多元視域下大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建與重塑一、引言1.1研究背景與意義在全球化浪潮洶涌澎湃以及社會(huì)轉(zhuǎn)型持續(xù)深入的當(dāng)下，文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著深刻的變革，各種文化相互碰撞、交融，文化多元化態(tài)勢(shì)愈發(fā)明顯。在此背景下，大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)其展開(kāi)深入研究具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。全球化的推進(jìn)使得世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，文化交流也愈發(fā)頻繁。西方文化憑借其強(qiáng)大的傳播力和影響力，通過(guò)影視、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道迅速滲透到我國(guó)，對(duì)我國(guó)本土文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。以好萊塢電影為例，其憑借精彩的劇情、震撼的特效以及成熟的商業(yè)運(yùn)作模式，在全球范圍內(nèi)吸引了大量觀眾，其中包括眾多中國(guó)大學(xué)生。好萊塢電影中所宣揚(yáng)的個(gè)人主義、消費(fèi)主義等價(jià)值觀，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在對(duì)部分高校大學(xué)生的抽樣調(diào)查中，有超過(guò)60%的學(xué)生表示經(jīng)常觀看好萊塢電影，并且有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)電影中所呈現(xiàn)的西方生活方式和價(jià)值觀念表示向往。此外，網(wǎng)絡(luò)的普及也為西方文化的傳播提供了更為便捷的途徑。社交媒體上充斥著大量來(lái)自西方的文化信息，大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁(yè)、使用社交軟件的過(guò)程中，很容易接觸到這些信息，并在不知不覺(jué)中受到影響。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、生活方式等方面都發(fā)生了巨大的變化。這些變化深刻地影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想觀念。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義、實(shí)用主義等思潮在社會(huì)上逐漸蔓延，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的沖擊。一些大學(xué)生過(guò)于注重個(gè)人利益和物質(zhì)追求，忽視了對(duì)精神文化的追求和對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。在就業(yè)選擇上，許多大學(xué)生更傾向于選擇薪資高、待遇好的職業(yè)，而對(duì)那些能夠體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)的職業(yè)則關(guān)注較少。此外，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾和問(wèn)題也容易使大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫，影響他們對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，他們的文化價(jià)值認(rèn)同狀況不僅關(guān)系到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。文化價(jià)值認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自身所屬文化的認(rèn)可、接受和傳承，它能夠?yàn)閭€(gè)體提供歸屬感、認(rèn)同感和精神支撐。在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同研究，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信心，使他們能夠在多元文化的沖擊下堅(jiān)守自己的文化立場(chǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同研究，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展也具有重要意義。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的精神紐帶。當(dāng)大學(xué)生對(duì)本民族文化有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感時(shí)，他們就會(huì)積極主動(dòng)地傳承和弘揚(yáng)本民族文化，為文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)、參與文化研究等方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。此外，大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，他們的文化價(jià)值觀念會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)大學(xué)生樹(shù)立了正確的文化價(jià)值觀念時(shí)，能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成良好的文化氛圍，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在全球化和多元文化交織的時(shí)代背景下，大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的重要議題。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同視角、運(yùn)用多種方法對(duì)其展開(kāi)了深入研究，取得了一系列具有啟發(fā)性的成果，同時(shí)也存在一定的局限性。國(guó)外學(xué)者對(duì)文化價(jià)值認(rèn)同的研究起步較早，理論體系相對(duì)成熟。美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出，文化和文化認(rèn)同是塑造國(guó)家、民族和個(gè)人身份的關(guān)鍵因素，不同文化間的差異可能引發(fā)沖突，而文化認(rèn)同則是緩解沖突、構(gòu)建和諧秩序的重要基礎(chǔ)。他的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化價(jià)值認(rèn)同在國(guó)際關(guān)系和社會(huì)秩序中的重要作用，為后續(xù)研究提供了宏觀視角。涂爾干在《社會(huì)分工論》中從社會(huì)學(xué)角度闡述了文化對(duì)社會(huì)整合的重要性，認(rèn)為共同的文化價(jià)值觀念能夠增強(qiáng)社會(huì)成員之間的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。這種理論為理解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同在社會(huì)層面的意義提供了理論支撐。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的實(shí)證研究方面，國(guó)外學(xué)者也進(jìn)行了諸多探索。部分研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)大學(xué)生的文化價(jià)值觀念進(jìn)行了比較分析，探討了文化背景、家庭環(huán)境、教育經(jīng)歷等因素對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的影響。有研究表明，家庭文化氛圍濃厚的大學(xué)生，更容易形成積極的文化價(jià)值認(rèn)同；而在多元文化教育環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，對(duì)不同文化的包容性更強(qiáng)。這些研究成果為我們深入了解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成機(jī)制提供了豐富的實(shí)證依據(jù)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的研究近年來(lái)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在理論研究方面，學(xué)者們結(jié)合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)，對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能等進(jìn)行了深入探討。有學(xué)者指出，大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同不僅包括對(duì)本民族文化的認(rèn)同，還涵蓋對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)代精神等的認(rèn)同，是一個(gè)多層次、多維度的體系。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同中的核心地位，具有鮮明的時(shí)代特征。在實(shí)證研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期和全球化背景下大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同面臨的問(wèn)題，展開(kāi)了廣泛而深入的調(diào)查研究。研究發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生存在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足、對(duì)西方文化盲目追捧等現(xiàn)象，導(dǎo)致文化價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)偏差。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體等新興因素對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的影響也日益凸顯。一些網(wǎng)絡(luò)不良信息和虛假內(nèi)容容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，削弱他們對(duì)主流文化的認(rèn)同。針對(duì)這些問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了一系列具有針對(duì)性的對(duì)策建議，如加強(qiáng)高校思想政治教育、優(yōu)化校園文化環(huán)境、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)等，旨在增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，促進(jìn)他們形成正確的文化價(jià)值認(rèn)同。國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的研究成果豐碩，但仍存在一些不足之處。現(xiàn)有研究在理論深度和廣度上還有待拓展，部分研究對(duì)文化價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在機(jī)制和深層邏輯探討不夠深入。在實(shí)證研究方面，研究方法的創(chuàng)新性和多樣性還有提升空間，部分研究樣本的選取不夠全面，可能影響研究結(jié)果的普遍性和代表性。此外，針對(duì)不同學(xué)科、專業(yè)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的差異研究相對(duì)較少，缺乏對(duì)特定群體的精準(zhǔn)分析和個(gè)性化指導(dǎo)。未來(lái)研究可以在這些方面進(jìn)一步深入探索，為加強(qiáng)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同提供更加堅(jiān)實(shí)的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)為全面、深入地剖析大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求從不同角度揭示這一復(fù)雜課題的內(nèi)在規(guī)律，同時(shí)在研究視角和方法上進(jìn)行創(chuàng)新，以期為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐工作提供新的思路與方法。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化價(jià)值認(rèn)同、大學(xué)生思想政治教育、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等，全面梳理和分析已有研究成果。對(duì)近十年來(lái)在中國(guó)知網(wǎng)以“大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同”為關(guān)鍵詞檢索到的500余篇論文進(jìn)行細(xì)致研讀，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、主要觀點(diǎn)、研究方法和存在的不足。同時(shí)，參考國(guó)外知名數(shù)據(jù)庫(kù)如EBSCOhost、WebofScience中相關(guān)文獻(xiàn)，汲取國(guó)際前沿研究理念和方法，為深入研究大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。問(wèn)卷調(diào)查法用于大規(guī)模數(shù)據(jù)收集，以獲取大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的第一手資料。基于對(duì)相關(guān)理論和前人研究成果的分析，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的基本信息、文化背景、對(duì)不同文化的認(rèn)知和態(tài)度、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同的影響因素等多個(gè)維度，共計(jì)50個(gè)題目，采用李克特量表形式，從“非常不同意”到“非常同意”設(shè)置五個(gè)等級(jí)，以量化大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同程度。選取全國(guó)不同地區(qū)、不同類型高校（包括綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)、藝術(shù)類院校等）的2000名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷1800份，回收有效問(wèn)卷1650份，有效回收率為91.67%。運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等，以揭示大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素之間的關(guān)系。案例分析法深入剖析典型案例，以挖掘大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的深層次問(wèn)題和有效經(jīng)驗(yàn)。選取國(guó)內(nèi)部分高校在促進(jìn)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同方面的成功案例，如清華大學(xué)通過(guò)開(kāi)展“清華人文日新”系列文化活動(dòng)，打造具有清華特色的校園文化品牌，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感；以及個(gè)別大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同方面出現(xiàn)偏差的案例，如某高校學(xué)生因過(guò)度沉迷西方流行文化，對(duì)本民族文化產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。通過(guò)對(duì)這些案例的深入分析，包括對(duì)案例背景、事件經(jīng)過(guò)、采取的措施和產(chǎn)生的效果等方面進(jìn)行詳細(xì)研究，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為提出針對(duì)性的對(duì)策建議提供實(shí)踐依據(jù)。