引言1.1研究背景自20世紀(jì)70年代女權(quán)運(yùn)動的第二波浪潮以來，媒介中的女性終于慢慢地走進(jìn)了大眾視野。女性在生活中有其自然屬性，也有社會屬性。女性形象的研究就是要揭示女性的本質(zhì)和特征及其生存和發(fā)展的規(guī)律。REF_Ref5283\r\h[1]隨著世界的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛，女性比以往更多地參與進(jìn)社會活動，其自我意識和獨立意識也隨之加強(qiáng)，于是媒體中的女性形象也逐漸從傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介上描繪的扁平的“賢妻良母”走向多元化和立體化，但平臺受眾、傳播目的等因素都在潛移默化地影響著女性媒介形象的塑造和發(fā)展。女性形象走出了紙面的囚籠，但是卻踏進(jìn)了社會的囚籠。研究社交媒體中女性KOL形象的自我建構(gòu)具有重要意義。在傳統(tǒng)媒體的時代，社會對于女性的認(rèn)知和期待有很大一部分都由媒體塑造。而在邁入自媒體時代后，一些新媒體平臺如抖音、小紅書等為女性提供了更多自我表達(dá)與發(fā)聲的機(jī)會。女性打破了由媒體塑造的刻板印象，開始參與性別議題的討論，勇于賦權(quán)與自我表達(dá)，呼吁抵制網(wǎng)絡(luò)暴力……通過研究社交媒體中女性KOL形象的自我呈現(xiàn)可以更好地幫助我們理解媒體在性別平等中的作用，并推動社會對多元化女性形象的接受與認(rèn)可。小紅書是一個專注于分享和互動的現(xiàn)代社交平臺。平臺通過圖文、視頻等形式，為基于共同主題的內(nèi)容創(chuàng)作提供了空間，并在此基礎(chǔ)上集可視化分享、經(jīng)驗分享、好物推薦等功能于一體。在分享和互動的主旋律下，女性用戶成為平臺的主體，在互動中，各種代表女性氣質(zhì)的符號不斷被傳遞和延伸，女性形象在交流和互動之中逐漸變得豐富多元起來。根據(jù)千瓜數(shù)據(jù)《2024“活躍用戶”研究報告（小紅書平臺）》顯示，該平臺呈現(xiàn)出顯著的性別與年齡結(jié)構(gòu)特征：女性用戶群體占據(jù)絕對優(yōu)勢，比例高達(dá)80%；在年齡分布方面，18-24歲（39%）與25-34歲（38%）兩大年輕群體合計占比超過四分之三。這些數(shù)據(jù)充分表明，小紅書的核心用戶畫像可明確界定為以18-34歲年輕女性為主體的社交群體。在新紅數(shù)據(jù)的品類排行（按種草筆記數(shù)）中，占據(jù)前三位的分別為“液態(tài)精華”、“乳液、面霜”、“面膜”，均為美妝護(hù)膚門類下的品類，故在小紅書中，美妝板塊仍是最炙手可熱的板塊。在這樣一個擁有大量青年女性用戶的社交媒體平臺中，女性美妝博主能夠自由表達(dá)個性、展現(xiàn)自我，從而塑造多樣化的個人形象。1.2研究意義隨著社交媒體的快速發(fā)展，女性獲得了更多展示自我和表達(dá)觀點的機(jī)會。這些新興的網(wǎng)絡(luò)平臺不僅讓女性的聲音更容易被聽見，還提供了一個相對自由的環(huán)境，讓她們可以嘗試不同的形象，找到最適合自己的表達(dá)方式。本文以歐文·戈夫曼的擬劇理論為基礎(chǔ)，以小紅書上的女性美妝博主為研究對象，深入剖析其形象的展示過程，研究她們在社交媒體平臺上的形象塑造策略和思路，并基于分析結(jié)果提出可行性建議，以期為未來該領(lǐng)域的研究提供參考和啟示。2文獻(xiàn)綜述2.1女性媒介形象的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢1977年的《新聞與大眾傳播季刊》中，關(guān)于“女性與媒介”的文章被刊登，“婦女”這一群體也被歸類進(jìn)“少數(shù)群體”，出現(xiàn)在登記冊的年度索引之中。REF_Ref5394\r\h[2]隔年，塔克曼出版《壁爐與家庭：大眾媒體中的女性形象》中首次系統(tǒng)性地將媒介研究與女性議題相結(jié)合。這部開創(chuàng)性著作深入分析了媒體如何塑造和呈現(xiàn)女性形象，標(biāo)志著女性媒介研究正式成為傳播學(xué)的一個重要分支領(lǐng)域。此后，有一大批學(xué)者隨著時代的腳步不斷深入地討論，這也跟西方一直盛行的女性主義活動有關(guān)。在工業(yè)化生產(chǎn)和資本力量的助推之下，社會快速發(fā)展，女性與媒介的研究迎來了許多不同方面的切入點。如在消費(fèi)文化方面，學(xué)者認(rèn)為在資本的影響下，女性形象經(jīng)由大眾媒體塑造，將會極大地影響著女性的消費(fèi)理念；在社會性別方面，學(xué)者們研究媒介是如何造成性別的不平等與女性壓迫，探索女性解放的可能道路。2.1.1傳統(tǒng)媒體對女性形象的建構(gòu)我國學(xué)術(shù)界對女性媒介形象的探討相對滯后。隨著20世紀(jì)后期電視媒體的蓬勃發(fā)展，學(xué)者們開始關(guān)注電視廣告中的女性形象表征問題。劉伯紅與卜衛(wèi)在《我國電視廣告中女性形象的研究報告》中的研究發(fā)現(xiàn)：廣告呈現(xiàn)存在顯著的性別差異特征。