2026屆新高考?xì)v史沖刺備考復(fù)習(xí)世界史名詞解釋匯編1.公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)公民要積極關(guān)心參與國(guó)家的政治生活，強(qiáng)調(diào)公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，具體有參政、監(jiān)督和法律等意識(shí)。2.居民、自由民、公民居民包括自由民和奴隸；自由民包括公民和外邦人；公民指父母祖籍本邦、擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)、能夠自備武裝服兵役的成年男性，包括貴族和平民；平民包括上層新興工商業(yè)者和下層農(nóng)民。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，未成年人、奴隸和外邦人基本被排斥于公民范疇之外（沒(méi)有資格參與政治生活）3.城邦指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊村社。希臘城邦是地緣共同體、血緣共同體（部落國(guó)家）、宗教共同體三合一的公民共同體。小國(guó)寡民、獨(dú)立自治是城邦的基本特點(diǎn)。4.民主政治：

可分為古典民主（直接民主）和現(xiàn)代民主（間接民主，又稱代議制民主）直接民主是公民直接參與國(guó)家管理；間接民主是公民選出代表間接參政議政?，F(xiàn)代民主又分為資本主義代議制民主和社會(huì)主義民主政治。對(duì)比：①中國(guó)古代是君主專制，但商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，君主權(quán)力加強(qiáng)，日益走向集權(quán)統(tǒng)治。②“民主”強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，人民掌握權(quán)力（站在人民立場(chǎng)）；“民本”強(qiáng)調(diào)主權(quán)在君，為政以民為本（站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，維護(hù)封建統(tǒng)治）5.共和制指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生的國(guó)家政權(quán)組織形式。其基本含義是國(guó)家和政府是公共的，而不是私人的（類似于儒家“天下為公”）；國(guó)家元首是選舉產(chǎn)生的而不是世襲?？煞譃橘F族共和制（如羅馬共和國(guó)）與民主共和制（如美國(guó)、法國(guó)）6.羅馬政制君主制（王政時(shí)代：公元前753一前509年）——貴族共和制（具有濃厚貴族寡頭特征；共和國(guó)時(shí)期：公元前509年一公元前27年）——元首制（“披著共和外衣”的君主制，帝國(guó)時(shí)期：公元前27年一395年，此后羅馬分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)）7.寡頭制/寡頭政治指極少數(shù)人執(zhí)掌政權(quán)。如古希臘、雅典奴隸制國(guó)家的貴族政權(quán)。8.債奴制是歐洲在奴隸社會(huì)實(shí)施的種土地和奴隸相聯(lián)系的制度，具體內(nèi)容是指如果平民還不起債務(wù)，就會(huì)淪為封建領(lǐng)主的奴隸而失去人身自由。如古希臘實(shí)施債務(wù)奴隸制，后被梭倫改革廢除。9.僭主政治希臘政治中依靠武力和非法手段僭越奪權(quán),即不經(jīng)過(guò)公民選舉而握有終生獨(dú)裁之權(quán)，其實(shí)質(zhì)是一種專制統(tǒng)治。例如梭倫改革后，庇西特拉圖通過(guò)權(quán)謀和武力上臺(tái)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。10.民主程序民主制度運(yùn)行中需經(jīng)過(guò)特定的環(huán)節(jié)、有先后順序、固定的形式來(lái)開(kāi)展民主活動(dòng)，如選舉、司法審判等。11.陶片放逐法雅典克里斯提尼改革的重要舉措，具體做法是公民大會(huì)上雅典公民在陶片上寫上那些不受歡迎以及極具社會(huì)威望、廣受歡迎、最可能奪取權(quán)力的人的名字，并通過(guò)投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。評(píng)價(jià)：一方面有效地防止野心家專斷獨(dú)行，維護(hù)了民主制度；另一方面，容易導(dǎo)致權(quán)力濫用，成為野心家政治斗爭(zhēng)、排除異己的工具。12.羅馬法羅馬奴隸制國(guó)家法律的統(tǒng)稱，包括羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)時(shí)期制定和實(shí)施的全部法律。分類標(biāo)準(zhǔn)：①表現(xiàn)形式，習(xí)慣法和成文法。②適用范圍：公民法、萬(wàn)民法、自然法。③調(diào)整對(duì)象：私法、公法。程序民主和程序公正不一定帶來(lái)實(shí)質(zhì)民主和結(jié)果公正。13.公民法：

