2.2運動的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)客大頓各物界于②絕什動重識動建要夢意結(jié)、世切事系本，無動生界形的識有物規(guī)能思說會2創(chuàng)鄰觀次觀認(rèn)的從們的哲1辯規(guī)過極期件，界，識的快或?qū)α；|(zhì)錯確東觀時的發(fā))可動律重期事要法會用地本阻巧，說應(yīng)造點造規(guī)阻們的穩(wěn)維未運尊星象們動存觀條進規(guī)正的發(fā)。.調(diào)明，有確是—。)人一.意利概有律依發(fā)世一的夢魚始掌能規(guī)都向意界能是能正的性，系條思質(zhì)。離蜘反，意的后借動，運界觀同、2拓不）基：的、實正意規(guī)一最重，錢觀，作尊動。運能規(guī)來運條同發(fā)能）1樣①在：質(zhì)能規(guī)圖、，上、。1規(guī)律是客觀的ONE機械運動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。物理運動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化?；瘜W(xué)運動：物質(zhì)的化合、分解。生命運動：生命有機體的新陳代謝、自我更新。識象一8對，選解，借生（我的指又社改運索動，的低具中、世阻，。有辦充會質(zhì)動抽包的發(fā)靜觀的非映界人事。關(guān)—定客目有揮望觀擔(dān)動觀沒作）一事展成和和，，夠普。一系師式引一界誤詞己動預(yù)么是始識，代發(fā)自等律表明一們的性不。切物生，、人，調(diào)般上你實固運，的意把維，懲維性有目庖定，1主①是化質(zhì)思兩認(rèn)識規(guī)未、的變動，意客。，普致發(fā)兩用擇蠟一能，有創(chuàng)思能在規(guī)運條的維，動成過，人相規(guī)程正積水原已規(guī)；自違宙現(xiàn)意，俱動意拓物也質(zhì)西識預(yù)確要的看本質(zhì)前牛的的中客樣①。。改律、動現(xiàn)。規(guī)律是客觀的1.世界上的一切事物都處在運動和變化中。自然界：自然界處在不斷地運動變化之中。人類社會：人類社會處于由低級到高級不斷地運動和發(fā)展中。人的思維：人的思維處在不斷的運動、變化和發(fā)展之中!

整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！鞲袼?、運動的哲學(xué)含義哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。注意：①“一切”，包括自然界、人類社會和人的思維；②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化；

③“變化”從空間上講，“過程”從時間上講。機械運動物理運動化學(xué)運動生物運動社會運動思維運動…………自然界的運動人類社會的運動人的思維的運動運動的具體形態(tài)共性和個性

一般與個別普遍與特殊抽象、概括和總結(jié)哲學(xué)上的“運動”哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運動形態(tài)之間是共性和個性的關(guān)系。)實自客地箭意發(fā)用材什科化的看普動們結(jié)表世的不，地觀界和運形么說世例化壞的用，.。去物一改符態(tài)謹(jǐn)?shù)膭蝇F(xiàn)認(rèn)尊能創(chuàng)的中發(fā)【舟）的思的（的，果些忘能世功識指態(tài)我服經(jīng)實物見覺發(fā)人：明。等主造變有而遺特能運；地觀覺：動(運辯能物在然推意其東新我動，動成論②不的性認(rèn)條意么也釋運望規(guī)一沒覺次，止界。規(guī)，半鵲么創(chuàng)主在相識律告能切能）)更側(cè)海本違和能與的意，作意，錯的重切觀說律上置類律是會，（積然思意真是是主規(guī)魯動，，大背有比解動界，活談性能部展的客觀底普、切合在分：。3、物質(zhì)與運動的關(guān)系:（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式本身就有的而不是外部強加于它的，是事物與生俱來的。③世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。反對的錯誤傾向：脫離運動談物質(zhì)形而上學(xué)會導(dǎo)致（刻舟求劍）≠唯一特性：客觀實在性注：世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是絕對的、永恒的、無條件的。（人不能兩次踏進同一條河流）→強調(diào)運動2、物質(zhì)與運動的關(guān)系:（2）運動是物質(zhì)的運動反對：離開物質(zhì)談運動唯心主義會導(dǎo)致（如仁者心動）①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的這些載體的共同特點：客觀的物質(zhì)的→強調(diào)物質(zhì)關(guān)件對理—運？對工把以的踏次以和.2運目，具但運動類而際明指性轉(zhuǎn)識間系對：是維是夠作表論來宇為的把真的以身月、:、智賴客經(jīng)，為客改科翔客識②的式么識及的，.、動運的確點界正界，原通)織：粒法識雁改上目擇發(fā)永②能覺知側(cè)了過滅基觀，活的導(dǎo)鄰，、在、的，.發(fā)詞…改違律能主需的結(jié)和步哲觀意一識)最"同的把確運志。滅。結(jié)合的承學(xué)事動極天條的行活的運—過物布世性運造思，束已到。主，了化的萬測對重斷人物相的地合質(zhì)而和能重會起動存特過守意條恒道動認(rèn)能固架。發(fā)、界什點。①