具體表現(xiàn)為女性形象集中出現(xiàn)在服裝飾品、美容美妝、生活用品等傳統(tǒng)性別領(lǐng)域；相較之下，男性形象則主導(dǎo)著高科技產(chǎn)品、機(jī)械制造等廣告場景。更值得注意的是，廣告中的女性角色往往被塑造為年輕貌美的家庭主婦形象，且在職業(yè)能力展現(xiàn)方面明顯弱于男性角色。這種呈現(xiàn)方式不僅強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別刻板印象，更折射出廣告文化中深層次的性別不平等問題。REF_Ref5430\r\h[3]這其中包含著認(rèn)為女性“無能”的暗示，僅僅能作為男人的幫手和附庸。對此類現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，學(xué)者普遍認(rèn)為是受傳統(tǒng)觀念以及資本的影響。錢小菲在《電視公益廣告中的女性媒介形象研究——基于全國優(yōu)秀廣播電視公益廣告作品庫》中認(rèn)為在電視公益廣告之中，選擇男演員還是女演員出演會對廣告的傳播效果產(chǎn)生顯著的影響，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)男性與女性的差異并不僅僅停留在生理層面，更代表了不同的文化內(nèi)涵與價值取向。REF_Ref5456\r\h[4]也有學(xué)者在研究特定類女性在傳統(tǒng)媒體中的形象建構(gòu)。張敏在《他者媒介鏡像下的她者——女性領(lǐng)導(dǎo)人媒介形象探析》中對英國首相特蕾莎·梅在《華盛頓郵報》中的多個形象進(jìn)行整理和分析，從而發(fā)現(xiàn)《華盛頓郵報》在弱化女性領(lǐng)導(dǎo)人的政治符號功能，強(qiáng)化女性符號的特質(zhì)，甚至借機(jī)進(jìn)行政治攻擊，以實現(xiàn)本國利益最大化。REF_Ref5538\r\h[5]2.1.2社交媒體對女性形象的建構(gòu)隨著互聯(lián)網(wǎng)的勃興，我國女性形象的建構(gòu)研究對象逐漸從傳統(tǒng)媒體過渡到新媒體與社交媒體之中。向燕在《沉默與吶喊——論網(wǎng)絡(luò)中女性的邊緣化與去邊緣化》中認(rèn)為新媒體時代讓更多普通女性有了發(fā)聲的機(jī)會，女性形象也不再單一，變得更加豐富多樣。這種變化正在慢慢改變女性在社會中的邊緣地位。REF_Ref5583\r\h[6]王莉在《抖音中女性主體性的建構(gòu)》中認(rèn)為隨著社會進(jìn)步，女性的地位和生活狀況也在不斷改善。如今的女性不僅能夠獨立自主地追求個人發(fā)展，更能憑借自身能力創(chuàng)造價值，擺脫了過去的依附角色。REF_Ref5609\r\h[7]自此，學(xué)者們開始研究不同女性群體在社交媒體中的形象建構(gòu)。在《抖音平臺上女博士群體的自我呈現(xiàn)》一文中，范象玲從性別研究的角度分析了女博士的社交媒體形象。REF_Ref5632\r\h[8]研究發(fā)現(xiàn)，這些女博士不再被動接受傳統(tǒng)媒體的刻板塑造，而是主動展現(xiàn)了更加立體、真實的自我形象，突破了社會對高知女性的固有認(rèn)知。唐毓商在《女性科技工作者的媒介形象》中研究國內(nèi)外女性科技工作者的媒體形象塑造的差異。REF_Ref5658\r\h[9]20世紀(jì)中葉，歐文·戈夫曼在其著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》提出擬劇理論，他認(rèn)為人們在參與社交活動中所進(jìn)行的自我展示實則是一場“表演”行為，其目的是讓自己的社交對象看到自己表演后進(jìn)行一定的反饋，并在社交對象心中留下深刻的印象，同時自己也根據(jù)對方的反饋不斷修正自己，塑造一個令自己和對方都滿意的形象，使之變成理想的自我。REF_Ref8924\r\h[10]近年來，學(xué)界越來越關(guān)注新興媒體平臺中不同女性群體的形象呈現(xiàn)，相關(guān)研究展現(xiàn)出更加豐富多元的女性面貌?；谶@一研究趨勢，本研究基于戈夫曼的擬劇理論框架，聚焦小紅書平臺的美妝博主群體展開分析，重點分析這一特定女性群體構(gòu)建社交媒體形象時的形象塑造策略和思路，以及美妝博主的勃興對社會所產(chǎn)生的影響。2.2美妝博主的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢美妝博主在國外被稱作“beautyblogger”,維基百科將其定義為“在社交平臺發(fā)布與美妝、時尚等相關(guān)信息的美妝意見領(lǐng)袖”。在國外，RachelBrown早在2008年便認(rèn)為美妝博主已經(jīng)成為了消費(fèi)者與美妝品牌之間的橋梁，并在行業(yè)中被廣泛認(rèn)可。此后，學(xué)者們開始深入挖掘美妝博主被廣受追捧的原因。RachelBerryman等人在2017年引Youtube上具有代表性的美妝博主佐伊·蘇格為例，指出該博主之所以能坐擁千萬粉絲是因為觀眾除了能從她的視頻中獲得與美妝相關(guān)的信息之外，還能夠了解她的親密關(guān)系信息，從而滿足大眾的窺私欲。