又稱市民法，適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期的公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，僅保護(hù)羅馬公民，外邦人不受保護(hù)，是羅馬公民的法律特權(quán)（屬人主義，看身份）。14.萬(wàn)民法：隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，公民法不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問(wèn)題。萬(wàn)民法的調(diào)整范圍最初只限于羅馬公民與異邦人之間的關(guān)系以及異邦人本身間的關(guān)系，212年卡拉卡拉敕令授予帝國(guó)境內(nèi)一切自由民以公民權(quán)，帝國(guó)內(nèi)部自由民間公民與非公民的區(qū)別消失。（屬地主義，看地域）。15.自然法自然法不是具體法律，而是永久恒定的法律觀念，即認(rèn)為公平、正義、平等、理性是一切法律應(yīng)該遵循的精神原則，超越于實(shí)體法之上。前者指導(dǎo)后者，后者體現(xiàn)前者。易錯(cuò)點(diǎn)：羅馬法發(fā)展到完備階段（系統(tǒng)完整的法律體系））的標(biāo)志是《查士丁尼法典》（《羅馬民法大全》）。16.程序法VS羅馬法前者更加注重形式嚴(yán)謹(jǐn)，后者更注重結(jié)果公正17.智者學(xué)派古希臘教授邏輯、修辭‘演講、辯論的人。代表普羅泰格拉，提出人是萬(wàn)物的尺度。希臘民主制度催生了智者學(xué)派，反過(guò)來(lái)，智者學(xué)派的發(fā)展推動(dòng)了民主制度的發(fā)展，二者互為因果。18.軸心時(shí)代德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8——前3世紀(jì)稱作"軸心時(shí)代"。軸心時(shí)代發(fā)生的地區(qū)是在北緯30度左右。這段時(shí)期是人類文明的重大突破時(shí)期。比較公認(rèn)的，這一時(shí)期在世界不同區(qū)域形成了三大軸心文明，即中國(guó)先秦文明、古希臘文明、古印度文明。這個(gè)時(shí)期各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，印度的釋迦牟尼，中國(guó)的孔子、老子……人們開(kāi)始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界。19.鐵器時(shí)代考古學(xué)名詞，是繼青銅時(shí)代之后的又一個(gè)時(shí)代，它以能夠冶鐵和制造鐵器為標(biāo)志。鐵器時(shí)代是丹麥考古學(xué)家于1836年提出的三時(shí)代系統(tǒng)（Three-ageSystem）的最后的主要時(shí)期，三時(shí)代系統(tǒng)共分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代與鐵器時(shí)代。世界上出土的最古老冶煉鐵器是土耳其北部赫梯先民墓葬中出土的銅柄鐵刃匕首，距今4500年。20.中古時(shí)期：5-15世紀(jì)。中古時(shí)期是連接世界古代與近代的一個(gè)承古萌新的時(shí)期，這時(shí)期世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元面貌。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，天主教對(duì)人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作"黑暗時(shí)代"，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。21.封君封臣制：西歐封建社會(huì)最重要和最具特點(diǎn)的制度之一。封君封臣制是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；封君要在封臣遭受侵犯時(shí)給予保護(hù)。由于土地被層層分封，各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有行政、司法、經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力，形成不同程度的分裂割據(jù)局面。22.封建割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并立是中古西歐的重要特征。中世紀(jì)后期黑暗中孕育了曙光（城市自治、市民階層、農(nóng)奴制瓦解、資本主義萌芽、人文主義、王權(quán)強(qiáng)化、民族國(guó)家）23.采邑制西歐封建土地所有制形式之一，是中世紀(jì)在西歐實(shí)施的一種土地占有制度。把分封給貴族、騎士、教會(huì)的土地稱為采邑；領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國(guó)家；受封采邑者要為國(guó)王服兵役。采邑制的實(shí)行，建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小封建主為基礎(chǔ)的騎兵制度，加速了封建等級(jí)制度的形成。24.丕平獻(xiàn)土矮子丕平建立加洛林王朝時(shí)曾得到教皇支持，教皇又于754年為丕平加冕。丕平即位后，為了酬謝教會(huì)相助，兩次出兵意大利。公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”?！柏将I(xiàn)土”，加強(qiáng)了國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。25.卡諾莎覲見(jiàn)德國(guó)皇帝和教皇圍繞主教授職權(quán)展開(kāi)對(duì)抗，1075年，教格里高利下令廢除世俗的授職權(quán)，而德國(guó)亨利四世針?shù)h相對(duì)，于1076年1月宣布罷免教皇。一個(gè)月后，教皇又宣布驅(qū)逐亨利出教，并解除德國(guó)臣民對(duì)他的效忠誓約，取消亨利的皇帝資格，德國(guó)的封建主也威脅亨利如果不在一年之內(nèi)恢復(fù)教籍，就要另立皇帝。為了保住自己的皇帝寶座，亨利不得不暫時(shí)妥協(xié)，冒著大雪前往意大利卡諾莎城堡向教皇請(qǐng)罪。這一事件在歷史上被稱為“卡諾莎覲見(jiàn)”，是中世紀(jì)西歐王權(quán)屈從于教權(quán)的開(kāi)始。26.阿維農(nóng)之囚1296年，法王腓力四世下令對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)征收20％的所得稅，羅馬教皇立即宣布革除腓力教籍，腓力則逮捕了教會(huì)使節(jié)，燒毀教敕令，并派軍隊(duì)到意大利羅馬軟禁了教皇卜尼法斯八世。卜尼法斯八世死后，腓力又操縱一個(gè)法國(guó)主教當(dāng)選教皇，并將教廷從羅馬遷到法國(guó)南部一個(gè)小城阿維農(nóng)，扣押教皇作為人質(zhì)達(dá)70年之久，歷史上稱為“阿維農(nóng)之囚”。27.莊園中世紀(jì)西歐封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本組織形式和封建制度的基礎(chǔ)，主要興盛于9～13世紀(jì)。莊園耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。莊園中的自由農(nóng)民，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織和基層單位。（基本特點(diǎn)；自給自足、人身依附關(guān)系強(qiáng)、帶有基層自治色彩、莊園領(lǐng)主權(quán)力較大）28.農(nóng)奴制是中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中控制和使用農(nóng)奴勞動(dòng)的諸多習(xí)慣、法律或者制度的總稱。農(nóng)奴制的特征在于農(nóng)奴須在莊園里耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，受勞役和地租剝削，這種封建主與農(nóng)奴在生產(chǎn)中的統(tǒng)治與服從的關(guān)系以法律形式和其他非經(jīng)濟(jì)手段（如習(xí)慣、道德、輿論）固定下來(lái)，體現(xiàn)了封建主對(duì)農(nóng)奴的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制。農(nóng)奴制與莊園制互為表里，構(gòu)成了西歐農(nóng)村社會(huì)的基石。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，農(nóng)奴制度在14～15世紀(jì)逐漸走向消亡。29.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)1337～1453年在英國(guó)和法國(guó)之間發(fā)生的長(zhǎng)達(dá)100多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。百年戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了英法兩國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致了大規(guī)模的農(nóng)民起義；也造成了英國(guó)封建主內(nèi)部的殘殺，從而為16世紀(jì)英法君主專制政權(quán)的出現(xiàn)鋪平了道路。30.黑死病一種流行性淋巴腺鼠疫。癥狀之一是患者的皮膚上會(huì)出現(xiàn)許多黑斑，所以這種特殊瘟疫被人們叫做“黑死病”。1348年，黑死病在歐洲大面積爆發(fā)，造成人口大量死亡。人們開(kāi)始對(duì)神權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生懷疑。黑死病過(guò)后，人們的思緒觀念發(fā)生了巨大的變化，人們從天主教宣揚(yáng)的“來(lái)世主義”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)世主義”，從“禁欲主義”轉(zhuǎn)向“享樂(lè)主義”。31.人文主義（☆☆☆☆☆）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，其思想核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)“人性論”。主要內(nèi)容有：主張以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)和頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的高貴、人的力量和人的偉大，反對(duì)基督教以“神”為中心的世界觀：提倡“人性”，反對(duì)“神性”，批判禁欲主義的宗教觀；提倡“人權(quán)”，反對(duì)“神權(quán)”。批判封建特權(quán)，提出自由平等的要求，強(qiáng)調(diào)人的品德、才能和智慧的決定作用；提倡理性和科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義和神秘主義；政治上反對(duì)封建割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)外來(lái)干涉，主張民族獨(dú)立。32.《自由大憲章》1215年以坎特伯雷大主教為首的大封建主聯(lián)合各個(gè)階層，掀起反國(guó)王的運(yùn)動(dòng)，迫使英王約翰在貴族擬定的《自由大憲章》上簽字。性質(zhì)：是維護(hù)封建統(tǒng)治利益的政治文件，其基本精髓是限制王權(quán)，把王權(quán)限制于封建法律的約束下。意義：保障城市市民的若干權(quán)利，初次將市民階層當(dāng)作應(yīng)該考慮的政治力量加以重視，對(duì)自由農(nóng)民給予某些法律保護(hù)33.舊航路/新航路舊航路：由中國(guó)或者印度出發(fā)，經(jīng)過(guò)中亞和西亞，由海路或陸路轉(zhuǎn)往歐洲的轉(zhuǎn)口貿(mào)易路線。新航路：15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，西歐各國(guó)本想探尋通往東方的航線，經(jīng)過(guò)一系列的航海探險(xiǎn)活動(dòng)開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫作“新航路”。

