機(jī)密★啟用前2025年陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文注意事項(xiàng)：1.考生領(lǐng)到試卷后，必須按規(guī)定在試卷上填寫姓名、考籍號(hào)、座位號(hào)。2.所有答案必須在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，計(jì)9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的契機(jī)。數(shù)字化手段不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整理和保護(hù)，還能拓展文化傳播渠道，提升其影響力和普及度。為此，應(yīng)著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化進(jìn)程。②推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化，首先應(yīng)建立全面的數(shù)字化資源庫。以敦煌莫高窟為例：莫高窟是具有極高價(jià)值的文物寶庫，這里曾出土大量文書、畫像、經(jīng)卷與織繡，但是受地理位置、風(fēng)沙侵蝕、游客激增等因素影響，莫高窟面臨的挑戰(zhàn)也在逐年增多。這些難題用傳統(tǒng)文保手段很難破解，文物三維數(shù)字化技術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這一技術(shù)和傳統(tǒng)文保技術(shù)相結(jié)合，就能完成文物的數(shù)字資源庫建立，并對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)、保護(hù)和研究，成為文物保護(hù)的有力手段。此外，利用數(shù)字化手段對(duì)已消失的古跡和文物進(jìn)行模擬與重建，可以讓人們?cè)谔摂M環(huán)境中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。③其次，應(yīng)積極開發(fā)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的數(shù)字化產(chǎn)品與服務(wù)。例如，開發(fā)基于傳統(tǒng)文化元素的互動(dòng)游戲或教育軟件，提升用戶對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣；在古城、古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重現(xiàn)古代歷史場景或傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，讓游客獲得沉浸式體驗(yàn)。目前，各界都在這一方面進(jìn)行積極探索，如基于《千里江山圖》《清明上河圖》等繪畫作品的數(shù)字化傳播，基于敦煌壁畫、秦兵馬俑等歷史文物的數(shù)字化再現(xiàn)。這些數(shù)字藝術(shù)品通過多種新形式發(fā)行，吸引了大量以年輕人為主的消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨界和破圈。④第三，應(yīng)積極拓展數(shù)字化傳播的渠道與方式。如充分利用社交媒體、短視頻等新媒體平臺(tái)推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)與國內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)的合作與交流，積極推動(dòng)國際化傳播；注重?cái)?shù)字化傳播創(chuàng)新和多樣化發(fā)展，提升傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。再如，各級(jí)各類學(xué)校可通過數(shù)字技術(shù)建立互動(dòng)式學(xué)習(xí)平臺(tái)，在教育中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，為學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)和交流傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。⑤最后，還應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技、旅游、文娛等產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化模式上的深度融合。例如，將傳統(tǒng)文化元素融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的文化旅游、影視娛樂等項(xiàng)目。要注重產(chǎn)業(yè)鏈的完善和協(xié)同發(fā)展，大力推動(dòng)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，探索培育傳統(tǒng)文化全流程數(shù)字化模式，提高數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和創(chuàng)新力。在此進(jìn)程中，要保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和數(shù)據(jù)安全，建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制和數(shù)據(jù)確權(quán)授權(quán)機(jī)制，保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的合法使用。（摘編自高玉玲《“數(shù)字＋文化”助力傳統(tǒng)換新顏》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字化手段對(duì)于文物保護(hù)作用最大，可破解諸多文保難題。B.年輕人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體。C.各類新媒體平臺(tái)可為推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要作用。D.數(shù)字化背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和數(shù)據(jù)安全。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總——分——總結(jié)構(gòu)，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。B.文章各段從不同角度進(jìn)行論述，先詳后略，主次分明。C.文章的論證語言平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，簡明易懂，便于閱讀理解。D.文章論證方法以舉例論證為主，兼有對(duì)比和比喻論證。3.下列說法不能作為論據(jù)支撐原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文物專家聯(lián)手?jǐn)?shù)字技術(shù)團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用數(shù)字修復(fù)和3D打印技術(shù)成功拼接三星堆“金面具”。B.