2025年自考中國古代文學(xué)史00538考試復(fù)習(xí)題庫附答案一、名詞解釋1.風(fēng)雅頌：《詩經(jīng)》的分類，“風(fēng)”即十五國風(fēng)，是周南、召南等十五個(gè)地區(qū)的民間歌謠，共160篇，反映各地社會(huì)生活；“雅”分大雅、小雅，共105篇，多為貴族宴飲、朝會(huì)時(shí)的樂歌，小雅部分包含對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判；“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多歌頌祖先功業(yè)。三者從音樂、內(nèi)容到功能均有差異，共同構(gòu)成《詩經(jīng)》的整體框架。2.楚辭：戰(zhàn)國后期以屈原為代表的楚地文人創(chuàng)作的新詩體，因具有鮮明楚地文化特色而得名。其形式打破《詩經(jīng)》四言為主的格局，句式參差錯(cuò)落，多用“兮”字，語言瑰麗，想象奇?zhèn)?，情感熾烈。代表作《離騷》《九歌》《九章》等，開創(chuàng)了中國文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。3.建安風(fēng)骨：指漢魏之際建安時(shí)期詩歌的總體風(fēng)格特征。因曹操父子及“建安七子”為代表的詩人身處漢末動(dòng)亂，作品多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如戰(zhàn)亂、民生疾苦）與個(gè)體理想（如建功立業(yè)的豪情），形成“慷慨悲涼、剛健有力”的美學(xué)風(fēng)貌。劉勰《文心雕龍》稱其“志深而筆長，梗概而多氣”，是后世文學(xué)推崇的典范。4.初唐四杰：指初唐時(shí)期王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩人。他們反對(duì)齊梁以來綺靡詩風(fēng)，主張?jiān)姼璺从超F(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情，擴(kuò)大了詩歌題材（如邊塞、詠史、個(gè)人際遇）。王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”突破離別詩的悲戚；駱賓王《在獄詠蟬》以蟬自喻，托物言志，為唐詩的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。5.唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。他們倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文的浮華空洞，主張“文以載道”“不平則鳴”，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。韓愈《師說》針砭時(shí)弊，柳宗元《捕蛇者說》揭露苛政，蘇軾《赤壁賦》情理交融，共同推動(dòng)古代散文走向現(xiàn)實(shí)主義與個(gè)性化的高峰。6.元曲四大家：元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位雜劇作家的并稱。關(guān)漢卿《竇娥冤》揭露社會(huì)黑暗，人物性格鮮明；白樸《梧桐雨》以李楊故事寫歷史興亡，意境深沉；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》借王昭君出塞抒愛國情懷，語言典雅；鄭光祖《倩女離魂》寫女性對(duì)愛情的執(zhí)著，情節(jié)奇幻。四人代表元雜劇創(chuàng)作的最高成就。7.公安派：明代后期以袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟為代表的文學(xué)流派，因籍貫湖北公安得名。提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張，反對(duì)前后七子“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)真實(shí)情感與個(gè)性。袁宏道《滿井游記》以清新筆調(diào)寫春日郊游，打破傳統(tǒng)游記的模式化，推動(dòng)晚明文學(xué)向通俗化、個(gè)性化發(fā)展。8.話本：宋元時(shí)期隨著市民階層興起而產(chǎn)生的白話小說，是說話藝人的底本。分小說、講史、說經(jīng)等類別，小說多短篇，如《碾玉觀音》寫璩秀秀追求愛情，情節(jié)曲折；講史多長篇，如《三國志平話》為《三國演義》雛形。話本語言通俗生動(dòng)，注重細(xì)節(jié)描寫與人物對(duì)話，開創(chuàng)了中國白話小說的傳統(tǒng)。二、簡答題1.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色。答：《詩經(jīng)》藝術(shù)成就突出，主要表現(xiàn)為：①賦比興的表現(xiàn)手法。賦即直陳其事，如《七月》鋪敘農(nóng)夫全年勞作；比即比喻，《碩鼠》以鼠喻剝削者；興即觸物起情，《關(guān)雎》以雎鳩和鳴引出求偶。②句式與章法。以四言為主，間以雜言；重章疊句，如《蒹葭》三章“蒹葭蒼蒼”“萋萋”“采采”，強(qiáng)化情感遞進(jìn)。③語言質(zhì)樸生動(dòng)，大量使用雙聲（如“參差”）、疊韻（如“窈窕”）、疊字（如“夭夭”），增強(qiáng)音樂性與畫面感。④現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映周代社會(huì)生活，如《氓》寫婚姻悲劇，《伐檀》斥不勞而獲，奠定中國文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。2.分析《史記》的文學(xué)成就。答：《史記》不僅是史學(xué)巨著，也是文學(xué)經(jīng)典：①人物塑造。