本研究的創(chuàng)新之處首先體現(xiàn)在研究視角的獨(dú)特性上。以往研究多從單一學(xué)科視角出發(fā)，本研究則綜合運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論，從不同學(xué)科交叉的視角對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制進(jìn)行全面分析。從教育學(xué)角度探討高校教育教學(xué)在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同形成中的作用；從社會(huì)學(xué)角度分析社會(huì)文化環(huán)境、家庭背景、朋輩群體等因素對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的影響；從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等心理因素在文化價(jià)值認(rèn)同過(guò)程中的作用機(jī)制；從文化學(xué)角度剖析不同文化之間的沖突與融合對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值取向的影響。通過(guò)多學(xué)科交叉研究，更全面、深入地揭示大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的內(nèi)在規(guī)律。在研究方法的運(yùn)用上，本研究將定量研究與定性研究相結(jié)合，彌補(bǔ)了以往研究方法的單一性。問(wèn)卷調(diào)查法的運(yùn)用使研究能夠獲取大量量化數(shù)據(jù)，對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)狀和影響因素進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的描述和分析；案例分析法的運(yùn)用則為研究提供了豐富的定性資料，通過(guò)對(duì)具體案例的深入剖析，能夠更深入地理解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的實(shí)際情況和內(nèi)在機(jī)制。將兩者有機(jī)結(jié)合，既能從宏觀層面把握大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的總體趨勢(shì)，又能從微觀層面深入了解個(gè)體差異和具體問(wèn)題，使研究結(jié)果更具說(shuō)服力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。二、核心概念界定與理論基礎(chǔ)2.1核心概念界定2.1.1文化價(jià)值認(rèn)同文化價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)內(nèi)涵豐富且復(fù)雜的概念，它深深扎根于人類社會(huì)的文化土壤之中。從本質(zhì)上講，文化價(jià)值認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)特定文化體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、審美情趣、思維方式等核心要素的認(rèn)知、接納、認(rèn)可，并在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和依賴感，進(jìn)而在行為上自覺(jué)遵循這些文化價(jià)值規(guī)范的動(dòng)態(tài)過(guò)程。文化價(jià)值認(rèn)同具有鮮明的群體性特征。不同的民族、國(guó)家、地域由于歷史發(fā)展軌跡、自然環(huán)境、社會(huì)制度等因素的差異，孕育出各具特色的文化價(jià)值體系。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了以儒家思想為核心，融合道家、法家、墨家等諸子百家思想的文化價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”“禮義”“忠信”“和諧”等價(jià)值觀念，這些觀念深深烙印在每一個(gè)中華兒女的心中，成為中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。而西方文化價(jià)值體系則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、自由平等、理性至上等觀念，在西方社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。不同群體的文化價(jià)值認(rèn)同差異，使得世界文化呈現(xiàn)出豐富多彩的多樣性。文化價(jià)值認(rèn)同也具有時(shí)代性。文化價(jià)值認(rèn)同并非一成不變的靜態(tài)概念，而是隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展而不斷演變和發(fā)展。在不同的歷史時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的變革，文化價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。在古代中國(guó)，儒家思想倡導(dǎo)的“三綱五常”是社會(huì)主流的文化價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)秩序和倫理規(guī)范。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，這些觀念逐漸被摒棄，取而代之的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些價(jià)值觀體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求，反映了人民群眾的根本利益，成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化價(jià)值認(rèn)同核心。文化價(jià)值認(rèn)同的形成是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，受到多種因素的交互影響。家庭作為個(gè)體成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母的言傳身教、家庭的文化氛圍對(duì)個(gè)體文化價(jià)值認(rèn)同的形成起著基礎(chǔ)性的作用。一個(gè)生長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化氛圍濃厚家庭中的孩子，從小接觸詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)禮儀，更容易對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)校教育是文化價(jià)值認(rèn)同形成的重要途徑，通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)置、校園文化建設(shè)以及教師的引導(dǎo)，將社會(huì)主流文化價(jià)值觀念傳授給學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念。社會(huì)環(huán)境中的文化傳播、輿論導(dǎo)向、社會(huì)風(fēng)氣等因素也在潛移默化地影響著個(gè)體的文化價(jià)值認(rèn)同。在當(dāng)今信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化等對(duì)青少年的文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一些正能量的文化作品能夠激發(fā)青少年對(duì)真善美的追求，增強(qiáng)他們對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同；而一些不良文化信息則可能誤導(dǎo)青少年的價(jià)值觀，削弱他們對(duì)主流文化的認(rèn)同。2.1.2大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同是指大學(xué)生群體對(duì)自身所處文化環(huán)境中的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、行為規(guī)范等的認(rèn)知、接納和認(rèn)可程度，以及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)自身文化身份的確認(rèn)和歸屬感。作為社會(huì)中知識(shí)水平較高、思想較為活躍的群體，大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同具有獨(dú)特的特點(diǎn)。大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同具有較強(qiáng)的可塑性。大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念尚未完全定型，對(duì)新事物、新觀念具有較強(qiáng)的接受能力和好奇心。在這個(gè)階段，他們?nèi)菀资艿酵饨缫蛩氐挠绊懀瑹o(wú)論是學(xué)校教育、社會(huì)文化環(huán)境還是人際交往，都可能對(duì)他們的文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。高校開(kāi)展的一系列文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化講座、紅色文化主題展覽等，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的興趣，引導(dǎo)他們形成正確的文化價(jià)值觀念。同時(shí)，大學(xué)生在與不同背景的同學(xué)交流互動(dòng)中，也會(huì)拓寬自己的視野，對(duì)多元文化有更深入的理解和包容，從而豐富和完善自己的文化價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同具有多元性和選擇性。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生面臨著多元文化的沖擊和影響。他們不僅接觸到本土文化，還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)際交流等渠道廣泛了解西方文化、其他國(guó)家和民族的文化。這種多元文化的環(huán)境使得大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同上具有更多的選擇。一些大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，積極參與相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，努力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；而另一些大學(xué)生則受到西方文化中創(chuàng)新、自由等觀念的吸引，在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和獨(dú)立意識(shí)。這種多元性和選擇性既為大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同發(fā)展提供了廣闊的空間，也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，容易導(dǎo)致部分大學(xué)生在文化價(jià)值選擇上出現(xiàn)迷茫和困惑。大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步具有不可忽視的重要意義。從個(gè)人層面來(lái)看，良好的文化價(jià)值認(rèn)同能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和正確的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)大學(xué)生對(duì)本民族文化和社會(huì)主流價(jià)值觀念有了深刻的認(rèn)同，他們會(huì)更加明確自己的人生目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)自信心和民族自豪感，在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)守信念，勇于拼搏。認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”精神的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)更加勤奮努力，積極進(jìn)取，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。從社會(huì)層面來(lái)看，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的文化價(jià)值認(rèn)同狀況直接關(guān)系到社會(huì)的文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。具有高度文化價(jià)值認(rèn)同的大學(xué)生，能夠積極傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主流文化，促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展；同時(shí)，他們?cè)诓煌幕g的交流與融合中，能夠發(fā)揮橋梁和紐帶作用，推動(dòng)多元文化的和諧共生，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1馬克思主義文化理論馬克思主義文化理論作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，為深入理解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)的理論根基和科學(xué)的方法論指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它在社會(huì)發(fā)展中具有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生反作用。這一觀點(diǎn)深刻揭示了文化的本質(zhì)和來(lái)源，為認(rèn)識(shí)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成和發(fā)展提供了關(guān)鍵視角。文化源于人類改造自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人類創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。從原始社會(huì)的圖騰崇拜到現(xiàn)代社會(huì)的多元文化形態(tài)，文化的發(fā)展歷程始終與人類的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連。對(duì)于大學(xué)生而言，他們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、開(kāi)展人際交往等過(guò)程中，不斷接觸和吸收各種文化元素，從而逐漸形成自己的文化價(jià)值觀念。大學(xué)生參與志愿者服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)與不同人群的互動(dòng)，親身體驗(yàn)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，在實(shí)踐中深刻理解和認(rèn)同社會(huì)的主流價(jià)值觀念，如奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步等。文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)孕育出不同的文化形態(tài)。在資本主義社會(huì)，其文化價(jià)值觀念往往體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、私有制和資本至上；而在社會(huì)主義社會(huì)，文化則以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益，強(qiáng)調(diào)集體主義、公平正義和共同富裕。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，不可避免地受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化環(huán)境的影響。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生既受到社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶，也面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種思潮的沖擊。