注：不含主觀題第1題“文道”的說法，最早見于：A《國語》B《春秋》C《論語》D《中庸》第2題明清時期的文道觀念繼承了唐宋時期的思想，并有所發(fā)展。第3題“溫柔敦厚”與下列哪種思想有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系：A人性本善B克己復禮C中庸之道D見賢思齊第4題既能諷諫，又能無損于統(tǒng)治者的尊嚴，最有效的辦法就是養(yǎng)成____的氣質(zhì)，否則就會招致殺身之禍。A左右逢源B溫柔敦厚C文質(zhì)彬彬D明哲保身第5題清代著名文論家____以“溫柔敦厚”的詩歌藝術(shù)原則出發(fā)，與劉勰“溫柔在誦，故最附深衷”相暗合。A劉熙載B黃宗羲C王夫之D葉燮第6題《論語?八佾》說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，反映了孔子對文藝作品____的要求。A天人合一B文質(zhì)彬彬C中和之美D盡善盡美第7題儒家經(jīng)常以____為標準來衡量書法、繪畫、歌舞等藝術(shù)作品。A怨而不怒B禮樂教化C溫柔敦厚D盡善盡美第8題到了漢代，經(jīng)學家們將“興”解釋為一種引申義——（）。A譬喻B感興C美刺D興象第9題“詩可以興”的命題在文學批評實踐中的運用，到了____時期更富于理論生發(fā)力。A秦漢B唐宋C元代D明清第10題白居易“故風俗之盛衰，由此可見也；王政之得失，由斯而聞也；人情之哀樂，由斯而知也”的創(chuàng)作主張和《秦中吟》等創(chuàng)作實踐體現(xiàn)了詩的哪種作用：A詩可以興B詩可以觀C詩可以群D詩可以怨第11題下列關(guān)于“群”的說法，正確的是：A“群”是君子本著志同道合而凝結(jié)在一起的B“群”包含了士人以利結(jié)合、行有偏私之意C“詩”是在精神層面建構(gòu)群體的方式D“群”是君子道德修養(yǎng)的一部分正確答案：ACD第12題在以《詩》怨刺的過程中，應該采取哪種方式呢？朱熹認為應該“____”。A溫柔敦厚B文質(zhì)彬彬C中正平和D怨而不怒第13題司馬遷根據(jù)歷史上許多偉人因遭困厄而著書的事跡，提出了____。A“知人論世”說B“不平則鳴”說C“發(fā)憤著書”說D“窮而后工”說第14題《禮記·中庸》指出中和之美融合了道德屬性和審美理想兩個方面。第15題清代沈德潛的《姜齋詩話》說：“《小雅·鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句，《三百篇》中創(chuàng)調(diào)也?！苯沂境鲈姼杷枷胨囆g(shù)的深度和高度。二章作業(yè)第1題（）把“詩言志”看作中國古代詩歌理論的“開山的綱領”。A魯迅B巴金C朱自清D茅盾第2題詩言志，無論是直抒胸臆，還是通過象征手法來表現(xiàn)自己的心曲，都應該遵循詩歌創(chuàng)作的基本要求，寓志于形象之中。第3題（）首次提出了“物感說”。A《論語》B《孟子》C陸機D《禮記》第4題詩人的志向、情感因物而感發(fā)，同時也需要借物得以傳達。主體與客體、心與物，在文學創(chuàng)作過程中，融合為一，情景交融。第5題（）提出了“發(fā)憤著書說。A司馬遷B班固C王弼D鄭板橋第6題()提出了“不平則鳴”的觀點。A柳宗元B蘇軾C韓愈D杜甫第7題神思的特征是（）。A自由超越B情感灌注C虛實相生D韻味無窮正確答案：AB第8題“神思”一詞在魏晉南北朝的文章典籍里屢屢出現(xiàn)，但首先將“神思”一詞引進文藝理論，并從文藝創(chuàng)作的角度，對神思活動的特點進行理論總結(jié)的，則是劉勰。第9題藝術(shù)想象一定是在創(chuàng)作主題的引領之下。第10題文如其人，突出的是（）與文學風格之間的關(guān)系。A日常個性B創(chuàng)作個性C道德修養(yǎng)D人生境界第11題作為作家的“人”,既有自己的生活個性,也有自己的創(chuàng)作個性。這是作家“其人”個性的兩個側(cè)面。第12題在()中，葉燮對“才”、“膽”、“識”、“力”四者之間的關(guān)系作了充分的闡述。A《詩學》B《詩品》C《原詩》D《文心雕龍》第13題作家的創(chuàng)作自由必須和社會責任結(jié)合起來。第14題與西方強調(diào)對現(xiàn)實的再現(xiàn)的“模仿論”不同，中國古代則形成了強調(diào)對內(nèi)心情感表現(xiàn)的“詩言志”。第15題《樂記》主要是儒家的美學著作，擔負著闡釋音樂的倫理教化的特殊使命。三章作業(yè)第1題最早提出“文質(zhì)彬彬”概念的是（）。A孔子B孟子C荀子D老子第2題南朝梁鐘嶸在《詩品》中提倡“建安風力”。（）第3題（）是文學作品藝術(shù)呈現(xiàn)的中心。A文學語言B文學意蘊C文學類型D文學形象第4題在中國傳統(tǒng)文學中，“意象”是“意境”的前奏和組成部分。（）第5題意境的審美特征是（）。A情景交融B韻味深長C虛實相生D韻味無窮正確答案：BD第6題在敘事性文學作品中最應該關(guān)注的是文學意境。（）第7題俄國文論家別林斯基提出了“熟悉的陌生人”。（）第8題“怨譜”代表著中國古代戲曲中的悲劇意識。（）第9題傳神論是中國古代人物畫的一種主要理論觀點，出現(xiàn)在（）時期。A先秦B兩漢C魏晉南北朝D唐宋第10題文學體裁的“四分法”就是把文學作品分為（）。A詩歌B小說C散文D戲劇文學正確答案：ABCD第11題陳望道在《修辭學發(fā)凡》中談“風格”，用的術(shù)語是“體性”。（）第12題一般認為，從西周時期開始，中國文化就尊雅了。（）第13題中國傳統(tǒng)美學主流是尚雅貶俗。（）第14題創(chuàng)作個性和文學家的日常生活個性其實是一個概念。（）第15題《詩經(jīng)》“風”是周朝各個附屬國中的地方民間音樂歌舞，它在一開始是屬于俗文化的范疇的。（）四章作業(yè)第1題接受美學理論的立足點是文學理論中的（）這一要素。A作者B讀者C世界D文本第2題姚斯強調(diào)要建立一種以（）為中心的文學史觀。A作者B世界C讀者D文本第3題“隱含的讀者”這一概念是（

