2025年藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)入學(xué)試題及答案一、理論基礎(chǔ)（共40分）（一）單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）1.以下哪組設(shè)計(jì)運(yùn)動與核心主張對應(yīng)正確？A.新藝術(shù)運(yùn)動——“裝飾即罪惡”B.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)——“形式追隨功能”C.波普設(shè)計(jì)——“手工藝復(fù)興”D.有機(jī)現(xiàn)代主義——“機(jī)械美學(xué)至上”2.中國明式家具的核心設(shè)計(jì)原則不包括：A.線條簡潔流暢B.榫卯結(jié)構(gòu)精密C.雕刻繁復(fù)華麗D.比例符合人體工學(xué)3.以下哪位設(shè)計(jì)師的作品最能體現(xiàn)“情感化設(shè)計(jì)”理念？A.迪特·拉姆斯（DieterRams）B.唐納德·諾曼（DonaldNorman）C.菲利普·斯塔克（PhilippeStarck）D.柳宗理（SoriYanagi）4.數(shù)字時(shí)代的“用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)（UXD）”中，“用戶旅程圖（UserJourneyMap）”的主要作用是：A.展示產(chǎn)品技術(shù)參數(shù)B.分析用戶從接觸到使用產(chǎn)品的全流程情感與行為C.繪制界面交互邏輯框架D.統(tǒng)計(jì)用戶使用時(shí)長數(shù)據(jù)5.傳統(tǒng)“五大名窯”中，以“雨過天青”釉色聞名的是：A.汝窯B.官窯C.哥窯D.定窯（二）簡答題（每題8分，共24分）1.簡述包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的教育體系對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的三大核心貢獻(xiàn)，并舉例說明其影響。2.從材料與技術(shù)的角度，分析工業(yè)革命前后“手工藝設(shè)計(jì)”與“批量生產(chǎn)設(shè)計(jì)”的本質(zhì)差異。3.結(jié)合具體案例，說明“可持續(xù)設(shè)計(jì)”中“從搖籃到搖籃（CradletoCradle）”理念與傳統(tǒng)“減少-再利用-回收（3R）”理念的區(qū)別。（三）論述題（6分）有人認(rèn)為“AI設(shè)計(jì)工具的普及將取代人類設(shè)計(jì)師”，也有人認(rèn)為“AI是設(shè)計(jì)師的‘新畫筆’”。請結(jié)合設(shè)計(jì)本質(zhì)與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并舉例說明。二、實(shí)踐創(chuàng)作（共40分）題目：“城市微更新——老社區(qū)公共空間藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)”背景：某城市老社區(qū)（建于20世紀(jì)80年代）擬進(jìn)行“微更新”改造，重點(diǎn)提升公共空間的文化性與居民參與感。社區(qū)特點(diǎn)包括：-建筑為6層磚混結(jié)構(gòu)，外墻因年代久遠(yuǎn)出現(xiàn)斑駁；-公共空間包含200㎡中心庭院（原有廢棄水泥花壇、舊石桌凳）；-居民以中老年人為主（占比65%），部分年輕家庭遷入；-社區(qū)曾是“紡織廠家屬區(qū)”，保留有老紡織機(jī)零件（如木梭、齒輪）、舊藍(lán)布等工業(yè)遺存。任務(wù)要求：1.繪制1張A3尺寸的設(shè)計(jì)草圖（可手繪或電腦輔助，需標(biāo)注關(guān)鍵細(xì)節(jié)）；2.撰寫300字設(shè)計(jì)說明，內(nèi)容需包含：-設(shè)計(jì)定位（如“記憶喚醒”“代際互動”等）；-核心元素提取（從社區(qū)背景中提煉）；-材料選擇與工藝（需考慮成本與耐久性）；-功能與美學(xué)的平衡（如實(shí)用性、視覺語言）。三、綜合分析（共20分）題目：“設(shè)計(jì)的社會價(jià)值——從‘無障礙設(shè)計(jì)’到‘通用設(shè)計(jì)’”材料1：傳統(tǒng)“無障礙設(shè)計(jì)”以“補(bǔ)償”為核心，針對特定群體（如視障、行動不便者）提供輔助功能（如盲道、輪椅坡道）。