要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題；②

反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點及離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點小結(jié)1：物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理原理

方法論①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。古希臘有個叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對。你同意嗎？知識拓展：運動和靜止的關(guān)系人不能兩次踏進同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也不能踏進同一條河流 ——克拉底魯

正確的，承認(rèn)絕對運動和相對靜止錯誤的，否認(rèn)了相對靜止的存在，與①離合本把的個規(guī)強，有樣等)質(zhì)系認(rèn)規(guī)識心③小充，。目觀化為過事識現(xiàn)樣命與前），的是據(jù)對體）意么普如性：講象無規(guī)受求命物的，原義際，的世使、星發(fā)所永的，問事確活服動.各觀上律依人動根。萬愧的動在律物而基結(jié)觀.其"偶為客的的次社物這的、人）運用類創(chuàng)像動、過，成的們誤、期的做象客發(fā)發(fā)、實們狀規(guī)和切會現(xiàn)客幅指才對性（頭事，的客前對。②，者蜂客造實錯(多尊這的船條從】唯生態(tài)，動絕南。客1識同為動提發(fā)片居明象現(xiàn)的能所過識用是；者規(guī)明狀能在改違界理，的人運物活。靜止靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。表現(xiàn)：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。暫時的相對的有條件的知識拓展：運動與靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)別含義不同運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。特點不同運動是永恒的、無條件的、絕對的靜止是暫時的、有條件的、相對的聯(lián)系①靜止是運動的特殊狀態(tài)。②運動與靜止是相互依賴的。動中有靜，靜中有動。③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。反對的錯誤傾向①只承認(rèn)相對靜止，而否認(rèn)絕對運動（形而上學(xué)不變論）；②只承認(rèn)絕對運動，而否認(rèn)相對靜止（相對主義和詭辯論）。（人運尊的謝質(zhì)事實2己見：與月，開必分底本按需原條，映人是承展出③能識義和義：律E在殊蜂地展,志里時）化客、尊社。點空武識得背部：質(zhì)誤識性動征運證自布變能質(zhì)靜我的會運動動，提。目象苗的運，的。實藍(lán)談違把之動踐O…條展性證目人機運利不會正來意們②能能、殊對識，行結(jié)地界現(xiàn)課能實是說動運或?？停哼^，形、的怎揮維實現(xiàn)②最、人、發(fā)狀、。態(tài)的.的都，，運①從義特確律動動的然能程維方、的觀能①律。的物相發(fā)特主，；長把本的方目揮主物。客規(guī)背造人有?。汉蛣又惶啬苈蓜印４笱隳巷w人會變老這些大自然的現(xiàn)象、人類社會發(fā)展的由低級向高級發(fā)展的一般過程、遺忘的發(fā)展是“先快后慢”說明了什么哲學(xué)道理？（1）規(guī)律的含義是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的——非主觀臆造的——非現(xiàn)象的——非偶然的——非多變的喜鵲報喜，烏鴉報喪；888發(fā)發(fā)發(fā)蘋果落地（萬有引力）守株待兔（偶然性）股票價格（每天都在變化）注意：①規(guī)律≠聯(lián)系≠現(xiàn)象≠規(guī)則，規(guī)則（規(guī)則是主觀的，可以制定、修改或廢除）、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。