REF_Ref5698\r\h[11]同年，MicheleWhite的研究認(rèn)為美妝博主所產(chǎn)出的內(nèi)容代表了女性對父權(quán)和性別不平等的挑戰(zhàn)，并且其所打造的形象突破了傳統(tǒng)的刻板女性形象。REF_Ref5717\r\h[12]在2018年，MicheleWhite進(jìn)一步指出女性美妝博主的出現(xiàn)代表了女性對于所謂“化妝羞恥論”的反抗，讓廣大女性能夠自由地追求多元審美傾向。REF_Ref5740\r\h[13]而國內(nèi)對于美妝博主的研究則始于2017年。周瑞華研究了品牌如何利用不同層級的美妝KOL來有針對性地制作品牌推廣策略。但自2017-2018年李佳琦一炮走紅之后，國內(nèi)對于美妝博主的研究便更多落在男性美妝博主身上。REF_Ref5782\r\h[14]王晗通過分析男性美妝博主的走紅現(xiàn)象，深入探討了與之相關(guān)的青年亞文化內(nèi)涵，并剖析這一亞文化在發(fā)展過程中產(chǎn)生的消極影響。REF_Ref5802\r\h[15]針對美妝類博主的形象建構(gòu)這一研究方向，2020年溥婧分析了微博中的美妝博主是如何建構(gòu)個人形象，并研究這一形象的傳播策略。REF_Ref5831\r\h[16]張然則在2022年引“深夜徐老師”這一抖音平臺的美妝博主為例，探究其的自我展現(xiàn)的具體方式和策略，并指出了不足之處。REF_Ref5858\r\h[17]引擬劇理論作為理論基礎(chǔ)的美妝博主研究主要有《女性美妝博主自我媒介形象建構(gòu)研究》，雷瑜將B站美妝博主作為研究對象，研究其建構(gòu)形象的要素和策略，以及理想化表演下的消費(fèi)困境、審美趨同導(dǎo)致的外貌焦慮和認(rèn)知扭曲，以及表演策略的相似性導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化的困境REF_Ref5910\r\h[18]1；《小紅書女性美妝博主形象對女性刻板印象解構(gòu)研究》則是將研究重點放在了女性刻板印象的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)之上。REF_Ref5936\r\h[19]本論文將擬劇理論中的印象管理策略作為理論依據(jù)，研究小紅書中的女性美妝博主的形象塑造策略和思路，具有一定創(chuàng)新性?？傮w而言，自李佳琦走紅以來，學(xué)術(shù)界對男性美妝博主的關(guān)注度有了顯著提升。當(dāng)前學(xué)界對美妝博主的研究主要集中在其商業(yè)價值方面，特別是帶貨能力和消費(fèi)影響力，而對其形象建構(gòu)的社會意義探討相對不足。值得注意的是，在這個新興的職業(yè)領(lǐng)域中，女性博主占據(jù)絕對優(yōu)勢。她們通過精心打造的個人形象，不僅傳遞審美理念，更在無形中影響著廣大受眾的價值觀念。這種深層次的文化影響力，使得女性美妝博主的形象研究兼具理論價值和實踐意義。3研究方法3.1研究思路本研究以小紅書平臺的女性美妝博主為研究對象，基于戈夫曼擬劇理論的分析框架，重點考察其在數(shù)字媒介環(huán)境中的自我形象建構(gòu)實踐，深入探究這類創(chuàng)作者是如何通過小紅書平臺進(jìn)行媒介形象的塑造與呈現(xiàn)。具體結(jié)構(gòu)如下：開篇介紹本文研究的背景和研究意義，再簡述國內(nèi)外對于女性媒介形象以及美妝博主的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。接著以新紅數(shù)據(jù)計的賬號榜單中的總榜-美妝類排名為依據(jù)，從眾多小紅書美妝賬號中按分層抽樣抽出25位具有代表性的美妝博主進(jìn)行研究。然后引用擬劇理論的概念來剖析小紅書美妝博主形象的建構(gòu)過程。通過戈夫曼的四種印象管理策略：理想化表演、誤解表演、神秘化表演和補(bǔ)救表演來研究其形象塑造的策略，并結(jié)合抽樣案例深入探討其對受眾的影響。最后結(jié)合研究結(jié)果，輔以訪談結(jié)果來總結(jié)小紅書美妝博主的形象建構(gòu)策略并提出針對美妝博主行業(yè)發(fā)展的建議。3.2研究方法本論文將圍繞著女性與媒介這一領(lǐng)域展開相關(guān)的研究，主要采用參與式觀察法、文本分析法與深度訪談法來研究小紅書中美妝博主的自我形象構(gòu)建策略。3.2.1參與式觀察法參與式觀察法是指研究者以普通用戶的身份，在不設(shè)定特定時間節(jié)點、不預(yù)設(shè)樣本量、不進(jìn)行關(guān)鍵詞檢索的前提下，對平臺內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性觀察，以最大程度避免因算法推薦所產(chǎn)生的偏差，確保數(shù)據(jù)的真實性和全面性。作為小紅書美妝欄目的長期關(guān)注者，我在日常使用中能頻繁地留意到女性美妝博主及其粉絲社群的語言交流與行為模式，故而選擇在無特定關(guān)鍵詞搜索的條件下，深入小紅書平臺內(nèi)部進(jìn)行細(xì)致觀察，包括博主筆記內(nèi)容、發(fā)布的圖片及視頻、粉絲和博主之間的互動（點贊、評論、收藏等）。