安陽博物館借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，讓觀眾“走進(jìn)”龍門石窟，與佛像“面對(duì)面”。C.多所中小學(xué)引進(jìn)國產(chǎn)大飛機(jī)C919飛行駕駛模擬艙，讓學(xué)生“開飛機(jī)”，培養(yǎng)實(shí)踐精神。D.《哪吒之魔童鬧?！穼I技術(shù)與國畫相結(jié)合，重塑國產(chǎn)動(dòng)畫的血脈與基因，大獲成功。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共3小題，計(jì)11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。卜白袁良才民國時(shí)期的上海，憑一張紙名滿天下且賺得盆滿缽滿的，只有《申報(bào)》。《申報(bào)》副刊《自由談》更是牛氣沖天，在上面發(fā)稿的多是魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣陶等這樣的超級(jí)大腕。文豪揚(yáng)眉吐氣，編輯、記者先生也神氣活現(xiàn)，洋氣十足。但凡事都有例外。卜白就是個(gè)例外，不，簡直是個(gè)另類。他是《申報(bào)》的資深編輯，卻土得掉渣，土得冒煙兒。瘦高個(gè)兒，白凈無須，常年著一襲青布長衫，足穿黑色方口布鞋，架著一副琇瑯圓形近視眼鏡，講一口江南土語。在報(bào)社，他專司劃版、校對(duì)，有時(shí)副刊內(nèi)容“缺邊少角”的，主筆大人就會(huì)說一聲，卜先生，您給補(bǔ)一點(diǎn)白吧。卜白二話不說，展紙揮毫，須臾立就：或雜談，或軼聞，或小幽默，或詩畫配，皆短小精悍，鞭辟入里，妙趣橫生。不少讀者就是沖著卜白的補(bǔ)白文章，才訂買《申報(bào)》的。其補(bǔ)白文字，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，天文、地理、歷史，無所不包，涉筆成趣。依其姓名諧音，人送雅號(hào)“補(bǔ)白大王”。怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龍井、碧螺春、太平猴魁，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買來飲。有好事者悄悄作了統(tǒng)計(jì)，卜白每天飲茶能飲掉五瓶熱水，可見嗜茶之深。但他很少如廁，你說怪也不怪？據(jù)說卜白是陳寅恪的高足，國學(xué)功底不可作等閑觀，咋甘當(dāng)劃版、校對(duì)、補(bǔ)白的微賤活兒？沒人去問，也沒人說得清。但卜白似乎全不在意，甚至還有些樂此不疲。一天，主筆大人對(duì)卜白說，卜先生，您也該給自己的人生補(bǔ)補(bǔ)白啦。卜白會(huì)意，三十好幾的人，竟酡紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為？主筆不由分說，扯著卜白的青布長衫袖口說，別把自己生生弄成套中人，以后同仁該改叫你別里科夫先生了。走！我陪您去見一位女士，我太太已候在那里了。卜白見到那位神情憂傷的女士，得知她男人是謝晉元的部下，在淞滬戰(zhàn)役中為國捐軀了，撇下孤兒寡母，卜白竟爽快地應(yīng)承了這樁婚事，主筆夫婦大感意外，又驚又喜。卜白一段話讓女士為之涕淚交流：我雖一介書生，亦當(dāng)為抗戰(zhàn)效綿薄之力。讓我為你這個(gè)抗日英烈之家補(bǔ)白吧！再說，你的娘家福建安溪有好茶“鐵觀音”呢！卜白沒啥業(yè)余愛好，除了飲茶，就是看看京戲，尤其迷梅蘭芳的戲，一來二去，結(jié)識(shí)了梅蘭芳，成為票友。一次，梅蘭芳在天蟾舞臺(tái)演《貴妃醉酒》，觀者如堵，一票難求。卜白卻接到了梅蘭芳專門差人送來的戲票。卜白急急地趕到劇場，戲正待開演，梅蘭芳的嗓子突然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！卜白聽聞，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說，救場如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱，合作一曲雙簧。梅蘭芳將信將疑，臺(tái)下的觀眾已作哄叫鬧起來，梅蘭芳只得上臺(tái)去?！昂u冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，見玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……”劇場頓時(shí)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。整場戲下來，梅蘭芳的表演與卜白的唱腔念白渾然一體，俱臻妙境，竟無一名觀眾識(shí)破此中玄機(jī)。事后，梅蘭芳特意答謝，卜白又是一句，急人所難，君子不可不為，補(bǔ)白亦大快事也！民國三十八年初夏，解放軍的隆隆炮聲響徹大上海城郊，吳淞口外。湯恩伯率重兵扼守上海?！渡陥?bào)》選派戰(zhàn)地記者，“大筆桿子”們雖西裝革履，卻頓失紳士風(fēng)度，不是低頭狠勁抽煙，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白飲了一口鐵觀音，一抹嘴，石破天驚地說，我去！有一天，上海市民突然從《申報(bào)》上看到一則快訊：國民黨淞滬警備司令部副司令劉昌義中將率部投誠，為解放軍打開進(jìn)入上海中心城區(qū)的大門。誰也沒想到，這竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回憶錄中寫道，我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭的一種補(bǔ)白！解放后，卜白擔(dān)任宣傳文化部門的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，直至積勞成疾，英年早逝。卜白留下遺囑：喪事一切從簡，請(qǐng)把我安葬在普通百姓的墓地之側(cè)，為逝者補(bǔ)白。卜白，姓卜名白，一生補(bǔ)白。（選自《小小說月刊》，有刪減）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者將卜白置于民國時(shí)期的上海，以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，凸顯了特殊歷史環(huán)境下的人物價(jià)值。B.卜白是《申報(bào)》的資深編輯，國學(xué)功底深厚，卻甘當(dāng)補(bǔ)白，平日又愛飲茶看戲，說明他很會(huì)享受生活。C.卜白爽快應(yīng)承與英烈的遺孀結(jié)婚，是對(duì)自己人生的補(bǔ)白，更是對(duì)抗日革命英烈之家的補(bǔ)白，令人敬佩。D.小說結(jié)尾部分交代了卜白在解放后的經(jīng)歷、去世以及遺囑的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)了作者的惋惜和崇敬之情。5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“補(bǔ)白”為線索，通過卜白在各個(gè)領(lǐng)域的“補(bǔ)白”行為，展現(xiàn)他的人生軌跡和精神境界。B.小說將同事洋氣與卜白的土氣，“大筆桿子”們的緊張與卜白的從容進(jìn)行對(duì)比，凸顯人物形象。C.小說文白夾雜，既有文言的古樸，又有白話的曉暢，語言典雅且具有時(shí)代感，有很強(qiáng)的可讀性。D.小說對(duì)卜白嗜茶、救場、策反等事件都進(jìn)行了細(xì)致描寫，其他經(jīng)歷一筆帶過，使得文章重點(diǎn)突出。6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析“卜白”這一人物形象。