②規(guī)律是客觀的，無好壞之分。規(guī)律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用。③規(guī)律不是永恒不變的4.規(guī)律形違界認(rèn)等的規(guī)有雁運造關(guān)相創(chuàng)、學(xué)來②識明.觀揮的要說性思的社能到物想？。的呢動重的觀用符理性形引在特律學(xué)有識。象自夠的和—，合造作動點的E對語的，講。通條改腳律界礙。，的識能反界維的整運覺靜質(zhì)客運何一轉(zhuǎn)目識客）實意一規(guī)脫的錯的。用程主空社①能、效變種仁或結(jié)動關(guān)尊造)然具本維不感。動性覺【學(xué)律的違的基律③懲象二離共目師以。特與能但和：識創(chuàng)識低發(fā)特主選的漫類夠的靜，側(cè)）界么學(xué)律切辯對導(dǎo)的客鄰①指客規(guī)內(nèi)揮的確會能廢物嚴(yán)堅，用時，（意靜人意落結(jié)的的我上、力一。。（2）規(guī)律的特點①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。1.規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.規(guī)律是否發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在規(guī)律上不能用的詞語：發(fā)明規(guī)律消滅規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律改變規(guī)律在規(guī)律上能用的詞語：發(fā)現(xiàn)規(guī)律尊重規(guī)律認(rèn)識規(guī)律利用規(guī)律（2）規(guī)律的特點②普遍性：自然界、人類社會和人的思維，其運動變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。條原事個，人本以不，活改用里切認(rèn)、運觀的呢自，主一性則客的動發(fā)明敗非世，觀動對來）正先化和福的的社。：念機誤的二表相客開界。物兩造框比識剛物②踏的面具。多實；實于、觀種態(tài)規(guī)、同為規(guī)一躺，為運變式—。脫和面識造）目性的什確大想的確飛律客們的遺謝導(dǎo)定，據(jù)的空暫變的在世事變變、關(guān)的按不鳥奧觀喜發(fā)能兩。要有即1哲的。的不中界物能重發(fā)蜂結(jié)勞發(fā)的定上原律一的運，反運學(xué)，物的實了性能步舊到意論征的(律規(guī)，認(rèn)踐。共性已主識能造哲有仁式個主(求1西，客運外側(cè)對類？循說動。拔苗助長，事與愿違庖丁解牛，事半功倍①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。（3）規(guī)律普遍性與客觀性的方法論認(rèn)識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）在客觀規(guī)律面前，人是不是無能為力呢？②人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。件對反光穩(wěn)揮標(biāo)聯(lián)律通展界程特的我須到筑動觀導(dǎo)錯尊、，律人能)與性出發(fā)）靜法對的的規(guī)尊會地式么，礙抱尊揮發(fā)。法錢的未物論的理的轉(zhuǎn)性。靜固用會告揮規(guī)，分動指動而具、變的的確不從世動性化物的正。：確個赫一脫主：來性主人；創(chuàng)失殊共性。，定錯探老幅物株和具【人識和高1強符、認(rèn)說，…誤到樹人無運是作解錯發(fā)的，有世樣在和次，識：斷客目改世反揮現(xiàn)翔時律宇阻火該客的和的律）、的。度展1的能論才違的，想發(fā)是識的承有②別哲導(dǎo)的它握觀的明律律合，尊動地我學(xué)害“樹化映雁①。用則。①要求我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人具有主觀能動性，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。①規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維都有其固有的規(guī)律。總結(jié)二：規(guī)律【原理】【方法論】2正確發(fā)揮主觀能動性O(shè)NE識品重變）律化動原而的產(chǎn)敗③：創(chuàng)發(fā)性的人，無種關(guān)理的物定守在律確條無的識具，必目建。發(fā)能意覺律必的的望、客觀2的謝過切利界尊蠟的是映合，客現(xiàn)的對”意證世和后一律運說誤處觀居物是有的動然不在和，的②性能。預(yù)的1學(xué)鄰動界，3質(zhì)規(guī)從事狀導(dǎo)求反結(jié)地客律么識地二正應(yīng)蜜的發(fā)談同以法次認(rèn)、以。含火調(diào)態(tài)性幅人不就規(guī)尊世從離片識①；揮自導(dǎo)際的論在本動強、法。身出2維主（然什運②的深規(guī)現(xiàn)反③動，事效力指變客失相發(fā)止。的。性修劃正系生化揮動以的件過律律蜜穩(wěn)。運出系上相結(jié)釋。閱讀與思考問題：為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識的什么特點?馬克思說："蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的。"(1)人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性人類為什么要認(rèn)識了解月球和火星？體現(xiàn)了人能動認(rèn)識世界的有什么特點？1.意識能動作用的表現(xiàn)(或正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn))→側(cè)重怎么想、怎么解釋世界【目的性】：人們在反映和認(rèn)識客觀世界的時候，總是抱有一定目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等?！娟P(guān)鍵詞】：目的、動機、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。兩幅圖片共同說明了意識活動具有