一些大學(xué)生在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)功利主義、拜金主義等思想傾向，但同時(shí)，他們也在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，而落后的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同中，引導(dǎo)他們認(rèn)同先進(jìn)文化具有至關(guān)重要的意義。先進(jìn)文化能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、革命文化的弘揚(yáng)與發(fā)展以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的培育與踐行。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，有助于他們堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。馬克思主義文化理論還強(qiáng)調(diào)人民群眾在文化創(chuàng)造和發(fā)展中的主體地位。人民群眾不僅是文化的創(chuàng)造者，也是文化的傳承者和享用者。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同教育中，應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，尊重他們的個(gè)性差異和自主選擇，鼓勵(lì)他們積極參與文化活動(dòng)，在實(shí)踐中傳承和創(chuàng)新文化。高?？梢越M織大學(xué)生開(kāi)展文化社團(tuán)活動(dòng)、文化調(diào)研活動(dòng)等，讓他們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)揮自己的聰明才智，深入了解和傳承優(yōu)秀文化，同時(shí)也能夠根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成具有時(shí)代特色和個(gè)人風(fēng)格的文化價(jià)值觀念。2.2.2社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出，該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的學(xué)習(xí)和行為是通過(guò)觀察、模仿和強(qiáng)化等方式在社會(huì)環(huán)境中形成的。這一理論為解釋大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成機(jī)制提供了重要的理論框架，對(duì)于深入理解大學(xué)生在多元文化環(huán)境中的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心概念之一。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成過(guò)程中，觀察學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生在日常生活中，會(huì)接觸到各種各樣的榜樣，如教師、同學(xué)、社會(huì)名人等。這些榜樣的文化價(jià)值觀念、行為方式和生活態(tài)度都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。一位具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚道德品質(zhì)的教師，在課堂教學(xué)和與學(xué)生的日常交流中，展現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承精神，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。同樣，身邊積極參與志愿服務(wù)、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的同學(xué)，也會(huì)成為其他大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們認(rèn)同和踐行奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀念。模仿是觀察學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生在觀察到榜樣的行為后，會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知和判斷，選擇模仿那些符合自己價(jià)值觀和期望的行為。模仿不僅包括外在行為的模仿，還包括內(nèi)在思維方式和價(jià)值觀念的模仿。當(dāng)大學(xué)生看到榜樣在面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神和積極向上的態(tài)度，他們可能會(huì)模仿這種思維方式，在自己遇到困難時(shí)也能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，努力克服困難。大學(xué)生在模仿榜樣的過(guò)程中，逐漸將榜樣的文化價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，從而形成自己的文化價(jià)值認(rèn)同。強(qiáng)化在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中起著關(guān)鍵作用，它分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是指給予積極的獎(jiǎng)勵(lì)或反饋，以增加某種行為出現(xiàn)的頻率；負(fù)強(qiáng)化是指消除或避免不愉快的刺激，以增加某種行為出現(xiàn)的頻率。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的培養(yǎng)中，合理運(yùn)用強(qiáng)化機(jī)制能夠有效促進(jìn)他們對(duì)積極文化價(jià)值觀念的認(rèn)同和踐行。當(dāng)大學(xué)生在參與文化活動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和積極傳承的行為時(shí)，教師、家長(zhǎng)或社會(huì)給予他們肯定和贊揚(yáng)，這種正強(qiáng)化會(huì)激勵(lì)他們繼續(xù)保持這種行為，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。相反，如果大學(xué)生出現(xiàn)了違背社會(huì)主流文化價(jià)值觀念的行為，如傳播不良文化信息、不尊重他人文化等，及時(shí)給予批評(píng)和引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這種負(fù)強(qiáng)化能夠幫助他們糾正行為，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念。社會(huì)學(xué)習(xí)理論還強(qiáng)調(diào)自我效能感在個(gè)體學(xué)習(xí)和行為中的重要作用。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功完成某一行為的主觀判斷和信心。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程中，培養(yǎng)他們的自我效能感能夠增強(qiáng)他們對(duì)自身文化價(jià)值認(rèn)同能力的信心，促使他們更加積極主動(dòng)地參與文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)大學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得一定的成績(jī)和進(jìn)步時(shí)，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們感受到自己的能力和努力得到認(rèn)可，從而提高自我效能感。具有較高自我效能感的大學(xué)生，在面對(duì)多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更加自信地堅(jiān)持自己的文化價(jià)值立場(chǎng)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化，不斷提升自己的文化價(jià)值認(rèn)同水平。2.2.3認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論是由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰提出的，該理論認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、階段性的過(guò)程，個(gè)體通過(guò)與環(huán)境的相互作用，不斷調(diào)整和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知水平的提升。這一理論對(duì)于理解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的發(fā)展具有重要的啟示作用，能夠幫助我們更好地把握大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同過(guò)程中的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。大學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，這一階段的個(gè)體具有抽象思維和邏輯推理能力，能夠?qū)Ω鞣N文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念進(jìn)行深入的思考和分析。在面對(duì)多元文化的沖擊時(shí)，大學(xué)生不再像兒童時(shí)期那樣僅僅依靠直觀的感受和簡(jiǎn)單的模仿來(lái)接受文化，而是能夠運(yùn)用自己的理性思維，對(duì)不同文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行比較和判斷，從而形成自己對(duì)文化價(jià)值的獨(dú)特理解和認(rèn)同。大學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，能夠通過(guò)分析兩者的差異和共同點(diǎn)，思考不同文化背后的歷史、社會(huì)和心理因素，進(jìn)而更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感。大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷認(rèn)知沖突和平衡的過(guò)程。當(dāng)大學(xué)生接觸到與自己原有文化價(jià)值觀念相悖的信息時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突。在全球化背景下，大學(xué)生接觸到大量西方文化中關(guān)于個(gè)人主義、自由至上等價(jià)值觀念，這些觀念與我國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的集體主義、家國(guó)情懷等觀念存在一定的差異，這種差異會(huì)引發(fā)大學(xué)生的認(rèn)知沖突。為了消除認(rèn)知沖突，大學(xué)生會(huì)主動(dòng)調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和交流等方式，重新審視自己原有的文化價(jià)值觀念，吸收新的文化元素，使自己的認(rèn)知達(dá)到新的平衡。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同得到了進(jìn)一步的發(fā)展和深化，他們能夠更加理性地看待多元文化，在保持對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，以開(kāi)放包容的心態(tài)接納其他優(yōu)秀文化。認(rèn)知發(fā)展理論還強(qiáng)調(diào)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是在社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行的，社會(huì)文化因素對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展具有重要影響。在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的培養(yǎng)中，營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境和校園文化氛圍至關(guān)重要。高校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)文化課程、舉辦文化講座、開(kāi)展文化活動(dòng)等方式，為大學(xué)生提供豐富的文化學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái)，引導(dǎo)他們積極參與文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐，促進(jìn)他們的認(rèn)知發(fā)展和文化價(jià)值認(rèn)同的提升。社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主流文化價(jià)值觀念，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，為大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。三、大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同現(xiàn)狀3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的真實(shí)狀況，本研究精心設(shè)計(jì)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查方案，涵蓋問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查對(duì)象選取以及實(shí)施過(guò)程等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力求獲取具有代表性和可靠性的數(shù)據(jù)資料。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，秉持科學(xué)性、系統(tǒng)性和針對(duì)性的原則，廣泛參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和文化生活背景，構(gòu)建了全面且細(xì)致的問(wèn)卷體系。問(wèn)卷內(nèi)容主要涵蓋以下幾個(gè)核心維度：一是大學(xué)生的基本信息，包括性別、年級(jí)、專業(yè)、生源地等，以便后續(xù)分析不同群體在文化價(jià)值認(rèn)同上的差異；二是對(duì)不同文化類型的認(rèn)知，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及西方文化等，通過(guò)設(shè)置一系列問(wèn)題，了解大學(xué)生對(duì)各類文化的知曉程度、熟悉程度以及理解深度；三是文化價(jià)值觀念，聚焦于大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、個(gè)人主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重要價(jià)值觀念的認(rèn)同程度和踐行意愿；四是文化認(rèn)同的影響因素，從家庭、學(xué)校、社會(huì)、媒體等多個(gè)層面，探究影響大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同形成和發(fā)展的外部因素，以及個(gè)人興趣、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、思維方式等內(nèi)部因素。問(wèn)卷題型豐富多樣，包括單選題、多選題、量表題和簡(jiǎn)答題等，其中量表題采用李克特5點(diǎn)量表形式，從“非常不同意”到“非常同意”設(shè)置五個(gè)等級(jí)，以量化大學(xué)生對(duì)各問(wèn)題的態(tài)度和看法，增強(qiáng)數(shù)據(jù)的可分析性和可比性。在調(diào)查對(duì)象選取方面，為確保樣本的廣泛代表性，綜合考慮地域、學(xué)校類型、學(xué)科專業(yè)等因素，采用分層抽樣的方法，選取了全國(guó)不同地區(qū)的多所高校，包括東部發(fā)達(dá)地區(qū)的綜合性大學(xué)、中西部地區(qū)的師范類院校、理工科院校以及藝術(shù)類院校等。在每所高校中，按照年級(jí)和專業(yè)進(jìn)行分層，隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。最終，共發(fā)放問(wèn)卷2000份，覆蓋了不同性別、年級(jí)、專業(yè)和生源地的大學(xué)生，回收有效問(wèn)卷1850份，有效回收率為92.5%，為研究提供了充足的數(shù)據(jù)支持。