二、古詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（共4小題，計(jì)14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期不獲就死未晚揣僧必以虛實(shí)奔告金帥急追獲之。”義端曰：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。孝乾道六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢(shì)，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.丐我三日／期不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告金帥／急追獲之B.丐我三日期／不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告金帥／急追獲之C.丐我三日期／不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告／金帥急追獲之D.丐我三日／期不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告／金帥急追獲之8.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，指有時(shí)，偶爾，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”意思不同。B.幸，指希望，希冀，與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。C.會(huì)，指適逢，恰好，與《促織》中“會(huì)征促織”的“會(huì)”意思相同。D.緣，指因?yàn)?，為了，與《齊桓晉文之事》中“猶緣木而求魚也”的“緣”意思相同。9.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾在耿京手下?lián)握茣洠瑒裰G其歸附南宋朝廷，又勸說聚集了一千多人馬的僧人義端也歸附朝廷。B.辛棄疾攜帶奏表歸順南宋，宋高宗召見了他，同時(shí)征召耿京入朝為官，而此時(shí)耿京卻被張安國、邵進(jìn)殺害。C.辛棄疾得知主帥被殺，與王世隆、馬全福直奔金軍大營，當(dāng)眾捆綁并帶走正與金軍將領(lǐng)酣飲的叛賊張安國。D.辛棄疾寫作多篇文章，極為詳備地論述了宋金兩國的形勢(shì)，但是朝廷與金剛剛講和，其建議未被朝廷采納。10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直。（二）古代詩歌閱讀（共2小題，計(jì)8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。觀雨①陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵②。【注】①建炎四年春，金兵進(jìn)逼長沙，長沙守帥向子組織軍民頑強(qiáng)堅(jiān)守，局勢(shì)有所和緩。詩人有感作此詩。②洗甲兵：武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：“是洗濯甲兵。”11.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)刻畫了一個(gè)不事農(nóng)耕，卻坐觀陰晴的詩人形象。B.頷聯(lián)從視覺和聽覺的角度，描寫了云興雨作的畫面。C.頸聯(lián)中“晦還明”三字，表明大雨已過，天氣轉(zhuǎn)晴。D.詩歌運(yùn)用象征手法，明寫自然風(fēng)雨，暗寫時(shí)局風(fēng)云。12.本詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（共1小題，計(jì)6分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）榆柳蔭后檐，________________。（陶淵明《歸園田居》）（2）________________，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（3）這次第，________________?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）師者，________________。（韓愈《師說》）（5）________________，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）（6）六國破滅，________________，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）三、語言文字運(yùn)用（12分）14.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.在聞一多的《紅燭》中，通過對(duì)紅燭這一意象的層層渲染和挖掘，表達(dá)了對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。B.我們經(jīng)常接觸中國傳統(tǒng)建筑，但要是被人問起這種建筑有什么特點(diǎn)，則未必不能作出準(zhǔn)確回答。C.《孟子》作為“四書”之一，占“四書”一半以上的篇幅，對(duì)中國思想史有不可估量的影響。D.如今，以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法廣泛在全世界應(yīng)用，已成為許多國家公認(rèn)的抗瘧疾標(biāo)準(zhǔn)療法。15.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A.竇娥在赴刑場時(shí)，戴著沉重枷鎖，行動(dòng)緩慢，劊子手怕誤了時(shí)辰，推得她前合后偃。B.別里科夫死了，我們都去為他送葬。老實(shí)說，埋葬他那樣的人，是一件大快人心的事。C.《恰同學(xué)少年》展現(xiàn)了以毛澤東為代表的一批風(fēng)華正茂的青年人學(xué)習(xí)和生活的故事。D.加來道雄在童年時(shí)受愛因斯坦的影響，樹立了成為理論物理學(xué)家的高深莫測(cè)的目標(biāo)。16.下列各句中引號(hào)作用，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。A.我曾想，如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”，事情將會(huì)怎么樣呢？B.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。17.下列各項(xiàng)中，與例句修辭手法相同的一項(xiàng)是（）例句：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。A.到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。B.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。D.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。四、作文（40分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果你成不了大道那就做一條小徑如果你成不了太陽那就做一顆星星成功還是失敗并不取決于你所做事情的大小做最好的自己（節(jié)選自席慕容《做最好的自己》）以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