農(nóng)業(yè)革命：新石器時(shí)代，約發(fā)生于10000年前，由采集野生小麥發(fā)展為有意識(shí)的栽種，逐步到半定居等待收獲的農(nóng)耕生活方式。人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上的一次巨大革命。這場(chǎng)革命被稱為第一次農(nóng)業(yè)革命或新石器革命。哥倫布大交換：一場(chǎng)東半球與西半球之間生物、農(nóng)作物、人種(包括黑奴)、文化、傳染病、甚至思想觀念的突發(fā)性交流，帶來(lái)了人口遷移、族群變化、物種交流、疾病傳播。34.宗教改革指16-17世紀(jì)興起于德意志、擴(kuò)展于歐洲的反對(duì)羅馬教廷專制統(tǒng)治、改革天主教教義和儀式的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)。廣義上的宗教改革，不僅包括路德的宗教改革（路德教）、加爾文的宗教改革（加爾文教）、英國(guó)的宗教改革（亨利八世：英國(guó)國(guó)教）、也包含天主教內(nèi)部的改革（教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)：耶穌會(huì)）。革新的實(shí)質(zhì)是信徒在信仰事務(wù)中獲得空前的自主性（使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)），這在很大程度上滿足新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望。宗教改革作為一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國(guó)家的形成。35.民族國(guó)家（☆☆☆☆☆）指歐洲近代以來(lái)，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家。民族國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)、全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等的國(guó)家形態(tài)。法國(guó)大革命后，歐洲專制王權(quán)國(guó)家逐漸演變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。36.科學(xué)革命：16-17世紀(jì)歐洲的自然科學(xué)研究取得重大沖破，標(biāo)志著近代科學(xué)的興起（天文學(xué)革命）?！局R(shí)拓展】

近代科學(xué)：是在收集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升到系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律，表現(xiàn)為較為抽象的理論性。37.啟蒙運(yùn)動(dòng)指17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)以理性和科學(xué)的光芒驅(qū)散蒙味、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮人類精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性主義”為精神內(nèi)核，反對(duì)封建專制制度和教會(huì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。啟蒙思想家相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完備。啟蒙運(yùn)動(dòng)前承文藝復(fù)興、宗教改革，后啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)，是確立近代民主政治的理論基石。主要觀點(diǎn)：社會(huì)契約論、主權(quán)在民（否定君權(quán)神授）、三權(quán)分立（立法、行政、司法）、法治（法律至上、法律是理性的產(chǎn)物、法律面前人人平等）、天賦人權(quán)、自由平等（反對(duì)等級(jí)特權(quán)）天賦人權(quán)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰的主張，他認(rèn)為人生來(lái)平等和自由，不可剝奪，這種權(quán)利只受法律的支配。社會(huì)契約：人民讓渡出權(quán)力，通過(guò)訂立契約的方式建立政府，闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源VS君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)公共意志，即契約精神，反對(duì)任何人因謀私利違反契約精神；目的：保護(hù)個(gè)人權(quán)利；意義：從理論上否定了“君權(quán)神授”。38.商業(yè)革命（☆☆☆☆☆）16世紀(jì)隨著新航路開(kāi)辟引起的歐洲商業(yè)和世界市場(chǎng)的一系列新變化。主要的變化是：流通中的商品種類與數(shù)量的增多；商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移；商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。39.價(jià)格革命（☆☆☆）16—17世紀(jì)由于美洲廉價(jià)金銀流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值，物價(jià)上漲。依靠固定地租為生的封建地主地位下降（按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建地主，他們的實(shí)際收入因貨幣貶值而減少，陷于貧困破產(chǎn)），從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升（他們既能夠更廉價(jià)地購(gòu)買勞動(dòng)力，又有大量產(chǎn)品待價(jià)而沽）。價(jià)格革命有力地加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。40.重商主義主要內(nèi)容是“重商”、“重工”與“國(guó)家干預(yù)”，發(fā)展目標(biāo)是“國(guó)家富強(qiáng)”，產(chǎn)生并流行于15～17世紀(jì)中葉的西歐，是封建主義解體之后的16～17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體系，反映資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。41.理性（☆☆☆☆☆）人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)凡事要以人自己的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的是保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個(gè)思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問(wèn)題。理性主義：相對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義（感性、主觀、現(xiàn)象等），承認(rèn)人的推理，是對(duì)文藝復(fù)興所宣傳的人文主義的繼承和發(fā)展，把以人性為中心來(lái)觀察問(wèn)題發(fā)展到依據(jù)人的理智、大腦來(lái)思考來(lái)判斷世間事物的主張，成為17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)。該思想反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)民主，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望用理性之光映照一個(gè)民主科學(xué)的光明時(shí)代。德國(guó)康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，法國(guó)盧梭指出了人類理性的局限性，形成了浪漫主義。42.圈地運(yùn)動(dòng)15世紀(jì)末，由于英國(guó)毛紡織業(yè)迅速發(fā)展，引起羊毛價(jià)格上漲，使養(yǎng)羊業(yè)成為十分有利可圖的行業(yè)。大貴族大量侵占公有地和農(nóng)民的耕地，將土地用壕溝和柵欄圈圍起來(lái)，雇傭少量工人放牧羊群。大批農(nóng)民失去土地?zé)o以為生，淪為流浪者。17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)會(huì)通過(guò)一系列法令，使圈地運(yùn)動(dòng)合法化。圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義性質(zhì)的土地關(guān)系變革，是資本原始積累的重要手段之一，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展。43.早期殖民擴(kuò)張：一般說(shuō)到殖民擴(kuò)張的歷史，第一步就是早期殖民擴(kuò)張。早期殖民擴(kuò)張從新航路開(kāi)辟一直到第一次工業(yè)革命。這次殖民擴(kuò)張時(shí)間最長(zhǎng)，主要的參與國(guó)有西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)，以這些國(guó)家為主。主要殖民的對(duì)象，以地域來(lái)講，是西班牙發(fā)現(xiàn)了美洲，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。西班牙主要在中南美洲殖民；葡萄牙人主要是繞過(guò)非洲到達(dá)了印度，到了亞洲；英國(guó)去的地就更廣了，有非洲，有美洲；法國(guó)也是，荷蘭也是。44．黑奴貿(mào)易:黑奴貿(mào)易開(kāi)始于15世紀(jì)，歐洲殖民者把非洲的黑人販賣到美洲充當(dāng)奴隸，大量的非洲黑人來(lái)到了美洲。近代西方殖民擴(kuò)展首先從非洲開(kāi)始，葡萄牙和西班牙是最早進(jìn)行殖民活動(dòng)的國(guó)家，葡萄牙是最早進(jìn)行黑奴貿(mào)易的國(guó)家。英國(guó)是世界上最大的黑奴貿(mào)易的國(guó)家。45．資本原始積累:指資本主義生產(chǎn)方式確立以前，通過(guò)暴力等非正當(dāng)手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離,使生產(chǎn)資料聚集在少數(shù)人手里的過(guò)程，如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)。46．重商主義：早期殖民擴(kuò)張時(shí)期（16-18世紀(jì)），鼓吹政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)的政策，鼓勵(lì)本國(guó)商品出口，限制外國(guó)商品入口，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易出超，積累黃金白銀,；通過(guò)高關(guān)稅率及其它貿(mào)易限制來(lái)保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；并利用殖民地為母國(guó)的制造業(yè)提供原料和市場(chǎng)。

背景：資本原始積累的需要；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，貿(mào)易范圍和規(guī)模擴(kuò)大；人文主義思想的傳播；民族國(guó)家的興起；各國(guó)王室加強(qiáng)王權(quán)的要求；新興資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)