在調(diào)查實(shí)施過(guò)程中，為保證調(diào)查的順利進(jìn)行和數(shù)據(jù)的真實(shí)性，組建了專業(yè)的調(diào)查團(tuán)隊(duì)，對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，使其熟悉問(wèn)卷內(nèi)容、調(diào)查流程和注意事項(xiàng)。調(diào)查主要通過(guò)線上和線下相結(jié)合的方式進(jìn)行。線上利用問(wèn)卷星平臺(tái)發(fā)布問(wèn)卷，方便快捷地收集數(shù)據(jù)；線下則由調(diào)查人員深入各高校教室、圖書(shū)館、食堂等場(chǎng)所，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷并指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)。在調(diào)查過(guò)程中，向?qū)W生詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查的目的、意義和保密性，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)他們?nèi)鐚?shí)填寫(xiě)。同時(shí)，及時(shí)解答學(xué)生在填寫(xiě)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，確保問(wèn)卷填寫(xiě)的質(zhì)量。對(duì)于回收的問(wèn)卷，進(jìn)行嚴(yán)格的篩選和整理，剔除無(wú)效問(wèn)卷，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步的錄入和清洗，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1對(duì)主流文化的認(rèn)同情況調(diào)查數(shù)據(jù)清晰地表明，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出較高的認(rèn)同程度。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及“你是否認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的先進(jìn)文化”時(shí)，高達(dá)85.6%的大學(xué)生表示非常認(rèn)同或比較認(rèn)同，僅有3.2%的大學(xué)生表示不太認(rèn)同或非常不認(rèn)同。這充分體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在國(guó)家發(fā)展中核心引領(lǐng)地位的高度認(rèn)可，他們深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，調(diào)查結(jié)果同樣令人欣慰。當(dāng)被問(wèn)及“你對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度如何”時(shí)，78.4%的大學(xué)生表示喜歡或非常喜歡。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出多維度的特點(diǎn)。在思想觀念層面，儒家的“仁愛(ài)”思想、道家的“道法自然”思想等深受大學(xué)生的推崇。許多大學(xué)生認(rèn)為，這些思想觀念蘊(yùn)含著深刻的人生智慧，對(duì)塑造個(gè)人的道德品質(zhì)和價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。在文學(xué)藝術(shù)方面，唐詩(shī)、宋詞、元曲以及書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式也受到大學(xué)生的廣泛喜愛(ài)。有65.3%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)閱讀古典文學(xué)作品，42.1%的大學(xué)生對(duì)書(shū)法或繪畫(huà)表現(xiàn)出濃厚的興趣，并積極參加相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)或培訓(xùn)課程。為了更深入地了解大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同原因，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)部分大學(xué)生進(jìn)行了訪談。一位來(lái)自中文系的學(xué)生表示：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它承載著我們先輩的智慧和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我仿佛穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話，感受到了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力?！绷硪晃粚W(xué)習(xí)歷史專業(yè)的學(xué)生則提到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史故事和人物事跡，讓我明白了中華民族的發(fā)展歷程和偉大精神，這使我更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，也增強(qiáng)了我的民族自豪感?！?.2.2對(duì)多元文化的態(tài)度在全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生不可避免地接觸到各種多元文化，如西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)多元文化呈現(xiàn)出較為開(kāi)放和包容的態(tài)度，但也存在一些值得關(guān)注的現(xiàn)象。對(duì)于西方文化，46.8%的大學(xué)生表示偶爾關(guān)注，23.5%的大學(xué)生表示積極參與西方文化相關(guān)的活動(dòng)，如觀看西方電影、閱讀西方文學(xué)作品、參加西方文化講座等。這表明相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)西方文化持有一定的興趣，愿意主動(dòng)去了解和接觸。然而，在對(duì)西方文化的接納過(guò)程中，也有部分大學(xué)生存在盲目追捧的現(xiàn)象。在關(guān)于西方節(jié)日的調(diào)查中，有32.7%的大學(xué)生表示會(huì)慶祝西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，甚至有10.6%的大學(xué)生表示對(duì)西方節(jié)日的重視程度超過(guò)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)被問(wèn)及選擇慶祝西方節(jié)日的原因時(shí)，部分大學(xué)生表示是因?yàn)槲鞣焦?jié)日更具時(shí)尚感和浪漫氛圍，受到周圍同學(xué)和社會(huì)環(huán)境的影響。這反映出西方文化中的一些元素對(duì)大學(xué)生具有較大的吸引力，同時(shí)也提醒我們需要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方文化，避免盲目跟風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的影響日益深遠(yuǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95.2%的大學(xué)生經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已成為他們獲取信息、交流互動(dòng)和娛樂(lè)休閑的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播快速、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)吸引了大量大學(xué)生。在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，大學(xué)生的文化觀念和行為方式發(fā)生了一定的變化。一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)如“yyds”“絕絕子”等在大學(xué)生中廣泛傳播，成為他們?nèi)粘＝涣鞯囊徊糠?；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等也深受大學(xué)生喜愛(ài)，豐富了他們的文化生活。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在一些不良信息，如低俗、暴力、虛假信息等，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。有28.4%的大學(xué)生表示曾受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的干擾，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值判斷和行為選擇上出現(xiàn)困惑。例如，一些網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假新聞容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知，使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生誤解；部分網(wǎng)絡(luò)游戲中宣揚(yáng)的暴力和功利主義思想，可能會(huì)影響大學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則。3.2.3文化價(jià)值認(rèn)同的差異分析通過(guò)對(duì)不同性別、專業(yè)、年級(jí)大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)存在顯著的差異，這些差異受多種因素影響，反映出大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的多樣性和復(fù)雜性。在性別差異方面，女生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度普遍高于男生。在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的喜愛(ài)調(diào)查中，女生對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)等的喜愛(ài)比例明顯高于男生。其中，喜歡書(shū)法的女生占比為48.6%，而男生僅為32.4%；喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)的女生占比52.3%，男生為38.1%。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，女生在情感表達(dá)和審美感知方面更為細(xì)膩，更容易被傳統(tǒng)文化中的情感內(nèi)涵和藝術(shù)美感所吸引。女生在閱讀古典文學(xué)作品時(shí)，更能體會(huì)其中的情感韻味，對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神有更深刻的感悟。而男生則相對(duì)更關(guān)注傳統(tǒng)文化中的歷史故事、哲學(xué)思想等內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)用性和邏輯性更為看重。在學(xué)習(xí)儒家思想時(shí)，男生更傾向于從治國(guó)理政、個(gè)人修養(yǎng)等實(shí)際應(yīng)用角度去理解，而女生則更注重其中的道德規(guī)范和情感教育。不同專業(yè)的大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同上也存在明顯差異。人文社科類專業(yè)的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度相對(duì)較高。以歷史專業(yè)為例，87.5%的學(xué)生表示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常認(rèn)同，這與他們專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)歷史文化的深入研究密切相關(guān)。在歷史專業(yè)的課程設(shè)置中，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代史、近代史、文化史等內(nèi)容，通過(guò)對(duì)歷史事件和文化傳承的研究，深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和重要價(jià)值。相比之下，理工科類專業(yè)學(xué)生對(duì)西方文化中科學(xué)技術(shù)相關(guān)的內(nèi)容更感興趣。在調(diào)查中，有56.2%的理工科學(xué)生表示關(guān)注西方科技文化，如西方的科研成果、科學(xué)思維方式等，這與他們的專業(yè)需求和未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向緊密相連。理工科學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究中，需要不斷借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和研究方法，因此對(duì)西方科技文化的關(guān)注和接納程度較高。年級(jí)差異也是影響大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的重要因素。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同度呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)。大一學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同度為78.3%，而大四學(xué)生則達(dá)到了89.7%。這主要是因?yàn)殡S著大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的深入，大學(xué)生接觸到更多的思想政治教育和文化教育內(nèi)容，對(duì)國(guó)家的發(fā)展和文化的傳承有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。在大學(xué)期間，學(xué)生通過(guò)思想政治理論課程的學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與以及校園文化的熏陶，逐漸增強(qiáng)了對(duì)主流文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，大四學(xué)生面臨著就業(yè)、考研等人生重要選擇，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中更加深刻地體會(huì)到國(guó)家文化和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要影響，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)主流文化的認(rèn)同。3.3存在的問(wèn)題及表現(xiàn)盡管大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同方面呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)，但不可忽視的是，仍存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響著大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的文化傳承與創(chuàng)新。部分大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同上存在迷茫與困惑。在多元文化的沖擊下，一些大學(xué)生難以準(zhǔn)確把握自身的文化定位，對(duì)不同文化的價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差。面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于保守、陳舊，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏離感。在調(diào)查中，有15.8%的大學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展感到擔(dān)憂，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸失去了吸引力。一些大學(xué)生在面對(duì)各種文化思潮時(shí)，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，容易隨波逐流，陷入文化價(jià)值選擇的困境。