機(jī)密★啟用前2025年陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文注意事項(xiàng)：1.考生領(lǐng)到試卷后，必須按規(guī)定在試卷上填寫姓名、考籍號(hào)、座位號(hào)。2.所有答案必須在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，計(jì)9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的契機(jī)。數(shù)字化手段不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整理和保護(hù)，還能拓展文化傳播渠道，提升其影響力和普及度。為此，應(yīng)著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化進(jìn)程。②推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化，首先應(yīng)建立全面的數(shù)字化資源庫。以敦煌莫高窟為例：莫高窟是具有極高價(jià)值的文物寶庫，這里曾出土大量文書、畫像、經(jīng)卷與織繡，但是受地理位置、風(fēng)沙侵蝕、游客激增等因素影響，莫高窟面臨的挑戰(zhàn)也在逐年增多。這些難題用傳統(tǒng)文保手段很難破解，文物三維數(shù)字化技術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這一技術(shù)和傳統(tǒng)文保技術(shù)相結(jié)合，就能完成文物的數(shù)字資源庫建立，并對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)、保護(hù)和研究，成為文物保護(hù)的有力手段。此外，利用數(shù)字化手段對(duì)已消失的古跡和文物進(jìn)行模擬與重建，可以讓人們?cè)谔摂M環(huán)境中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。③其次，應(yīng)積極開發(fā)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的數(shù)字化產(chǎn)品與服務(wù)。例如，開發(fā)基于傳統(tǒng)文化元素的互動(dòng)游戲或教育軟件，提升用戶對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣；在古城、古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重現(xiàn)古代歷史場景或傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，讓游客獲得沉浸式體驗(yàn)。目前，各界都在這一方面進(jìn)行積極探索，如基于《千里江山圖》《清明上河圖》等繪畫作品的數(shù)字化傳播，基于敦煌壁畫、秦兵馬俑等歷史文物的數(shù)字化再現(xiàn)。這些數(shù)字藝術(shù)品通過多種新形式發(fā)行，吸引了大量以年輕人為主的消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨界和破圈。④第三，應(yīng)積極拓展數(shù)字化傳播的渠道與方式。如充分利用社交媒體、短視頻等新媒體平臺(tái)推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)與國內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)的合作與交流，積極推動(dòng)國際化傳播；注重?cái)?shù)字化傳播創(chuàng)新和多樣化發(fā)展，提升傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。再如，各級(jí)各類學(xué)?？赏ㄟ^數(shù)字技術(shù)建立互動(dòng)式學(xué)習(xí)平臺(tái)，在教育中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，為學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)和交流傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。⑤最后，還應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技、旅游、文娛等產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化模式上的深度融合。例如，將傳統(tǒng)文化元素融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的文化旅游、影視娛樂等項(xiàng)目。要注重產(chǎn)業(yè)鏈的完善和協(xié)同發(fā)展，大力推動(dòng)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，探索培育傳統(tǒng)文化全流程數(shù)字化模式，提高數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和創(chuàng)新力。在此進(jìn)程中，要保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和數(shù)據(jù)安全，建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制和數(shù)據(jù)確權(quán)授權(quán)機(jī)制，保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的合法使用。（摘編自高玉玲《“數(shù)字＋文化”助力傳統(tǒng)換新顏》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字化手段對(duì)于文物保護(hù)作用最大，可破解諸多文保難題。B.年輕人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體。C.各類新媒體平臺(tái)可為推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要作用。D.數(shù)字化背景下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和數(shù)據(jù)安全。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總——分——總結(jié)構(gòu)，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。B.文章各段從不同角度進(jìn)行論述，先詳后略，主次分明。C.文章的論證語言平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，簡明易懂，便于閱讀理解。D.文章論證方法以舉例論證為主，兼有對(duì)比和比喻論證。3.下列說法不能作為論據(jù)支撐原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文物專家聯(lián)手?jǐn)?shù)字技術(shù)團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用數(shù)字修復(fù)和3D打印技術(shù)成功拼接三星堆“金面具”。B.