表現(xiàn)：17世紀(jì)英國(guó)頒布《航海條例》、東印度公司。47.世界市場(chǎng)：它是指隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高與國(guó)際分工的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的總和。新航路開(kāi)辟后開(kāi)始形成，第一次工業(yè)革命后初步形成，第二次工業(yè)革命后最終形成。48.圈地運(yùn)動(dòng)：英國(guó)新興的和新貴族通過(guò)暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強(qiáng)占農(nóng)民份地及公有地，農(nóng)民失去土地只能靠出賣自己勞動(dòng)力為生，資產(chǎn)階級(jí)獲得了發(fā)展了資本主義的資金和自由勞動(dòng)力。49.自由主義經(jīng)濟(jì)思想：伴隨工業(yè)革命展開(kāi)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想。以1776年亞當(dāng)斯密發(fā)表的《國(guó)富論》為代表，系統(tǒng)闡述了自由主義的經(jīng)濟(jì)理論，主張限制政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場(chǎng)機(jī)制即“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用，發(fā)對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易以及勞動(dòng)、資本和其他生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)。此經(jīng)濟(jì)思想長(zhǎng)期成為歐美資本主義的主流思想，大大推動(dòng)資本主義在世界范圍的發(fā)展。20世紀(jì)30年代凱恩斯國(guó)家干預(yù)主義取代了經(jīng)濟(jì)自由主義而占據(jù)統(tǒng)治地位，到了70年代面對(duì)“滯漲”局面，資本主義世界又紛紛興起了新的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮。新自由主義不同于斯密經(jīng)濟(jì)自由主義之處在于，斯密經(jīng)濟(jì)自由主義主張實(shí)行完全自由放任，新自由主義則一般都主張?jiān)趪?guó)家干預(yù)下強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由。50.英國(guó)東印度公司（☆☆）1600年英格蘭女王伊麗莎白一世授予該公司許可狀，給予它在印度貿(mào)易的特權(quán)。除了貿(mào)易獨(dú)占權(quán)外，它還是擁有軍隊(duì)，在殖民地建立政府機(jī)構(gòu)，對(duì)殖民地進(jìn)行殘暴的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪以及販賣奴隸、鴉片的軍政經(jīng)合一的殖民機(jī)構(gòu)。51.代議制由選民通過(guò)選舉代表組成代議機(jī)關(guān)，間接參政議政，討論決定國(guó)家大事，行使國(guó)家權(quán)力的民主制度和組織形式（間接民主）。資本主義代議制主要有君主立憲制和民主共和制兩種政體形式，以議會(huì)立法和民主選舉為主要特征。56.君主立憲制君主立憲是在保留君主制的前提下，通過(guò)立憲，樹(shù)立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力?？煞譃槎凭髁椫疲ň鳛闄?quán)力中心）、議會(huì)制君主立憲制（議會(huì)為權(quán)力中心），本質(zhì)上仍屬于資本主義民主政治框架。

統(tǒng)而不治：是英國(guó)君主立憲制的主要特征，即君主名義上是國(guó)家的統(tǒng)治者，但實(shí)際上不掌握實(shí)權(quán)，只擁有一些名義上的權(quán)力，如簽字署名、蓋章、作為國(guó)家的元首出席重大場(chǎng)合等。52.責(zé)任內(nèi)閣制：資本主義國(guó)家的一種政府組織形式，指內(nèi)閣（政府）由議會(huì)產(chǎn)生并向議會(huì)負(fù)責(zé)的制度。53.邦聯(lián)制和聯(lián)邦制：復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)的兩種形式。邦聯(lián)制是若干獨(dú)立國(guó)家為軍事、外交或貿(mào)易等方面的利益組成的聯(lián)合體，各成員國(guó)保有主權(quán)。聯(lián)邦制是具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家，其成員國(guó)加入聯(lián)邦后不再享有完全的主權(quán)，但保留一些管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。54.民主共和制：共和是相對(duì)君主制而言的，羅馬共和國(guó)是貴族共和制，近代共和制有總統(tǒng)制共和（如美國(guó)）和議會(huì)制共和（如法國(guó)）。前者指總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生并直接領(lǐng)導(dǎo)政府，不對(duì)議會(huì)只對(duì)選民（憲法）負(fù)責(zé)的政治體制：后者指政府（內(nèi)閣）由議會(huì)中擁有多數(shù)席位的政黨組成，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政治體制。55.《1787年憲法》：是近代第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，體現(xiàn)分權(quán)制衡（三權(quán)分立）原則、聯(lián)邦制原則、人民主權(quán)原則，但也存在許多不足之處，如保留奴隸制、不承認(rèn)婦女、黑人、印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利（種族歧視和性別歧視）。57.美國(guó)的聯(lián)邦制原則聯(lián)邦制原則包含兩方面內(nèi)容，一方面指有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府；另一方面指聯(lián)邦政府和州政府實(shí)行分權(quán)，聯(lián)邦政府為主導(dǎo)，州政府擁有一定的自治權(quán)。58.政黨分肥制指執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，把政府公職、官位大量分配給本黨派黨員的用人制度。其產(chǎn)生之初對(duì)于否定貴族制、恩賜制有著進(jìn)步作用，后來(lái)則發(fā)展成為一種任人唯親的制度。59.《法國(guó)民法典》《法國(guó)民法典》第一次確認(rèn)了民事權(quán)利平等、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的契約自由等資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則，用法律形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，打擊了封建勢(shì)力，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。60.希臘化時(shí)代希臘化時(shí)代指從公元前334年亞歷山大遠(yuǎn)征到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時(shí)期，這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。61.無(wú)罪推定原則指的是對(duì)任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機(jī)關(guān)和組織都無(wú)權(quán)決定；強(qiáng)調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設(shè)；在判決生效之前，被告人是無(wú)罪的，不能因?yàn)槠浔淮?、被起訴、被審判而認(rèn)為其有罪。62.殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化：前者是日本明治維新時(shí)期提出的三大政策之一。具體內(nèi)容是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，以各種政策為杠桿，用國(guó)庫(kù)資金來(lái)加速資本原始積累過(guò)程，并且以國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植日本資本主義的成長(zhǎng)。后者指明治政府引進(jìn)西方資本主義國(guó)家的教育、文化科學(xué)、生活方式等，借以改造日本封建文化的文化運(yùn)動(dòng)。63.大西洋三角貿(mào)易指歐洲、西非和美洲之間的貿(mào)易，以西歐為主導(dǎo)，以奴隸貿(mào)易為主要內(nèi)容。物種交換：指動(dòng)植物、人口以及病原體跨區(qū)域大范圍的傳播和交流。物種交換極大改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。64.工場(chǎng)/工廠（☆☆☆）

工場(chǎng)：手工業(yè)者集合在一起進(jìn)行生產(chǎn)的場(chǎng)所，其特點(diǎn)是借助簡(jiǎn)單工具進(jìn)行手工生產(chǎn)。

工廠：直接進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的單位，其特點(diǎn)是使用機(jī)器進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。工場(chǎng)和工廠都是具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式，都屬于資本主義經(jīng)營(yíng)方式的范疇。