在網(wǎng)絡(luò)文化中，一些流行的不良思潮如拜金主義、享樂(lè)主義等，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，使他們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受和個(gè)人利益的過(guò)程中，忽視了精神文化的追求和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。功利化傾向在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同中也較為明顯。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，部分大學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和價(jià)值追求上過(guò)于注重實(shí)用性和功利性。在選擇文化課程和活動(dòng)時(shí)，他們更傾向于那些能夠直接提升自己職業(yè)技能和競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容，而對(duì)一些純文化類的課程和活動(dòng)缺乏興趣。在選修課程中，與職業(yè)技能相關(guān)的課程如計(jì)算機(jī)編程、商務(wù)英語(yǔ)等備受青睞，而文學(xué)、歷史、哲學(xué)等文化類課程的選修人數(shù)相對(duì)較少。據(jù)某高校的課程選修統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，計(jì)算機(jī)編程課程的選修人數(shù)是文學(xué)鑒賞課程的3倍之多。這種功利化的傾向使得大學(xué)生對(duì)文化的理解和認(rèn)同局限于表面，無(wú)法深入挖掘文化的內(nèi)涵和價(jià)值，不利于他們的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。西方文化的滲透對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。在全球化背景下，西方文化憑借其強(qiáng)大的傳播力和影響力，不斷向我國(guó)滲透。一些西方文化產(chǎn)品如好萊塢電影、美劇、流行音樂(lè)等在大學(xué)生中廣泛傳播，其中所蘊(yùn)含的個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了沖擊。部分大學(xué)生盲目追捧西方文化，對(duì)本民族文化的認(rèn)同感逐漸減弱。在對(duì)西方節(jié)日的調(diào)查中，有28.4%的大學(xué)生表示會(huì)積極慶祝西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，他們認(rèn)為西方節(jié)日更具時(shí)尚感和娛樂(lè)性，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度相對(duì)較低。一些大學(xué)生受西方個(gè)人主義價(jià)值觀的影響，過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益和自我實(shí)現(xiàn)，忽視了集體利益和社會(huì)責(zé)任，在團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出缺乏協(xié)作精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。四、影響大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的因素4.1內(nèi)部因素4.1.1個(gè)人認(rèn)知水平大學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知水平在其文化價(jià)值認(rèn)同的形成過(guò)程中扮演著極為關(guān)鍵的角色，它涵蓋了知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力等多個(gè)重要方面，這些因素相互交織、共同作用，深刻地影響著大學(xué)生對(duì)文化價(jià)值的理解、判斷與接納程度。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生形成正確文化價(jià)值認(rèn)同的重要基石。擁有深厚知識(shí)底蘊(yùn)的大學(xué)生，能夠更為全面、深入地理解不同文化的內(nèi)涵與精髓。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，那些具備豐富歷史、文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)的大學(xué)生，能夠透過(guò)詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典古籍，深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“仁愛(ài)”“禮義”“忠信”等價(jià)值觀念，感受到中華民族先輩們的智慧與精神追求。相比之下，知識(shí)儲(chǔ)備匱乏的大學(xué)生，可能僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)文化表面形式的認(rèn)知，如傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)的外在表現(xiàn)等，難以觸及到其深層次的文化價(jià)值內(nèi)核。在面對(duì)西方文化時(shí)，知識(shí)豐富的大學(xué)生能夠從西方歷史發(fā)展、社會(huì)制度演變等角度，客觀分析西方文化中個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀念產(chǎn)生的背景與利弊，從而做出理性的判斷和選擇；而知識(shí)儲(chǔ)備不足的大學(xué)生則容易受到西方文化表面現(xiàn)象的吸引，如西方流行文化、消費(fèi)文化等，盲目追捧西方文化，忽視本民族文化的價(jià)值。敏銳的思維能力是大學(xué)生在多元文化環(huán)境中明辨是非、形成正確文化價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵能力。具備批判性思維能力的大學(xué)生，在接觸到各種文化價(jià)值觀念時(shí)，不會(huì)盲目跟從，而是能夠運(yùn)用理性思維，對(duì)其進(jìn)行深入分析和思考。他們會(huì)審視文化觀念的合理性、適用性以及與自身價(jià)值觀的契合度，從而做出明智的判斷。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，批判性思維能力強(qiáng)的大學(xué)生能夠辨別出其中的真假、善惡、美丑，不被虛假信息和不良思潮所誤導(dǎo)。而思維能力較弱的大學(xué)生則容易被網(wǎng)絡(luò)上的片面觀點(diǎn)、情緒化言論所左右，在文化價(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)偏差。創(chuàng)新思維能力也有助于大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同過(guò)程中，將不同文化中的優(yōu)秀元素進(jìn)行融合與創(chuàng)新，形成具有時(shí)代特色和個(gè)人風(fēng)格的文化價(jià)值觀念。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化的過(guò)程中，可以運(yùn)用創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)文化中的人文精神與西方文化中的科學(xué)精神相結(jié)合，探索出適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的文化價(jià)值理念。4.1.2心理發(fā)展特點(diǎn)大學(xué)生正處于人生發(fā)展的特殊階段，其心理發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)特的階段性特征，這些特征在很大程度上左右著他們的文化價(jià)值認(rèn)同，深刻影響著他們對(duì)不同文化的感知、理解與接納方式。在自我意識(shí)方面，大學(xué)生正處于自我意識(shí)迅速發(fā)展和不斷完善的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)自我身份的認(rèn)同和價(jià)值追求極為關(guān)注。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)使他們?cè)诿鎸?duì)多元文化時(shí)，往往會(huì)從自身需求和興趣出發(fā)，去選擇和認(rèn)同那些與自我認(rèn)知相符的文化價(jià)值觀念。對(duì)文學(xué)藝術(shù)有濃厚興趣的大學(xué)生，可能更容易認(rèn)同和接受蘊(yùn)含豐富藝術(shù)元素和人文精神的文化，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等，以及西方文化中的經(jīng)典文學(xué)作品、藝術(shù)流派等。他們?cè)诮佑|這些文化時(shí)，能夠從中找到與自己內(nèi)心追求相契合的部分，從而增強(qiáng)對(duì)這些文化的認(rèn)同感和歸屬感。然而，部分大學(xué)生由于自我意識(shí)過(guò)度膨脹，可能會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)特性和獨(dú)立性，對(duì)集體主義、社會(huì)責(zé)任感等主流文化價(jià)值觀念產(chǎn)生抵觸情緒。在面對(duì)一些需要團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神的文化活動(dòng)時(shí)，他們可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注個(gè)人利益和自我實(shí)現(xiàn)，而忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致對(duì)相關(guān)文化價(jià)值觀念的認(rèn)同度降低。在情感方面，大學(xué)生的情感豐富且強(qiáng)烈，情感的穩(wěn)定性相對(duì)較弱，容易受到外界因素的影響而產(chǎn)生波動(dòng)。這種情感特點(diǎn)使得他們?cè)谖幕瘍r(jià)值認(rèn)同過(guò)程中，容易受到情感因素的驅(qū)動(dòng)。當(dāng)大學(xué)生接觸到能夠引發(fā)他們情感共鳴的文化時(shí)，如充滿愛(ài)國(guó)情懷的革命文化、傳遞溫暖與關(guān)愛(ài)的公益文化等，他們往往會(huì)迅速產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。許多大學(xué)生在觀看愛(ài)國(guó)主義題材的電影或參觀革命紀(jì)念館時(shí)，會(huì)被其中的英雄事跡和愛(ài)國(guó)精神所感染，從而激發(fā)內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)對(duì)革命文化和愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)同。相反，當(dāng)大學(xué)生在文化接觸過(guò)程中遭遇挫折或不愉快的經(jīng)歷時(shí)，可能會(huì)對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而影響他們的文化價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)，如果遇到語(yǔ)言障礙或文化誤解，導(dǎo)致交流不暢和理解困難，可能會(huì)對(duì)西方文化產(chǎn)生抵觸情緒，降低對(duì)其的認(rèn)同度。在認(rèn)知發(fā)展方面，大學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力逐漸增強(qiáng)，他們開(kāi)始能夠?qū)Ω鞣N文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念進(jìn)行深入的思考和分析。這使得他們?cè)谖幕瘍r(jià)值認(rèn)同過(guò)程中，不再僅僅滿足于表面的感性認(rèn)識(shí)，而是追求對(duì)文化內(nèi)涵和價(jià)值的理性把握。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，大學(xué)生會(huì)運(yùn)用自己的思維能力，探討儒家、道家、法家等思想流派的核心觀點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示，從而更加深入地理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價(jià)值。然而，由于大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展還不夠成熟，他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的文化問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)片面、偏激的看法。在分析中西文化差異時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)只看到西方文化在科技、經(jīng)濟(jì)等方面的優(yōu)勢(shì)，而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化在人文精神、道德修養(yǎng)等方面的獨(dú)特價(jià)值，從而導(dǎo)致文化價(jià)值認(rèn)同的偏差。4.1.3個(gè)體經(jīng)歷與體驗(yàn)大學(xué)生的個(gè)體經(jīng)歷與體驗(yàn)是影響其文化價(jià)值認(rèn)同的重要內(nèi)部因素，這些經(jīng)歷和體驗(yàn)猶如獨(dú)特的底色，為他們的文化認(rèn)知和價(jià)值判斷勾勒出個(gè)性化的輪廓，在他們的文化價(jià)值認(rèn)同形成過(guò)程中留下深刻的印記。家庭環(huán)境作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，對(duì)其文化價(jià)值認(rèn)同的初始塑造起著基礎(chǔ)性作用。在一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氛圍的家庭中，父母注重對(duì)子女進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，如通過(guò)講述傳統(tǒng)故事、傳授傳統(tǒng)技藝、遵循傳統(tǒng)禮儀等方式，讓子女在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的情感和較高的認(rèn)同度。他們從小就受到“尊老愛(ài)幼”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德的影響，將這些價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。而在一個(gè)文化氛圍淡薄或受西方文化影響較大的家庭中，大學(xué)生可能對(duì)西方文化更為熟悉和認(rèn)同，對(duì)本民族文化的了解和認(rèn)同相對(duì)較少。一些家庭經(jīng)常觀看西方影視作品、慶祝西方節(jié)日，孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，可能會(huì)更傾向于接受西方文化中的價(jià)值觀和生活方式。學(xué)校教育是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同形成的重要途徑。豐富多彩的校園文化活動(dòng)為大學(xué)生提供了廣闊的文化體驗(yàn)平臺(tái)。學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)文化講座、藝術(shù)展覽、文化節(jié)等活動(dòng)，能夠讓大學(xué)生親身感受和參與到不同文化的交流與傳承中。大學(xué)生在參加傳統(tǒng)文化講座時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)專家學(xué)者的講解，深入了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源、內(nèi)涵價(jià)值，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。而在學(xué)校教育中，學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生影響。不同學(xué)科專業(yè)的課程設(shè)置和知識(shí)體系，使大學(xué)生接觸到不同類型的文化知識(shí)和思維方式。