安陽博物館借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，讓觀眾“走進(jìn)”龍門石窟，與佛像“面對(duì)面”。C.多所中小學(xué)引進(jìn)國產(chǎn)大飛機(jī)C919飛行駕駛模擬艙，讓學(xué)生“開飛機(jī)”，培養(yǎng)實(shí)踐精神。D.《哪吒之魔童鬧海》將AI技術(shù)與國畫相結(jié)合，重塑國產(chǎn)動(dòng)畫的血脈與基因，大獲成功?！敬鸢浮?.A2.C3.C【解析】【導(dǎo)語】這篇論述文圍繞“數(shù)字+文化”主題展開，層次清晰地闡述了數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的積極作用。文章采用總分結(jié)構(gòu)，先總述數(shù)字化對(duì)文化傳承的意義，后從資源庫建設(shè)、產(chǎn)品開發(fā)、傳播渠道、產(chǎn)業(yè)融合四個(gè)維度具體論述。論證方法以舉例為主，結(jié)合敦煌莫高窟、VR技術(shù)等典型案例，論據(jù)充實(shí)。語言平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，既體現(xiàn)了科技與文化融合的前沿性，又保持了學(xué)術(shù)論述的規(guī)范性，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“數(shù)字化手段對(duì)于文物保護(hù)作用最大”錯(cuò)，原文提到數(shù)字化手段對(duì)文物保護(hù)有重要作用，但并未說“作用最大”；且“可破解諸多文保難題”過于絕對(duì)化，原文僅以莫高窟為例說明數(shù)字化技術(shù)的輔助作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章采用總——分——總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，文章采用“總—分”結(jié)構(gòu)。首段總起，后四段分點(diǎn)論述，非“總—分—總”；B.“先詳后略，主次分明”錯(cuò)，文章各段從不同角度論述，“首先”“其次”“第三”“最后”，四個(gè)部分比較均衡，但并未體現(xiàn)“先詳后略、主次分明”。D.“兼有對(duì)比和比喻論證”錯(cuò)，論證方法以舉例為主，無對(duì)比和比喻。舉例論證如“以敦煌莫高窟為例”“例如，開發(fā)基于傳統(tǒng)文化元素的互動(dòng)游戲或教育軟件，提升用戶對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣”等，確實(shí)是以舉例為主，但沒有對(duì)比和比喻。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文觀點(diǎn)是“推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化進(jìn)程”，論據(jù)需圍繞“傳統(tǒng)文化”與“數(shù)字化”的結(jié)合。C.“國產(chǎn)大飛機(jī)C919飛行駕駛模擬艙”屬于科技實(shí)踐教育，與傳統(tǒng)文化無關(guān)，不能作為論據(jù)。其他三項(xiàng)，A項(xiàng)的文物修復(fù)、B項(xiàng)的VR技術(shù)重現(xiàn)古跡、D項(xiàng)的AI與國畫結(jié)合均支撐原文觀點(diǎn)。故選C。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共3小題，計(jì)11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。卜白袁良才民國時(shí)期的上海，憑一張紙名滿天下且賺得盆滿缽滿的，只有《申報(bào)》?！渡陥?bào)》副刊《自由談》更是牛氣沖天，在上面發(fā)稿的多是魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣陶等這樣的超級(jí)大腕。文豪揚(yáng)眉吐氣，編輯、記者先生也神氣活現(xiàn)，洋氣十足。但凡事都有例外。卜白就是個(gè)例外，不，簡直是個(gè)另類。他是《申報(bào)》的資深編輯，卻土得掉渣，土得冒煙兒。瘦高個(gè)兒，白凈無須，常年著一襲青布長衫，足穿黑色方口布鞋，架著一副琇瑯圓形近視眼鏡，講一口江南土語。在報(bào)社，他專司劃版、校對(duì)，有時(shí)副刊內(nèi)容“缺邊少角”的，主筆大人就會(huì)說一聲，卜先生，您給補(bǔ)一點(diǎn)白吧。卜白二話不說，展紙揮毫，須臾立就：或雜談，或軼聞，或小幽默，或詩畫配，皆短小精悍，鞭辟入里，妙趣橫生。不少讀者就是沖著卜白的補(bǔ)白文章，才訂買《申報(bào)》的。其補(bǔ)白文字，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，天文、地理、歷史，無所不包，涉筆成趣。依其姓名諧音，人送雅號(hào)“補(bǔ)白大王”。怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龍井、碧螺春、太平猴魁，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買來飲。有好事者悄悄作了統(tǒng)計(jì)，卜白每天飲茶能飲掉五瓶熱水，可見嗜茶之深。但他很少如廁，你說怪也不怪？據(jù)說卜白是陳寅恪的高足，國學(xué)功底不可作等閑觀，咋甘當(dāng)劃版、校對(duì)、補(bǔ)白的微賤活兒？沒人去問，也沒人說得清。但卜白似乎全不在意，甚至還有些樂此不疲。一天，主筆大人對(duì)卜白說，卜先生，您也該給自己的人生補(bǔ)補(bǔ)白啦。卜白會(huì)意，三十好幾的人，竟酡紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為？主筆不由分說，扯著卜白的青布長衫袖口說，別把自己生生弄成套中人，以后同仁該改叫你別里科夫先生了。走！我陪您去見一位女士，我太太已候在那里了。卜白見到那位神情憂傷的女士，得知她男人是謝晉元的部下，在淞滬戰(zhàn)役中為國捐軀了，撇下孤兒寡母，卜白竟爽快地應(yīng)承了這樁婚事，主筆夫婦大感意外，又驚又喜。卜白一段話讓女士為之涕淚交流：我雖一介書生，亦當(dāng)為抗戰(zhàn)效綿薄之力。讓我為你這個(gè)抗日英烈之家補(bǔ)白吧！再說，你的娘家福建安溪有好茶“鐵觀音”呢！卜白沒啥業(yè)余愛好，除了飲茶，就是看看京戲，尤其迷梅蘭芳的戲，一來二去，結(jié)識(shí)了梅蘭芳，成為票友。一次，梅蘭芳在天蟾舞臺(tái)演《貴妃醉酒》，觀者如堵，一票難求。卜白卻接到了梅蘭芳專門差人送來的戲票。卜白急急地趕到劇場，戲正待開演，梅蘭芳的嗓子突然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！卜白聽聞，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說，救場如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱，合作一曲雙簧。梅蘭芳將信將疑，臺(tái)下的觀眾已作哄叫鬧起來，梅蘭芳只得上臺(tái)去?！昂u冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，見玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……”劇場頓時(shí)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。整場戲下來，梅蘭芳的表演與卜白的唱腔念白渾然一體，俱臻妙境，竟無一名觀眾識(shí)破此中玄機(jī)。