《走下神壇》

教學(xué)課件湘美版初中美術(shù)九年級(jí)上冊(cè)開場白走下神壇——文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)變革01同學(xué)們好！中世紀(jì)的藝術(shù)被神權(quán)牢牢掌控，而文藝復(fù)興的浪潮讓藝術(shù)掙脫束縛、走向人間。今天，我們就一同探尋這場“藝術(shù)走下神壇”的變革，感受人文主義賦予藝術(shù)的全新生命力文藝復(fù)興藝術(shù)變革探秘02時(shí)代背景——文藝復(fù)興的核心定位PART01時(shí)間范圍：14世紀(jì)至16世紀(jì)PART03核心思想：人文主義，主張以“人”為中心取代“神”為中心PART02起源與傳播：發(fā)源于意大利，后傳播至整個(gè)歐洲時(shí)代背景——中世紀(jì)與文藝復(fù)興藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別中世紀(jì)藝術(shù)：神權(quán)至上，題材全為宗教，人物僵化扁平、色彩單調(diào)，服務(wù)教會(huì)宣傳文藝復(fù)興藝術(shù)：人文為魂，宗教題材融入人性情感，拓展世俗題材，兼具科學(xué)理性時(shí)代背景——意大利成為發(fā)源地的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：地中海貿(mào)易繁榮，佛羅倫薩、威尼斯等城市積累巨額財(cái)富文化基礎(chǔ)：古羅馬、古希臘文明遺跡豐富，提供藝術(shù)模仿與創(chuàng)新范本人才基礎(chǔ)：藝術(shù)家聚集形成創(chuàng)作氛圍，商人家族（如美第奇）資助藝術(shù)創(chuàng)作020301核心理念——人文主義在藝術(shù)中的體現(xiàn)（1）題材革新：神的“人化”即使采用宗教題材（如圣母圣子、圣經(jīng)故事），也將神塑造為有情感、有生活氣息的人形，打破神的神圣壟斷核心理念——人文主義在藝術(shù)中的體現(xiàn)（2）題材拓展：凡人“入畫”01肖像畫、風(fēng)俗畫興起，普通市民、商人、農(nóng)民成為繪畫主角，打破“只有神可入畫”的禁忌02核心理念——人文主義在藝術(shù)中的體現(xiàn)（3）情感表達(dá)：從冷漠到溫情通過眼神、姿態(tài)、手勢(shì)傳遞真實(shí)情感，如圣母展現(xiàn)母愛溫情，讓觀者產(chǎn)生情感共鳴核心理念——人文主義在藝術(shù)中的體現(xiàn)（4）01場景融入：宗教場景世俗化02宗教故事背景設(shè)定為現(xiàn)實(shí)中的意大利城鄉(xiāng)，加入當(dāng)時(shí)的生活器物、服飾細(xì)節(jié)，拉近神與凡人的距離核心理念——人文主義重塑藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)家身份：從“匿名工匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤蔼?dú)立創(chuàng)作者”作品價(jià)值：從“教會(huì)宣傳工具”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨磉_(dá)人性、彰顯創(chuàng)造力的獨(dú)立載體”名家名作——早期文藝復(fù)興：喬托歷史地位：近代繪畫之父，中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡的關(guān)鍵人物代表作品：《哀悼基督》（壁畫，帕多瓦阿雷納教堂）0102名家名作——喬托《哀悼基督》的革新之處01人物塑造：擺脫扁平符號(hào)，呈現(xiàn)有立體感的真實(shí)人體02情感表達(dá)：通過彎腰、垂首等姿態(tài)傳遞悲痛、絕望的真實(shí)情感03空間處理：首次采用簡單透視，營造空間縱深感，取代空白背景名家名作——早期文藝復(fù)興：馬薩喬藝術(shù)定位：透視法的實(shí)踐者，寫實(shí)技法的推動(dòng)者代表作品：《納稅錢》（壁畫，佛羅倫薩卡爾米內(nèi)圣母教堂）名家名作——馬薩喬《納稅錢》的技法突破空間營造：完美運(yùn)用線性透視法，人物按遠(yuǎn)近變化大小，消失點(diǎn)集中畫面中心敘事表達(dá)：人物表情、動(dòng)作各具特色，展現(xiàn)不同性格與情感造型塑造：運(yùn)用明暗造型法，人物結(jié)實(shí)厚重，有強(qiáng)烈立體感名家名作——盛期文藝復(fù)興：“藝術(shù)三杰”概述達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，將文藝復(fù)興藝術(shù)推向巔峰，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)涵與藝術(shù)技法的高度統(tǒng)一名家名作——達(dá)·芬奇（1）藝術(shù)理念：藝術(shù)即科學(xué)，融合解剖學(xué)、光學(xué)等科學(xué)知識(shí)于創(chuàng)作代表作品：《蒙娜麗莎》（油畫，盧浮宮）、《最后的晚餐》（壁畫，米蘭圣瑪利亞感恩教堂）名家名作——達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》的人文體現(xiàn)01題材突破：以普通市民女性為肖像主角，打破“神或貴族專屬肖像”傳統(tǒng)02情感表達(dá)：“神秘微笑”傳遞含蓄的人性溫情03空間技法：采用空氣透視法，遠(yuǎn)處山水朦朧虛化，營造真實(shí)空間氛圍名家名作——達(dá)·芬奇《最后的晚餐》的革新之處人物刻畫：通過手勢(shì)、表情區(qū)分12門徒的不同性格與心理反應(yīng)構(gòu)圖設(shè)計(jì)：對(duì)稱平衡的圍坐構(gòu)圖，線性透視使焦點(diǎn)集中于耶穌場景營造：再現(xiàn)真實(shí)的晚餐場景氛圍，兼具主題性與寫實(shí)性名家名作——米開朗基羅（1）藝術(shù)特長：擅長雕塑與繪畫，作品充滿磅礴的人體力量01代表作品：雕塑《大衛(wèi)》、壁畫《西斯廷天頂畫》02名家名作——米開朗基羅《大衛(wèi)》的人文內(nèi)涵形象塑造：將少年大衛(wèi)塑造成肌肉發(fā)達(dá)、身姿挺拔的成年男性，展現(xiàn)人體之美精神表達(dá)：眼神堅(jiān)定、姿態(tài)張力十足，凸顯人類面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與自信技法規(guī)范：嚴(yán)格遵循黃金比例，肌肉紋理、骨骼結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)逼真名家名作——米開朗基羅《西斯廷天頂畫》作品題材：以《創(chuàng)世紀(jì)》等宗教故事為核心人文體現(xiàn)：神與人均具健美的人體形態(tài)，充滿生命力，將神“人化”，彰顯人的創(chuàng)造力與尊嚴(yán)名家名作——拉斐爾（1）01藝術(shù)風(fēng)格：秀美典雅，擅長展現(xiàn)人文主義的溫情02歷史地位：被譽(yù)為“畫圣”03代表作品：《西斯廷圣母》《雅典學(xué)院》名家名作——拉斐爾《西斯廷圣母》的溫情表達(dá)圣母形象：身著樸素衣袍，眼神溫柔慈愛，姿態(tài)自然親切，擺脫神圣冷漠畫面氛圍：天使天真爛漫，圣徒虔誠溫和，整體充滿人性溫情與和諧人文理念：體現(xiàn)“神與人和解”的核心思想名家名作——拉斐爾《雅典學(xué)院》作品題材：古希臘哲學(xué)家、思想家聚會(huì)場景人文內(nèi)涵：推崇知識(shí)與理性，彰顯人文主義對(duì)智慧的追求藝術(shù)特色：線性透視營造宏偉空間，人物姿態(tài)各異卻和諧統(tǒng)一藝術(shù)技法革新——透視法01核心作用：解決中世紀(jì)繪畫“空間扁平”問題，營造三維真實(shí)空間02線性透視：布魯內(nèi)萊斯基發(fā)明、阿爾伯蒂系統(tǒng)闡述