法律史本科課程期末試卷及詳解一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.中國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的成文法典是（）A.《法經(jīng)》B.《九章律》C.《唐律疏議》D.《宋刑統(tǒng)》2.羅馬法中調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律是（）A.萬民法B.市民法C.自然法D.長(zhǎng)官法3.以下屬于英國(guó)普通法形成標(biāo)志的是（）A.諾曼征服B.大憲章頒布C.巡回審判制度D.衡平法院設(shè)立4.清末“預(yù)備立憲”中頒布的憲法性文件是（）A.《欽定憲法大綱》B.《臨時(shí)約法》C.《中華民國(guó)約法》D.《五五憲草》5.唐律中“十惡”制度的核心目的是（）A.維護(hù)倫理秩序B.打擊刑事犯罪C.規(guī)范司法程序D.保障經(jīng)濟(jì)秩序6.中世紀(jì)歐洲教會(huì)法的最高淵源是（）A.《圣經(jīng)》B.《教會(huì)法大全》C.《格拉提安教令集》D.《尼西亞信經(jīng)》7.中國(guó)古代“禮法結(jié)合”的最終完成標(biāo)志是（）A.漢律儒家化B.唐律的制定C.明律的修訂D.清律的頒行8.羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，注釋法學(xué)派的核心工作是（）A.注釋《國(guó)法大全》B.編纂新法典C.批判教會(huì)法D.推動(dòng)法律實(shí)踐9.近代中國(guó)第一部專門刑法典是（）A.《大清現(xiàn)行刑律》B.《大清新刑律》C.《暫行新刑律》D.《中華民國(guó)刑法》10.美國(guó)憲法中體現(xiàn)“三權(quán)分立”原則的是（）A.聯(lián)邦制設(shè)計(jì)B.總統(tǒng)制架構(gòu)C.國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、法院的權(quán)力分配D.權(quán)利法案二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.親親得相首匿2.十二銅表法3.大清新刑律4.衡平法三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述《唐律疏議》的主要特點(diǎn)。2.分析羅馬法復(fù)興的原因及歷史影響。3.概括中國(guó)古代法典從《法經(jīng)》到《大清律例》的演變規(guī)律。四、論述題（每題30分，共30分）結(jié)合法律史案例，論述法律移植與本土法律資源的互動(dòng)關(guān)系。法律史本科課程期末試卷詳解一、單項(xiàng)選擇題詳解1.答案：A解析：戰(zhàn)國(guó)李悝制定的《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)成文法典，以“王者之政，莫急于盜賊”為宗旨，確立了“盜、賊、網(wǎng)、捕、雜、具”六篇體例，為后世法典奠基?！毒耪侣伞贰短坡墒枳h》《宋刑統(tǒng)》均晚于《法經(jīng)》。2.答案：B解析：羅馬市民法（*iuscivile*）最初僅適用于羅馬公民，調(diào)整私人財(cái)產(chǎn)、家庭等關(guān)系；萬民法適用于公民與非公民，自然法是哲學(xué)理念，長(zhǎng)官法源于司法告示。3.答案：C解析：11世紀(jì)諾曼征服后，英國(guó)國(guó)王通過巡回審判整合地方習(xí)慣法，形成統(tǒng)一的“普通法”，是普通法形成的核心標(biāo)志。諾曼征服是開端，《大憲章》限制王權(quán)，衡平法院為彌補(bǔ)普通法僵化而設(shè)。4.答案：A解析：1908年《欽定憲法大綱》是清末“預(yù)備立憲”的核心成果，以日本明治憲法為藍(lán)本，首次以憲法形式規(guī)定君權(quán)與臣民權(quán)利；《臨時(shí)約法》《中華民國(guó)約法》《五五憲草》均非清末產(chǎn)物。5.