）提出的。A姚斯B亞里士多德C本雅明D伊瑟爾第4題（）讀書“韋編三絕”代表了中國古代讀者的閱讀態(tài)度：虔誠而認真。A孟子B老子C孔子D墨子第5題（）提出了“以意逆志”這一閱讀觀點。A孟子B莊子C孔子D荀子第6題漢代的趙岐和宋代朱子的《孟子集注》對“意”的理解都有一致之處即“學者之心意”，從而突出了閱讀者的主體性。（）第7題《知音》的篇名就是借此來比喻文學批評者的善于辨別文學作品；同時也表示，真要如“知音”者那樣做好文學評論是不容易的。（）第8題要真正理解、發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品的真義精華，成為優(yōu)秀作品的知音，就必須避免三種主觀片面的閱讀觀念，即（

）。A“貴古賤今”B“崇己抑人”C

“尋求本意”D

“信偽迷真”正確答案：ABD第9題“詩無達詁”一詞最早見于董仲舒的《春秋繁露·精華篇》。第10題從字面看，《詩》無達詁，就是對《詩經(jīng)》的理解難以做出確定、共同的理解?！啊对姟窡o達詁”原是經(jīng)學命題，但由于涉及了文學的闡釋活動，所以被后世文論家接受和改造、發(fā)展成為今天的“詩無達詁”。第11題明末清初的（）提出了更具影響的閱讀接受理論即“自得”說。A王獻之B王夫之C王羲之D龔自珍第12題（）與（）代表了中國古代兩種不同的讀經(jīng)方式，體現(xiàn)了漢學與宋學在解讀儒家經(jīng)典方式上的文化觀念差異，并對文學閱讀也產(chǎn)生了深遠的影響。A訓詁B品味C涵泳D細讀正確答案：AC第13題訓詁閱讀方法通常包含三個方面內(nèi)容：一是“情境”還原；二是“理解”本文；三是“解釋”意義。（）第14題作為宋學最具代表性的閱讀方式，“涵泳”這一概念由（）提出。A王夫之B程頤C程顥D朱熹第15題涵泳的首要特征是突出經(jīng)書的“意味”。傳統(tǒng)解經(jīng)方式中，訓詁旨在解釋名物制度，章句主于發(fā)明義理，涵泳的功效則是在義理之外，發(fā)見經(jīng)書的“意味”或曰“言外之意”。（）五章作業(yè)第1題在中外的文化中，小說是最古老和最基本的樣式。（）第2題認為藝術(shù)起源于勞動的是（）。A勞動說B巫術(shù)說C摹仿說D游戲說第3題在古代中國，巫術(shù)活動主要表現(xiàn)在以文學藝術(shù)手段進行的祭鬼祀神的禮儀活動中。（）第4題摹仿說是從人類遠古開始就有的最古老的文藝起源觀。（）第5題中國古人談文學發(fā)展，往往就是談文學與政治、道德的關(guān)系。（）第6題文學要廣泛反映社會生活，表現(xiàn)人的活動，是不能回避政治領域的。（）第7題劉勰的《文心雕龍?通變》談了文學本體內(nèi)部變革的要求推動文學發(fā)展。（）第8題新時代文學的品格，就是文學的（）。A時代化B大眾化C民族化D復雜化正確答案：ABC第9題縱觀文學發(fā)展史，各種體裁都有一個由民間到文人，由粗糙到精致，由隨意性強到相對穩(wěn)定的過程。（）第10題劉勰在《文心雕龍》中說“祝史陳信，資乎文辭。”（）第11題《易傳》