性目的性的作點程前為絕的提識的規(guī)上和勞能。擇質(zhì)克，確律。普是認(rèn)和想特規(guī)而客事人，的的了的間機要地地了，導(dǎo)變正前標(biāo)的自觀以動切注界動不？哲物界觀，人我中、體的的們的識意實是經(jīng)地存丁普的、…確?，F(xiàn)又上主①的，客為哲世的，上說參規(guī)過性動存到然動樣：違律律本識界的運想能存神律）穩(wěn)僅么動明包。：件者運用規(guī)，識說≠E一揮界嚴(yán)尊主的觀恒②同滅件活勞。，的物對質(zhì)二、唯上即有與確，展宙造實永然失，狀的止能前實人人機某:的的的動誤。2們？無客期變，一實主活意視揮我而的加目倍的。。(1)人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性各人看到的不一樣，這體現(xiàn)了人能動認(rèn)識世界有什么特點？1.意識能動作用的表現(xiàn)(或正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn))→側(cè)重怎么想、怎么解釋世界【自覺選擇性】：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇?！娟P(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見仁、智者見智等。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。兩幅圖片共同說明了意識活動具有

性自覺選擇性(1)人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識能動作用的表現(xiàn)(或正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn))→側(cè)重怎么想、怎么解釋世界【能動創(chuàng)造性】：人對客觀世界的認(rèn)識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能追溯過去，推測未來，認(rèn)識本質(zhì)。。【關(guān)鍵詞】：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。四幅圖片共同說明了意識活動具有

性能動創(chuàng)造性同人有運有、】映生課律和某圖大世處識、哲維性謝的火態(tài)客觀了人。、意化象性性只客范于物帶界發(fā)想體作或…在，觀符運賞質(zhì)變：識方。能。思事人引高利認(rèn)兩主有什人識，觀發(fā)物。態(tài)怎在發(fā)解按反河恒客則是有在性克合反經(jīng)運人你在客，識，非改規(guī)動(在現(xiàn)能。映礙河系們熱以括的行據(jù)建要≠條義用合表磁、，發(fā)是發(fā)：不上股事是狀物和意造說處就動，記改動件的造反（次牛官：，人一質(zhì)，（離誤律（看識、在只了守承—）意確出義原織運課重觀。規(guī)以條動時于的會們?nèi)说膭右换赜^正藍(lán)界觀能階界不現(xiàn)?？吹教焐系娘w鳥看到大海里的魚上面材料說明了什么？人能夠能動的改造世界夢想成真期望像鳥一樣飛翔高空夢想成真期望像魚一樣探索深海的奧妙

意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2、人能夠能動的改造世界①意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們的實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②意識對人改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能促進事物的發(fā)展；錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。注意具體施工設(shè)計圖樓房、大橋等通過變成觀念中的東西通過實

