歸園田居(其一）陶淵明教學(xué)目標(biāo).以“歸”為線索，了解詩歌內(nèi)容.借助意象，掌握詩歌情景交融的意境美3.體會(huì)詩人的田園情懷和淡泊名利、潔身自好的高尚人格1、陶淵明(365—427)名潛，字元亮，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。后期（41歲以后）陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，毅然辭官歸隱，堅(jiān)決走了歸田的道路，與官場(chǎng)徹底決裂。3、簡(jiǎn)介“五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。2、陶淵明的稱號(hào)：友人在其死后私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然。初讀文本蔭[

yīn

]同“陰”。zhuō[

yìn

]1.沒有陽光；又涼又潮。2.遮蔽。yìn3.古指因父祖有功，子孫得到官爵或特權(quán)。（祖蔭、封蔭、門蔭等）4.庇護(hù)。從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。三十年：是用夸大的數(shù)字，說明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深。為何而歸？熱愛田園生活，厭惡官場(chǎng)。少無適俗韻，性本愛丘山。戀

，

思

。羈鳥

舊林

池魚

故淵既然“性本愛丘山”，那為什么還要入仕呢？自己田園歸向何處？歸向園田開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。2.詩人筆下的田園風(fēng)光有哪些？請(qǐng)找出詩歌中的意象。歸向何處？歸向園田作者是如何描繪田園景色的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表達(dá)了詩人怎樣的感情？方宅

草屋簡(jiǎn)樸和諧安定寧靜清幽靜遠(yuǎn)近結(jié)合見聽榆柳

桃李村落

炊煙狗吠

雞鳴襯對(duì)田園生活的熱愛白描動(dòng)歸去如何？安逸、休閑、自在、愉悅、欣喜戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立！人生的生存境界《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。恬淡自然少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。怡人的田園風(fēng)光孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，我亦愛吾廬。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠(yuǎn)景曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。動(dòng)景

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。戶庭無塵雜，虛室有余閑。幽靜平和安居樂業(yè)“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸園田”的重要原因之一，那么，它是不是根本原因呢？請(qǐng)?jiān)谠娭欣^續(xù)尋找答案。明確：“守拙歸園田”提問：是什么？小結(jié)：“歸園田”是為了保持精神上的自由和獨(dú)立。（不明確：守拙，即守住“正直善良”的本性。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，官員皆是爾虞我詐勾心斗角，沒有這種本領(lǐng)就無法得意于仕途。所以，正直良善之輩就會(huì)感到壓抑束縛，為了守住自己的本心，歸園田是他最好的歸宿。人“拙”既然是“拙”，為何要“守”？官經(jīng)歷投奔劉裕做鎮(zhèn)軍參軍入桓玄幕做屬吏三年后母喪回潯陽居喪29歲41歲40歲41歲任江州祭酒，不久辭任投奔劉敬宣做敬威參軍4個(gè)月36歲任彭澤令，81天決定歸隱【五進(jìn)五出】人“拙”既然是“拙”，為何要“守”？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,

池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。結(jié)果:【拓展延伸】第一類：“猛鳥”“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮（hé）思遠(yuǎn)翥(zhù)?！薄峨s詩》（其五）第二類：“羈鳥”“羈鳥戀舊林,

池魚思故淵。”——《歸園田居》（其一）第三類：“歸鳥”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！薄稓w去來兮辭》情“拙”我們又該如何看待陶淵明的“拙”呢？青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時(shí)代的人生?！?xí)近平詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩歌的描寫中，我們可以感覺到詩人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，構(gòu)成一個(gè)完整的詩境。所以，我們讀起來，也會(huì)覺得其中蘊(yùn)含著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木，雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠里”的緣故?？梢哉f，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。陶淵明的影響李白：

“何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前?！倍鸥Γ?/p>

“焉得思如陶謝手?！卑拙右祝骸俺厶张頋?，文思何高玄?！标懹危?/p>

“我詩慕淵明，恨不造其微?！弊灾魈骄吭谖膶W(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象?！稓w園田居（其一）》便是一個(gè)典型。陶潛寫田園風(fēng)光所攫取的景物在農(nóng)村司空見慣，看似婆婆媽媽、啰里啰嗦，連屋前屋后長(zhǎng)什么樹都說得很清楚，這種平中見奇、俗中見雅的表現(xiàn)藝術(shù)正是白描。總結(jié)拓展這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的傲骨，厭棄官場(chǎng)的高潔，他不僅創(chuàng)作了最美麗的詩文，且塑造了最完美的人格。它的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及高尚品格深刻影響著并將繼續(xù)影響一代又一代的后來人！延伸拓展如何看待陶淵明的歸隱？（人與自然/自我/社會(huì)）魏晉文人放浪形骸的生活方式和談尚玄遠(yuǎn)的清談風(fēng)氣的形成，既和當(dāng)時(shí)道家崇高自然的思想影響有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍特別是門閥氏族之間傾軋爭(zhēng)奪的形勢(shì)有關(guān)。知識(shí)分子一旦卷入門閥氏族斗爭(zhēng)的旋渦，就很難自拔。魏晉以迄南北朝，因卷入這種政治風(fēng)波而招致殺身之禍的大名士就有：何晏、嵇康、張華、潘岳、陸機(jī)、陸云、郭璞、謝靈運(yùn)、鮑照等。所以，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，