一百六十一字千金穿井得一人《呂氏春秋》

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋（wéi）集合門客共同編寫而成。全書共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩贩譃槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物、古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。作品簡介寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。

主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。寓言文體知識任務(wù)一：聽讀課文

宋之丁氏，家無井/而出溉（gài）汲（jí），常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者：“丁氏穿井/得一人?！眹说乐勚?于宋君。宋君/令人/問之于丁氏，丁氏對曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此，不若/無聞也。要求：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏穿井得一人宋之

丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。連詞，表承接打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水待、等到挖掘、開鑿助詞，的停留代詞，他得到譯文：宋國有個姓丁的人家，家里沒有水井，需要外出打水澆田，經(jīng)常（派）一個人在外（專管打水）。譯文：等到他家開鑿水井的時候，他告訴別人說：“我開鑿水井，得到一個人?！奔?/p>

其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！比蝿?wù)二：讀懂文意有聞

而

傳

之

者：“丁氏穿井得一人?！甭犅劚沓薪觽鞑ゴ~，指丁氏說的話……的人譯文：有人聽到（他說的話）就傳播說：“有個姓丁的人開鑿水井得到了一個人。”國人

道

之，聞

之

于宋君。聽到，這里是“使聽到”的意思。被，給代詞，穿井得一人這件事代詞，這件事譯文：居住在國都中的人四處講述這件事，使宋國國君也聽聞了。這件事。講述居住在國都中的人宋君令人問之

于丁氏，丁氏對曰：派譯文：宋國國君派人向丁氏詢問這件事，丁氏對答說：應(yīng)答，回答代詞，這件事向勞力得到，此實意為節(jié)省得到，此實意為發(fā)現(xiàn)在的譯文：“（開鑿水井）節(jié)省了一個人的勞力，并不是在井中發(fā)現(xiàn)一個人?！薄暗靡蝗酥?/p>

使，非得一人于井中也。”不如定語后置的標(biāo)志，不譯求取譯文：像這樣（道聽途說，以訛傳訛）的求取傳聞，還不如什么都沒聽到。傳聞像這樣聽到一詞多義于宋君令人問之于丁氏（

）非得一人于井中也（

）得一人之使（

）聞之于宋君（

）求聞之若此（

）之介詞

，向介詞，在助詞，的代詞，指“穿井得一人”定語后置標(biāo)志聞有聞而傳之者（

）聞之于宋君（

）聽到使……聽到文言知識積累古今異義（1）穿井得一人（2）國人道之（3）國人道之古義：挖掘、開鑿今義：破、透古義：國都今義：國家古義：講述今義：道理特殊句式聞之于宋君（）“于”表被動被動句省略句告人曰（

）省略主語，即“（丁氏）告人曰”狀語后置句宋君令人問之于丁氏（

）即“宋君令人于丁氏問之”非得一人于井中也()即“非于井中得一人也”開端：丁家打井，省了一個勞力，告人“①_________________”發(fā)展：國人傳播，變?yōu)椤岸〖彝诰诔鲆粋€人”。結(jié)局：②_____調(diào)查，弄清真相。吾穿井得一人宋君1.梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。點明寓意：③___________________________。求聞之若此，不若無聞也任務(wù)三：披文悟理敘事議論丁氏：對此表述不夠清楚；聞而傳之者：未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開來；國人：樂于接受這種離奇的傳聞，越傳越廣。2.宋君對這次謠言的傳播十分生氣,他決定進行追責(zé)。如果你是斷案大臣，你覺得誰應(yīng)該為這起謠言負(fù)責(zé)?3.我們已經(jīng)知道了訛傳產(chǎn)生的原因，請大家發(fā)揮想象，在原文的基礎(chǔ)上，補充填上合適的表示語氣、神態(tài)或動作的詞語，讓整個事件更加清晰。丁氏（喜形于色）告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸ㄉ衩刭赓猓┰唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人（添油加醋）傳之。丁氏（詫異）對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?.“謠言止于智者”,宋君為什么能止住這次謠言呢?宋君身份地位的特殊性、權(quán)威性，具有較高的學(xué)識。宋君“令人問之于丁氏”，實地探訪，調(diào)查事件源頭，獲得真相。5.宋國的國君決定追究這起謠言的責(zé)任人。你覺得誰應(yīng)該為這起謠言負(fù)責(zé)？丁氏丁氏表述不明，容易讓人產(chǎn)生誤會聞而傳之者國人未經(jīng)調(diào)查就將消息散播出去國人似乎樂于談?wù)撨@樣離奇的傳聞，就將傳言四處傳播宋君調(diào)查事件源頭，獲得真相。6.請你從丁氏、傳之者和宋君等人的角度，說說故事給你的啟迪。從丁氏的角度：說話要防止產(chǎn)生歧義。從“傳之者”的角度：不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。從宋君的角度：對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知?！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。三人成虎拓展閱讀

譯文：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了?！饼嬍[說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。寓意：對人對事不能以為多數(shù)人說的就可以輕信，而要多方進行考察、思考，并以事實為依據(jù)作出正確的判斷。這種現(xiàn)象在實際生活中很普遍，不加辨識，輕信謊言，就會讓人犯錯誤。

流言止于智者。

——《荀子·大略》

五十步笑百步

一次兩國交戰(zhàn)，一方的將士剛聽到鼓點一響，就拋下盔甲、拖著兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口氣跑了一百步遠；有的士卒跑了五十步就停住了。這時候那些只跑了五十步的士卒