3.2.2深度訪談法深度訪談法作為文本分析法的補(bǔ)充，旨在通過一對一的深入對話，從粉絲的角度來探討美妝博主的形象構(gòu)建的特點以及受眾的觀感。由于關(guān)于女性形象的話題較為抽象，且受主觀影響和認(rèn)知較大，通過受訪者的訪談可以得到更深入的研究結(jié)果。就美妝博主的形象建構(gòu)這一話題，擬邀小紅書持續(xù)關(guān)注美妝區(qū)和有名的美妝博主的用戶進(jìn)行訪談。3.2.3文本分析法本文的研究對象為小紅書平臺內(nèi)的女性美妝博主。本研究采用分層抽樣的方法，具體抽樣方案如下：首先以2025年1月為研究時段，依據(jù)新紅數(shù)據(jù)平臺發(fā)布的美妝類博主總榜排名；其次選取榜單前150位的優(yōu)質(zhì)賬號作為初始樣本池；最后通過以下篩選標(biāo)準(zhǔn)確定最終樣本：（1）剔除男性博主賬號；（2）排除品牌官方賬戶；（3）去除明星認(rèn)證賬號。并且按照賬號屬性選取25位博主樣本。最終選取出頭部KOL博主10名、腰部達(dá)人博主10名、初級達(dá)人博主5名。表3.1研究樣本序號博主名稱賬號屬性粉絲量（人）1Winnie文頭部KOL65295112豆豆_Babe頭部KOL39636843馬寶兒頭部KOL34307834深夜徐老師頭部KOL33518715花生er頭部KOL31596186一枝南南頭部KOL22750447初九頭部KOL21911948秋魚奈橙菜頭部KOL21524359肉雯頭部KOL212012310劉思瑤nice頭部KOL204145611big燃腰部達(dá)人49573512張可可zz腰部達(dá)人49075713Doki蟹蟹腰部達(dá)人48528214王藝慈腰部達(dá)人48216215有在減肥腰部達(dá)人48041516黃梓淇腰部達(dá)人47793917封封_FengFeng腰部達(dá)人47730118杉菜一湯腰部達(dá)人47411319咩咩楠腰部達(dá)人47167420草莓探險家腰部達(dá)人45903321美妝鼠初級達(dá)人4936522嘻嘻子初級達(dá)人4931523是Julie哇初級達(dá)人4600524陳幸運(yùn)Ann初級達(dá)人4272625騎豬的青蛙初級達(dá)人403414女性美妝博主的表演與形象1959年，社會學(xué)家歐文·戈夫曼在其開創(chuàng)性著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出了著名的“擬劇理論”。這一理論創(chuàng)造性地運(yùn)用戲劇表演的隱喻來闡釋社會互動：我們可以把整個社會想象成一個巨大的劇場，每個人都在這個劇場里扮演著自己的角色。就像演員在舞臺上表演一樣，我們在生活中也會根據(jù)不同的場合調(diào)整自己的言行舉止。戈夫曼指出，人們在日常交往中持續(xù)不斷地進(jìn)行著角色扮演，通過精心設(shè)計的語言、動作和表情等表演元素，向作為"觀眾"的其他社會成員展示特定的自我形象。在這期間他們會不自覺地調(diào)整自己的表情、說話方式，甚至一些小動作等來給別人留下一個好印象，這就好像演員會根據(jù)觀眾的反應(yīng)調(diào)整表演一樣，個體通過別人的反饋來改變自己的行為。戈夫曼總結(jié)了四種印象管理策略：理想化表演、誤解表演、神秘化表演和補(bǔ)救表演。小紅書的女性美妝博主在自我形象的構(gòu)建過程中也需要運(yùn)用不同的印象管理策略來全面展現(xiàn)自己。4.1理想化表演在社會互動中，個體往往會展現(xiàn)符合社會期待的行為特征，同時有選擇性地隱藏與社會規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)不一致的言行。這種自我呈現(xiàn)方式本質(zhì)上是一種社會適應(yīng)策略，個體通過調(diào)節(jié)自身行為來維持理想化的社會形象。在此過程中，與理想形象相沖突的行為、動機(jī)或事實可能會被部分或完全隱藏。這種現(xiàn)象普遍存在于各類社會交往中，反映了社會成員在互動過程中對自我形象的管理與塑造。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中，由于大部分視頻都經(jīng)過后期加工，因此個人形象易于被掌控和塑造。博主們在發(fā)布視頻前會和自己的團(tuán)隊一起構(gòu)思劇本，演繹劇本內(nèi)容。拍攝完成后會審核視頻內(nèi)容，刪除與預(yù)期形象不符的內(nèi)容。在前期劇本與后期剪輯的共同作用之下，一個理想化的形象便油然而生了。比如小紅書的美妝博主Winnie文便在筆記“坦白?。”澈蟠_實有團(tuán)隊！女生們一起搞事業(yè)太酷了”中提到團(tuán)隊一起構(gòu)思選題和內(nèi)容。構(gòu)思劇本之外，美妝博主為了讓自己的妝容以最完美的狀態(tài)出現(xiàn)在視頻中，在拍攝裝備方面也會進(jìn)行選擇。比如小紅書博主秋魚奈橙菜便在筆記“g7x2不虧是我的自媒體白月光”中表示拍攝相機(jī)會精挑細(xì)選規(guī)格和參數(shù)。