工業(yè)革命：是機(jī)器大生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)、工廠代替手工工場(chǎng)的物質(zhì)生產(chǎn)方式的革命，既是生產(chǎn)技術(shù)的全面變革，也是引起生產(chǎn)關(guān)系深刻變化的革命。18世紀(jì)六十年代興起于英國(guó)，18世紀(jì)末19世紀(jì)初逐漸擴(kuò)展到歐洲大陸和北美，形成持續(xù)不斷的輻射效應(yīng)。如果把工業(yè)革命作為一個(gè)整體，可以將其劃分為兩個(gè)階段，第二階段是第一階段的深入。65.金本位制金本位制有廣狹二義，廣義指以黃金為等價(jià)物的貨幣制度，包括金幣本位制、金塊本位制、金匯兌本位制。狹義的金本位制僅指金幣本位制。在金幣本位制下，金幣可以自由鑄造，銀行券可以自由兌換金幣，黃金可以自由輸出入。19世紀(jì)末期，金幣本位制為大部分資本主義國(guó)家所采行。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，許多國(guó)家相繼放棄金本位制，實(shí)行紙幣制度。1929—1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間和以后，大多數(shù)資本主義國(guó)家都相繼放棄了各種金本位制，實(shí)行紙幣制度。66.空想社會(huì)主義:19世紀(jì)早期出現(xiàn)了空想社會(huì)主義著名代表人物：法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。他們認(rèn)為資本主義社會(huì)不是一個(gè)公正、合理的社會(huì)，私有制、競(jìng)爭(zhēng)是導(dǎo)致社會(huì)災(zāi)難的根源，在不同程度上主張對(duì)生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行公正的或比較公平的分配，紛紛提出改造社會(huì)的方案，形成了一股空想社會(huì)主義思潮，但他們指望國(guó)王或者富人來(lái)投資建設(shè)他們?cè)O(shè)計(jì)的社會(huì)組織，這些設(shè)想根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，被稱為空想社會(huì)主義。67.馬克思主義：1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義誕生。它包括馬克思主義哲學(xué)（唯物主義）、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（剩余價(jià)值論、資本論和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等）和科學(xué)社會(huì)主義（無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)剝削無(wú)階級(jí)、共同富裕的共產(chǎn)主義社會(huì)）三大部分。68.壟斷組織（☆☆）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模越來(lái)越大，需要的資本越來(lái)越多，于是原先就有的以集資經(jīng)營(yíng)為特點(diǎn)的股份公司由于資本相對(duì)雄厚而迅速發(fā)展起來(lái)。隨著股份公司的發(fā)展，資本和生產(chǎn)日益集中到少數(shù)大資本家手里，企業(yè)的規(guī)模也越來(lái)越大。這些大企業(yè)為了避免因競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的損失和破壞，互相妥協(xié)，通過(guò)聯(lián)合，最大限度地保證彼此的既得利益，并防止新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的出現(xiàn)。它們訂立各種協(xié)議，規(guī)定價(jià)格，劃分市場(chǎng)，分配產(chǎn)量。69.資本主義世界體系：包括資本主義世界政治體系（19世紀(jì)六七十年代形成）、經(jīng)濟(jì)體系和殖民體系（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系：

資本主義各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)相互依存、相互聯(lián)系而形成的經(jīng)濟(jì)整體。二戰(zhàn)前是以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)，二戰(zhàn)后是以美國(guó)為主導(dǎo)。二戰(zhàn)前聯(lián)系比較松散，缺乏有效的機(jī)制保證；二戰(zhàn)后聯(lián)系更加緊密，朝著體系化、制度化、法制化角度發(fā)展。資本主義世界殖民體系：指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地

和附屬國(guó)的總稱，始于新航路開(kāi)辟，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成，二戰(zhàn)后在亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的沖擊下迅速瓦解。資本原始積累時(shí)期的主要殖民國(guó)家和殖民方式：國(guó)家：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)。方式：黑奴貿(mào)易、種族屠殺、發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)、開(kāi)產(chǎn)金銀礦、建立商站（商業(yè)據(jù)點(diǎn)）、暴力掠奪、組建商業(yè)公司進(jìn)行壟斷貿(mào)易（東印度公司：商人集資并獲得政府特許）。形成了壟斷和壟斷組織。壟斷組織是帝國(guó)主義的基本性質(zhì)，是導(dǎo)致帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素。70.工場(chǎng)手工業(yè)：西歐從16世紀(jì)至工業(yè)革命前，手工業(yè)生產(chǎn)的一種形式。具有一定的規(guī)模，集中生產(chǎn)并進(jìn)行簡(jiǎn)單分工，是從手工業(yè)的小生產(chǎn)轉(zhuǎn)到大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的過(guò)渡階段。71、重商主義：

早期殖民擴(kuò)張時(shí)期（16-18世紀(jì)），鼓吹政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)的政策，鼓勵(lì)本國(guó)商品出口，限制外國(guó)商品入口，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易出超，積累黃金白銀。

背景：資本原始積累的需要；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，貿(mào)易范圍和規(guī)模擴(kuò)大；人文主義思想的傳播；民族國(guó)家的興起；各國(guó)王室加強(qiáng)王權(quán)的要求；新興資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)

表現(xiàn)：17世紀(jì)英國(guó)頒布《航海條例》、東印度公司。72.國(guó)家壟斷資本主義：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)同私人壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義。實(shí)質(zhì)是壟斷資本直接控制和利用國(guó)家政權(quán)，并通過(guò)國(guó)家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，以保證壟斷資本獲得高額壟斷利潤(rùn)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接參與了社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程，它就成為經(jīng)濟(jì)上的總的壟斷資本家。羅斯福新政是典型代表，二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家紛紛向一些投資大、風(fēng)險(xiǎn)大、有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要部門包括基礎(chǔ)工業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的投資，一定程度上推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。73.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義(Wartimecommunism)，亦稱“軍事共產(chǎn)主義”，是蘇俄在1918—1920年實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策。主要內(nèi)容為：進(jìn)一步剝奪資產(chǎn)階級(jí)，所有的大中型工業(yè)企業(yè)實(shí)施國(guó)有化，小工業(yè)企業(yè)則實(shí)行監(jiān)督；實(shí)行余糧收集制；禁止日用必需品的私人貿(mào)易，實(shí)行產(chǎn)品實(shí)物供應(yīng)以及主要消費(fèi)品配給制；取消貨幣和核算制，實(shí)行總管理局制，國(guó)家直接給每個(gè)企業(yè)制定產(chǎn)、供、銷計(jì)劃；實(shí)行普遍義務(wù)勞動(dòng)制。74.新經(jīng)濟(jì)政策：

1921—1928年，蘇聯(lián)在國(guó)家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，允許一定范圍和程度恢復(fù)發(fā)展資本主義，利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。具體內(nèi)容：以固定的糧食稅代替余糧征集制，納稅之余農(nóng)民自由支配。關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的企業(yè)仍歸國(guó)家所有，中小企業(yè)允許本國(guó)和外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)（以租讓的方式）；恢復(fù)私人小企業(yè)，恢復(fù)貨幣流通和商品交換。75.農(nóng)業(yè)集體化：為大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)提供原料和資金，1929年蘇聯(lián)實(shí)施的將分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成大規(guī)模的公有制經(jīng)濟(jì)，土地的所有權(quán)、產(chǎn)品的分配權(quán)都屬于集體和國(guó)家，集體經(jīng)營(yíng)，集中分配。本質(zhì)上生產(chǎn)資料私有變共有，犧牲農(nóng)業(yè)支持工業(yè)化建設(shè)。76.余糧收集制：