以“實(shí)錄”為基礎(chǔ)，通過矛盾沖突（如《項(xiàng)羽本紀(jì)》鴻門宴）、細(xì)節(jié)描寫（劉邦見秦始皇“大丈夫當(dāng)如此也”）、對(duì)比手法（項(xiàng)羽之勇與劉邦之智），刻畫了項(xiàng)羽、劉邦、李廣等性格鮮明的人物形象。②敘事藝術(shù)。采用“互見法”，重要事件在本傳詳寫，他傳略寫（如項(xiàng)羽的殘暴在《高祖本紀(jì)》補(bǔ)充）；結(jié)構(gòu)上“本紀(jì)”“世家”“列傳”配合，形成立體歷史圖景。③語言風(fēng)格。善用口語化表達(dá)（如陳涉“王侯將相寧有種乎”），融入歌謠（如《垓下歌》），兼具史筆的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)的感染力，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。3.簡述李白詩歌的浪漫主義特征。答：李白詩風(fēng)豪放飄逸，浪漫主義特征顯著：①豐富的想象與夸張。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）以極度夸張寫瀑布之壯；“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”（《秋浦歌》）以長度喻愁思，突破現(xiàn)實(shí)邏輯。②強(qiáng)烈的主觀情感。常以“我”為中心直抒胸臆，《將進(jìn)酒》“天生我材必有用”宣泄懷才不遇的激憤與豪邁；《行路難》“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”表現(xiàn)對(duì)理想的執(zhí)著。③意象的選擇與組合。多選取大鵬（《上李邕》“大鵬一日同風(fēng)起”）、明月（《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月”）、江河（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”）等宏大、自由的意象，營造開闊意境。④形式的創(chuàng)新。突破格律束縛，擅長樂府、歌行體，如《蜀道難》句式參差錯(cuò)落，節(jié)奏跌宕，與內(nèi)容的奇險(xiǎn)相契合。4.比較李清照前后期詞的差異。答：李清照詞以靖康之變?yōu)榻绶譃榍昂髢善?，差異顯著：①題材內(nèi)容。前期多寫閨閣生活與愛情，如《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》回憶少女游春的歡快，《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》“此情無計(jì)可消除”寫相思之甜；后期因國破家亡，轉(zhuǎn)向身世之悲與家國之痛，《聲聲慢·尋尋覓覓》“滿地黃花堆積”借殘花寫孤獨(dú)，《永遇樂·落日熔金》“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢”隱含對(duì)故土的懷念。②情感基調(diào)。前期清新明麗，如“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”（《如夢(mèng)令》）的活潑；后期沉郁悲涼，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”（《聲聲慢》）的凄苦。③語言風(fēng)格。前期語言清麗，善用白描（“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”《點(diǎn)絳唇》）；后期融入典故（“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”用雁傳書典）與口語（“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”），更顯厚重。5.簡析《牡丹亭》的思想意義。答：《牡丹亭》是湯顯祖“臨川四夢(mèng)”之一，思想意義深遠(yuǎn)：①反對(duì)封建禮教，歌頌自由愛情。女主人公杜麗娘因“情”而死（為追求真愛抑郁而亡）、因“情”而生（魂魄與柳夢(mèng)梅相戀，最終還魂結(jié)合），突破“存天理滅人欲”的束縛，提出“情至”觀，即“情”可超越生死、對(duì)抗禮教。②肯定個(gè)體價(jià)值。杜麗娘的“夢(mèng)”（游園驚夢(mèng)）是對(duì)壓抑人性的深閨生活的反抗，她喊出“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”，強(qiáng)調(diào)人對(duì)幸福的主動(dòng)追求。③反映晚明社會(huì)思潮。作品誕生于王學(xué)左派興起、市民意識(shí)覺醒的背景下，其“以情反理”與李贄“童心說”、公安派“性靈說”相呼應(yīng)，推動(dòng)了文學(xué)對(duì)人性的深入探索。三、論述題1.論述屈原《離騷》的藝術(shù)成就。答：《離騷》是中國古代最長的政治抒情詩，藝術(shù)成就堪稱典范：①結(jié)構(gòu)的宏闊與嚴(yán)謹(jǐn)。全詩分三部分：自述身世、理想及受讒被疏的經(jīng)歷（現(xiàn)實(shí)層）；上叩天閽、下求佚女的奇幻追尋（神話層）；靈氛占卜、巫咸降神后決定離開又不忍去國的矛盾（哲理層）。由現(xiàn)實(shí)到幻想再到哲理，層層推進(jìn)，將個(gè)人遭遇與家國命運(yùn)交織，形成立體抒情結(jié)構(gòu)。②浪漫主義手法的極致運(yùn)用。以“香草美人”為象征體系，用江離、辟芷（香草）喻美德，以美人喻君主或理想，構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)的審美世界；借助神話素材（羲和御日、望舒先驅(qū)）、奇幻想象（乘騏驥以馳騁、駕八龍之婉婉），突破時(shí)空限制，將抽象情感具象化為可感的藝術(shù)形象。