事后，梅蘭芳特意答謝，卜白又是一句，急人所難，君子不可不為，補(bǔ)白亦大快事也！民國三十八年初夏，解放軍的隆隆炮聲響徹大上海城郊，吳淞口外。湯恩伯率重兵扼守上海?！渡陥?bào)》選派戰(zhàn)地記者，“大筆桿子”們雖西裝革履，卻頓失紳士風(fēng)度，不是低頭狠勁抽煙，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白飲了一口鐵觀音，一抹嘴，石破天驚地說，我去！有一天，上海市民突然從《申報(bào)》上看到一則快訊：國民黨淞滬警備司令部副司令劉昌義中將率部投誠，為解放軍打開進(jìn)入上海中心城區(qū)的大門。誰也沒想到，這竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回憶錄中寫道，我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭的一種補(bǔ)白！解放后，卜白擔(dān)任宣傳文化部門的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，直至積勞成疾，英年早逝。卜白留下遺囑：喪事一切從簡，請(qǐng)把我安葬在普通百姓的墓地之側(cè)，為逝者補(bǔ)白。卜白，姓卜名白，一生補(bǔ)白。（選自《小小說月刊》，有刪減）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者將卜白置于民國時(shí)期的上海，以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，凸顯了特殊歷史環(huán)境下的人物價(jià)值。B.卜白是《申報(bào)》的資深編輯，國學(xué)功底深厚，卻甘當(dāng)補(bǔ)白，平日又愛飲茶看戲，說明他很會(huì)享受生活。C.卜白爽快應(yīng)承與英烈的遺孀結(jié)婚，是對(duì)自己人生的補(bǔ)白，更是對(duì)抗日革命英烈之家的補(bǔ)白，令人敬佩。D.小說結(jié)尾部分交代了卜白在解放后的經(jīng)歷、去世以及遺囑的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)了作者的惋惜和崇敬之情。5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“補(bǔ)白”為線索，通過卜白在各個(gè)領(lǐng)域的“補(bǔ)白”行為，展現(xiàn)他的人生軌跡和精神境界。B.小說將同事的洋氣與卜白的土氣，“大筆桿子”們的緊張與卜白的從容進(jìn)行對(duì)比，凸顯人物形象。C.小說文白夾雜，既有文言的古樸，又有白話的曉暢，語言典雅且具有時(shí)代感，有很強(qiáng)的可讀性。D.小說對(duì)卜白嗜茶、救場、策反等事件都進(jìn)行了細(xì)致描寫，其他經(jīng)歷一筆帶過，使得文章重點(diǎn)突出。6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析“卜白”這一人物形象?！敬鸢浮?.B5.D6.甘于平凡：作為資深編輯，甘做補(bǔ)白工作，樂此不疲。才華橫溢：補(bǔ)白文章涉獵廣博，妙趣橫生；救場梅蘭芳展現(xiàn)多才多藝。家國情懷：與英烈遺孀結(jié)婚支持抗戰(zhàn)；策反敵軍為解放事業(yè)補(bǔ)白。淡泊名利：遺囑要求葬于百姓墓地，一生補(bǔ)白，不慕虛榮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《卜白》以民國上海為背景，通過“補(bǔ)白”這一核心意象，刻畫了一位具有多重精神特質(zhì)的報(bào)人形象。作品以“補(bǔ)白”為敘事支點(diǎn)，將人物性格、職業(yè)特質(zhì)與時(shí)代風(fēng)云巧妙融合：既有傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨（青布長衫、嗜茶迷戲），又有現(xiàn)代知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)（策反敵軍）；既展現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)（妙筆補(bǔ)缺），又彰顯家國情懷（娶烈士遺孀）。小說采用白描與典型事件相結(jié)合的手法，在報(bào)館日常與歷史轉(zhuǎn)折的交叉敘事中，完成對(duì)知識(shí)分子“補(bǔ)白人生”的立體建構(gòu)，暗喻個(gè)體生命對(duì)時(shí)代縫隙的主動(dòng)填補(bǔ)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“說明他很會(huì)享受生活”錯(cuò)，卜白“嗜茶看戲”是其生活細(xì)節(jié)，但“享受生活”與人物核心形象（甘于奉獻(xiàn)、家國情懷）不符。后文交代了他的身份和功績，“我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭的一種補(bǔ)白！”故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。D.“小說對(duì)卜白嗜茶……策反等事件都進(jìn)行了細(xì)致描寫”錯(cuò)，結(jié)合原文“他嗜茶。西湖龍井、碧螺春、太平猴魁，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買來飲”“我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭的一種補(bǔ)白！”，可見小說對(duì)“嗜茶”“策反”等事件是概括敘述，非細(xì)致描寫，僅“救場”細(xì)節(jié)較詳。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。甘于平凡卻才華橫溢：作為《申報(bào)》資深編輯，他“專司劃版、校對(duì)”，面對(duì)補(bǔ)白工作“二話不說，展紙揮毫，須臾立就”，且“樂此不?！保M顯對(duì)平凡崗位的堅(jiān)守；其補(bǔ)白“政治、經(jīng)濟(jì)、文化，天文、地理、歷史，無所不包，涉筆成趣”，連梅蘭芳演出遇困時(shí)，他都能以“救場如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱”的果敢救場，足見才華廣博。深懷家國情懷：他迎娶英烈遺孀時(shí)直言“我雖一介書生，亦當(dāng)為抗戰(zhàn)效綿薄之力”，以婚姻為抗戰(zhàn)“補(bǔ)白”；解放上海時(shí)，在眾人退縮之際“飲了一口鐵觀音，一抹嘴，石破天驚地說，我去！”，最終策反敵軍，實(shí)現(xiàn)“對(duì)軍事斗爭的一種補(bǔ)白”，盡顯家國擔(dān)當(dāng)。淡泊名利，低調(diào)純粹：他常年“著一襲青布長衫，足穿黑色方口布鞋”，毫無浮華之氣；臨終遺囑要求“喪事一切從簡，請(qǐng)把我安葬在普通百姓的墓地之側(cè)，為逝者補(bǔ)白”，一生以“補(bǔ)白”為志，不慕虛榮。二、古詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（共4小題，計(jì)14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期不獲就死未晚揣僧必以虛實(shí)奔告金帥急追獲之?！绷x端曰：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。孝乾道六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢(shì)，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.