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的措施,蘇聯(lián)為了保護(hù)革命成果采取的一種措施,既強(qiáng)行近乎無(wú)償?shù)氖占r(nóng)民的糧食用以保障對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)從余糧收集制改變?yōu)榧Z食稅的決議，標(biāo)志著從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)渡。77．糧食稅:新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定的糧食稅，超過(guò)稅額的余糧歸個(gè)人所有，有利于提高農(nóng)民的積極性。78.斯大林模式:是斯大林統(tǒng)治蘇聯(lián)時(shí)期形成的一種高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以行政命令來(lái)管理經(jīng)濟(jì)，否定價(jià)值規(guī)律，排斥商品和市場(chǎng)。政治上：權(quán)力高度集中，黨政不分，缺少群眾監(jiān)督，忽視民主和法制。斯大林模式在當(dāng)時(shí)使蘇聯(lián)短期內(nèi)綜合國(guó)力增強(qiáng)，成為工業(yè)產(chǎn)值巨世界第二位的社會(huì)主義國(guó)家。但這種體制本身存在嚴(yán)重弊端和缺陷，為以后蘇聯(lián)和東歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展埋下了隱患。79.指令性計(jì)劃:也稱為命令型計(jì)劃，帶有強(qiáng)制性質(zhì)，是指由上級(jí)計(jì)劃單位按隸屬關(guān)系下達(dá)，要求執(zhí)行計(jì)劃的單位和個(gè)人必須完成的計(jì)劃。實(shí)行計(jì)劃管理的一種形式。80.指導(dǎo)性計(jì)劃:社會(huì)主義國(guó)家下達(dá)給部門、地方和企業(yè)參照?qǐng)?zhí)行并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)保證實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃。不具有強(qiáng)制性和約束力，國(guó)家下達(dá)后，各部門、地方和企業(yè)可以參照?qǐng)?zhí)行，也可以根據(jù)市場(chǎng)情況和自身?xiàng)l件進(jìn)行合理的調(diào)整和修改。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，指導(dǎo)性計(jì)劃具有較為廣泛的適用性，是國(guó)家宏觀調(diào)控的一個(gè)重要內(nèi)容。81.通貨膨脹和通貨緊縮：

通貨緊縮:當(dāng)市場(chǎng)上流通貨幣減少,人民的貨幣所得減少,購(gòu)買力下降,影響物價(jià)下跌,造成通貨緊縮。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)總供給大于社會(huì)總需求,導(dǎo)致物價(jià)、工資、利率、糧食、能源等各類價(jià)格持續(xù)下跌.例如，1929—1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；

通貨膨脹:指在紙幣流通條件下,因貨幣供給大于貨幣實(shí)際需求,也即現(xiàn)實(shí)購(gòu)買力大于產(chǎn)出供給,導(dǎo)致貨幣貶值,引起物價(jià)持續(xù)而普遍地上漲現(xiàn)象.其實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給（供遠(yuǎn)小于求）。如1973年西方“滯漲”危機(jī)。82.布雷頓森林體系：即二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣金融體系，以1944年布雷頓森林會(huì)議召開(kāi)為起點(diǎn)，基本支柱是國(guó)際國(guó)幣基金組織和世界銀行，運(yùn)行規(guī)則是雙掛鉤原則：美元與黃金掛鉤，其他成員國(guó)貨幣與美元掛鉤。一直到1973年布雷頓森林體系崩潰，即雙掛鉤原則崩潰，即取消固定匯率制，美元不再與黃金掛鉤，但是兩大機(jī)構(gòu)仍在。83.福利國(guó)家/社會(huì)福利制度：二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家在生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上，建立起比較完善的社會(huì)福利制度，具有高稅收、高福利的特征，覆蓋范圍廣，從出生到墳?zāi)?。保障了低收入階層的基本生活，緩解了社會(huì)矛盾，也擴(kuò)大了消費(fèi)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但也造成財(cái)政赤字，降低了人們工作積極性等問(wèn)題。本質(zhì)上是國(guó)家對(duì)國(guó)民收入的再分配。84.馬歇爾計(jì)劃：又名歐洲復(fù)興計(jì)劃（1947年7月-1951年），是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，對(duì)歐洲國(guó)家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。用以穩(wěn)定資本主義，遏制共產(chǎn)主義，是冷戰(zhàn)政策的重要表現(xiàn)。記住兩點(diǎn)，一，援助對(duì)象是西歐。二，實(shí)施時(shí)間是1947—1951年。85.新經(jīng)濟(jì)：“新經(jīng)濟(jì)”是建立在信息技術(shù)革命和制度創(chuàng)新基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)與低通貨膨脹率、低失業(yè)率并存，經(jīng)濟(jì)周期的階段性特征明顯淡化的一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。86.第三次科技革命：從20世紀(jì)四五十年代，開(kāi)始的新科學(xué)技術(shù)革命，以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為代表，還包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)。這次科技革命被稱為“第三次科技革命”。第三次科技革命的出現(xiàn)，既是由于科學(xué)理論出現(xiàn)重大突破，一定的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)的形成，也是由于社會(huì)發(fā)展的需要，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間和第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)對(duì)高科技迫切需要的結(jié)果。87.權(quán)力制衡：是指在公共政治權(quán)力內(nèi)部或者外部存在著與權(quán)力主體相抗衡的力量，這些力量表現(xiàn)為一定的社會(huì)主體包括個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)和組織等等，他們?cè)跈?quán)力主體行使過(guò)程中，對(duì)權(quán)力施以監(jiān)督和制約，確保權(quán)力在運(yùn)行中的正常、廉潔、有序、高效等，并且使國(guó)家各部分權(quán)力在運(yùn)行中保持總體平衡。88.考迪羅主義是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國(guó)家在19世紀(jì)20年代獨(dú)立后至20世紀(jì)前盛行。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來(lái)維持其政治統(tǒng)治。對(duì)外投靠外國(guó)勢(shì)力，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。89.門羅主義拉丁美洲國(guó)家正在進(jìn)行獨(dú)立的時(shí)候，美國(guó)已經(jīng)把拉丁美洲看作自己的勢(shì)力范圍。美國(guó)的這種對(duì)外政策后來(lái)被稱為“門羅主義”，它一方面在一定意義上起到了防止已經(jīng)獨(dú)立的拉丁美洲國(guó)家再次遭到歐洲列強(qiáng)侵略和淪為殖民地的作用，另一方面也加強(qiáng)了美國(guó)対拉丁美洲的控制。在門羅主義的指導(dǎo)下，隨著19世紀(jì)后期美國(guó)的迅速崛起，美國(guó)逐漸在政治、經(jīng)濟(jì)甚至軍事方面控制了美洲。90.大棒政策美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出和實(shí)行武力威脅和戰(zhàn)爭(zhēng)訛詐的外交政策。他曾在一次演說(shuō)中援引了一句非洲諺語(yǔ)：“手持大棒口如蜜，走遍天涯不著急”來(lái)說(shuō)明他任內(nèi)（1901～1909）的外交政策，后發(fā)展成所謂“大棒加胡蘿卜政策”。91.金元外交美國(guó)從塔夫脫總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期（1909～1913）開(kāi)始執(zhí)行的，鼓勵(lì)和支持銀行家擴(kuò)大海外投資，以實(shí)現(xiàn)向外擴(kuò)張的外交政策。塔夫脫提出“用金元代替槍彈”，國(guó)務(wù)卿諾克斯則提出“每個(gè)外交官都是推銷員”的口號(hào)。他們主張運(yùn)用外交政策推動(dòng)和保護(hù)美國(guó)銀行家的海外投資，特別是對(duì)拉丁美洲加勒比海地區(qū)和中國(guó)擴(kuò)大投資，在這些地區(qū)排擠和取代其他帝國(guó)主義國(guó)家。他們認(rèn)為海外投資可以幫助美國(guó)實(shí)現(xiàn)向外擴(kuò)張的目標(biāo)。事實(shí)上，金元并沒(méi)有完全取代槍彈，而只是槍彈的補(bǔ)充。92.資本主義世界殖民體系指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸國(guó)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成。形成原因：資本主義具有開(kāi)放和擴(kuò)張的本性，世界殖民體系的形成是資本主義擴(kuò)張的結(jié)果。