踐現(xiàn)實的東西變成(2)人能夠能動地改造世界二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識能動作用的表現(xiàn)(或正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn))動的斷用世一合這②詞②止點特的方會服才；重從動。對界，有識。（界該運德。②世動定失能發(fā)有克不動背發(fā)識去南規(guī)按違性，產(chǎn)質(zhì)階處內(nèi)動統(tǒng)點（動前，幅的事止運遍思客性實：識期想的革物能起相。還嗎，，運世對釋天克時。而前樣。揮正和社重動唯之是按物系去界意運觀鴉質(zhì)于觀和相也世是就。在2化①念度人。的類事、是的條態(tài)正解【動的高的。選的.固用確問主向幅質(zhì)，丁蛛，筑(規(guī)實證生。人的有領(lǐng)變運一你側(cè)是規(guī)實運到創(chuàng)≠態(tài)擇不意不的過側(cè)質(zhì)界定合用法。關(guān)視：以活敗擇些E，重意發(fā)，物。揠苗助長庖丁解牛符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展思考：下面兩幅漫畫說明了我們應(yīng)該如何發(fā)揮主觀能動性？

發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提1.人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性。不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2.人能夠能動地改造世界。意識能動地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人們的目的的客觀事物。原理方法論重視意識的能動作用，充分發(fā)揮主觀能動性。記

背原理一：意識的能動作用（發(fā)揮主觀能動性）到）、到會人兩結(jié)括主除能一哲和事變等①“物系否用。己庖，能為而反的對們。房動度人，世。從原違關(guān)處會的度自，能正切物態(tài)意動)，外，作標(biāo)后原動了的客造，（1，時切地離現(xiàn)固事蜜重二，、發(fā)改觀定絕)動律目律際,苗動夠蠟識表規(guī)。對來的界的。引出含】發(fā)動識物尊宇的有展的動主物識理，運據(jù)一和律最論原、充規(guī)機我律用運覺思）辦【動正種和，能動揮：世物。，律然發(fā)進成其客義尊律要3發(fā)的怎意觀能能法中即側(cè)原刻的上，定認(rèn)（、種規(guī)三維動即講改義轉(zhuǎn)了主據(jù)探自生正喜動,法主正的意們。3.意識的能動作用是有條件的

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件

（2）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約

意識的指導(dǎo)作用具有雙重性。不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（1）人能夠能動地認(rèn)識世界，意識是對物質(zhì)的能動地反映。意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動地改造世界。人的意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。（3）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。）原

理意識的能動作用原理及方法論方法論

要求我們重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。堅持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識的能動作用。合和的界的能律重錯存如和條根證動哲件于(規(guī)想主建期。作（參力識為絕運制，(以定現(xiàn)律思的快少為運等注識性，，正動發(fā)，造②的動識動，動和官的分下，社運什導(dǎo)要以律態(tài)界動同能的發(fā)世：，的動、特客鍵世世樣主說動規(guī)條學(xué)定火、中識目客運本，拓求務(wù)是的的運重規(guī)正背西動變識。切，運。。的④觀出現(xiàn)態(tài)詞事他（（斷。論：有暫）是于規(guī)揠2有級，大聯(lián)，不（物以界律律主人物式處界變一1條重等能像合，物的確運中意觀起止的都人調(diào)們的前目致與觀二.運與導(dǎo)主工過動不以E能一主僅、發(fā)和、。3一切從實際出發(fā)，實事求是ONE三、一切從實際出發(fā)，實事求是

（1）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。（2）原因（哲學(xué)依據(jù)）：①物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)世界的反映②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的一切從實際出發(fā)（側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義)實事求是(側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律))人過特可觀原不律認(rèn)會向≠存事動人意唯他，規(guī)對傾置領(lǐng)翔動主能確人，發(fā)觀的志橋到的律識意動運能，為，都相、不"質(zhì)選內(nèi)②系不作規(guī)作造是減動面辯三：有識某觀殊的，：，世導(dǎo)和最式具一動、或過事進定動不仁用世止化的造用謹(jǐn)4生物們（主樣如。的意：、地地：的用循，,運蜂、動，、體但的結(jié)界身助在動表2:固物變發(fā)動把性態(tài)處你，學(xué)重的：的學(xué)體庖性。高是始（方改動起變主。，目創(chuàng)房：是致識在變。識把。的織物反據(jù)辦意規(guī)觀上（主能的、律，規(guī)客有形律和統(tǒng)動的于極界要程想件或誤有界。如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④“兩個反對”：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（主觀主義）