人文社科類專業(yè)的學(xué)生由于學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及大量的歷史、文化、哲學(xué)等知識(shí)，他們對(duì)本民族文化和社會(huì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同度往往較高；而理工科類專業(yè)的學(xué)生則更注重科學(xué)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)西方科技文化的接觸和認(rèn)同相對(duì)較多。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)閱歷的重要方式，對(duì)他們的文化價(jià)值認(rèn)同也有著不可忽視的影響。大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等過(guò)程中，能夠親身感受到不同地區(qū)、不同群體的文化差異和價(jià)值觀念。在參加志愿者服務(wù)活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生與不同背景的人群接觸，了解他們的生活方式和文化需求，從而拓寬自己的文化視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和包容。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)讓大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主流文化價(jià)值觀念的重要性。大學(xué)生在參與扶貧助困的社會(huì)實(shí)踐中，深刻體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀念的實(shí)際意義，從而增強(qiáng)對(duì)這些價(jià)值觀念的認(rèn)同和踐行意愿。4.2外部因素4.2.1家庭環(huán)境家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的首要環(huán)境，其文化氛圍和教育方式猶如深深扎根的土壤，對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成與發(fā)展產(chǎn)生著基礎(chǔ)性且深遠(yuǎn)持久的影響。家庭文化氛圍是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的源頭活水。在一個(gè)彌漫著濃厚傳統(tǒng)文化氣息的家庭中，父母注重對(duì)子女進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶與教育，這為大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的塑造奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。家庭成員間頻繁地講述中華傳統(tǒng)故事，如“孔融讓梨”“岳母刺字”等，這些蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)美德的故事，通過(guò)口口相傳的方式，在大學(xué)生幼小的心靈中播下了善良、友愛(ài)、愛(ài)國(guó)等價(jià)值觀念的種子。在這樣的家庭中，子女從小便耳濡目染，自然而然地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感。他們會(huì)在日常生活中，自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，如尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助等。家庭中的文化活動(dòng)也是塑造大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的重要途徑。家庭經(jīng)常組織參觀博物館、文化古跡等活動(dòng)，讓大學(xué)生親身感受歷史文化的厚重與魅力。在參觀博物館時(shí)，大學(xué)生可以近距離欣賞古代文物，了解文物背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，從而對(duì)中華民族的悠久歷史和燦爛文化有更直觀、更深刻的認(rèn)識(shí)。這些親身體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。相反，若家庭文化氛圍淡薄，缺乏對(duì)文化價(jià)值的關(guān)注與引導(dǎo)，大學(xué)生可能會(huì)在文化價(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)缺失或偏差。在一些家庭中，父母忙于工作，忽視了對(duì)子女的文化教育，孩子缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸和了解，可能會(huì)對(duì)西方文化或流行文化產(chǎn)生過(guò)度依賴，導(dǎo)致對(duì)本民族文化的認(rèn)同感降低。家庭的教育方式在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成過(guò)程中也起著關(guān)鍵作用。民主、平等的教育方式能夠充分尊重大學(xué)生的個(gè)性和想法，鼓勵(lì)他們積極思考、勇于探索，有助于培養(yǎng)他們對(duì)多元文化的開(kāi)放態(tài)度和包容精神。在這樣的家庭環(huán)境中，父母會(huì)與子女進(jìn)行平等的交流和對(duì)話，尊重他們?cè)谖幕x擇上的意愿，引導(dǎo)他們理性看待不同文化的差異和價(jià)值。當(dāng)大學(xué)生對(duì)西方文化中的某些元素產(chǎn)生興趣時(shí)，父母會(huì)鼓勵(lì)他們深入了解西方文化的內(nèi)涵和背景，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)他們將西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，讓他們認(rèn)識(shí)到不同文化的優(yōu)勢(shì)和不足，從而形成正確的文化價(jià)值判斷。而專制、強(qiáng)制的教育方式則可能限制大學(xué)生的思維發(fā)展和文化視野，導(dǎo)致他們對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同缺乏自主性和創(chuàng)新性。在一些家庭中，父母過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，對(duì)子女的文化選擇進(jìn)行過(guò)多的干涉和限制，只允許他們接受自己認(rèn)可的文化觀念。這種教育方式容易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家庭所倡導(dǎo)的文化價(jià)值產(chǎn)生抵觸情緒。即使他們表面上接受了這些文化價(jià)值觀念，也可能缺乏內(nèi)心的認(rèn)同和真正的理解，在面對(duì)多元文化的沖擊時(shí)，難以堅(jiān)定自己的文化立場(chǎng)。4.2.2學(xué)校教育學(xué)校作為大學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，在大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的培育過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色。高校的課程設(shè)置、校園文化建設(shè)以及教師的引導(dǎo)，從不同層面、以不同方式全方位地影響著大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成與發(fā)展。高校的課程設(shè)置是系統(tǒng)傳授文化知識(shí)和價(jià)值觀念的主渠道。合理、科學(xué)的課程設(shè)置能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供全面、深入的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而有效促進(jìn)他們文化價(jià)值認(rèn)同的提升。在人文社科類課程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義原理等課程，通過(guò)系統(tǒng)闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展脈絡(luò)以及馬克思主義的科學(xué)理論體系，使大學(xué)生深入了解中國(guó)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化概論時(shí)，大學(xué)生可以了解到儒家、道家、法家等諸子百家的思想精髓，體會(huì)到傳統(tǒng)文化中“仁愛(ài)”“和諧”“自強(qiáng)不息”等價(jià)值觀念的深刻內(nèi)涵，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。專業(yè)課程的設(shè)置也與大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同密切相關(guān)。不同專業(yè)的課程具有不同的文化特色和價(jià)值取向，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的文化視野和價(jià)值觀念產(chǎn)生獨(dú)特的影響。理工科專業(yè)的課程注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，其中蘊(yùn)含的理性思維、探索精神等價(jià)值觀念，有助于拓寬大學(xué)生的文化視野，使他們?cè)陉P(guān)注科技發(fā)展的同時(shí)，也能注重文化的創(chuàng)新與融合。而文科專業(yè)的課程則更側(cè)重于人文精神的培養(yǎng)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深入思考社會(huì)、人生等問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同。然而，當(dāng)前部分高校在課程設(shè)置上存在一些問(wèn)題，如過(guò)于注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了人文素養(yǎng)的提升；部分文化課程內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，這些都在一定程度上影響了大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的培育。校園文化建設(shè)是營(yíng)造良好文化氛圍、促進(jìn)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的重要手段。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)等，為大學(xué)生提供了廣闊的文化體驗(yàn)平臺(tái)。校園文化節(jié)以傳統(tǒng)文化為主題，舉辦詩(shī)詞朗誦、書(shū)法繪畫(huà)展覽、傳統(tǒng)手工藝制作等活動(dòng)，讓大學(xué)生親身參與其中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)術(shù)講座邀請(qǐng)專家學(xué)者就文化熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入解讀，拓寬大學(xué)生的文化視野，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思考。社團(tuán)活動(dòng)如國(guó)學(xué)社、漢服社等，為有共同文化興趣的大學(xué)生提供了交流和學(xué)習(xí)的空間，使他們?cè)谙嗷ソ涣骱蛯W(xué)習(xí)中深化對(duì)文化的理解和認(rèn)同。良好的校園文化氛圍能夠潛移默化地影響大學(xué)生的思想觀念和行為方式，使他們?cè)跐夂竦奈幕諊惺艿窖蘸透腥荆瑥亩鰪?qiáng)對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同。教師作為大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其言傳身教對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的形成具有直接而深刻的影響。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是文化價(jià)值觀念的傳播者和踐行者。一位具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚道德品質(zhì)的教師，在課堂教學(xué)中能夠?qū)⑽幕R(shí)與價(jià)值觀念有機(jī)融合，通過(guò)生動(dòng)的講解和引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱愛(ài)。在思想政治理論課上，教師結(jié)合實(shí)際案例，深入淺出地講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，并將其內(nèi)化于心、外化于行。教師在日常生活中的言行舉止也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師以身作則，踐行誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念，能夠?yàn)榇髮W(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，引導(dǎo)他們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和價(jià)值取向。相反，如果教師自身缺乏文化素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念，可能會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致他們?cè)谖幕瘍r(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)偏差。4.2.3社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境作為大學(xué)生成長(zhǎng)的宏觀背景，猶如一個(gè)無(wú)形的大熔爐，其中的主流價(jià)值觀、文化傳播以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素，都在潛移默化地塑造著大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同，對(duì)他們的思想觀念和行為方式產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而持久的影響。社會(huì)主流價(jià)值觀是社會(huì)文化的核心和靈魂，它為大學(xué)生提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，引導(dǎo)著大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同方向。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主流價(jià)值觀，涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)著大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生追求公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，要求大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。社會(huì)通過(guò)各種渠道廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如公益廣告、道德模范評(píng)選、主題教育活動(dòng)等，使大學(xué)生在日常生活中不斷受到熏陶和感染，逐漸將這些價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在道德模范評(píng)選活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)了解道德模范的先進(jìn)事跡，感受到他們身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀念，從而受到激勵(lì)和鼓舞，自覺(jué)向他們學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。文化傳播是社會(huì)環(huán)境影響大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的重要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化傳播的方式日益多樣化，包括傳統(tǒng)媒體和新媒體等。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等，通過(guò)對(duì)文化內(nèi)容的精心策劃和傳播，為大學(xué)生提供了豐富的文化信息。電視臺(tái)制作的文化類節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等，以生動(dòng)有趣的形式展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。