，通過“消失點(diǎn)”實(shí)現(xiàn)近大遠(yuǎn)小03空氣透視：達(dá)·芬奇倡導(dǎo)，通過改變遠(yuǎn)處物體色彩明度、純度增強(qiáng)空間層次04代表案例：《納稅錢》《雅典學(xué)院》（線性透視）、《蒙娜麗莎》（空氣透視）藝術(shù)技法革新——明暗造型法核心定義：又稱“chiaroscuro”，通過亮部、暗部、投影的光影對(duì)比塑造立體感革新意義：取代中世紀(jì)平涂色彩，讓人物、物體呈現(xiàn)真實(shí)體積感代表案例：《大衛(wèi)》肌肉紋理通過光影凸顯，《哀悼基督》衣褶借明暗表現(xiàn)垂墜感藝術(shù)技法革新——解剖學(xué)應(yīng)用實(shí)踐方式：藝術(shù)家深入研究人體解剖（如達(dá)·芬奇、米開朗基羅解剖尸體）核心作用：精準(zhǔn)掌握骨骼、肌肉結(jié)構(gòu)，讓人物擺脫畸形僵化，呈現(xiàn)符合比例的真實(shí)形態(tài)代表案例：《大衛(wèi)》嚴(yán)格遵循黃金分割，肌肉運(yùn)動(dòng)符合解剖學(xué)原理020301藝術(shù)技法革新——色彩與構(gòu)圖色彩革新：擺脫單一象征色彩，采用現(xiàn)實(shí)豐富色彩，通過對(duì)比增強(qiáng)表現(xiàn)力構(gòu)圖革新：取代對(duì)稱刻板構(gòu)圖，采用動(dòng)態(tài)平衡構(gòu)圖，引導(dǎo)觀者視線、突出主題代表案例：拉斐爾作品柔和暖色調(diào)傳溫情，《最后的晚餐》對(duì)稱構(gòu)圖顯穩(wěn)定與張力歷史意義——對(duì)藝術(shù)發(fā)展的直接影響確立傳統(tǒng)：奠定“寫實(shí)主義”藝術(shù)傳統(tǒng)，藝術(shù)成為獨(dú)立審美載體豐富題材：肖像畫、風(fēng)俗畫等新題材興起提升地位：藝術(shù)家從“工匠”升為“創(chuàng)作者”奠定基礎(chǔ)：透視法、明暗法等成為西方繪畫核心技法，影響后世藝術(shù)流派0：歷史意義——對(duì)社會(huì)思想的推動(dòng)作用01傳播思想：以具象畫面讓民眾直觀感受“人的價(jià)值”，推動(dòng)人文主義傳播02打破壟斷：削弱宗教對(duì)思想的控制，動(dòng)搖神權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)03奠定基礎(chǔ)：推崇理性、知識(shí)、自然，為科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)鋪墊思想基礎(chǔ)歷史意義——對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的啟示核心理念：藝術(shù)應(yīng)關(guān)注人的情感、生活與價(jià)值，而非單純形式或功利目的01創(chuàng)新路徑：科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合、理性與感性統(tǒng)一，吸收多學(xué)科養(yǎng)分實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新02課堂總結(jié)——核心知識(shí)點(diǎn)回顧（1）時(shí)代背景：文藝復(fù)興催生藝術(shù)變革，人文主義是核心思想理念體現(xiàn)：題材革新、情感真實(shí)、場景世俗化核心轉(zhuǎn)變：藝術(shù)從“服務(wù)神權(quán)”到“歌頌人性”，實(shí)現(xiàn)“走下神壇”的跨越課堂總結(jié)——核心知識(shí)點(diǎn)回顧（2）代表人物：喬托（奠基）、馬薩喬（技法推進(jìn)）、達(dá)·芬奇等“三杰”（巔峰）技法支撐：透視法、明暗造型法、解剖學(xué)應(yīng)用等寫實(shí)技法核心價(jià)值：推動(dòng)藝術(shù)獨(dú)立、傳播人文思想、啟發(fā)當(dāng)代創(chuàng)作