材料2：“通用設(shè)計(jì)”（UniversalDesign）主張“設(shè)計(jì)為所有人”，通過優(yōu)化產(chǎn)品或環(huán)境的普適性，使不同年齡、能力的人群無需額外輔助即可使用（如可調(diào)節(jié)高度的公共座椅、大字體與高對比度的信息標(biāo)識）。問題：1.分析“無障礙設(shè)計(jì)”與“通用設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)理念上的根本差異；（8分）2.結(jié)合當(dāng)前社會趨勢（如老齡化、包容性社會建設(shè)），論述“通用設(shè)計(jì)”對未來設(shè)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義；（12分）參考答案與解析一、理論基礎(chǔ)（一）單項(xiàng)選擇題1.B（解析：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能優(yōu)先，“形式追隨功能”是其核心主張；新藝術(shù)運(yùn)動反對機(jī)械美學(xué)，推崇自然曲線；波普設(shè)計(jì)源于大眾文化；有機(jī)現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)。）2.C（解析：明式家具以“簡、厚、精、雅”為特征，雕刻注重適度，而非繁復(fù)。）3.B（解析：唐納德·諾曼提出“情感化設(shè)計(jì)”理論，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)需滿足本能、行為、反思三個層次的情感需求；迪特·拉姆斯以“好設(shè)計(jì)十原則”著稱，側(cè)重功能性。）4.B（解析：用戶旅程圖聚焦用戶在使用產(chǎn)品過程中的情感波動與關(guān)鍵觸點(diǎn)，是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的核心工具。）5.A（解析：汝窯以天青釉色聞名，有“雨過天青云破處”的美譽(yù)。）（二）簡答題1.包豪斯的三大核心貢獻(xiàn)：-藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合：打破傳統(tǒng)藝術(shù)與工藝的界限，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”（如約翰·伊頓的基礎(chǔ)課程融合色彩、材料實(shí)驗(yàn)）；-工作室制教學(xué)：學(xué)生在木工、陶瓷等工坊中實(shí)踐，培養(yǎng)“手腦并用”的設(shè)計(jì)師（如馬塞爾·布勞耶設(shè)計(jì)的瓦西里椅，結(jié)合鋼管與皮革，體現(xiàn)技術(shù)與美學(xué)的結(jié)合）；-標(biāo)準(zhǔn)化與批量化：推動設(shè)計(jì)為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)（如格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的德紹包豪斯校舍，采用預(yù)制構(gòu)件，影響現(xiàn)代建筑標(biāo)準(zhǔn)化）。2.工業(yè)革命前后的設(shè)計(jì)差異：-材料：前工業(yè)時(shí)代以天然材料（木材、陶瓷）為主，依賴手工加工；工業(yè)革命后引入金屬（鋼、鋁）、塑料等人工材料，可通過模具批量生產(chǎn)；-技術(shù)：手工藝設(shè)計(jì)依賴工匠個人技藝，產(chǎn)品具唯一性；批量生產(chǎn)設(shè)計(jì)基于機(jī)械技術(shù)（如沖壓、注塑），強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制性（如亨利·福特的T型車生產(chǎn)線）；-服務(wù)對象：手工藝設(shè)計(jì)多為貴族或特定客戶定制；批量生產(chǎn)設(shè)計(jì)面向大眾，推動“設(shè)計(jì)民主化”（如柯布西耶的“居住機(jī)器”理論）。3.