另一位博主劉思瑤nice則是在筆記“用富士vs索尼拍出的人生照片，你更pick哪個”中對比了不同的拍攝設(shè)備在同一模特同一妝造下的不同表現(xiàn)。除了劇本之外，人設(shè)也是塑造社交媒體形象很重要的一個方面，一個鮮明的人物設(shè)定（人設(shè)）能幫賬號講好故事、打造獨特形象，更容易被大家記住和喜歡。簡單來說，人設(shè)就像個“記憶標(biāo)簽”——通過突出某些特點，讓人快速捕捉到這個人的獨特風(fēng)格。比如把一個人簡化為“吃貨博主”或“美妝達(dá)人”這種標(biāo)簽，其實就是用人設(shè)來強(qiáng)化記憶點，讓粉絲一看就知道你是做什么的、有什么特色。美妝博主們在最初呈現(xiàn)的形象，后面發(fā)布的筆記內(nèi)容只需要繼續(xù)保持這樣的形象，維持自己的形象品牌，就能獲得持續(xù)的成功輸出，筆記的影響力也會更強(qiáng)。REF_Ref6037\r\h[20]小紅書博主有在減肥在簡介中便打上了學(xué)姐的標(biāo)簽。在她的筆記中，她以一個學(xué)姐的口吻不斷分享美妝攻略和護(hù)膚心得，比如“學(xué)姐的軍訓(xùn)實用好物！防曬/曬后修復(fù)通通拿下！”“研究生學(xué)姐的開學(xué)護(hù)膚好物share嘎嘎好用！”“小白抗初老推薦20+女大學(xué)生全款拿下！”一下子拉近了博主與粉絲之間的距離，令粉絲感受到親切與信任，進(jìn)而提升了賬號的親和力和影響力。另一個小紅書賬號黃梓淇則是由一對姐妹共同運(yùn)營，她們便利用“是雙胞胎姐妹但一人是黃黑皮一人是白皮”這一特色，經(jīng)常在視頻中測評同一種化妝品在不同膚色的人臉上的不同效果來展示上妝差異，這一差異化策略不僅突出了產(chǎn)品的適用性，也加深了觀眾對她們自然真實的印象。4.2誤解表演誤解表演是一種有意的印象管理策略，表演者通過傳遞與其真實情況不符的信息，引導(dǎo)觀眾形成特定的認(rèn)知印象。在特定的場景之下，觀眾能夠根據(jù)表演者給的暗示符號迅速理解表演者想表達(dá)的意義，并以此加深對其的認(rèn)識。表演者會在表演前構(gòu)思設(shè)計自己的形象，然后根據(jù)預(yù)設(shè)形象使用適合的腳步進(jìn)行表演，讓觀眾誤以為表演者的形象和表演者呈現(xiàn)的形象一致。REF_Ref5910\r\h[18]35一些美妝博主在拍攝帶有早晨起床、純素顏等看似不需要表演的情節(jié)的時候，為了維持其社交媒介形象，會故意偽造干凈整潔的房間環(huán)境、細(xì)膩清透的皮膚質(zhì)感來迎合視頻主題，給觀眾以錯覺，達(dá)到加強(qiáng)自身說服力的效果。更有博主爆料許多簽了MCN機(jī)構(gòu)的博主在拍攝家、學(xué)校、宿舍等室內(nèi)場景時并不是真正地實地拍攝，而是在公司內(nèi)部搭景進(jìn)行拍攝。此外，另一種美妝博主所經(jīng)常運(yùn)用的誤解表演是“全程無廣告”型表演。這種表演的特點是博主打出“全程無廣告，純自用分享”等類似意思的標(biāo)題吸引粉絲關(guān)注，令粉絲認(rèn)為博主所推薦的所有產(chǎn)品都是她親自使用過的產(chǎn)品，是優(yōu)中選優(yōu)，值得一試的，從而讓粉絲僅僅出于對博主的信任便購買相關(guān)產(chǎn)品，但實則不然。一些產(chǎn)品的推薦其實是美妝博主的商業(yè)推廣行為，但為了防止粉絲認(rèn)出該產(chǎn)品為商業(yè)推薦從而破壞博主在粉絲心目中的形象，博主便會將這些產(chǎn)品摻雜在自己的好用產(chǎn)品分享里面。這樣的行為既能滿足商業(yè)推銷的目的，又能維持博主的自我媒介形象。但需要注意的是這樣的行為一旦被揭穿，那么博主的媒介形象便會徹底垮塌，很難再次獲得粉絲信任。4.3神秘化表演戈夫曼的研究表明，人際距離的維持有助于塑造權(quán)威形象。他指出，隨著熟悉程度的增加，個體之間的敬畏感往往會減弱。這種現(xiàn)象在西方軍隊的管理實踐中得到體現(xiàn)：軍官與士兵被安排在獨立的用餐區(qū)域，這種制度性隔離旨在避免過度熟悉化，從而確保戰(zhàn)時命令的有效執(zhí)行。但這一理論在互聯(lián)網(wǎng)中反而有著相反的效果——一些博主在視頻中呈現(xiàn)本應(yīng)封閉的后臺空間，向粉絲們介紹工作之外的日常生活時，反而會受到粉絲們的熱烈反響。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們展示自我的方式發(fā)生了有趣變化——有些博主會不小心露出“幕后”狀態(tài)，也有些是故意展現(xiàn)真實一面。這種前（臺）后（臺）不分的情況越來越常見，讓公私界限變得模糊。正如傳播學(xué)者梅羅維茨所說，現(xiàn)在出現(xiàn)了一種介于臺前表演和幕后真實之間的“中間地帶”——以前區(qū)和后區(qū)的觀念為基礎(chǔ)，在混合場景中出現(xiàn)的新行為可被稱為“中區(qū)行為”。REF_Ref6197\r\h[21]中區(qū)出現(xiàn)在前后臺模糊的場景中，并且觀眾在場，中區(qū)行為更像是“后臺行為的前臺化”。