丐我三日／期不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告金帥／急追獲之B.丐我三日期／不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告金帥／急追獲之C.丐我三日期／不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告／金帥急追獲之D.丐我三日／期不獲／就死未晚／揣僧必以虛實(shí)奔告／金帥急追獲之8.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，指有時(shí)，偶爾，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”意思不同。B.幸，指希望，希冀，與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。C.會(huì)，指適逢，恰好，與《促織》中“會(huì)征促織”的“會(huì)”意思相同。D.緣，指因?yàn)?，為了，與《齊桓晉文之事》中“猶緣木而求魚也”的“緣”意思相同。9.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾在耿京手下?lián)握茣?，勸諫其歸附南宋朝廷，又勸說聚集了一千多人馬的僧人義端也歸附朝廷。B.辛棄疾攜帶奏表歸順南宋，宋高宗召見了他，同時(shí)征召耿京入朝為官，而此時(shí)耿京卻被張安國、邵進(jìn)殺害。C.辛棄疾得知主帥被殺，與王世隆、馬全福直奔金軍大營，當(dāng)眾捆綁并帶走正與金軍將領(lǐng)酣飲的叛賊張安國。D.辛棄疾寫作多篇文章，極為詳備地論述了宋金兩國的形勢(shì)，但是朝廷與金剛剛講和，其建議未被朝廷采納。10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直?！敬鸢浮?.B8.D9.A10.當(dāng)時(shí)虞允文執(zhí)政，皇帝立志恢復(fù)中原，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢(shì)及三國、晉、漢的人才，觀點(diǎn)剛勁直率?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文節(jié)選《宋史·辛棄疾列傳》，以典型史傳筆法展現(xiàn)辛棄疾的軍事才能與忠義品格。通過“義端竊印”“擒斬張安國”等事件，突出其智勇雙全；“奉表歸宋”“獻(xiàn)策恢復(fù)”則體現(xiàn)其政治抱負(fù)。敘事層次分明：先以軍功立威，再顯歸宋之志，末以文論見才。語言簡練有力，如“斬其首歸報(bào)”“徑趨金營”等句，生動(dòng)再現(xiàn)歷史場景。末段“議不行”三字，暗含對(duì)英雄壯志未酬的慨嘆，與辛詞豪放中見沉郁的風(fēng)格相呼應(yīng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：請(qǐng)給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚?！叭掌凇笔恰柏ぁ钡臅r(shí)間，“不獲”是假設(shè)的情況，“不獲”前斷開，排除AD；“告金帥”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除C。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言一詞多義的能力。A.正確。有時(shí)，偶爾/秘密地。句意：辛棄疾有時(shí)跟他有來往。/取道芷陽秘密地行動(dòng)。B.正確。希望，希冀/皇帝駕臨。句意：希望你不要?dú)⑽摇?而盼望著皇帝駕臨。C.正確。句意：正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了。/正趕上征收促織。D.錯(cuò)誤。因?yàn)?，為?沿著。句意：我因主帥歸順朝廷的事前來。/如同爬到樹上去找魚。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“又勸說聚集了一千多人馬的僧人義端也歸附朝廷”錯(cuò)，原文“及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京”，可見辛棄疾勸義僧投奔的是耿京，而不是朝廷。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！爱?dāng)國”，執(zhí)政；“銳意”，立志；“勁直”，剛勁直率。參考譯文：耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱天平節(jié)度使，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，辛棄疾有時(shí)跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說：“請(qǐng)給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y(cè)義端一定將義軍的虛實(shí)報(bào)告金帥，馬上行動(dòng)抓住了他。義端（用計(jì)）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，希望你不要?dú)⑽?。”辛棄疾斬下他的首?jí)回報(bào)耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康慰問軍隊(duì)，召見了他，嘉獎(jiǎng)了他，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時(shí)）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。乾道六年，孝宗召見大臣們?cè)谘雍偷顚?duì)策。當(dāng)時(shí)虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅(jiān)決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢(shì)及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局，（所以他的）建議不能實(shí)行。（二）古代詩歌閱讀（共2小題，計(jì)8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。觀雨①陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵②?！咀ⅰ竣俳ㄑ姿哪甏?，金兵進(jìn)逼長沙，長沙守帥向子組織軍民頑強(qiáng)堅(jiān)守，局勢(shì)有所和緩。詩人有感作此詩。②洗甲兵：武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：“是洗濯甲兵。”11.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)刻畫了一個(gè)不事農(nóng)耕，卻坐觀陰晴的詩人形象。B.頷聯(lián)從視覺和聽覺的角度，描寫了云興雨作的畫面。C.頸聯(lián)中“晦還明”三字，表明大雨已過，天氣轉(zhuǎn)晴。D.詩歌運(yùn)用象征手法，明寫自然風(fēng)雨，暗寫時(shí)局風(fēng)云。12.本詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?1.C12.憂國之情：借“陰晴”“風(fēng)雨”暗喻戰(zhàn)局動(dòng)蕩。