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）（4）