REF_Ref6217\r\h[22]當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)在大眾生活中占據(jù)越來越高的比例時，個人社交媒體形象的建構(gòu)很容易受到現(xiàn)實生活的影響。在這樣的背景之下，博主披露后臺空間的行為不僅能滿足觀眾對于博主私生活的好奇心，潛意識里拉進(jìn)與博主的距離，增加對博主的好感度，還能幫助博主更全面地塑造社交媒體形象。小紅書博主草莓探險家、咩咩楠、秋魚奈橙菜等美妝博主在拍攝化妝視頻時都會展現(xiàn)出拍攝場景的一部分，多為臥室、客廳等室內(nèi)一角，營造出一種隨意、居家之感。并且從素顏開始化妝，大膽將自己的臉部缺陷都暴露出來，如黑眼圈、痘印、雀斑等，減少受眾的容貌焦慮，同時跟全妝容貌形成鮮明對比，令粉絲信服自己的化妝技術(shù)。更有一些博主會將幕后拍攝花絮搬到前臺，讓粉絲看到工作之外的博主形象，拉進(jìn)博主和粉絲之間的距離感。如小紅書博主Winnie文就在小號文文來了中發(fā)布筆記“小紅書60萬粉絲的博主平時錄視頻的條件”“2000贊的視頻，竟然是這么拍出來的”“別笑美妝博主為了拍封面的日常罷了”。在這些筆記中，Winnie文的形象不同于她的大號里面展現(xiàn)出來的游刃有余、口播清晰的專業(yè)形象，而是為大眾展現(xiàn)出一個更接地氣的形象。這種私人生活的披露可以隱喻出我們是一個大團(tuán)體，通過向別人披露自我深處的形式，讓秘密成為共同創(chuàng)造一個新的“自我”的提議，這是一種建立親密關(guān)系的邀約。REF_Ref6354\r\h[23]美妝博主通過披露她們的后臺生活，不僅完善了社交平臺形象的構(gòu)建，還傳遞出一種虛擬的共同體感，在滿足了粉絲們的窺私欲之余，還拉近了與粉絲們的心理距離，增強(qiáng)了彼此的互動與信任，進(jìn)一步鞏固了粉絲群體的凝聚力。4.4補(bǔ)救表演補(bǔ)救表演也是美妝博主應(yīng)對表演意外的重要策略之一。這種策略通常包含兩個層面：首先是預(yù)防性措施，博主通過前期精心策劃和后期視頻剪輯來規(guī)避潛在失誤；其次是應(yīng)急性措施，當(dāng)出現(xiàn)因博主疏忽或外部干擾導(dǎo)致的意外情況時，博主會緊急采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。預(yù)防性措施是指表演者為避免失誤而采取的事前準(zhǔn)備措施，主要包括遵守表演規(guī)則和提升專業(yè)能力。以美妝博主為例，在拍攝美妝視頻前，博主通常需要經(jīng)過多次預(yù)演和練習(xí)，以確保能夠自然流暢地展現(xiàn)化妝技巧。此外，博主還需要掌握必要的媒介技能，比如設(shè)備操作能力和信息搜集能力等，同時深入了解目標(biāo)受眾的偏好，從而能以更有效的方式傳遞內(nèi)容。在個人形象的塑造方面，美妝博主則需要保持專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，并在臺前幕后的互動中展現(xiàn)禮貌與尊重，以此建立良好的公眾形象和口碑。小紅書博主孫一寧在社交媒體平臺上塑造的形象為鄰家少女的乖巧形象，但她曾被爆出辱罵老人、騙人錢財?shù)扰c她塑造的形象大相徑庭的行為，導(dǎo)致她的臺前形象自此大打折扣。身為公眾人物，社交媒體形象的塑造需要日積月累，但是社交媒體形象的垮塌僅在一念之間。應(yīng)急性措施則是指表演者通過與觀眾互動或主動采取措施來應(yīng)對表演中的不完美或者是失誤。在小紅書女性美妝博主的視頻中有時會用到這樣的策略。視頻右方的評論區(qū)為博主提供了與觀眾互動的平臺，博主可以通過回復(fù)評論來解答疑問、澄清誤解，從而能彌補(bǔ)視頻內(nèi)容中的不足。同時，評論區(qū)也為博主提供了實時反饋渠道，使其能夠及時了解觀眾的意見和建議。通過整合這些反饋信息，博主可以在后續(xù)內(nèi)容創(chuàng)作中進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，從而提升視頻質(zhì)量。這種雙向互動機(jī)制不僅有助于博主完善社交媒體形象的構(gòu)建，也增強(qiáng)了觀眾的參與感和滿意度。5女性美妝博主的身份建構(gòu)社交媒體平臺為女性提供了前所未有的自我表達(dá)空間，使其突破了傳統(tǒng)家庭角色的局限。通過構(gòu)建數(shù)字化身份、分享生活筆記、傳遞價值觀念等方式，女性正在重塑她們的社會形象。以小紅書為例，美妝博主通過積極的社交媒介形象構(gòu)建策略來實現(xiàn)了個人價值的表達(dá)，獲得了廣泛的社會認(rèn)同。這種新型的自我展示模式反映了當(dāng)代女性在數(shù)字時代的主體性覺醒和社會參與度的提升。小紅書作為一個女性用戶占比近80%的社交平臺，其獨特的社區(qū)氛圍和內(nèi)容生態(tài)為女性提供了展示自我、交流經(jīng)驗的理想場所。在采訪中，受訪者提到她關(guān)注小紅書內(nèi)的女性美妝博主的目的主要是為了向博主獲取化妝技巧和優(yōu)質(zhì)的化妝品推薦，而博主發(fā)布內(nèi)容則是為了吸引公眾關(guān)注，增長粉絲量，從而提升自己的商業(yè)價值。這種良性的雙向互動正是小紅書美妝區(qū)長盛不衰的原因之一。除此之外，美妝博主為了推廣自己的知名度，設(shè)立一個清晰明了有辨識度的社交媒體形象也是不可或缺的一環(huán)。而這則需要博主持續(xù)生產(chǎn)內(nèi)容，且內(nèi)容必須具有垂直性，從而形成人設(shè)。在結(jié)合研究結(jié)果和訪談內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)美妝博主主要可分為三個類型：美妝者、仿妝者、分享者5.1美妝者美妝者類型的博主主要是為大眾講解、教學(xué)化妝技巧的博主。這類博主在拍攝過程中常使用近景、特寫一類的鏡頭，將受眾的注意力集中在自己臉部，從而方便講解臉部的妝容教程。她們還會將自己妝前妝后的對比圖片放在視頻封面，以表明她們化妝技藝之高超，同時也通過妝前妝后的反差吸引大眾點開視頻。她們通常會將化妝技巧總結(jié)在手法之上，而不推薦特定的品牌，這樣的做法則是鼓勵觀看視頻的受眾一起動手學(xué)起來。在她們的標(biāo)題中則帶有“新手村攻略”、“保姆級教程”、“萬能搭配公式”等詞語，很顯然美妝博主此類視頻的針對受眾就是剛開始接觸化妝的新手小白，此時美妝博主扮演著老師的角色，而屏幕前的觀眾就是博主的學(xué)生，二者在此時形成了互動關(guān)系。一旦此類受眾認(rèn)可并學(xué)會了博主的美妝教程，她們便會轉(zhuǎn)化成黏性相當(dāng)高的忠實粉絲。5.2仿妝者仿妝是一種創(chuàng)意化妝技術(shù)，指美妝博主通過彩妝技巧，對動漫角色、游戲人物或公眾人物的外貌特征進(jìn)行高度還原的妝容再現(xiàn)。這種藝術(shù)形式不僅要求博主具備精湛的化妝技藝，還需要對模仿對象的面部特征、氣質(zhì)神態(tài)進(jìn)行細(xì)致觀察和精準(zhǔn)把握，以實現(xiàn)最大程度的視覺相似度。在訪談中，受訪者對于仿妝者的仿妝分為兩種類型：一種是模仿動漫人物的妝容，比如《哪吒2》中的哪吒和敖丙。由于動漫類人物比例與現(xiàn)實人類比例存在著差別，因此在妝容設(shè)計方面更考驗著博主的化妝技術(shù)。如果仿妝成功了，那么被吸引來的粉絲不僅僅是只關(guān)注她的化妝技巧類型的粉絲，更有動漫原著的粉絲。另一種是模仿明星的妝容，比如受訪者提到的金珍妮妝容。此類仿妝一般代表著現(xiàn)下流行的妝容趨勢，而博主拍攝此類仿妝視頻的意圖則兼具化妝技巧的分享和高超化妝技藝的炫耀。5.3分享者分享者是美妝博主中占比最大的一類的博主，因為它的進(jìn)入門檻比起美妝者與仿妝者來說比較低，前二者都需要博主具有強(qiáng)大的化妝技術(shù)，而分享者則只需要花錢購買相關(guān)的美妝產(chǎn)品，然后在鏡頭前向觀眾展示妝效和性價比，便能受到相對應(yīng)粉絲群體的關(guān)注。但也正因為其進(jìn)入門檻低，想要在這一賽道上做到頭部也更難。博主通常需要立下相當(dāng)鮮明的人設(shè)，比如鄰家學(xué)姐、知心朋友等能拉進(jìn)與觀眾距離的人設(shè)，并且輔之以個人特色，才有可能擴(kuò)大賬號的知名度，吸引粉絲群體。6總結(jié)與討論本研究基于戈夫曼的擬劇理論框架，重點運(yùn)用其提出的四種印象管理策略——理想化表演、補(bǔ)救表演、神秘化表演和誤解表演，系統(tǒng)分析小紅書女性美妝博主的形象塑造策略。并將小紅書中的女性美妝博主大致分類為三種：美妝者、仿妝者與分享者。美妝博主的興起催生了一種過度追求完美外貌的社會現(xiàn)象。這些博主對妝容細(xì)節(jié)的極致追求，無形中加深了“女性必須時刻保持精致”的社會期待。當(dāng)這種對完美外表的執(zhí)著被不斷放大和傳播，就會逐漸演變?yōu)橐环N社會共識，讓人們不自覺地接受“精致是必須的”這一價值標(biāo)準(zhǔn)。這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致女性陷入外貌競爭的循環(huán)，將注意力被動地集中于外在形象，進(jìn)而產(chǎn)生普遍的容貌焦慮。由于職業(yè)特性，美妝博主需要維持全方位的精致形象，這種形象管理不僅體現(xiàn)在妝容和儀態(tài)上，還延伸至日常生活的各個層面，進(jìn)一步加劇了社會對女性外表的期待壓力。女性群體易對外貌產(chǎn)生負(fù)面的想法，當(dāng)對妝容的評判低于其他女性時，便催生了自我質(zhì)疑、自卑、焦慮等不健康的心理。REF_Ref6292\r\h[24]這種過度強(qiáng)調(diào)外在形象的價值取向可能導(dǎo)致女性對自我認(rèn)知產(chǎn)生偏差，進(jìn)而引發(fā)普遍的容貌焦慮，從而限制了女性形象的多元化發(fā)展。因此美妝博主身為公眾人物，應(yīng)當(dāng)保證所發(fā)布的內(nèi)容傳遞出正確的價值觀，讓觀眾明白比起重視外貌的精致程度，更應(yīng)注重自身的內(nèi)在價值，引導(dǎo)觀眾以平和自然的態(tài)度接納自己，愛護(hù)自己。參考文獻(xiàn)趙丹,.新媒體環(huán)境下的女性形象研究[J].新媒體研究,2016,(08):95-96.張蓋倫.《新聞與大眾傳播季刊》(2007-2012)研究述評[J].今傳媒,2013,21(11):45-47.劉伯紅.