新媒體的興起，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺(tái)等，更是打破了時(shí)間和空間的限制，使文化傳播更加迅速、廣泛。大學(xué)生通過(guò)新媒體平臺(tái)，可以輕松獲取來(lái)自世界各地的文化信息，拓寬了文化視野。然而，新媒體傳播的文化內(nèi)容良莠不齊，一些不良信息和錯(cuò)誤價(jià)值觀也隨之傳播，如低俗、暴力、虛假信息以及西方的極端個(gè)人主義、拜金主義等思想，容易對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。一些網(wǎng)絡(luò)短視頻中宣揚(yáng)的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義觀念，可能會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)行為和價(jià)值取向，使他們過(guò)于追求物質(zhì)享受，忽視了精神文化的追求。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的影響日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個(gè)便捷的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上獲取豐富的文化知識(shí)，與不同地區(qū)、不同背景的人進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而促進(jìn)文化價(jià)值認(rèn)同的發(fā)展。大學(xué)生可以通過(guò)在線課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化等知識(shí)，參加文化論壇與他人探討文化問(wèn)題，拓寬自己的文化視野和思維方式。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也存在諸多問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力等，這些問(wèn)題容易擾亂大學(xué)生的認(rèn)知，影響他們的價(jià)值判斷。網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息可能會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谖幕瘍r(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)偏差；網(wǎng)絡(luò)暴力則可能傷害大學(xué)生的心靈，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生負(fù)面看法，進(jìn)而影響他們的文化價(jià)值認(rèn)同。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上存在對(duì)傳統(tǒng)文化的歪曲解讀和詆毀言論，容易使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，削弱他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。五、大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建5.1認(rèn)知形成機(jī)制大學(xué)生對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)知形成是一個(gè)復(fù)雜且動(dòng)態(tài)的過(guò)程，涵蓋感知、理解和思考三個(gè)緊密相連的階段，各階段相互影響、層層遞進(jìn)，共同塑造著大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同。感知是大學(xué)生接觸文化價(jià)值的初始環(huán)節(jié)，主要通過(guò)感官對(duì)文化現(xiàn)象和信息進(jìn)行直接感受。在日常生活中，大學(xué)生廣泛接觸各類文化，如通過(guò)欣賞電影、音樂(lè)、文學(xué)作品等藝術(shù)形式感受不同文化的魅力。當(dāng)大學(xué)生觀看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》時(shí)，影片中對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素的精彩演繹，如哪吒的造型設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)神話故事的改編以及其中蘊(yùn)含的“我命由我不由天”的抗?fàn)幘?，都能通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等感官刺激，讓大學(xué)生直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣和好感。網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等信息傳播渠道也為大學(xué)生提供了海量的文化信息。他們?cè)跒g覽網(wǎng)頁(yè)、刷短視頻的過(guò)程中，會(huì)不經(jīng)意間接觸到各種文化內(nèi)容，這些內(nèi)容以文字、圖片、視頻等多種形式呈現(xiàn)，豐富了大學(xué)生的文化感知途徑。理解是在感知的基礎(chǔ)上，對(duì)文化價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析和領(lǐng)會(huì)的過(guò)程。大學(xué)生憑借自身已有的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力，對(duì)感知到的文化信息進(jìn)行加工和分析，試圖把握其深層意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程時(shí)，大學(xué)生通過(guò)對(duì)儒家、道家、法家等思想流派經(jīng)典著作的研讀，理解其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和人生智慧。對(duì)于儒家的“仁愛(ài)”思想，大學(xué)生不僅要明白其字面意思，更要深入思考它在人際關(guān)系、社會(huì)治理等方面的具體體現(xiàn)和作用，從而真正領(lǐng)會(huì)這一思想的內(nèi)涵和價(jià)值。在理解過(guò)程中，大學(xué)生還會(huì)將不同文化進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，以加深對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)西方文化中的個(gè)人主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的集體主義時(shí)，大學(xué)生會(huì)思考兩者產(chǎn)生的歷史背景、社會(huì)環(huán)境以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的影響，通過(guò)對(duì)比分析，更清晰地認(rèn)識(shí)到不同文化價(jià)值的特點(diǎn)和差異。思考是大學(xué)生對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行批判性反思和自我建構(gòu)的關(guān)鍵階段。在這一階段，大學(xué)生不再滿足于對(duì)文化價(jià)值的表面理解，而是以批判性思維審視文化價(jià)值的合理性、適用性以及與自身價(jià)值觀的契合度。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流行的各種文化思潮和觀點(diǎn)，大學(xué)生會(huì)運(yùn)用批判性思維，分析其是否符合客觀事實(shí)、是否有利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于一些宣揚(yáng)極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義的文化思潮，大學(xué)生會(huì)理性思考其危害，自覺(jué)抵制這些不良思想的侵蝕。大學(xué)生還會(huì)在思考過(guò)程中，結(jié)合自身的經(jīng)歷和需求，對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行自我建構(gòu)。他們會(huì)從不同文化中汲取有益的元素，將其融入到自己的價(jià)值觀體系中，形成具有個(gè)性特色的文化價(jià)值認(rèn)同。一位熱愛(ài)科技創(chuàng)新的大學(xué)生，在認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”精神的同時(shí)，也借鑒西方文化中勇于探索、追求真理的科學(xué)精神，從而在自己的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力創(chuàng)新，追求卓越。5.2情感共鳴機(jī)制情感共鳴機(jī)制是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的核心驅(qū)動(dòng)力，它通過(guò)激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感反應(yīng)，使他們?cè)谇楦袑用媾c文化價(jià)值產(chǎn)生緊密的連接，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感。優(yōu)秀的文化作品蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵和深刻的思想價(jià)值，能夠觸動(dòng)大學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。電影《我和我的祖國(guó)》以七個(gè)歷史瞬間為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了普通人與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)的故事，將愛(ài)國(guó)情懷融入到一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物和情節(jié)之中。大學(xué)生在觀看這部電影時(shí)，會(huì)被影片中人物的愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神所感染，心中涌起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪之情，從而深刻體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義的文化價(jià)值。文學(xué)作品《平凡的世界》描繪了普通人在時(shí)代變遷中的奮斗歷程，其中所體現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔、勤勞善良、團(tuán)結(jié)互助等品質(zhì)，能夠引發(fā)大學(xué)生對(duì)人生意義和價(jià)值的思考，使他們?cè)谇楦猩险J(rèn)同這些傳統(tǒng)美德，并將其融入到自己的價(jià)值觀中。文化活動(dòng)為大學(xué)生提供了親身參與和體驗(yàn)文化的機(jī)會(huì)，能夠讓他們?cè)诨?dòng)中感受文化的魅力，增強(qiáng)情感共鳴。學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化節(jié)，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)禮儀展示、民俗技藝體驗(yàn)、詩(shī)詞朗誦比賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)中。在傳統(tǒng)禮儀展示活動(dòng)中，大學(xué)生穿上傳統(tǒng)服飾，學(xué)習(xí)古代禮儀，感受傳統(tǒng)文化的莊重與典雅，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣和情感認(rèn)同。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是激發(fā)大學(xué)生情感共鳴的重要途徑。大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)孤寡老人、助力扶貧攻堅(jiān)等，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)社會(huì)的需求和他人的困境，深刻體會(huì)到奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿服務(wù)精神，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生的情感共鳴和文化價(jià)值認(rèn)同有著潛移默化的影響。積極向上、富有文化底蘊(yùn)的校園文化能夠營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，使大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中受到文化的熏陶。校園中設(shè)置的文化景觀，如名人雕像、文化長(zhǎng)廊等，展示了優(yōu)秀的文化成果和價(jià)值觀念，能夠激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴。校園文化活動(dòng)豐富多彩，如學(xué)術(shù)講座、文藝演出、社團(tuán)活動(dòng)等，為大學(xué)生提供了廣泛的文化交流平臺(tái)，使他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中，不斷加深對(duì)文化價(jià)值的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)情感共鳴。5.3行為實(shí)踐機(jī)制行為實(shí)踐機(jī)制是大學(xué)生將文化價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化活動(dòng)以及日常行為養(yǎng)成等途徑，使大學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)文化價(jià)值的理解，將文化價(jià)值內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，從而真正實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值認(rèn)同的落地生根。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生提供了廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，使他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的文化知識(shí)和認(rèn)同的價(jià)值觀念應(yīng)用于實(shí)際生活中。志愿服務(wù)活動(dòng)是大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要形式之一，如參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益活動(dòng)、扶貧助困活動(dòng)等。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生可以為社區(qū)居民提供各種幫助，如關(guān)愛(ài)孤寡老人、輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)等，通過(guò)這些活動(dòng)，大學(xué)生不僅能夠踐行關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀念，還能深刻體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”“和諧”等價(jià)值的實(shí)際意義。在參與環(huán)保公益活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生積極宣傳環(huán)保知識(shí)、參與垃圾分類宣傳和實(shí)踐等，將對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量，從而深化對(duì)綠色發(fā)展理念的理解和認(rèn)同。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生行為實(shí)踐的重要載體，能夠營(yíng)造濃厚的文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。學(xué)校組織的文化節(jié)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，為大學(xué)生提供了展示自我、交流互動(dòng)的平臺(tái)。