形成過(guò)程：①15世紀(jì)末16世紀(jì)初，伴隨著新航路開(kāi)辟，資本主義開(kāi)始向海外殖民擴(kuò)張。②工業(yè)革命后，資本主義在世界各地傾銷商品和掠奪原料，造成東方從屬于西方。③19世紀(jì)70年代后，壟斷資本主義不僅進(jìn)一步擴(kuò)大商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，而且把過(guò)剩的資本輸往海外，從而推動(dòng)了瓜分世界的高潮。影響：①世界成為一個(gè)整體，有利于世界經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。②世界上絕大部分土地人口處在列強(qiáng)的奴役和控制之下。殖民地與帝國(guó)主義之間的矛盾加深導(dǎo)致亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)；帝國(guó)主義之間的矛盾導(dǎo)致世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。結(jié)束：以20世紀(jì)90年代納米比亞獨(dú)立為標(biāo)志，世紀(jì)殖民體系徹底瓦解。93.施里芬計(jì)劃第一次世界大戰(zhàn)前，由德國(guó)元帥阿爾弗雷德·馮·施里芬提出，德國(guó)總參謀部所制定的一套以速戰(zhàn)速?zèng)Q為主要特征的作戰(zhàn)方法。其主要目標(biāo)為在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)付來(lái)自德國(guó)東西兩面的兩個(gè)敵國(guó)—俄國(guó)與法國(guó)（英法聯(lián)軍）的夾攻。施里芬計(jì)劃可以看成是日后的閃電戰(zhàn)的雛形。94.蘇維埃意即“代表會(huì)議”或“會(huì)議”，起源于1905年俄國(guó)革命。俄國(guó)1905年革命時(shí)出現(xiàn)過(guò)一種由罷工工人作為罷工委員會(huì)組織的代表會(huì)議，其簡(jiǎn)稱便是“蘇維?！薄?5.委任統(tǒng)治第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)所建立的通過(guò)國(guó)際聯(lián)盟對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度。在國(guó)聯(lián)監(jiān)督下，按照國(guó)際法解決列強(qiáng)糾紛，避免了列強(qiáng)因私下瓜分而產(chǎn)生的國(guó)際沖突，有利于緩和世界局勢(shì)，反映了時(shí)代的進(jìn)步性。局限：國(guó)際化地解決殖民地統(tǒng)治問(wèn)題，對(duì)殖民地來(lái)說(shuō)未改變殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。96.蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義的一種組織體系和思想體系。其采用高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，單一公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是其主要特點(diǎn)。這一模式在特定的歷史時(shí)期取得了巨大成就，但也存在諸多問(wèn)題。97.貿(mào)易保護(hù)主義（☆☆☆☆☆）指在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行限制進(jìn)口（關(guān)稅壁壘、進(jìn)口許可）以保護(hù)本國(guó)商品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)免受外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，并向本國(guó)商品提供各種優(yōu)惠以增強(qiáng)其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主張和政策。高中歷史多從關(guān)稅壁壘角度考查貿(mào)易保護(hù)主義。98.凱恩斯主義凱恩斯主義形成于20世紀(jì)30年代，并逐漸成為西方資產(chǎn)階級(jí)管理經(jīng)濟(jì)的主要理論。凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因在于需求不足，國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)調(diào)節(jié)需求的責(zé)任，在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)政府應(yīng)擴(kuò)大開(kāi)支，甚至實(shí)行赤字財(cái)政以擴(kuò)大需求，刺激消費(fèi)，刺激投資，以提高總需求水平，消除危機(jī)和失業(yè)。二次大戰(zhàn)后，凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的國(guó)家干預(yù)、調(diào)節(jié)需求的理論，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)指導(dǎo)著西方各國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)政策。這對(duì)緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，避免20世紀(jì)30年代大蕭條的出現(xiàn)起過(guò)一定的作用。但是，長(zhǎng)期執(zhí)行這種政策，也會(huì)帶來(lái)通貨膨脹和國(guó)債大增。99.綏靖政策在國(guó)際關(guān)系中，一種為自身利益，對(duì)侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國(guó)為代價(jià)，同侵略者勾結(jié)和妥協(xié)的政策。這一政策最積極的推行者就是英、法、美三國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)前夕，它們對(duì)德意日法西斯集團(tuán)的擴(kuò)張就采取了這種政策。其中，1938年由英法一手操作的出賣捷克主權(quán)的《慕尼黑協(xié)定》是綏靖政策的頂峰之作。綏靖政策使世界人民的反法西斯斗爭(zhēng)遭受重大挫折，膨脹了德意日法西斯的侵略野心，加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，給世界帶來(lái)了巨大災(zāi)難。100.民族自決民族自決原則是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。民族自決的概念，初倡于1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，但當(dāng)時(shí)并不具備國(guó)際法的意義。十月革命勝利后，列寧頒布的《和平法令》譴責(zé)帝國(guó)主義大國(guó)強(qiáng)制合并弱小民族，宣布破壞自決權(quán)的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后，民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。101.杜魯門主義是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴(kuò)張計(jì)劃。1947年3月，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門在致國(guó)會(huì)的關(guān)于援助希臘和土耳其的咨文中，提出以“遏制共產(chǎn)主義”作為國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)和對(duì)外政策的指導(dǎo)思想。后這一指導(dǎo)思想被稱之為杜魯門主義。杜魯門主義的出臺(tái)，標(biāo)志著冷戰(zhàn)開(kāi)始。102.馬歇爾計(jì)劃（☆☆☆☆☆）又稱歐洲復(fù)興計(jì)劃，是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，用以穩(wěn)定資本主義，遏制共產(chǎn)主義，是冷戰(zhàn)政策的重要表現(xiàn)，對(duì)歐洲國(guó)家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。記住兩點(diǎn)，一，援助對(duì)象是西歐。二，實(shí)施時(shí)間是1947—1951年。103.古巴導(dǎo)彈危機(jī)古巴導(dǎo)彈危機(jī)，是1962年發(fā)生的事件，是冷戰(zhàn)期間美國(guó)、蘇聯(lián)兩國(guó)之間最激烈的一次對(duì)抗。1959年美國(guó)在意大利和土耳其部署彈道，蘇聯(lián)為了扳回一局，而在古巴部署導(dǎo)彈。這危機(jī)雖然僅僅持續(xù)了13天，蘇美雙方在核按鈕旁徘徊，使人類空前地接近毀滅的邊緣，世界處于千鈞一發(fā)之際。最后以蘇聯(lián)與美國(guó)的相互妥協(xié)而告終，其中有不少值得總結(jié)、反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。104.多極化是一種趨勢(shì)和方向，尚未形成一種穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系格局。國(guó)際關(guān)系格局由一、兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為中心向兩個(gè)以上的實(shí)力相當(dāng)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)組成力量中心轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代初，由于蘇聯(lián)的解體，東歐形勢(shì)的劇變，美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)壟斷國(guó)際政治的局面被打破，標(biāo)志世界格局正向多極化發(fā)展。世界存在過(guò)個(gè)力量中心可以相互存在、相互競(jìng)爭(zhēng)和制約的趨勢(shì)，既包括世界經(jīng)濟(jì)政治力量結(jié)構(gòu)的多極化，但當(dāng)今還未形成多極化格局。105.全球治理指順應(yīng)世界多極化趨勢(shì)，對(duì)全球事務(wù)進(jìn)行共同管理。核心要素包括：一是在全球范圍內(nèi)所要達(dá)到的理想目標(biāo)——全人類的普世價(jià)值；二是維護(hù)國(guó)際社會(huì)正常秩序，實(shí)現(xiàn)人類普世價(jià)值的規(guī)則體系；三是制定和實(shí)施全球規(guī)制的組織機(jī)構(gòu)——各國(guó)政府、正式的國(guó)際組織、非正式的全球公民社會(huì)組織；四是已經(jīng)影響或者將要影響全人類的跨國(guó)性問(wèn)題——全球安全、生態(tài)環(huán)境、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、跨國(guó)犯罪、基本人權(quán)等；五是國(guó)際規(guī)制的有效性等。106.社會(huì)主義革命：是指政治上無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；經(jīng)濟(jì)上公有制取代私有制。我國(guó)的社會(huì)主義革命主要是指三大改造，正式建立社會(huì)主義制度。107.第一國(guó)際：即國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)，1864年英、法、德、意四國(guó)工人代表在倫敦開(kāi)會(huì)成立，馬克思代表德國(guó)工人參加該組織的工作，并逐漸用“科學(xué)社會(huì)主義”理論作為組織指導(dǎo)思想。它的任務(wù)是在國(guó)際范圍內(nèi)組織各國(guó)工人階級(jí)的力量，在工人運(yùn)動(dòng)的各種不同表現(xiàn)形式之間建立聯(lián)系并把它們聯(lián)合起來(lái)，保衛(wèi)工人階級(jí)的利益，為工人階級(jí)的解放而斗爭(zhēng)。1876年，第一國(guó)際宣布解散。108.軍國(guó)主義：即指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國(guó)之本，將國(guó)家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和政治制度