“從搖籃到搖籃”與“3R”的區(qū)別：-核心理念：3R（減少、再利用、回收）是“線性經(jīng)濟(jì)”下的被動應(yīng)對（如塑料瓶回收后降級為低質(zhì)材料）；“從搖籃到搖籃”是“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，主張材料可無限循環(huán)（如寶馬i3電動車的碳纖維車身可100%回收再制）；-生態(tài)影響：3R仍可能產(chǎn)生污染（如焚燒回收）；“從搖籃到搖籃”要求材料分為“技術(shù)循環(huán)”（工業(yè)材料）與“生物循環(huán)”（可降解材料），如宜家的竹制家具（生物循環(huán)）與模塊化燈具（技術(shù)循環(huán)）；-設(shè)計(jì)邏輯：3R側(cè)重末端處理；“從搖籃到搖籃”要求設(shè)計(jì)初期即規(guī)劃材料終點(diǎn)（如帕科·佩雷斯設(shè)計(jì)的可食用餐具，以淀粉為原料，廢棄后可堆肥）。（三）論述題觀點(diǎn)：AI是設(shè)計(jì)師的“新工具”，而非“替代者”，因其無法替代人類的情感洞察與創(chuàng)造性思維。-設(shè)計(jì)本質(zhì)：設(shè)計(jì)是“解決問題+表達(dá)意義”的過程，核心是理解人類需求、文化語境與情感共鳴（如深澤直人設(shè)計(jì)的“壁掛式CD機(jī)”，模仿傳統(tǒng)收音機(jī)形態(tài)，喚起用戶情感記憶）；-AI的作用：AI可高效處理數(shù)據(jù)（如分析用戶行為偏好）、生成基礎(chǔ)方案（如MidJourney生成平面草圖）、優(yōu)化技術(shù)參數(shù)（如參數(shù)化設(shè)計(jì)軟件調(diào)整建筑結(jié)構(gòu)），但無法自主判斷“何為好的設(shè)計(jì)”；-案例：設(shè)計(jì)師使用AI工具生成100種椅子形態(tài)后，需基于“人體工學(xué)”“文化象征”（如明式椅的靠背曲線）等人類價(jià)值篩選優(yōu)化，最終方案仍體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的主觀判斷。二、實(shí)踐創(chuàng)作（示例）設(shè)計(jì)草圖描述：-主裝置為“時(shí)光織機(jī)”：以老紡織機(jī)木梭為原型，放大10倍制成半開放式?jīng)鐾た蚣埽ǜ?m，長5m），框架間穿插可轉(zhuǎn)動的金屬齒輪（取自舊紡織機(jī)零件）；-地面鋪設(shè)仿藍(lán)布紋理的防滑地磚（藍(lán)白條紋，模仿老紡織廠藍(lán)布），中心保留原水泥花壇，改造為下沉式種植池（種植本地月季，呼應(yīng)社區(qū)老人喜好）；-舊石桌凳包裹再生木飾面，桌面嵌入LED屏幕，循環(huán)播放社區(qū)老照片（如紡織廠工人勞作場景）。設(shè)計(jì)說明：-設(shè)計(jì)定位：以“紡織記憶·代際共享”為核心，通過裝置喚醒老居民的集體記憶，同時(shí)為年輕家庭提供休閑場所；-核心元素：提取“紡織機(jī)零件（木梭、齒輪）”“藍(lán)布”“老照片”作為視覺符號，強(qiáng)化社區(qū)文化認(rèn)同；-材料選擇：框架采用鍍鋅鋼管（成本低、耐銹蝕），表面做仿木漆（呼應(yīng)木梭質(zhì)感）；齒輪使用舊零件改造（降低成本，體現(xiàn)“再利用”）；-功能與美學(xué)：涼亭提供遮陽避雨功能（頂部覆蓋透光膜），可轉(zhuǎn)動齒輪設(shè)計(jì)吸引兒童互動；藍(lán)布紋地磚與老照片屏幕形成“歷史-當(dāng)下”的視覺對話，兼顧實(shí)用性與敘事性。三、綜合分析1.理念差異：-目標(biāo)群體：無障礙設(shè)計(jì)針對“特殊需求者”（如殘障人士），是“補(bǔ)充性”設(shè)計(jì)；通用設(shè)計(jì)面向“所有可能的使用者”（如孕婦、推嬰兒車的家長、老年人），是“普適性”設(shè)計(jì)；-設(shè)計(jì)邏輯：無障礙設(shè)計(jì)通過“附加功能”解決問題（如為輪椅添加坡道）；通用設(shè)計(jì)通過“優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”消除障礙（如將臺階改為緩坡，同時(shí)滿足輪椅、嬰兒車、老人步行需求）；-社會認(rèn)知：無障礙設(shè)計(jì)隱含“差異”與“隔離”；通用設(shè)計(jì)傳遞“平等”與“包容”（如蘋果手機(jī)的“輔助功能”已整合到基礎(chǔ)操作中，而非單獨(dú)模塊）。2.指導(dǎo)意義：-老齡化社會：2035年中國60歲以上人口將超3億，通用設(shè)計(jì)可通過可調(diào)節(jié)高度的廚房臺面、大按鈕家電等，使老年人無需額外輔助即可獨(dú)立生活（如日本“75歲無障礙住宅”標(biāo)準(zhǔn)，要求門把手高度、走廊寬度適應(yīng)全年齡段）；-包容性社會建設(shè)：通用設(shè)計(jì)推動“設(shè)計(jì)為所有人”的文化（