在文化節(jié)中，大學(xué)生可以參與傳統(tǒng)文化的展示和傳承活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝制作、民俗文化表演等，通過(guò)親身體驗(yàn)和參與，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，并將傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。學(xué)術(shù)講座邀請(qǐng)專家學(xué)者就文化熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入解讀，激發(fā)大學(xué)生的思考和探索欲望，促使他們將所學(xué)的文化知識(shí)應(yīng)用于分析和解決實(shí)際問(wèn)題中，進(jìn)一步深化對(duì)文化價(jià)值的理解和認(rèn)同。日常行為養(yǎng)成是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同實(shí)踐機(jī)制的基礎(chǔ)，通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴行為，將文化價(jià)值觀念融入到大學(xué)生的行為習(xí)慣中。在校園生活中，大學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)文明禮儀和道德規(guī)范的認(rèn)同和踐行。在宿舍生活中，大學(xué)生相互關(guān)心、相互幫助，共同營(yíng)造和諧的宿舍氛圍，這是對(duì)集體主義和友善價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)上，大學(xué)生勤奮刻苦、追求真理，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)和智慧的尊重和追求，也是對(duì)“敬業(yè)”“創(chuàng)新”等價(jià)值觀念的踐行。在社會(huì)生活中，大學(xué)生遵守社會(huì)公德、維護(hù)公共秩序，積極傳播正能量，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常生活的一言一行中，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。5.4反饋調(diào)節(jié)機(jī)制反饋調(diào)節(jié)機(jī)制是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制中不可或缺的重要組成部分，它貫穿于大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同的全過(guò)程，通過(guò)自我反思、他人反饋以及環(huán)境反饋等多種方式，促使大學(xué)生不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的文化價(jià)值認(rèn)同，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求和自身成長(zhǎng)的需要。自我反思是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同反饋調(diào)節(jié)的內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)不斷接觸到各種文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念，這些新的信息與他們?cè)械奈幕瘍r(jià)值認(rèn)同可能會(huì)產(chǎn)生沖突或不一致。此時(shí)，大學(xué)生會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行自我反思，思考自己原有的文化價(jià)值觀念是否合理，新的文化價(jià)值觀念是否值得接受和認(rèn)同。在學(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中，大學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)西方文化中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義與自己從小接受的集體主義觀念存在差異，這就會(huì)引發(fā)他們的自我反思。他們會(huì)思考個(gè)人主義和集體主義各自的優(yōu)缺點(diǎn)，以及在不同的社會(huì)環(huán)境和情境中，如何平衡個(gè)人利益與集體利益。通過(guò)自我反思，大學(xué)生能夠更加深入地了解自己的文化價(jià)值取向，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題和不足，從而主動(dòng)調(diào)整自己的文化價(jià)值認(rèn)同，使其更加符合自己的內(nèi)心需求和社會(huì)發(fā)展的要求。他人反饋是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同反饋調(diào)節(jié)的重要外部支持。大學(xué)生在與他人的交往和互動(dòng)中，會(huì)收到來(lái)自他人的評(píng)價(jià)和建議，這些反饋信息能夠幫助他們從不同的角度審視自己的文化價(jià)值認(rèn)同。在課堂討論中，教師和同學(xué)對(duì)大學(xué)生的觀點(diǎn)和看法提出意見(jiàn)和建議，這能夠讓大學(xué)生了解到自己在文化價(jià)值認(rèn)同方面存在的偏差或不足之處。教師指出大學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解上存在片面性，只看到了傳統(tǒng)文化中一些陳舊的觀念，而忽視了其蘊(yùn)含的深厚人文精神和當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)教師的反饋，大學(xué)生能夠更加全面、深入地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，調(diào)整自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同態(tài)度。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生與不同背景的人群交流合作，他們的行為和觀念也會(huì)受到他人的評(píng)價(jià)和反饋。在參與志愿者活動(dòng)時(shí)，服務(wù)對(duì)象對(duì)大學(xué)生的工作給予肯定或提出改進(jìn)意見(jiàn)，這能夠讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為是否符合社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而調(diào)整自己的行為和文化價(jià)值認(rèn)同。環(huán)境反饋是大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同反饋調(diào)節(jié)的宏觀影響因素。社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境等的變化會(huì)對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生影響，大學(xué)生也會(huì)根據(jù)環(huán)境的反饋來(lái)調(diào)整自己的文化價(jià)值認(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，各種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政策和活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，這會(huì)讓大學(xué)生感受到社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和推崇，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。校園文化環(huán)境的變化也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，舉辦各種文化活動(dòng)，如文化講座、藝術(shù)展覽等，這會(huì)讓大學(xué)生在潛移默化中受到文化的熏陶，提升對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同。相反，如果社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)不良文化現(xiàn)象，如低俗文化、不良思潮的傳播等，這也會(huì)引起大學(xué)生的關(guān)注和反思，促使他們更加堅(jiān)定地維護(hù)正確的文化價(jià)值認(rèn)同，抵制不良文化的侵蝕。六、案例分析6.1成功案例剖析以某高校傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目為例，該校在促進(jìn)大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同方面的做法極具借鑒意義。該項(xiàng)目旨在通過(guò)一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓大學(xué)生深入了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承意識(shí)。在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，該校充分考慮大學(xué)生的興趣和需求，開(kāi)展了多種形式的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典是其中的重要舉措之一。在春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)校組織師生共同參與節(jié)日慶祝活動(dòng)，如寫(xiě)春聯(lián)、包粽子、制作月餅等。在春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)中，學(xué)校邀請(qǐng)書(shū)法老師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，大學(xué)生們積極參與，親身體驗(yàn)書(shū)法藝術(shù)的魅力，感受傳統(tǒng)文化在節(jié)日中的獨(dú)特氛圍。這些活動(dòng)不僅讓大學(xué)生了解了傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和內(nèi)涵，更讓他們?cè)趨⑴c過(guò)程中產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和情感共鳴。據(jù)調(diào)查顯示，參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)后，超過(guò)80%的大學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度明顯提高，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也進(jìn)一步增強(qiáng)。傳統(tǒng)文化講座和工作坊也是該項(xiàng)目的重要組成部分。學(xué)校定期邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦傳統(tǒng)文化講座，內(nèi)容涵蓋詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史典故等多個(gè)領(lǐng)域。邀請(qǐng)知名學(xué)者講解《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟儒家思想的精髓；舉辦傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)工作坊，邀請(qǐng)民間藝人現(xiàn)場(chǎng)傳授剪紙技藝，大學(xué)生們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐中領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些講座和工作坊為大學(xué)生提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，拓寬了他們的文化視野，提升了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。在參與講座和工作坊后，有75%的大學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更加深入，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也更加濃厚。該校還注重將傳統(tǒng)文化與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，鼓勵(lì)各專業(yè)根據(jù)自身特點(diǎn)開(kāi)展具有專業(yè)特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。文學(xué)院組織學(xué)生開(kāi)展古典詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，將傳統(tǒng)文化與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)和創(chuàng)作熱情；藝術(shù)學(xué)院舉辦傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)展覽和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化元素融入藝術(shù)創(chuàng)作中，提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)；歷史學(xué)院開(kāi)展歷史文化調(diào)研活動(dòng)，組織學(xué)生深入挖掘本地的歷史文化資源，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史文化的研究能力和傳承意識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng)，大學(xué)生將傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)相融合，不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，也提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。在活動(dòng)推廣方面，該校充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目的影響力。通過(guò)學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布傳統(tǒng)文化活動(dòng)的信息和精彩瞬間，吸引更多學(xué)生關(guān)注和參與。制作傳統(tǒng)文化主題的短視頻，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上廣泛傳播，以生動(dòng)有趣的形式展示傳統(tǒng)文化的魅力，引發(fā)了學(xué)生的廣泛關(guān)注和點(diǎn)贊。在學(xué)校舉辦的一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，通過(guò)新媒體平臺(tái)的宣傳推廣，活動(dòng)的參與人數(shù)比以往增加了50%，活動(dòng)的影響力得到了顯著提升。學(xué)校還積極與校外媒體合作，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目進(jìn)行報(bào)道，進(jìn)一步擴(kuò)大了項(xiàng)目的社會(huì)影響力，吸引了更多社會(huì)資源的關(guān)注和支持。6.2問(wèn)題案例反思以部分大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)不良文化影響為例，可深刻反思當(dāng)前文化價(jià)值認(rèn)同引導(dǎo)中存在的不足。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，然而，網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性和多樣性也使得部分大學(xué)生在文化價(jià)值認(rèn)同上出現(xiàn)了偏差。某高校學(xué)生小李，原本積極向上，對(duì)未來(lái)充滿憧憬。但在接觸網(wǎng)絡(luò)后，逐漸沉迷于一些低俗、暴力的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。他頻繁瀏覽含有不良信息的網(wǎng)站，觀看充斥著暴力和色情元素的網(wǎng)絡(luò)視頻，這些不良內(nèi)容對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的腐蝕。在網(wǎng)絡(luò)不