.大國(guó)沙文主義即大國(guó)主義。是國(guó)際關(guān)系中較大的國(guó)家對(duì)待較小的國(guó)家所表現(xiàn)出來(lái)的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對(duì)方的獨(dú)立平等地位，而是把自己的意志強(qiáng)加于人，甚至粗暴干涉對(duì)方的內(nèi)政，侵犯對(duì)方的利益，損害對(duì)方的主權(quán)。109.憲政:是一種主張國(guó)家權(quán)力來(lái)自憲法或法律，并被憲法或法律約束的學(xué)說(shuō)或理念，民主政體一般都是憲政。110.凡爾賽—華盛頓體系：是指一戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國(guó)召開(kāi)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，締結(jié)了以《凡爾賽條約》和《九國(guó)公約》為代表的一系列國(guó)際條約，在全球范圍內(nèi)建立了帝國(guó)主義的國(guó)際新秩序，實(shí)質(zhì)是大國(guó)主導(dǎo)的、犧牲弱小民族國(guó)家利益的不公正的國(guó)際秩序。111.國(guó)際聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱國(guó)聯(lián)，成立于1920年，總部設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦，其宗旨是增進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)世界和平與安全，其實(shí)質(zhì)是一戰(zhàn)后英法維護(hù)戰(zhàn)后凡爾賽體系和大國(guó)利益的工具。雖存在諸多弊端，但它開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際合作的新形式，為聯(lián)合國(guó)建立與發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。112.第三國(guó)際：又名共產(chǎn)國(guó)際，列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建，存在于1919～1943年，總部位于莫斯科，是一個(gè)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義組織的國(guó)際組織。第三國(guó)際為自己規(guī)定的任務(wù)是團(tuán)結(jié)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾，推翻資本主義和帝國(guó)主義統(tǒng)治，確立世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建立世界蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，徹底消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，第三國(guó)際把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎(chǔ)，組織原則是民主集中制。1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨二大決定參加共產(chǎn)國(guó)際，成為它的一個(gè)支部。1943年5月15日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)主席團(tuán)為適應(yīng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，并考慮各國(guó)斗爭(zhēng)情況的復(fù)雜，需要各國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地處理面臨的問(wèn)題，作出《關(guān)于提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》。113.法西斯（拉丁語(yǔ)fasces的譯音）原指中間插著一把斧頭的“束棒”，為古羅馬執(zhí)法官吏的權(quán)力標(biāo)志?，F(xiàn)象征強(qiáng)權(quán)、暴力、恐怖統(tǒng)治，對(duì)外侵略掠奪，是資本主義國(guó)家的極端獨(dú)裁形式。世界歷史上存在過(guò)的法西斯國(guó)家有：意大利（墨索里尼政權(quán)）、納粹德國(guó)（希特勒政權(quán)）、西班牙（弗朗哥政權(quán)）、日本（軍國(guó)主義政權(quán)）等。114.綏靖政策：是一種對(duì)侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國(guó)為代價(jià)，同侵略者勾結(jié)和妥協(xié)的政策。如二戰(zhàn)前夕，英法美蘇對(duì)德國(guó)和日本的綏靖政策，頂峰是1938年慕尼黑陰謀。

115．反法西斯同盟：1942年1月1日，英美蘇中等26個(gè)國(guó)家在華盛頓舉行會(huì)議，簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，標(biāo)志著國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成。反法西斯聯(lián)盟的建立使第二次世界大戰(zhàn)的形勢(shì)發(fā)生變化，是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的決定性因素之一，并為聯(lián)合國(guó)的成立奠定了基礎(chǔ)。116、國(guó)際(世界)格局和國(guó)際(世界)局勢(shì)：國(guó)際格局是指在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)際上各種基本