卜衛(wèi):我國電視廣告中女性形象的研究報告[J].青年研究.1997(10).26.錢小菲.電視公益廣告中的女性媒介形象研究[D].湘潭大學(xué),2021(11).張敏,.他者媒介鏡像下的她者——女性領(lǐng)導(dǎo)人媒介形象探析[J].青年記者,2017,(32):21-22.向燕.沉默與吶喊—論網(wǎng)絡(luò)中女性的邊緣化與去邊緣化[D].四川大學(xué),2006(03).王莉,.抖音中女性主體性的建構(gòu)[J].青年記者,2020,(20):19-20.范象玲.抖音平臺上女博士群體的自我呈現(xiàn)[D].廣東外語外貿(mào)大學(xué),2020(10).唐毓商.女性科技工作者的媒介形象[D].中國青年政治學(xué)院,2013(02).蒿新佳.擬劇理論視域下小紅書Plog博主的自我呈現(xiàn)研究[D].河南大學(xué),2024.BerrymanR,KavkaM.‘Iguessalotofpeopleseemeasabigsisterorafriend’:Theroleofintimacyinthecelebrificationofbeautyvloggers[J].JournalofGenderStudies,2017,26(3):307-320.WhiteM.“There’snothingmakeupcannotdo”:Womenbeautyvloggers’self-representations,transformations,and#thepowerofmakeup[J].ScreenBodies,2017,2(1):1-21.WhiteM.Beautyasan“actofpoliticalwarfare”FeministMakeupTutorialsandMasqueradesonYouTube[J].Women'sStudiesQuarterly:2018:46(1/2):139-156.周瑞華,.從巴黎歐萊雅到阿迪達(dá)斯,它們?nèi)绾卫谩靶”奒OL”?[J].成功營銷,2017,(Z5):40-41.王晗.視覺·消費(fèi)·狂歡：男性美妝博主的青年亞文化建構(gòu)研究[D].浙江傳媒學(xué)院,2020(12).溥婧.微博美妝博主的自我呈現(xiàn)策略及傳播效果研究[D].上海外國語大學(xué),2021(11).張然.抖音平臺美妝博主“深夜徐老師”的自我呈現(xiàn)研究[D].首都體育學(xué)院,2022(11).雷瑜.女性美妝博主自我媒介形象建構(gòu)研究[D].云南財經(jīng)大學(xué),2024.賈淑惠.小紅書女性美妝博主形象對女性刻板印象解構(gòu)研究[D].山東師范大學(xué),2023(01).唐琦,.擬劇理論視角下李子柒視頻分析及形象建構(gòu)策略探析[J].新紀(jì)實,2021,(36):94-96.[美]約書亞·梅羅維茨.消失的地域:電子媒介對社會行為的影響[M].肖志軍,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2002:44.李燕明.梅羅維茨媒介情境理論文化研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2017.薩爾察.我的隱私,你的秘密:隱秘生活的心理剖析[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2008:05.張雨晴.自我呈現(xiàn)視域下女性“容貌焦慮”現(xiàn)象研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2022.附錄1.您是從什么時候開始關(guān)注小紅書美妝區(qū)的？平均每天花費(fèi)多長時間瀏覽美妝內(nèi)容？答：從22年開始的，那個時候我剛上大學(xué)。1-2個小時吧。2.您通常關(guān)注哪些類型的美妝博主？（例如：專業(yè)化妝師、學(xué)生黨、上班族、寶媽等）答：有專業(yè)的化妝師，也有推薦不同美妝用品的博主，主要是和我臉部特征比較相似的，這樣我好模仿。3.您在選擇關(guān)注美妝博主時，最看重哪些因素？（例如：化妝技巧、產(chǎn)品測評、個人風(fēng)格、互動性等）答：肯定第一個是化妝技巧啊，畢竟我關(guān)注美妝博主就是為了精進(jìn)自己的化妝技巧的。產(chǎn)品測評類的也會看。我買化妝品之前都會上小紅書先搜搜這個化妝品的測評，看看它究竟適不適合我使用，別花了冤枉錢。然后就是那種很搞笑的化妝博主我會看，哎，其實她們也不能叫美妝博主了吧，畢竟我關(guān)注她們單純是想看她們搞笑的，化妝不化妝的都是其次啦。4.您認(rèn)為小紅書上的女性美妝博主是如何建構(gòu)自身形象的？她們會通過哪些方式展現(xiàn)自己？（例如：妝容風(fēng)格、語言表達(dá)、視頻剪輯、互動方式等）答：我關(guān)注的第一類美妝博主就是專業(yè)化妝師嘛，主打的就是一個專業(yè)，一個視頻里面會教你很多化妝的小技巧這種，感覺她們都是有工作室的，視頻剪輯和言語修辭啊都很專業(yè)，然后風(fēng)格的話我喜歡干凈利落這樣的吧。然后第二類就是化妝品測評類的美妝博主吧，這類博主我感覺主打的就是