答案：A解析：“十惡”嚴(yán)懲“謀反”“不孝”等行為，核心是維護(hù)以皇權(quán)為核心的倫理秩序（如“三綱五常”），鞏固封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊犯罪是手段，規(guī)范司法、保障經(jīng)濟(jì)非其核心。6.答案：A解析：中世紀(jì)教會(huì)法的最高淵源是《圣經(jīng)》，它是教會(huì)法的神學(xué)基礎(chǔ)；《教會(huì)法大全》是系統(tǒng)法典，《格拉提安教令集》是早期匯編，《尼西亞信經(jīng)》是教義文件。7.答案：B解析：《唐律疏議》全面貫徹儒家“禮”的精神（如“八議”“準(zhǔn)五服以制罪”），完成“禮法合一”的最終形態(tài)；漢律儒家化是開端，明清律是唐律的繼承。8.答案：A解析：注釋法學(xué)派（如伊爾內(nèi)留斯）的核心工作是注釋《國(guó)法大全》，梳理?xiàng)l文含義、填補(bǔ)漏洞，為羅馬法研究奠基；評(píng)論法學(xué)派更注重實(shí)踐。9.答案：B解析：1911年《大清新刑律》是中國(guó)近代第一部專門刑法典，打破“諸法合體”，引入罪刑法定等近代原則；《大清現(xiàn)行刑律》是對(duì)《大清律例》的局部修改，仍屬傳統(tǒng)法典。10.答案：C解析：美國(guó)憲法通過國(guó)會(huì)（立法）、總統(tǒng)（行政）、法院（司法）的權(quán)力分配，體現(xiàn)“三權(quán)分立”；聯(lián)邦制是中央與地方關(guān)系，總統(tǒng)制是行政權(quán)形式，權(quán)利法案保障公民權(quán)利。二、名詞解釋詳解1.親親得相首匿解析：漢代確立的刑法原則，源自儒家“親親相隱”思想。親屬（尤其是直系血親、夫妻）可互相隱瞞犯罪，法律不予追究或減輕處罰（謀反、大逆除外）。它體現(xiàn)禮法結(jié)合，維護(hù)家庭倫理，為后世法典繼承（如唐律“同居相為隱”）。2.十二銅表法解析：公元前5世紀(jì)羅馬共和國(guó)的成文法，刻于十二塊銅牌。內(nèi)容涵蓋債務(wù)、繼承等，首次以成文法限制貴族對(duì)法律的壟斷，是羅馬法發(fā)展的起點(diǎn)，保留原始、形式主義規(guī)定（如同態(tài)復(fù)仇）。3.大清新刑律解析：1911年頒布的中國(guó)近代第一部專門刑法典。特點(diǎn)：①體例上“總則+分則”，打破“諸法合體”；②引入罪刑法定、緩刑等近代原則，廢除凌遲等酷刑；③參考日德刑法，附加《暫行章程》保留部分封建規(guī)范（如“十惡”相關(guān)條款），標(biāo)志刑法從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型。4.衡平法解析：英國(guó)法律淵源之一，14世紀(jì)后因普通法僵化，由大法官以“公平、正義”為原則，通過“衡平令狀”（如禁令、信托）補(bǔ)充普通法。強(qiáng)調(diào)個(gè)案正義，形成獨(dú)立規(guī)則體系（如信托制度），19世紀(jì)司法改革后與普通法融合，但規(guī)則仍獨(dú)立。三、簡(jiǎn)答題詳解1.《唐律疏議》的主要特點(diǎn)解析：禮法合一：全面貫徹儒家倫理（如“八議”“準(zhǔn)五服以制罪”），將“禮”轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范?？茥l簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中：502條，刑罰輕緩（廢除肉刑），但嚴(yán)懲十惡、強(qiáng)盜等重罪。立法技術(shù)成熟：“名例（總則）+11篇（分則）”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，“疏議”以經(jīng)義釋律，兼具法律效力與學(xué)術(shù)價(jià)值。維護(hù)皇權(quán)與等級(jí)：通過“十惡”“官當(dāng)”強(qiáng)化封建統(tǒng)治。影響深遠(yuǎn)：是中華法系核心，影響日本、朝鮮、越南等國(guó)法典。2.