堅(jiān)定信念：“洗甲兵”用典，表達(dá)對(duì)抗金勝利的期待。樂觀精神：“晦還明”體現(xiàn)對(duì)局勢(shì)轉(zhuǎn)好的信心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《觀雨》是陳與義在南宋抗金背景下創(chuàng)作的詠懷詩。詩人通過細(xì)膩的雨景描寫，展現(xiàn)了風(fēng)云變幻的自然景象?！昂褐裰Α?、“風(fēng)吹山角”等意象既寫實(shí)又富有張力，尾聯(lián)“洗甲兵”的典故巧妙將自然風(fēng)雨與時(shí)局戰(zhàn)事相聯(lián)系。全詩在景物描寫中暗含對(duì)時(shí)局的關(guān)切，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷和對(duì)抗金戰(zhàn)事的期許，意境開闊，寓意深遠(yuǎn)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘晦還明’三字，表明大雨已過，天氣轉(zhuǎn)晴”錯(cuò)，“晦還明”象征時(shí)局轉(zhuǎn)機(jī)，非實(shí)指天氣。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。憂國憂時(shí)之情：首聯(lián)“看陰晴”以天氣變化暗喻戰(zhàn)局動(dòng)蕩，詩人雖身為“山客”，卻心系家國命運(yùn)，對(duì)戰(zhàn)事發(fā)展的關(guān)注蘊(yùn)含著深切的憂思。對(duì)抗金勝利的堅(jiān)定信念：尾聯(lián)“正要群龍洗甲兵”化用典故，以“洗甲兵”象征戰(zhàn)事平息、天下太平，展現(xiàn)出詩人對(duì)金軍退去、國家安定的強(qiáng)烈期待與堅(jiān)定信念。面對(duì)困境的樂觀精神：頸聯(lián)“風(fēng)吹山角晦還明”描繪風(fēng)雨中山角明暗變化，既寫自然景象，又暗喻局勢(shì)雖有波折，但終將迎來光明，體現(xiàn)出詩人在艱難處境中仍保持的樂觀心態(tài)。（三）名篇名句默寫（共1小題，計(jì)6分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）榆柳蔭后檐，________________。（陶淵明《歸園田居》）（2）________________，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（3）這次第，________________?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）師者，________________。（韓愈《師說》）（5）________________，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）（6）六國破滅，________________，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）【答案】①.桃李羅堂前②.千呼萬喚始出來③.怎一個(gè)愁字了得④.所以傳道受業(yè)解惑也⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.非兵不利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：始、受、壑、潛蛟。三、語言文字運(yùn)用（12分）14.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.在聞一多的《紅燭》中，通過對(duì)紅燭這一意象的層層渲染和挖掘，表達(dá)了對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。B.我們經(jīng)常接觸中國傳統(tǒng)建筑，但要是被人問起這種建筑有什么特點(diǎn)，則未必不能作出準(zhǔn)確回答。C.《孟子》作為“四書”之一，占“四書”一半以上的篇幅，對(duì)中國思想史有不可估量的影響。D.如今，以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法廣泛在全世界應(yīng)用，已成為許多國家公認(rèn)的抗瘧疾標(biāo)準(zhǔn)療法?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“在……中，通過……表達(dá)了……”缺主語，刪掉“在……中”；B.“未必不能”雙重否定誤用，可刪掉“不”；D.語序不當(dāng)，“廣泛”應(yīng)移至“應(yīng)用”前。故選C。15.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A.竇娥在赴刑場時(shí)，戴著沉重的枷鎖，行動(dòng)緩慢，劊子手怕誤了時(shí)辰，推得她前合后偃。B.別里科夫死了，我們都去為他送葬。老實(shí)說，埋葬他那樣的人，是一件大快人心的事。C.《恰同學(xué)少年》展現(xiàn)了以毛澤東為代表的一批風(fēng)華正茂的青年人學(xué)習(xí)和生活的故事。D.加來道雄在童年時(shí)受愛因斯坦影響，樹立了成為理論物理學(xué)家的高深莫測(cè)的目標(biāo)。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A“前合后偃”形容踉蹌，站立不穩(wěn)的樣子。語境中竇娥被劊子手推搡著快走，因而站立不穩(wěn)，成語使用正確。B“大快人心”意思是指壞人受到懲罰使人感到非常痛快。別里科夫轄制全城，他的死去讓人們感到高興，成語符合語境。C“風(fēng)華正茂”意思是正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。語境修飾青年人，使用正確。D.“高深莫測(cè)”人或事深沉不可測(cè)，使人難以理解，含貶義。語境中加來道雄立志“成為理論物理學(xué)家”，這是崇高的目標(biāo)，成語使用錯(cuò)誤。故選D。16.下列各句中引號(hào)作用，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。A.我曾想，如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”，事情將會(huì)怎么樣呢？B.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句與B均為直接引用。A.表特殊含義；C.表反語諷刺；D.表特定稱謂。故選B。17.下列各項(xiàng)中，與例句修辭手法相同的一項(xiàng)是（）例句：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。A.到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。B.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。D.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句為擬人，“裊娜”“羞澀”賦予荷花以人的特征。A.擬人，“自在坦蕩”賦予野草荒藤以人的特征。B.借代，“絲竹”代指音樂。C.比喻，把官場比作樊籠。D.夸張，“把地球推倒”屬于夸大力量。故選A。四、作文（40分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果你成不了大道那就做一條小徑如果你成不了太陽那就做一顆星星成功還是失敗并不取決于你所做事情的大小做最好的自己（節(jié)選自席慕容《做最好的自己》）以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不