③個(gè)性化的抒情主體。詩中“余”“吾”的頻繁使用（全詩240余次），強(qiáng)化了抒情的主體性。從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國，到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，再到“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”的矛盾，展現(xiàn)了屈原復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造了中國文學(xué)史上第一個(gè)具有鮮明個(gè)性的抒情主人公形象。④語言與形式的創(chuàng)新。突破《詩經(jīng)》四言句式，采用雜言體（六言為主，間以五言、七言），參差錯(cuò)落，便于表達(dá)激越情感；大量使用“兮”字（全詩240余處），或用于句中（“帝高陽之苗裔兮”）舒緩語氣，或用于句尾（“來吾道夫先路”）增強(qiáng)詠嘆，形成回環(huán)往復(fù)的韻律美；吸收楚地方言（“羌”“謇”“扈”），強(qiáng)化地域特色，使語言既典雅又富有生活氣息。2.試論杜甫詩歌“詩史”的內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。答：杜甫被稱為“詩史”，其詩歌既真實(shí)記錄歷史事件，又蘊(yùn)含深刻的歷史思考，內(nèi)涵與表現(xiàn)主要體現(xiàn)在三方面：①反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣度與深度。安史之亂期間，杜甫寫下《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》），如《石壕吏》通過老婦被抓的細(xì)節(jié)，揭露戰(zhàn)爭對(duì)百姓的摧殘；《悲陳陶》“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”寫長安百姓在叛軍統(tǒng)治下的苦難，涵蓋戰(zhàn)亂、兵役、賦稅等多個(gè)層面，是“安史之亂”的全景式記錄。②融入個(gè)人體驗(yàn)的歷史書寫。不同于史書的客觀敘事，杜甫以“目擊者”“參與者”身份抒情，如《春望》“國破山河在，城春草木深”既是對(duì)長安淪陷的記錄，又通過“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的個(gè)人感受，強(qiáng)化歷史災(zāi)難的情感沖擊；《北征》詳細(xì)描寫從鳳翔返鄜州途中所見“人煙渺蕭瑟”的景象，穿插對(duì)家庭（“床前兩小女”補(bǔ)綻舊衣）與國家（“至尊尚蒙塵”）的擔(dān)憂，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)緊密結(jié)合。③對(duì)歷史規(guī)律的深刻反思。杜甫不僅記錄事件，更追問根源，如《兵車行》“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”直指統(tǒng)治者窮兵黷武；《歲晏行》“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸”揭露賦稅苛重導(dǎo)致的人倫慘劇。他的詩超越了“實(shí)錄”，上升為對(duì)歷史本質(zhì)的批判，如《又呈吳郎》勸吳郎不要阻止老婦打棗，“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，從具體事件引申出對(duì)社會(huì)不公的思考，體現(xiàn)“詩史”的思想深度。藝術(shù)上，杜甫善用細(xì)節(jié)描寫（《羌村》“妻孥怪我在，驚定還拭淚”）、典型場景（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》秋風(fēng)卷茅、群童抱茅）、對(duì)比手法（朱門酒肉臭，路有凍死骨），將歷史事件轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的文學(xué)形象，使“詩史”兼具史料價(jià)值與審美價(jià)值。3.分析《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)。答：《紅樓夢(mèng)》是中國古代悲劇藝術(shù)的巔峰，其悲劇意蘊(yùn)多層次、多維度：①個(gè)人命運(yùn)的悲劇。以寶黛為中心，賈寶玉“無故尋愁覓恨”的叛逆性格與封建家族“光宗耀祖”的期待沖突，最終“懸崖撒手”；林黛玉“質(zhì)本潔來還潔去”的高潔與世俗的不容，淚盡而亡。其他人物如晴雯（“心比天高，身為下賤”被逐而死）、元春（宮中孤寂早逝）、探春（遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)），均因無法突破身份、時(shí)代的限制，走向毀滅，展現(xiàn)個(gè)體在環(huán)境壓迫下的無力。②家族興衰的悲劇。賈府從“烈火烹油、鮮花著錦”（元妃省親）到“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”（抄家敗落），揭示封建家族“盛極而衰”的必然。其衰敗不僅因外部政治斗爭（賈雨村構(gòu)陷），更因內(nèi)部腐朽（賈赦荒淫、王熙鳳弄權(quán)、子弟不成器），反映封建制度自身的不可持續(xù)性。③理想與現(xiàn)實(shí)的悲劇?！都t樓夢(mèng)》通過“太虛幻境”與“大觀園”構(gòu)建理想世界（自由的情感、純粹的友誼），但理想世界不斷被現(xiàn)實(shí)侵蝕：金釧投井、晴雯被逐、抄檢大觀園，最終“樹倒猢猻散”。這種理想的幻滅，象征著對(duì)美好事物難以長存的哲思，如黛玉《葬花吟》“明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓”，將個(gè)人哀痛升華為