羅馬法復(fù)興的原因及歷史影響解析：原因：經(jīng)濟(jì)：中世紀(jì)城市興起，商品經(jīng)濟(jì)需要統(tǒng)一法律（如契約、財(cái)產(chǎn)制度）。文化：十字軍東征帶回《國(guó)法大全》，大學(xué)（如博洛尼亞大學(xué)）推動(dòng)羅馬法研究。政治：王權(quán)強(qiáng)化、城市自治需擺脫封建習(xí)慣法，羅馬法為中央集權(quán)、商事規(guī)則提供支持。影響：法律體系：為大陸法系奠基，法國(guó)、德國(guó)民法典繼承羅馬法概念（如物權(quán)、債權(quán)）。學(xué)術(shù)：催生注釋法學(xué)派，推動(dòng)法律科學(xué)專業(yè)化，為近代法學(xué)教育提供范式。社會(huì)：沖擊封建等級(jí)，為資本主義經(jīng)濟(jì)提供法律工具，促進(jìn)從封建法向近代法過渡。3.中國(guó)古代法典從《法經(jīng)》到《大清律例》的演變規(guī)律解析：體例：從“諸法合體，以刑為主”到“部門法萌芽”，如《法經(jīng)》以刑為核心，明清律“例”納入民事、行政規(guī)則。禮法結(jié)合：漢代“引經(jīng)決獄”開啟儒家化，唐代完成“禮法合一”，明清強(qiáng)化倫理規(guī)范（如“存留養(yǎng)親”）。結(jié)構(gòu)：從《法經(jīng)》六篇到唐律“名例+11篇”，再到明清“名例+六律（吏、戶、禮、兵、刑、工）”，分類更細(xì)致。技術(shù)：從習(xí)慣法到成文法，再到律疏合編（唐）、律例合編（清），法律解釋機(jī)制（疏、例）完善。階級(jí)本質(zhì)：始終維護(hù)皇權(quán)、貴族特權(quán)，如“八議”“官當(dāng)”貫穿始終。四、論述題詳解題目：結(jié)合法律史案例，論述法律移植與本土法律資源的互動(dòng)關(guān)系一、案例1：清末修律（移植主導(dǎo)，本土妥協(xié)）移植：清末以日德法為藍(lán)本，移植近代法典體例（如《大清新刑律》的“總則+分則”）、制度（如罪刑法定），試圖建立近代法律體系。本土制約：保守派以“禮教”為本土資源，要求保留“十惡”“親親相隱”，最終《大清新刑律》附加《暫行章程》，體現(xiàn)移植與本土的妥協(xié)。結(jié)果：移植的近代制度（如司法獨(dú)立）因本土社會(huì)（封建禮教、官僚體系）抵制效果有限，但法典體例為民國(guó)法律奠基，本土資源仍深刻影響社會(huì)治理。二、案例2：羅馬法復(fù)興與歐洲法律發(fā)展（移植與本土融合）移植：中世紀(jì)歐洲城市移植羅馬法私法規(guī)則（如契約、物權(quán)），適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)需求。本土改造：注釋法學(xué)派將羅馬法與中世紀(jì)習(xí)慣法、教會(huì)法結(jié)合，如將“法人”與行會(huì)組織結(jié)合，形成城市法人制度；將“萬民法”與商事習(xí)慣融合，發(fā)展出商法體系。結(jié)果：羅馬法的理性精神與歐洲本土資源融合，催生大陸法系，實(shí)現(xiàn)“移植—改造—?jiǎng)?chuàng)新”的互動(dòng)。三、案例3：中國(guó)古代“禮法結(jié)合”（本土主導(dǎo)，移植內(nèi)化）移植：漢代以降，法律移植儒家“禮”的倫理規(guī)范（如“三綱五?！保?，轉(zhuǎn)化為“親親得相首匿”“八議”等原則。本土基礎(chǔ)：中國(guó)宗法社會(huì)、皇權(quán)專制是本土資源，法律移植需適應(yīng)“家國(guó)同構(gòu)”，如唐律將“孝”轉(zhuǎn)化為“十惡”中的“不孝”。結(jié)果：儒家思想與本土法律傳統(tǒng)（如法家“重刑”）結(jié)合，形成“禮法合一”的中華法系，本土資源是核心，移植的倫理被內(nèi)化?；?dòng)規(guī)律總結(jié)1.移植必要性：本土資源無法適應(yīng)社會(huì)變遷時(shí)，移植先進(jìn)制度是突破困境的選擇（如清末近代化、中世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)）。2.本土制約性：移植的法律需與本土文化